📚قناة د. محمد باذيب📝

﷽

أفضل طبعات كتب الحديث :

الحمد لله وبه نستعين :
١- صحيح البخاري : الطبعة الأميرية تحقيق وإشراف : محمد زهير الناصر، ‏أو دار التأصيل الطبعة الثانية، وقد استدرك على الطبعة الأولى بعض السقط، إلا إن ظهرت طبعة دار السنَّة للعمران.
٢- صحيح مسلم : طبعة العامرة دار المنهاج، أو تحقيق نظر الفاريابي.
٣- سنن النسائي : الكبرى والمجتبى. دار التأصيل.
٤- سنن أبي داود : دار التأصيل. نسخ معتمدة رواية اللؤلؤي ورواية ابن داسة.
٥- جامع الترمذي : دار التأصيل الطبعة الثانية قوبلت على ٢٠ نسخة خطية، أو طبعة دار الصديق.
٦- سنن ابن ماجه أو جامع السنن : دار الصديق الطبعة الثانية.
٧- موطأ مالك : دار التأصيل، أو المغربية، ويستفاد ثمان روايات لسليم الهلالي.
٨- مسند الأمام أحمد : من ناحية التخريج تحقيق شعيب الأرنؤوط نشر مؤسسة الرسالة. أما المتن طبعة المكنز اشراف أحمد معبد.
٩- سنن الدارمي : دار البشائر تحقيق نبيل العمري، أو تحقيق حسن سليم أسد.
١٠- صحيح ابن خزيمة : تحقيق ماهر الفحل، أو دار التأصيل.
١١- المنتقى لابن الجارود : دار التأصيل.
١٢- مشكل الآثار للطحاوي : طبعة الرسالة.
١٣- صحيح ابن حبان : طبعة الرسالة، أو دار التأصيل.
١٤- سنن الدارقطني : طبعة الرسالة.
١٥- المستدرك للحاكم : دار التأصل ضبط على أوثق النسخ الخطية وهي أفضل من طبعة دار الميمان إلا إن ظهر تحقيق الدكتور الميرة؟
١٦- مسند أبي يعلى : دار التأصيل.
١٧- السنن الكبير للبيهقي : دار عالم الكتب تحقيق عبدالله التركي.
١٨- شعب الإيمان للبيهقي : دار الرشد.
١٩- بلوغ المرام : تحقيق عبدالمحسن القاسم، أو ماهر الفحل، أما تحقيق طارق ففيه سقط أحاديث!
٢٠- عمدة الأحكام : تحقيق نظر الفاريابي.
٢١- المحرر لابن عبدالهادي : تحقيق عبدالله التركي، ويستفاد من تخريج سليم الهلالي.
٢٢- المنتقى لأبي البركات : تحقيق طارق عوض الله.
٢٣- ‏طرح التثريب في شرح التقريب للعراقي. دار ابن الجوزي تحقيق محمد درويش.
٢٤- الأربعين النووية : دار المنهاج بجدة عناية قصي وأنور، أو تحقيق أحمد حاج عثمان.
٢٥- مصنف عبدالرزاق : دار التأصيل.
٢٦- مصنف ابن أبي شيبة :‏ دار اشبيليا بتحقيق الشيخ الشثري، بضبط النص ودقته، فهي أفضل بكثير من طبعة محمد عوامة!

اختيار الشيخ/ عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
١٤٣٨/٦/٣هـ

مشرف الشهري:
﷽

أفضل طبعات كتب الحديث :

