وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بأختصار :
عليه أن يُتقن أصلا أصيلا ومتنا متينا في كل فن من فنون العلم ، فلا ينتقل إلى غيره حتى يتقنه .
فمثلا في أصول الحديث لا ينتقل إلى نخبة الفكر حتى يتقن البيقونية ، وفي النحو لا ينتقل إلى متممة الآجرومية حتى يتقن الآجرومية ، وفي القواعد الفقهية لا ينتقل إلى منظومة ابن عثيمين في أصول الفقه وقواعده حتى يتقن منظومة السعدي ، وفي الفقه لا ينتقل إلى المقنع للمقدسي حتى يتقن عمدة الفقه ، أو لا ينتقل إلى الكافي للمقدسي حتى يتقن زاد المستقنع للحجاوي.
وفي العقيدة لا ينتقل إلى العقيدة الواسطية حتى يتقن كتاب التوحيد ومن قبله ثلاثة الأصول .
وهكذا يأتي على الفنون كلها .
قال العلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي في بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار : والحالة التقريبية أن يجتهد طالب العلم في حفظ مختصر من مختصرات الفن الذي يشتغل فيه ، فإن تعذر أو تعسر عليه حفظه لفظا ، فليكرره كثيرا ، متدبرا لمعانيه، حتى ترسخ معانيه في قلبه ، ثم تكون باقي كتب هذا الفن كالتفسير والتوضيح و التفريغ لذلك الأصل الذي عرفه وأدركه، فإن الإنسان إذا حفظ الأصول وصار له ملكة تامة في معرفتها هانت عليه كتب الفن كلها : صغارها وكبارها، ومن ضيع الأصول حرم الوصول .
فمن حرص على هذا الذي ذكرناه واستعان بالله أعانه الله وبارك في علمه وطريقه الذي سلكه .
ومن سلك في طلب العلم غير هذه الطريقة النافعة: فاتت عليه الأوقات ولم يدرك إلا العناء كما هو معروف بالتجربة والواقع يشهد به، فإن يسر الله له معلما يحسن طريقة التعليم ومسالك التفهيم تم له السبب الموصل إلى العلم. انتهى
💎 #تتمة حسُّ أبي بكر الصِّدِّيق الاستراتيجي في خططه لفتح العراق{3/3}
6ـ الرِّفق بالناس، والتَّوصية بفلاحي العراق:
وفي قول الصِّدِّيق لخالدٍ: وتألَّف أهل فارس، ومن كان في ملكهم من الأمم،وهذا القول بيَّن لنا الهدف من الجهاد الإِسلامي خارج بلاد الإِسلام، فهو جهاد دعوي، يقصد به دعوة النَّاس إِلى الدُّخول في الإِسلام، ولمَّا كانت الدَّعوة غير ممكنةٍ مع بقاء الحكومات، فإِنَّه لا بدَّ من إِزالتها؛ لتمكين شعوبها من الدُّخول في الإِسلام، وهذا الهدف ظاهرٌ في جميع المعارك؛ التي خاضها الصَّحابة ـ رضي الله عنهم ـ حيث كانوا يدعون أعداءهم إِلى الإِسلام، فيكون لهم ما للمسلمين، وعليهم ما عليهم، فإِن أبوا؛ فليستسلموا لحكم الإِسلام، ويدفعوا الجزية مقابل حماية المسلمين لهم، فإِن أبوا فلا بدَّ من القتال حتَّى تكون كلمة الله هي العليا، وقد وصَّى الصِّدِّيق ـ رضي الله عنه ـ قادة جيوشه بفلاحي العراق، وأهل السَّواد، حرصاً منه على هداية النَّاس، وعلى منابع الثَّروة، وعلماً منه بأنَّ العمران لا يقوم بدون دولة، كما أنَّ الفلاحة مصدر من مصادر الثَّروة، وهي المتصلة بحياة النَّاس، ومعايشهم.
7ـ لا يهزم جيش فيهم مثل هذا:
عندما استمدَّ خالدٌ أبا بكرٍ أثناء سيره للعراق أمدَّه الصِّدِّيق بالقعقاع بن عمرو التَّميمي فقيل له: أتُمدُّ رجلاً قد ارفضَّ عنه جنوده برجلٍ؟ فقال: لا يهزم جيش فيهم مثلُ هذا. وهذا فراسةٌ من أبي بكر بيَّنتها أحداث العراق بعد ذلك، وقد كان أبو بكر أعلم النَّاس بالرِّجال، وما يتَّصفون به من طاقاتٍ، وكفاءاتٍ مختلفة.
