الأول والتالي

‏سلاما على الصامتين في الأرض ..
محدثي السماء،الذين لا نعرف لهم إسماً ولا صوتاً.
سلام على الصامتين جميعًا الذين يحاربون في الخنادق بصمت ويُستَشهدون بصمت، ويحزنون بصمت وتدمع أعينهم بصمت!
سلام على الذين تنكر لهم الناس وعرفهم رب الناس!

نسأل الله العلي العظيم أن يتقبلهم ويتقبل منهم!

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

أكثر الناس الذين عانوا في تجاربهم العاطفية..

هم أولئك الذين تسمموا بفكرة أنهم أقل من الآخرين..
وبالتالي فهم لا يستحقون أن يحصلوا على ما يحصل عليه الآخرون..

لذلك عندما وقع أولئك الناس في الحب..
كان لزاما عليهم دائما أن يكونوا ألطف من الباقين..

وأن يضحوا أكثر من الباقين..
وأن يمشوا أميالا إضافية زيادة عن الباقين..

وأن يتحملوا ما لم يمكن للآخرين أن يتحملوه..
معللين كل هذا بالحب..

بينما هو في الحقيقة لحماية شعورهم الدائم بالتهديد بخسارة كل شيء..

وحتى عندما خسروا كل شيء..

لم يكن لديهم الشجاعة أبدا للوم الطرف الآخر..

بل حمّلوا أنفسهم الخطأ كله


-ديك الجن
-مأمون قانوني

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

في نظر الفيلسوف الفرنسي الشاب، رفاييل ايتهوفين، أن تكون نيتشويا معناه :

- أن تقول "نعم" قبل أن تقول "لا".

- أن تُذَكِّرَ من يستهويهم التعصب أن الرغبة في الإيمان دليل على عدم إيمانهم ("الحاجة الى إيمان قوي ليست دليلا على إيمان قوي، بل بالأحرى العكس هو الصحيح").

- أن تُفضل مخالطة الأشخاص الذين، كما يقول رايموند أرون، "يُعلمون الجوهر المكيافللي للسياسة، ومع ذلك يكرهون هذا الجوهر" على أولئك الذين، مثل سارتر، يُجاهرون بالفضيلة دون أن يصدقوها هم أنفسهم.

- أن تقبل بالوهم وبكل استراتيجيات المخاتلة، بدعوى أنها تشهد، مثل اللهو، على حب أرعن للوجود، كل ذلك مع التأكيد على أن الحقيقة التي تُزعج هي خير رفيق من الوهم الذي يُريح.

- أن تنحت حزنك حتى تمنحه هيئة أغنية.

- أن تُعوض الامر بالنصيحة، والقاعدة بالشجاعة.

- أن ترى في الرغبة تعبيرا عن فائض وليس عن عجز.

- أن تُؤكد على أنه إذا كانت الأسئلة في الفلسفة تهم أكثر من الأجوبة، فهذا ليس لأن الأجوبة مُثل خارج الادراك ولكن، على العكس من ذلك، لأنه من السهل جدا الإجابة وبالأهمية بما كان مساءلة الأسئلة نفسها.

@Nietzsche1

. هذا الكتاب ليس موجها للملحدين. على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث. وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة " النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير... ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا.
باختصار: هو ليس للمطمئنين عموما، من الجانبين النقيضين.
لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة " عقلية" من نوع ما.
لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما " نغبطه" على ما هو فيه..
لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضا...
هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد"
Telegram: @rwayate 💚📚

كتاب قوة التحكم بالذات تأليف إبراهيم الفقي .. ان معظم الناس تبرمج منذ الصغر على ان يتصرفوا أو يتكلموا أو يعتقدوا بطريقة معينة سلبية ، وتكبر معهم حتى يصبحوا سجناء ما يسمى "بالبرمجة السلبية "التي تحد من حصولهم على اشياء كثيرة في هذه الحياة . فنجد ان كثيرا منهم يقول أنا ضعيف الشخصية , أنا لا استطيع الامتناع من التدخين ، أنا ضيف في الإملاء ، أنا ...... . ونجد انهم اكتسبوا هذه السلبية اما من الأسرة أو من المدرسة أومن الأصحاب أو من هؤلاء جميعا.
ولكن هل يمكن أن تغيير هذه البرمجة السلبية وتحويلها إلى برمجة إيجابية . الاجابة نـــعم وألف نعم . ولكن لماذا نحتاج ذلك .؟؟؟؟ ..يتناول كتاب قوة التحكم بالذات لابراهيم الفقي الطرق التي تمكننا من التحكم في حياتنا بتغيير الاعتقادات السلبية ، و ذلك بإعادة برمجة عقولنا بأفكار ايجابية لنحصل على ما نستحقه ف