الحمد لله وبه نستعين :
١- صحيح البخاري : الطبعة الأميرية تحقيق وإشراف : محمد زهير الناصر، ‏أو دار التأصيل الطبعة الثانية، وقد استدرك على الطبعة الأولى بعض السقط، إلا إن ظهرت طبعة دار السنَّة للعمران.
٢- صحيح مسلم : طبعة العامرة دار المنهاج، أو تحقيق نظر الفاريابي.
٣- سنن النسائي : الكبرى والمجتبى. دار التأصيل.
٤- سنن أبي داود : دار التأصيل. نسخ معتمدة رواية اللؤلؤي ورواية ابن داسة.
٥- جامع الترمذي : دار التأصيل الطبعة الثانية قوبلت على ٢٠ نسخة خطية، أو طبعة دار الصديق.
٦- سنن ابن ماجه أو جامع السنن : دار الصديق الطبعة الثانية.
٧- موطأ مالك : دار التأصيل، أو المغربية، ويستفاد ثمان روايات لسليم الهلالي.
٨- مسند الأمام أحمد : من ناحية التخريج تحقيق شعيب الأرنؤوط نشر مؤسسة الرسالة. أما المتن طبعة المكنز اشراف أحمد معبد.
٩- سنن الدارمي : دار البشائر تحقيق نبيل العمري، أو تحقيق حسن سليم أسد.
١٠- صحيح ابن خزيمة : تحقيق ماهر الفحل، أو دار التأصيل.
١١- المنتقى لابن الجارود : دار التأصيل.
١٢- مشكل الآثار للطحاوي : طبعة الرسالة.
١٣- صحيح ابن حبان : طبعة الرسالة، أو دار التأصيل.
١٤- سنن الدارقطني : طبعة الرسالة.
١٥- المستدرك للحاكم : دار التأصل ضبط على أوثق النسخ الخطية وهي أفضل من طبعة دار الميمان إلا إن ظهر تحقيق الدكتور الميرة؟
١٦- مسند أبي يعلى : دار التأصيل.
١٧- السنن الكبير للبيهقي : دار عالم الكتب تحقيق عبدالله التركي.
١٨- شعب الإيمان للبيهقي : دار الرشد.
١٩- بلوغ المرام : تحقيق عبدالمحسن القاسم، أو ماهر الفحل، أما تحقيق طارق ففيه سقط أحاديث!
٢٠- عمدة الأحكام : تحقيق نظر الفاريابي.
٢١- المحرر لابن عبدالهادي : تحقيق عبدالله التركي، ويستفاد من تخريج سليم الهلالي.
٢٢- المنتقى لأبي البركات : تحقيق طارق عوض الله.
٢٣- ‏طرح التثريب في شرح التقريب للعراقي. دار ابن الجوزي تحقيق محمد درويش.
٢٤- الأربعين النووية : دار المنهاج بجدة عناية قصي وأنور، أو تحقيق أحمد حاج عثمان.
٢٥- مصنف عبدالرزاق : دار التأصيل.
٢٦- مصنف ابن أبي شيبة :‏ دار اشبيليا بتحقيق الشيخ الشثري، بضبط النص ودقته، فهي أفضل بكثير من طبعة محمد عوامة!

اختيار الشيخ/ عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
١٤٣٨/٦/٣هـ

﷽

أفضل طبعات كتب الحديث :