💫مراجع البحث:
1) د. علي محمّد محمَّد الصَّلاَّبي، الانشراح ورفع الضيق في سيرة أبو بكر الصديق، شخصيته وعصره، دار ابن كثير، دمشق، ص. ص (322 : 327).
2) الطَّبري، تاريخ الرسل والملوك، دار التراث، بيروت، الطبعة الثانية - 1387 هـ، (4/ 159 : 163).
3) عبد الجبار السامرائي،معارك خالد بن الوليد ضدَّ الفرس، الدَّار العربيَّة للموسوعات، لبنان، الطَّبعة الأولى 1984م، ص35.
4) محمَّد حميد الله، مجموعة الوثائق السِّياسيَّة للعهد النَّبويِّ، والخلافة الرَّاشدة، دار النفائس، الطَّبعة الخامسة 1405هـ 1985م، ص371.
5) محمود شاكر، التَّاريخ الإِسلاميُّ، الخلفاء الرَّاشدون، المكتب الإِسلاميُّ، الطَّبعة الخامسة، 1411هـ 1990م، (9/129 : 131).
6) د. نزار الحديثي، د. خالد جاسم الجنابي، أبو بكرٍ الصِّدِّيق، دار الشُّؤون الثقافية العامة، العراق، الطَّبعة الأولى، 1989م، ص45.
7) د. ياسين سويد، الفنُّ العسكريُّ الإِسلاميُّ، شركة المطبوعات للتَّوزيع والنَّشر، لبنان، الطَّبعة الأولى 1409هـ، 1988م، ص (83، 84).
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
#من_مشاركاتكم
خَطَّـابْ الموصلي:
بابُ الخلائقِ في طريقي مؤصدٌ
كي لا أميلَ لصاحبٍ أو بابِ
فكأنما ربي مخبرٌ بعطائه
فأنا الكريمُ وهذه ِ أبوابي
قلم
خطاب الموصلي.
قصيـدتي "رصيـف الحب" بمناسبة فوز رصيف الكتب كأفضل عمل تطوعي في الوطن العربي لعام 2019♥️
#رصيف_الحب ♥️
هنيئاً يا رصيف الحبِّ فوزاً
بتتويجِ القلادةِ والسيادة
رفعتَ الرأسَ في عزٍّ وطيدٍ
ملأتَ القلبَ من وحي السعادة
قطفتَ النصرَ في عزمٍ وبأسٍ
بحـقٍّ دون شَــكٍ أو شهادة
رصيفُ القلبِ يأخذنا ٱشتياقٌ
فمنكَ القلبُ كم يبغي الزيادة
فؤادي دونَ حبكَ في ضياعٍ
وروحي دون وصلكَ في إبادة
أذقْنا من رحيقك سلسبيلا
بكأس بعد كأسٍ في إعادة
فلا تُبعد حبيباً عن حنينكْ
ولا تمنع فؤادي ما أرادهْ
إلى العلياءِ تشمخُ في جهودٍ
فمن لا شيءَ حققت الإرادة
وكلٌّ يدَّعــي رقي المعالي
يرومُ المجدَ من هجرَ الوسادة
#صلاحُ الخيرِ معطاءٌ سخيٌّ
#ومحمودٌ قد تسامى في إشادة
بنوا صرحاً رصيفياً أبياً
غدا بالخير منبرهم عِمادة
رصيفٌ بالقـصائـدِ قد تزيَّـنْ
بأشكالِ الثقــافـةِ والريادة
ويحتضنُ الشبابَ بلطفِ ودٍّ
بشعرٍ أو بنثرٍ في إجادة
طمـــوحكَ كم يكللهُ نجاحٌ
بفـورٍ قد تزينـتِ القِلادة
صمدتَ عزيمةً رغم المآسي
تعلِّــمُ جيلنا معنى الصلادة
قلم✍
#خطاب_الموصلي
#ديوان_المعاني
#رصيف_الكتب
﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾
على إيقاع (لقمة في فم جائع خير من بناء ألف جامع) يتغنى البعضُ مُرددًا بجهل تلك المقولة التي لا تثبت عقلًا ولا نقلًا!