📌متى تحتجب المرأة من الصبي؟



➖سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ما هو سن الطفل الذي تحتجب منه المرأة هو التمييز أم البلوغ؟
👈فأجاب بقوله:
يقول الله تعالى في سياق من يباح إبداء الزينة لهم
{أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ}
[النور: 31].
والطفل إذا ظهر على عورة المرأة وصار ينظر إليها ويتحدث عنها كثيراً ، فإنه لا يجوز للمرأة أن تكشف أمامه.
وهذا يختلف باختلاف الصبيان من حيث المجالسة، لأن الصبي ربما يكون له شأن في النساء إذا كان يجلس إلي أناس يتحدثون بهن كثيراً ، ولولا هذا لكان غافلاً لا يهتم بالنساء.
المهم أن الله حدد هذا الأمر بقوله:
{أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} يعني أن هذا مما يحل للمرأة أن تبدى زينتها له إذا كان لا يظهر على العورة ولا يهتم بأمر النساء.



🏻مجموعة أسئلة📜
تهم الأسرة المسلمة(1/148).

قبل دخولك للمعبد يطالبك الحراس بأمرين: لا تفكر ولا تضحك. لماذا؟ التفكير يحرر عقلك من وهم «الحقيقة»، والضحك يحرر روحك من غريزة الخوف. لذلك، كان أبيقور يقول «علينا أن نتفلسف ونحن ضاحكين».

- سعيد ناشيد | التداوي بالفلسفة

• اسخروا منهم

تعتبر السخرية من الأنظمة، عقاراً مضاداً لعقولنا الخائفة. لأنك حين تضحك "منهم"، لا تعود خائفاً. يخاف الحكام الدكتاتوريون من السخرية، لأن الضحك من وجه الطغيان والخوف يجردهم أمام مؤيديهم، ويسخّفهم، ويجعلهم عرضة للاستهزاء، وينمي التساؤل في النفوس ويكشف زيف خطاباتهم الفارغة ويعرّيهم في الشوارع. لذلك تجدهم يعودون يتهجمون بكل ما لديهم من قوة ليحافظوا على صورتهم وكرامتهم... نعم، إن شرعيتهم بأكملها على المحك، لذلك تجدهم يحاولون التقليل من شأنك، ينزلون بك إلى الحضيض، ويقومون بتدمير صورتك أمام مؤيديهم.

- الثورة للاغبياء؛ قصة الضحك خلال الربيع العربي

هذا الكتاب أكتبه في أواخر حياتي، لا أريد أن أخاطب به المسلمين الذين أنا منهم إبتداء؛ بل أريد أن أخاطب به غير المسلمين أولاً، سواء أكان لهم دين وثني أو كتابي، أو لم يكن لهم كتاب ولا رسول، أم لم يؤمنوا بأي دين قط، كما هو شأن الملاحدة، الذين لا
يؤمنون بإله واحد ولا متعدد، ولا يؤمنون بحياة آخرة بعد هذه الحياة التي نعيشها، فهم لا يؤمنون بأن لهذا الكون إلهاً، ولا بأن لهذا الإنسان روحاً، ولا بأن مع هذه الدنيا آخرة.
لهذا كان لا بد لكل إنسان أن يفكر في أمره بصراحة وشجاعة، أمر نفسه ومصيره: ما هو؟...

لا بد لكل من في هذه الدنيا أن يموت، رجلاً كان أو امرأة، غنياً كان أو فقيراً، متعلماً أو أميّاً؛ فهل الموت فناء محض؟ فلماذا كانت الحياة؟ أم هناك حياة أخرى، وما هذه الحياة؟ وهل لها مِنَاً مَطالب؟ وما
كل هذه الأسئلة، نجد لها الأجوبة في صفحات هذا الكتاب.

