📚قناة د. محمد باذيب📝

تنبيه الأديب إلى ما في شعر أبي الطيب من الحسن و المعيب
عبدالرحمن بن عبدالله باكثير الحضرمي
طبعة عراقية نادرة
أشكر الدكتور عبدالله المنيف على توفيرها

? تنبيه:

انتشر في برامج التواصل كتويتر، والوتساب، والفيس بوك، وغيرها، قول النبي ﷺ عن الطاعون:
(( فليس من رجل يقع به الطاعون في بيته صابرًا محتسبًا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، إلا كان له مثل أجر شهيد )).
وينسبون هذا اللفظ للبخاري.
وهذا خطأ، فلفظ البخاري وأكثر الأئمة:
(( فيمكث في بلده )).
وقد نبه إلى ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في كتابيه "بذل الماعون في فضل الطاعون" (ص:١١٩)، و "فتح الباري" (١٠/ ١٩٣).
وأيضًا لفظة: (( في بيته )).
ذكرها عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شيخه داود ابن أبي الفرات.
وخالفه عن داود، عدد من الرواة، وهم:
النضر بن شميل، والمقبري، وعبد الله بن يزيد المقرئ، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وحبان بن هلال، وشيبان بن فروخ.
فقالوا: (( في بلده )).
ولفظ: (( في بلده ))، أعم وأوسع للعباد، لأنه يشمل من كان مكثه في بيته، أو عمله، أو بيت غيره، ومن لا بيت له.

✏ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.

كنت قد وجدت في نسخة ميونيخ من كتاب (مرقاة الأنظار) للفقيه عبد الله النجري (ت ٨٧٧هـ)- حواشي مذيلة بقوله: «تعليقة ابن أبي الفتوح»، وكنت قد نسبتها لـ«القاضي إبراهيم بن أبي الفتوح» أحد علماء الزيدية؛ اعتمادا على ما ذكر في ترجمته من أنه كان من علماء الكلام المبرزين فيه، لكن يبدو أن هذه النسبة إما غير صحيحة أو تحتاج إلى تأكيد؛ وذلك لأنني وجدت اسما آخر فيه «ابن أبي الفتوح»، وهو السيد محمد بن أحمد بن أبي الفتوح الحسني، والذي لعله عاش في القرن السادس الهجري، ولعله كان حيا بعد (٥٣٨هـ) سنة وفاة العلامة جار الله الزمخشري، فلابن أبي الفتوح الحسني -ويبدو أنه من زيدية العراق- كتاب (المرشد في أصول الدين)، وصل من الكوفة، ويوجد من كتابه هذا مبحث الإمامة، أضيف هذا المبحث كتتمة لكتاب (المنهاج في أصول الدين) للزمخشري، وهذه النسخةالتي تتضمن (المنهاج) وتتمته من (المرشد) موجودة في مكتبة آل الهاشمي بصعدة ضمن مجموع.

ومن ثمة فكون (تعليقة ابن أبي الفتوح) هي نفس (المرشد في أصول الدين) احتمال وارد!


البروفيسورة زابينا اشميتكه حققت فقط (المنهاج) دون تتمته من (المرشد) مع أن لديها نسخة من مخطوطة صعدة.

من أعلام القضاء في الأحساء:
السيد إبراهيم بن علي الحسيني
(القرن الثاني عشر)

السيد إبراهيم بن علي الحسيني التويثيري، من أسرة الحاجي، من أعلام الأحساء، في القرن الثاني عشر، كان حياً في مطلع القرن الثاني عشر، وكان أحد المتصدين لشؤون القضاء في البلاد.
ختمه:
صادق على مجموعة من الوثائق وختمه بيضاوي نقشه:(يارحيم أرحم عبدك إبراهيم ١٢٠٩).

من وثائقه:
صادق وسجل عدد من الوثائق منها:
١- حرر مبايعة بقرية التويثير، وكانت المبايعة في ١٥ شوال سنة ١١٠٤هـ .
وقد ختمها بقوله:>بقلم الفقير إلى الله سبحانه الغني إبراهيم بن علي الحسيني التويثيري

كتاب القلادة تأليف الشيخ البحاثة المفيد عمر بن أبي بكر باذيب، نزيل المدينة المنورة. من أجمل الكتب وأنفعها في البحوث والمواضيع التي تناولها مؤلفه. وكثير منها نشر على صفحات ملحق الأربعاء الثقافي الذي كان يصدر مع صحيفة المدينة، وفي صحيفة البلاد، وغيرها.

صحيح البخاري في شبام
كان الصحيح يقرأ في جامع البلد منذ زمن طويل .. وفي مدرسة الحارة، وفي محضرة أم الستة وغيرها من أماكن العلم في شبام
وافتتح الشيخ محمد بن أبي بكر باذيب ت 1324 مجلساً للصحيح في مسجد باذيب .. وحمل معه من تهامة سند شيخه العلامة علي الشامي الحديدي (ت 1303هـ) شارح البخاري.