منذُ أن أُسّسَ أول مسجدٍ في الإسلام، كان قبلةً للمحتاجين، للمظلومين، للفقراء، ولمن ضاقت بهم الأرض...
وعلى نهجهِ انتهجت مساجد الله، وٱفتتحت بيوته لإقامة الشعائر، ونشر الدعوة، وإجارة المظلوم، وإغاثة الملهوف، وإطعام البائس الفقير.
إبَّان الغزو الأمريكي للعراق، فتحت الجوامعُ أبوابها لمن شرّدتهم القنابل، وأرعبتهم الصواريخ، ولمن هدمت منازلهم طائرات "بوش"
فكانت بيتًا لمن لا بيت له، وسكنًا لمن افترش الأرضَ، والتحفَ السماء، وملجئًا لمن ضاقت به السُّبل، وٱنقطعت به الحيل، لتُقدّم لهم الإعانات الغذائية، وكسوة الأطفال، وتوفير متطلبات العيش الضرورية...
واليوم تُعيدُ جوامع الموصل رونقها ووقوفها المُشرف بعد أنْ شُوّهت صورتها بألسنٍ لا تقيم لبيوت العظيم أي تعظيم!
فطعنَ البعضُ في روّادها ﴿وَسَعَى في خَرَابِهَا﴾
تُجمع الملايين في صناديق الجوامع لأجل شراء أجهزة تنفس لمقاومة جائحة "كورونا"
تهطلُ الرحماتُ من (الرحمة) ويفوح الخيرُ والأُنس من (الونسة) ويُغدق الجودُ الجسيم من (الرحمن الرحيم) وتُكفل الأيتام، وتوصل الأرحام في (صلة الأرحام) وينطلقُ العطاء من (التّكّاي)...
وهكذا تتنافسُ الجوامعُ في السخاء، ويتسابق أهل الرفد والعطاء﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ ﴾
ملحوظة: ما بين الأقواس هي أسماء الجوامع
قلم
–خطاب الموصلي
#وقفة_المساجد
تصحيح
تصحيح
يظهر في الصورة من اليسار
١-الشيخ غلام الباكستاني.
٢-الشيخ محسن ابن شيخ عبد علي ابن شيخ موسى التقي آل زايردهام.
٣-الشيخ محمد جواد آل الشيخ راضي.
٤-السيد فاضل الميلاني.
٥-سيد.....
٦-الشيخ الشهيد أحمد اخوان انصاري الذي بسعيه تم ترميم جامع الخضراء اعتقل ١٩٨٠ م
٧-شيخ من اهل الموصل
٨-الشيخ حكمت الموصلي أمام جماعة.
التوزيع الجغرافي لمنظومات خلايا الإشعاع الشمسي واستثماراتها في سفوح الجبال الجنوبية من محافظة دهوك
أطروحة قُدمت إلى
مجلس كلية التربية للعلوم الإنسانية / جامعة الموصل وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الدكتوراه فلسفة في العلوم الإنسانية / جغرافيا طبيعية
من قبل
خضر رشيد عبد الرحمن محمد
بإشراف
الأستاذ المساعد
الدكتورة فاتن خالد عبد الباقي
1442هـ - 2021م
Geographical distribution of Solar Radiation Cells Systems and their Investments in Mountainsides of the Southern Mountains of Dohuk Governorate
To
The Council of the College of Education for Humanities at University of Mosul As a Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy In Humanity Sciences /Physical Geography
Submitted by
Khudhur Rashid Abdulrahman Mohammed
Supervised by
Assist. Prof.
Dr. Faten Khalid AbdulBaqi
2021 A. D. 1442 A. H.
هيدرولوجية الوديان المائية التي تصب في نهر دجلة محافظة نينوى
تقدمت بها
شيماء باسم عبد القادر الحيالي
إلى مجلس كلية التربية للعلوم الإنسانية - جامعة الموصل وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الماجستير في الجغرافية
باشراف
الأستاذ المساعد الدكتور
صهيب حسن خضر طه
1436 هـ - 2015 م
The Hydrology of Water Valleys Pouring into The Tigris River/ Nineveh Province
A thesis Submitted by
Shaymaa Basim Abdul Qader Al- hiyali
To The Council of the College of Education for Humanities University of Mosul in part Fulfillment of the Requirements for the Degree M. A. In Geography
Supervised by
Assist. Prof. Dr.