الدكتور يوسف القرضاوي

روح التربيةغوستاف لوبون
ترجمة طه حسين

لا بدَّ أن القارئ العربي سيُدهش عندما يعلم أن أول نداء لتطوير التعليم وتحسينه كان فرنسيًّا، نعم! كان التعليم الفرنسي في المدارس والجامعات في نهاية القرن التاسع عشر قد وصل لمرحلة كبيرة من السوء لا يمكن السكوت عنها (كما يرى «جوستاف لوبون» مؤلف الكتاب)، فتشكلت اللجان الكبرى لبحث هذه المسألة، وكيف لا؟! والسبيل لأي نهضة حقيقية يعتمد على صلاح التعليم وجودته، وهو الأمر الذي لا يمكن أن يكون ما دام أسلوب التعليم منحصرًا في قياس قدرة الطالب على الحفظ واستظهار المعلومات التي لا يلبث إلا أن ينساها بُعيد الامتحان، بينما الهدف الأسمى من التعليم هو خلق أجيال ذات شخصية قويمة قادرة على حل مشكلات مجتمعها والتعامل مع تحديات العصر.

يقولُ الشيرازي رحمه الله:
"سهرتُ ليلةً مع أبي وحولنا نِيام، فقلت: لم يقُم من هؤلاء من يُصلي ركعتين! فقال: يا بُني لو نمتَ لكانَ خيرًا لكَ من وقوعِك في الخَلق".

استِقَامتك لا تُعطيك الحَقّ في السُخريَة مِنْ ضَلال غَيرك، فلا تنظُر إلى العاصي نظرة إستعلاء، فالقلوب بين اصبعين من أصابِع الرحمن يُقلّبها كيف يشاء. فحينَ اختارك اللهُ لطريق هِدايته، ليسَ لأنك مُميّز أو لطاعةٍ منك، بل هي رحمةٌ مِنهُ شملتك، قد ينزعها منك في أي لحظة.. لذلك لا تغتر بعملك ولا بِعبادتك، ولا تنظُر باستصغار لمن ضَلّ عن سبيله، فلولا رحمةُ الله بك لكُنتَ مكانه. وإياكَ أن تظُنَّ أن الثبات على الإستقامة أحد إنجازاتك الشخصيّة، فاللهُ قال لنبيه خير البشر (وَلَوْﻵَ أَنْ ثَبَتْنَآكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًَا قَلِيْلا)، فكيف بك ؟.

(69)

متعبة يا الله كمن يركض حافياً على شظايا زجاج مكسور ، مرهقة جسدياً وروحي منطفئة ومتعبة ، لو انه توجد كلمة واحدة فقط تصف ما اشعر به حقاً لما بخلت في قولها لتُعزيني ولكني اكاد اقسم ان مفرادات اللغه جميعها لن تقدر على وصف ما بداخي ولكني لا اجد غير كلمة انطفاء لوصف حال روحي ، كما انني لست بليغة بمفردات لغتي اللي من العدل لي ان اتقنها لتسعفني في الوصف وتؤنس وحدتي ووحشتي حيث أني لا اجد انساناً واحداً ابوح له بما في جوفي لا قريباً ولا صديقاً ولا حبيباً لذلك اتخذت من الكتابة ملاذاً ومتنفساً لشعوري حتى لا انفجر من شدة براكين روحي وكثيراً ما انفجرت وانفجر شعوري من كثرة كبتي له بداخلي..كثيراً ما اصمت ولا انطق بشيء واجالس الناس صامتة مُحدقة في اللاشيء لكثرة الأحاديث والصراخ والصخب والفوضى بداخلي ، وحدها الكتابة من استطيع البوح لها دون حرج او زيف او تصنع ، على الرغم من انني قلما اكتب رغم قولي ان الكتابة منفذي ولكني كثيراً ما احزن واريد البوح والفضفضه لأي روح اياً كانت ولا اجد..حينها اذن اغرق في صمتي ولا اكتب ليس لعدم قدرتي على الكتابة ، بل من فرط تعبي حيث انها عادةً ما تحتاج لصفاء ذهن وانا التي لم تعرف لذلك الصفاء مذاق لذلك اخزن حروفي وشعوري ودموعي واكبت بداخلي صرخاتي التي اشعر لو اني اطلقتها لربما سأرتاح ولو بعض الشيء ، لكنني جبانة اظل اكبت واكتب إلى ان يأتي يوم انفجر فيه امام الجميع بلا اي توقعات مسبقة وسأخر مغشياً عليّ من فرط ارهاقي..
وسادتي تكاد تنبت من كثرة رويها بماء عيني ، لم يشهد أحد دموعي ولا انهياراتي ولا هزائمي بقدر ما شهدته غرفتي ووسادتي وعرائسي.