الحمد لله وبه نستعين :
١- صحيح البخاري : الطبعة الأميرية تحقيق وإشراف : محمد زهير الناصر، ‏أو دار التأصيل الطبعة الثانية، وقد استدرك على الطبعة الأولى بعض السقط، إلا إن ظهرت طبعة دار السنَّة للعمران.
٢- صحيح مسلم : طبعة العامرة دار المنهاج، أو تحقيق نظر الفاريابي.
٣- سنن النسائي : الكبرى والمجتبى. دار التأصيل.
٤- سنن أبي داود : دار التأصيل. نسخ معتمدة رواية اللؤلؤي ورواية ابن داسة.
٥- جامع الترمذي : دار التأصيل الطبعة الثانية قوبلت على ٢٠ نسخة خطية، أو طبعة دار الصديق.
٦- سنن ابن ماجه أو جامع السنن : دار الصديق الطبعة الثانية.
٧- موطأ مالك : دار التأصيل، أو المغربية، ويستفاد ثمان روايات لسليم الهلالي.
٨- مسند الأمام أحمد : من ناحية التخريج تحقيق شعيب الأرنؤوط نشر مؤسسة الرسالة. أما المتن طبعة المكنز اشراف أحمد معبد.
٩- سنن الدارمي : دار البشائر تحقيق نبيل العمري، أو تحقيق حسن سليم أسد.
١٠- صحيح ابن خزيمة : تحقيق ماهر الفحل، أو دار التأصيل.
١١- المنتقى لابن الجارود : دار التأصيل.
١٢- مشكل الآثار للطحاوي : طبعة الرسالة.
١٣- صحيح ابن حبان : طبعة الرسالة، أو دار التأصيل.
١٤- سنن الدارقطني : طبعة الرسالة.
١٥- المستدرك للحاكم : دار التأصل ضبط على أوثق النسخ الخطية وهي أفضل من طبعة دار الميمان إلا إن ظهر تحقيق الدكتور الميرة؟
١٦- مسند أبي يعلى : دار التأصيل.
١٧- السنن الكبير للبيهقي : دار عالم الكتب تحقيق عبدالله التركي.
١٨- شعب الإيمان للبيهقي : دار الرشد.
١٩- بلوغ المرام : تحقيق عبدالمحسن القاسم، أو ماهر الفحل، أما تحقيق طارق ففيه سقط أحاديث!
٢٠- عمدة الأحكام : تحقيق نظر الفاريابي.
٢١- المحرر لابن عبدالهادي : تحقيق عبدالله التركي، ويستفاد من تخريج سليم الهلالي.
٢٢- المنتقى لأبي البركات : تحقيق طارق عوض الله.
٢٣- ‏طرح التثريب في شرح التقريب للعراقي. دار ابن الجوزي تحقيق محمد درويش.
٢٤- الأربعين النووية : دار المنهاج بجدة عناية قصي وأنور، أو تحقيق أحمد حاج عثمان.
٢٥- مصنف عبدالرزاق : دار التأصيل.
٢٦- مصنف ابن أبي شيبة :‏ دار اشبيليا بتحقيق الشيخ الشثري، بضبط النص ودقته، فهي أفضل بكثير من طبعة محمد عوامة!

اختيار الشيخ/ عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
١٤٣٨/٦/٣هـ

المرحلة العملية

أولا : عملية نسخ المخطوط

وهي عملية كتابة المخطوطة بيد المحقق*سواء كان ذلك باليد أو بالحاسب الآلي، ويجب على المحقق ألا يسند ذلك لغيره نظرا لأسباب كثيرة .
(*) يكتب المخطوط بيد المحقق ولو كانت النسخة خطها جيد، ومن الأمانة أن لايوكل ذلك لمن ينسخها عنه، لأن المحقق سيمر على أخطاء وأوهام وتصويبات يشير إليها، فهو مسئول عن كل كلمة في الكتاب أما الطباع فربما قرأ كلمة على غير وجهها وأثبتها.

[ ملاحظة: ماسُبق بعلامة * هو تفصيل لما جاء في النقطة ].
1. على المحقق قبل الشروع في عملية نسخ المخطوط قراءة النسخة الأصل مرة واحدة على الأقل للتعرف على خط الناسخ. * لابد أن تكون قراءة واعية تعطيه فكرة عن موضوع المخطوط، ومن المعتاد أن لايعرف بعض الكلمات في الصفحات الأولى ومع القراءة المتقدمة يصبح لديه ملكة ويقرأ بسهولة.

2. أن يكتب بالقلم الرصاص أو بالحاسب الآلي. *( القلم الرصاص لأنه يعطي فرصة للتغيير الجزئي فهناك كلمات تحتاج للتغيير، أيضا ستأتي زيادات ومقابلات من نسخ أخرى وربما زاد سطرا كاملا. وأما الحاسب فيختصر الوقت).

3. أن ينسخ المخطوطة وفق قواعد الإملاء الحديثة مثل (قاسم، هارون، بئر، مسألة، مائة، صلعم).* فالأوائل قواعد الخط عندهم أقرب ماتكون إلى قواعد خط المصحف، أيضا عندهم التسهيل، لذلك أهم نقطة تكتب في المنهج : كتبت النص وفق قواعد الإملاء الحديثة. ويفهم منها أنك لاتشير إلى هذه الكلمة في الحاشية، مثلا تكتب قاسم ثم تشير في الحاشية : ( في المخطوط قسم ) هذا لاداعي له . أيضا في بعض النسخ : صلعم، ت-ع فأنت يجب تكتبها ، تعالى، ومثل هذه ربما تلقفها المستشرقون وأثبتوها كما هي وتقرأ هكذا وهذا خطأ فادح.