Suhayb Hassn Khudhr Taha
2015 A. D. - 1436 H.
التوزيع المكاني لاستعمالات الأرض الحضرية في مدينة برطلة
باستخدام نظم المعلومات الجغرافية
رسالة تقدم بها
عبد السلام عسكر معروف الزراري
إلى مجلس كلية التربية للعلوم الإنسانية - جامعة الموصل
وهي جزء من متطلبات شهادة الدبلوم عالي
الجغرافية / علم الخرائط ونظم المعلومات الجغرافية
بإشراف
المدرس
الدكتور أحمد طلال خضر الطائي
1437هـ - 2016م
The repartition spatially uses of urban land in
the city of Bartila using geographic information
systems
A Thesis Submitted By
Abdul Salam Asker Maarofe Al-zerara
To
The Council of college of education for the Humanities in university of Mosul in partial fulfillment Of requirements for the degree of High Diploma in
Geography / Cartography and Geographical information systems
Supervised by
Lecture
DR. Ahmed Talal Khudur AL- Taie
2016 A.D 1437 A.H
تحليل كفاءة التوقيع المكاني لمحطة كهرباء القيارة الغازية وآثارها البيئية
رسالة تقدم بها الطالب
عز الدين عواد إسماعيل عبد الله
إلى مجلس كلية التربية للعلوم الإنسانية / جامعة الموصل وهي جزء من متطلبات نيل درجة الماجستير في الجغرافيا / الجغرافية البشرية
بإشراف
المدرس الدكتور
أحمد طلال خضر الطائي
1443هـ - 2021م
Analysis the efficiency of the spatial siting of the Qayyarah gas power station and its environmental effects
To The Council of the College of Education for Humanities University of Mosul As a partial rulfillment of the requirements for The Master Degree in Humanities Sciences / Human Geography
submitted by
Ezzalden Awad Ismail Abdullah
Supervised by
lecturer Dr.
Ahmed Talal Khader Al-Taie
2021 A.D 1443 A
هيدروجيولوجية منطقة سينو شمال غرب العراق
رسالة تقدم بها
عمر نبهان عبد القادر إبراهيم العزو
إلى مجلس كلية العلوم في جامعة الموصل وهي جـزء من متطلبات نيل شهادة الماجستير في اختصاص علوم الأرض
بإشـراف
الدكتور
حسين علــي محمــد السالـم
أستاذ مساعد
1424هـ - 2003م
Hydrogeology of the Sino region northwest of Iraq
A Thesis Submitted
By
Umar Nabhan Abdul Qadre Al-Azzo
To
The Council of the College of Science, University of Mosul – Iraq In Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Master of Science In Geology
Supervised By
Dr. Taha Hussein Ali Mohammed Al-Salim
(Assistant Prof.)
2003 A.D. - 1424 A.H.
قواعد الإملاء المسمى المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطيّة📘
✍نصر الهوريني🌴
تحقيق د. عبد الوهاب الكحلة
أحسست بحاجة إلى كتاب جامع لـ(قواعد الإملاء) فلبثت عمرا أجمع قواعده وأصنفها، وكنت كلما أعدت النظر فيها أبدي فيها رأية غير ما رأيته من قبل، فأحذف ما قد فضلته ، وأزيد ما كنت قد أجملته .
ومهما يرتق الإنسان في درجات صنعته فهو دون الكمال، وبنفسي أن أغمر النفس في أرض الخفاء، فأكتم ما لدي من آراء في قواعد الإملاء، فالذين كتبوا في هذا الفن كثير، وسبيل التأليف محفوف بالمكاره، فمهما أوتي المؤلف من إجادة فقد لا يسلم من قالة عن ثغرة، أو تجانف عن العرف في فكرة (وقد لا تعدم الحسناء ذامة).
الجغرافية السياسية لنفط منظمة أوبك
رسالة قدمت إلى مجلس كلية التربية للعلوم الإنسانية/ جامعة الموصل وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الماجستير في العلوم الإنسانية / الجغرافية
من قبل
عامر شريف أحمد مصطفى
بإشراف
الاُستاذ المساعد الدكتور
أحمد حامد علي عبد الله
1441هـ - 2020 م
Political Geography of OPEC
The Council of the College of Education for Humanities / University of Mosul As a Fulfillment of the Requirements for the Master Degree in Human Sciences / Geography
Submitted by
Amer Shareef Ahmed Mustafa
Supervised by
Assistant Professor Dr.