كما تلقى شقيقه الشيخ أحمد بن أبي بكر باذيب ت 1342 سند صحيح البخاري من شيخه السيد يحى الحازمي قاضي عدن بحق روايته عن الشيخ حسين بن محسن الأنصاري (مسند الهند)

سألني أحد المشايخ الكرام الفضلاء عن اتصال السند الى الشيخ الفقيه محمد بن أبي بكر باذيب رحمه الله، فلبيت طلبه، وأجبته قائلا:
على الرأس والعين
من الاخذين عن الشيخ محمد
1) ابنه الشيخ أحمد (ت 1364).
2) وابن أخته الشيخ سالم بن عمر (ت 1367). وهذان أدركهما سيدي الوالد وحضر مجالس البخاري وسمعه مراراً.
3) السيد محمد بن عبدالله بن سميط (ت 1371) وقد حضر سيدي الوالد مجالس البخاري في جامع شبام بحضوره وسمع منه. كما روى عنه السيد الحبشي صاحب الدليل، وشاركه ابناؤه حيث عمم الإجازة لهم.
4) الشيخ أحمد بن عمر لعجم باذيب الملقب الفهد (ت 1361) وقد أدركه الوالد وسمع قراءته في جامع شبام. كما أخذ عنه شيخنا الفاضل عوض معدان الشبامي (ت 1423)
هذا ما يحضرني الان
ومن نافلة القول، أن والدي رحمه الله قرأ الصحيح أصالة على شيخه وأستاذه السيد عبدالله بن مصطفى بن سميط، وشاركه في أخذه عمن ذكروا.
والله اعلم

الحمد لله الكافي الحسيب والصلاة والسلام على المصطفى الحبيب.
وبعد: فقد طالعت في يوم الجمعة ١٩/شوال/١٤٤٣هج ما كتبه الاخ الفاضل الشيخ الأديب النجيب ذو الهمة العالية والمباحث المحررة المسددة الكافية قرة العين ومجلي عن الكتب الرين : محمد بن أبي بكر باذيب حفظه الله ورعاه وأيده بنصره واولاه آمين؛ في مقال له في مجلة حضرموت الثقافية العدد (٢٢).
وقد تطرق _حفظه الله _ لذكر الفقير الذي لا يعد في العير ولا في النفير وذكر كتابنا (الغيث الهمي في ترجمة السيد محسن ابي نمي) وكذا مختصره الذي قدم له بمقدمة جميلة مليئة بالفوائد مشحونة بانفع العوائد فجزاه الله خيراً على ظنه الحسن بأخيه.
وللعلم فان العلامة الدكتور محمد بن أبي بكر باذيب هو أول من ترجم للسيد محسن بترجمة مبسوطة موسعة في كتابه المفخرة الفريد عديم النظير: (جهود فقهاء حضرموت)في الجزء الثاني ص١٢١٧ وقد استغرقت ترجمته ١٤ صفحة وقد سمعت بهذا الكتاب. وكنت في شغف عظيم لمعرفة ما كتبه عن جدنا حتى اهدى لنا أخونا الشيخ الفاضل عبدالله باوزير ساكن جدة نسخة منه فكانت الفرحة بذلك عظيمة وبما كتبه اخونا الدكتور باذيب عن جدنا أعظم.
ولا ينكر جهود اخينا باذيب الذي القبه انا بمفخرة الحضارمة في خدمة التراث الحضرمي وتحقيقه ونشره الا من ينكر الشمس في رابعة النهار:
واذا لم تر الهلال فسلم* لأناس رأوه بالابصار
وهذه كتبه في الساحة شاهدة والاحوال ناطقة والمناقب ظاهرة وهي تعد بالعشرات وهو أمر لم يتيسر لغيره من الحضارمة في هذا الزمان فبارك الله فيه وفي جهوده ولست مبالغا وقد قالوا: من احالك على موجود فقد انصفك ؛ وقيل أيضاً : اذا لاحت الحقائق فليقل القائل ما شاء.
ولا شك أن من اشتهر تناله السنة الحسد وتترصد به أعين الحقد وكل ذي نعمة محسود كما يقال:
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه* فالقوم أعداء له وخصوم
وفي بلدنا حضرموت مثل هذا الأمر مشهور وهو أن توجه سهام النقد الى المشهورين والى كل فعل حسن وبناء. وجميل ولهذا نظائر كثيرة في التاريخ.
وفي الختام نسأل الله أن يؤلف بين القلوب ويرزقنا جميعا الإنصاف ويذهب عنا الجور والاعتساف. ونستغفر الله ونستعفيه عما نكنه ونبديه. والحمد لله رب العالمين. صلى الله على سيد المرسلين سيدنا محمد واله وسلم.
كتبه فقير ربه ومولاه العلي: محسن بن علوي بن أبي بكر باعلوي/المكلا في الجمعة ١٩/شوال/١٤٤٣هج.