4. يجب أن يضع علامات الترقيم بدقة من غير إهمال.

5. أن تكون الكتابة على ورق حر مسطر.* لأنه ربما احتاج تغييرها.

6. أن يملا نصف الورقة فقط ويترك النصف الآخر للهوامش أثناء التحقيق.

7. أن يترك سطرا فارغا بين أسطر الكتابة.* لأنه سيحتاجه لرقم الهامش.

8. أن يكتب بخط واضح مقروء.

9. أن يذكر رقم ورقة المخطوط الأصل /1و/، /اظ/ بمعنى وجه الورقة الأولى وظهرها. أو تكتب /1أ/، /اب/. مثال: تكتب قبل البسملة (/1ظ/ بسم الله الرحمن الرحيم ....) لأن البسملة غالبا في ظهر الورقة الأولى التي فيها العنوان.

10. إذا وردت كلمة غير مقروءة يترك مكانها فراغا (......) أو ترسم كما هي لتعوض فيما بعد.

11. أن يدون ملاحظاته على الناسخ أثناء النسخ في دفترة المساعد حتى لايضطر إلى قراءة المخطوطة مرة ثانية. * لأنه يحتاجها في وصف النسخة مثلا:التسهيل، ترك الناسخ النقط، يقع في أخطاء نحوية..
وعلى المحقق كتابة بيانات المخطوطة الأصل على الورق. أ,هـ ما يتعلق بعملية النسخ.

ثانيا: عملية المقابلة

بعد عملية النسخ قد يتعرض المحقق في نسخ الأصل إلى ورقه لبعض الأخطاء أو يحتاج أن يضيف أو يحذف ففي المقابلة يتأكد من سلامة مانقله فيعود إلى النسخة الأصل وإلى ماكتبه ويقابله كلمة كلمة. بعض المحققين يقوم بهذه المقابلة بنفسه إلا أن هذا قد يفوته أشياء فالأفضل أن يقوم يساعده شخص آخر فيعطي ماكتبه هو إلى القاريء المساعد، والمحقق يتابع في النسخة الأصل لأنه أقدر على قراءة النص، فإذا كان قد فاته شيء يعوض في الورقة المنسوخة وذلك كما يلي:

1. مقابلة النسخة الأصل على مسودة المحقق_ التي كتبها بيده_.
2. مقابلة النسخ الأخرى على ماكتب من الأصل بيد المحقق، وإثبات الفروق في حاشيتي الورق اليمنى واليسرى إذا كان النسخ على ورق، وفي الهامش حسب الأصول إذا كان النسخ على الحاسب.
هذا ربع الحلقة ولم أستطع إكمال عملية المقابلة (1) فالجهاز أبى التحميل إلا لهذا الحد، فمن يتفضل يتمها ويسد هذه الجزئية المهمة من التحقيق فجزاه الله خيرًا.

ستأتي بإذن الله تعالى عملية المقابلة(2) .


عملية المقابلة(2)

معنى السقط:
أن تكون الكلمة أو الجملة أو السطر غير موجود في الأصل، أو غير موجود في النسخ الأخرى.
أسباب السقط:
انتقال نظر الناسخ من سطر إلى جملة مشابهة له في سطر آخر.
أوطمس الحبر بسبب الرطوبة أو انسكاب بعض السوائل.
أوتآكله بسبب الأرضة أو غير ذلك مما يسبب سقوط بعض الكلمات في المتن.

عملية ترميم السقط:
إذا كان السقط في الأصل يوضع بين حاصرتين اصطلح على ذلك عند العلماء، ولذا لايضع هذه العلامة لشرح كلمة أو غيره.

تعويض السقط:
يجب تعويض السقط إذا كان في النسخة الأصل ، والإشارة إليه إذا كان بغيرها ويكون ذلك كالآتي:

أولا: إذا كان السقط في الأصل:

•نثبت الكلمة أو العبارة الساقطة في المتن بين حاصرتين [ ]، ثم نضع رقم الهامش فوق الحاصرة الثانية ونكتب في الهامش: أثبته من (ب)-بحسب رمزك للمخطوط –
ملاحظة:
نثبت الصواب في الأصل، والخطأ في الهامش.
لاحاجة أن تقول :سقط من كذا؛ لأن الحاصرتين تغني عن هذا.