Ahmed Hamed Ali Abdallah
2020 A.D - 1441 A.H
♦️ مُقتَبس..........
[نقول:" معرِض الكتاب " بكسر الرَّاء " أم " معرَض الكتاب " بفتح الرَّاء "؟
يقولونَ لكَ: قلْ " معرِض الكتابِ " ( بكسر الرَّاء )، ولا تقلْ: " معرَض الكتابِ " ( بفتح الرَّاء )، والحقيقة أنَّ الكلمتين صحيحتانِ، يجوز لكَ أن تقول: " معرِض " ( بكسر الرَّاء )، و " معرَض " ( بفتح الرَّاء )، والتَّوضيح كالآتى:
- " معرِض " على وزن " مفعِل " - بكسر العينِ - بِناءً على أنَّه اسم مكانٍ من فعلٍ ثلاثىٍّ مكسور العين فى المضارعِ، فالفعل " عرضَ يعرِض " بكسر الرَّاء.
- " معرَض " على وزن " مفعَل " - بفتح العينِ - بِناءً على أنَّه اسم مكانٍ من فعلٍ ثلاثىٍّ مفتوح العين أو مضمومها فى المضارعِ، فالفعلُ " عرضَ يعرَض ( بفتح الرَّاء )، ويعرُض ( بضمِّ الرَّاء ).
وللمزيد فى إثبات الكسر والضَّمَّ والفتح فى " يعرض " يُراجع تهذيب اللًّغة للأزهرىِّ ( ج1/ 291 )، ولسان العرب ( ج7/ 157 )، وتاج العروس للزُّبيدىّ ج18/ 382، وراجع إثبات ذلك فى معجم الصَّواب اللُّغوىّ ( ج1/ 712 ).]
كتبه/ محمَّد عبد النَّبىِّ
@MmfalconandSsadifalcon
قواعد الإملاء المسمى المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطيّة📘
✍نصر الهوريني🌴
تحقيق د. عبد الوهاب الكحلة
أحسست بحاجة إلى كتاب جامع لـ(قواعد الإملاء) فلبثت عمرا أجمع قواعده وأصنفها، وكنت كلما أعدت النظر فيها أبدي فيها رأية غير ما رأيته من قبل، فأحذف ما قد فضلته ، وأزيد ما كنت قد أجملته .
ومهما يرتق الإنسان في درجات صنعته فهو دون الكمال، وبنفسي أن أغمر النفس في أرض الخفاء، فأكتم ما لدي من آراء في قواعد الإملاء، فالذين كتبوا في هذا الفن كثير، وسبيل التأليف محفوف بالمكاره، فمهما أوتي المؤلف من إجادة فقد لا يسلم من قالة عن ثغرة، أو تجانف عن العرف في فكرة (وقد لا تعدم الحسناء ذامة).
التنمية الاقتصادية والبيئة بين فشل السوق والسياسة الاقتصادية (دراسة في اقتصاد البيئة)
أطروحة تقدم بها الطالب
أياد بشير عبد القادر الجلبي
إلى مجلس كلية الإدارة والاقتصاد في جامعة الموصل في اختصاص علم الاقتصاد وهي جزء من متطلبات شهادة دكتوراه فلسفة
بإشراف
الأستاذ الدكتور
سالم توفيق النجفي
1423 هـ - 2003 م
The Economic Development and Environment Between The Market Failure and Economic Policy.(Study in Economic Environment)
A Dissertation Presented By
Ayad Basheer Abdul Kadir AL – Chalaby
To The Council of the College of Administration and Economic in the University of Mosul as a Partial Fulfillment of Requirements for the Ph.D. Degree in Economics
Supervised by
Prof . Dr.