مريم المرشدي - مصـر

" محظوظون الذين يملكون الإجابات عن كل أسئلة العالم، الذين ينطقون بالكلمات الكبيرة دون تردد، يَمنحون اللعنة أو البركة على الأشياء دون خوف، يصنفون الناس بسهولة تامة ودون تفكير، لا يرتجفون أمام الموت ما دام لا يخصهم.
لا يشعرون أنهم بحاجة للتفكير كثيراً قبل أن يفتحوا أفواههم. كل شيء بالنسبة لهم واضح. يرددون ذات الكلمات دائماً ولا يهتمون بالتفاصيل. 
محظوظون القادرون على إنكار قلوبهم في هذا الزمن  السيء.
محظوظون ولا أتمنى أن أكون منهم. "

– الكاتبة الفلسطينية ليالي درويش

❁ سقوط الانسان من الايمان الى الالحاد !!
- في هذا الكتاب نحاول ان نفهم لماذا وكيف وما الذي مهد لذلك او ساعد عليه ؟
- عسى ان يمنحنا ذلك حصانة من السقوط.. هذا الكتاب يتحدث عن ظاهرة الالحاد الجديد التي اجتاحت الكثير من الشباب في العقد الاخير ‏.
- هذا الكتاب ليس موجها للملحدين،
على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث.
- وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة "النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير، ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلاً ،🌸🍭

حكم التصوير بكاميرا الفيديو للمحاضرات ونحوها (١)

السؤال: ما حكم التصوير بالفيديو في المسجد، وعرض شريط فيديو أفلام إسلامية في المسجد أو محاضرات؟

الإجابة: تصوير ذوات الأرواح من الفتن التي ابتلي بها المسلمون، المحاضر يُصَوّر والمدرس يُصَوَّر، وربما أتوا بآلة التصوير والناس يصلون التراويح فيصورنهم في تلك الحال وينشرونهم على الفيديو لأي قصد؟ قالوا: لأجل ينظر الناس .. واعجباه! هذا تزيين الشيطان لتحسين المعاصي التي توعد عليها باللعنة، ففي حديث أبي جحيفة: «ولعن المصور»، والمصور إذا كان ملعونًا فأنت لا يجوز لك أن تتعاون معه على الكبيرة، والله يقول: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة:٢]، ويقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا» ويقول: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله» ومن خذلانه إقراره أو تشجيعه على الخطأ.
ويقول عليه الصلاة والسلام: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
هذا الاسترسال في التصوير بالفيديو أو على التلفزيون .. أو ما كان من قبيل ذلك هذه كلها من الاستحسانات العصرية التي يجب البعد عنها، ويغني عنها الشريط، فالشريط يسمع الناس الكلام فيه ويستفيدون إن كان الكلام مفيدًا، ويغني عنها الكتاب، يقرأ الناس ويستفيدون، يغني عنها الوسائل المشروعة، ولا يُعرض الإنسان للإثم تحت ستار الدعوة إلى الله، فـالإخوان المسلمون وأمثالهم من الذين لا يتحرون الصواب في دينهم، جرءوا الناس على المعاصي، وأن هذا من وسائل الدعوة .. زعموا، وفي الحقيقة أن المعاصي تضرب الدعوة، ولا تنصر الدعوة أبدًا؛ لأن الله عز وجل طيب لا يقبل إلا طيبًا، وهو القائل جل في علاه: ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنصُرُهُ﴾ [الحج:٤٠]، والقائل سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾ [يونس:٢٧]، والقائل: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [الأعراف:١٦٤-١٦٧]، ما نجى الله إلا من أنكر المنكر منهم.
ويقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ﴾ [آل عمران:١٥٢]؛ بسبب معصية واحدة، حصل لهم ما ذكره الله في هذه الآية العظيمة، وأسر من أسر منهم، وقتل من قتل منهم شهيدًا، ويقول تعالى: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾ [التوبة:٢٥]، ويقول سبحانه: ﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا﴾ [الكهف:٥٩]. ويقول: ﴿فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا﴾ [المزمل:١٦] .. فالحذر .. الحذر .. من المعاصي، والله المستعان.

____________________
(١) أسئلة أهل السنة بتاربة بسيئون، بتاريخ: ليلة السبت ٣ جمادى الأولى ١٤٢٣ه‍.. دماج - صعدة.