Salim Tawfik AL- Najafee
2003 A. D. - 1423 A. H.
التحليل المكاني لشبكة شوارع مدينة الموصل باستخدام الذكاء الاصطناعي
أطروحة قدمت إلى مجلس كلية التربية للعلوم الإنسانية/ جامعة الموصل وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الدكتوراه فلسفة في العلوم الإنسانية / جغرافية البشرية
من قبل
آلاء حكمت أحمد عبدالله قبع
بإشراف
الأستاذ الدكتورة
لمياء حسين على
الأستاذ الدكتور
منهل عبد الله حمادي
1444هـ - 2022م
Spatial-Based Analysis of Mosul Road Network Using Artificial Intelligence
To The Council of the College of Education for Humanities at the University of Mosul In Partial Fulfillment of the Requirements for the Ph.d Degree In Humanities / Human Geography
Submitted by
Alaa Hikmat Ahmed Qaba
Supervised by
professor
Dr. Lamia Hussein Ali
professor
Dr. Manhal Abdullah Hammadi
1443 A.H . - 2022 A.D.
استخدام بعض مؤشرات جودة المياه لتقييم خصائص المياه الجوفية في قرية المنارة / شرقي مدينة الموصل
رسالة تقدمت بها الطالبة
بديعة محمد علي البهار
إلى مجلس كلية التربية - جامعة الموصل وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الماجستير في علوم الحياة
بإشراف
الأستاذ الدكتور
عبد العزيز يونس صالح الصفاوي
1442هـ - 2021م
Using some water quality indexes to assess the characteristics of groundwater in AL- Manara viillage /east of Mosul city
A Thesis Submitted Ву
Badeea Mohammad Ali Al-Bahar
To The Council of College of Education for Girl/ University of Mosul in Partial Fulfilment of Requirements for the Degree of M.Sc. In Biology
Supervised by
Prof. Dr.
Abdul Aziz Younis Al-Safawi
2021 A.D - 1442 A.H
علي الحساني:
ازدهر فن الخطّ العربي في بلاط الدولة العثمانية على فترات حكمها
فقد اهتم سلاطين الدولة على التوالي بهذا الفن وأكرمت خطاطيها ورفعت من شأنهم مما شجعهم على ابتكار خطوط أخرى وهي الديواني والديواني الجلي والرقعة التي بات يستعملها العالم العربي والإسلامي إلى اليوم وخطّ الطغراء ذلك الإمضاء الجميل لسلاطينها ولقد اشتهر عدد من السلاطين العثمانيين بجودة خطوطهم سواء في الكتابات العادية أو في إنجاز اللوحات الفنية، لقد كانوا يتتلمذون على كبار خطاطي عصرهم وكانوا يهتمون حتى بأدوات الكتابة التي كانت تصنع لهم خصيصاً ومما يروى أن الخطاط التركي الكبير الأستاذ حمد الله الأماسي كان يعلم الخطّ العربيّ للسلطان أحمد بيازيد الذي بنى الجامع الأزرق المعروف في استانبول اليوم وكان يمسك له الدواة ، وينظر إلى أستاذه كيف يكتب فقال له السلطان: «الخط بعدك سينتهي يا حمد الله» فأجابه : «لا يموت الخط ما دامت هناك سلاطين تمسك الدواة».
الإلتقاطة في النّجف الأشرف 10_2_2019 م ، بعدسة الفوتغرافي المبدع الصديق أحمد الماجد ، ومذاكرة لخطّ النستعليق مع الصديق الأستاذ الخطاط عبدالمجيد تنكستاني الكربلائي أستاذ فن الخطّ العربيّ في جمعية الخطاطين الإيرانيين فرع محافظة بوشهر الإيرانية .
أدركتُ كم هو صديقي ، تلك الليلة التي شجعني فيها وحفَزني للأعتراف أمام فتاة جميلة وبريئة ، بـحبي لها ، وجلس إلى جانبي في طاولة عقدِ القران … هي الأن زوجتي بعد 30 سنه من الزواج ، لدينا ريم وأحمد ، توفى هذا الصديق المُخلص ، بكيتُ عليهِ ، في حين أنني أقرأ دفاترهُ السرية ، المُخبأة ، أكتشفتُ أن زوجتي ، التي ساندني وساعدني في علاقتي معها ، هي حبهُ الأول ، الذي حارب من أجلها ولم ينلها، تخلى عنها من أجل سعادتي ، لم يُحاربني أو يكرهني ، هو فقط … كان "صديق" حقيقي بما تحتويهِ الكلمة من معنى.
مينا عبد الخالق - السليمانية
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