•أما إذا كان الصواب في الأصل، والخطأ في النسخ الأخ

رى يكتفى بوضع هامش فوق الكلمة بلا أقواس، ويشار إليه في الحاشية:

في ب كذا ، في ظ كذا. ويذكره كما ورد فيها.

•إذا كان السقط من الأصل ونسخته من النسخة (ب) وليس عندك سوى نسختان فيكفي أن تضع الكلمة الساقطة بين حاصرتين ولايلزم أن تقول في الهامش: ( من ب) لأنه معروف، وتكتب في منهجك في الرموز المستعملة: أن كل ماسقط من الأصل وضعته بين حاصرتين.

•إذا كان السقط من الأصل وعوضته من نسختين(ب-ظ)، تكتب في الهامش: (من ب - ظ). وبعضهم إذا عوض من ثلاث أو من جميع النسخ الأخرى لايكتب هامشا إنما يشير في الدراسة أن ماسكت عنه فهو من جميع النسخ.

ثانيا: إذا كان السقط من غير الأصل:

•إذا كان السقط كلمة واحدة: نضع فوقها رقما دون وضعها بين حاصرتين، ونكتب في الهامش: من نسخة (ب)،ومن نسخة(ظ) مثلا .

•إذا كان السقط كلمتين متتابعتين: نضع رقما فوق الكلمة الثانية تذكرهما في الهامش وتقول: سقطتا من نسخة (ب).

•إذا كان السقط ثلاث كلمات فأكثر: نضع رقما على آخر كلمة سقطت ونكتب في الهامش: من كذا.............كذا سقط من نسخة (ب). وتكتب أول كلمة سقطت وآخر كلمة. ولسنا بحاجة إلى وضع أقواس في المتن لأن هذا يؤثر على جماله ثم إن الأصل عندك كامل.

•إذا سقطت كلمات متتابعة كل منها في نسخة فإنك تضع على كل واحدة رقم هامش (1) (2) (3) وتشير في الهامش:
(1) سقطت من (ب).
(2) سفطت من(ج).
(3) سقطت من (ز).
وهذ الجهد في إثبات الفوارق بين النسخ هو نصف التحقيق وزيادة، وقسم من المحققين يكتفي بإخراج النص إخراجا تاما وإثبات ما أثبته المؤلف ويرى أنه من الصعب على القاريء جمع النسخ وقراءتها والمقابلة بينها؛ لذا يكتفي بذلك ويرى أن تخريج الآيات والأحاديث وترجمة الأعلام أمورا كمالية.

ستأتي بإذن الله تعالى عملية التوثيق والتخريج


ثالثا: عملية التوثيق والتخريج

تعريفها: هي التأكد من سلامة النصوص المنقولة. ونسبتها إلى أصحابها، والإحالة على المصادر التي أخذت عنها، وضبط مايلزم، والتعريف بالمبهم.

أهم الأمور التي يجب أن توثق وتخرج :
الآيات القرآنية.
الأحاديث الشريفة.
الأقوال المأثورة.
الشعر.
النصوص المقتبسة.
الحكم والأمثال.
التعريف بالأعلام.
التعريف بالبلدان والأماكن والقبائل.
شرح الألفاظ الغريبة.
ضبط مايشكل.

وتفصيلها كالآتي:

1_ توثيق الآيات القرآنية الكريمة:
الآيات القرآنية يكون التعامل معها كالآتي:
تثبت من المصحف الشريف.
توضع بين قوسين مزهرين.
تضبط بالشكل.
ترسم كما هي عليه في المصحف.
يذكر بعدها في المتن اسم السورة ورقم الآية محصورا بين قوسين إذا كان عدد الآيات المستشهد بها كثيرا، أما إذا كان عددها قليلا تخرج في الهامش.
إذا كان اسم السورة مذكورا في المتن يكتفي بذكر رقم الآية بعدها محصورا بين قوسين.
عند وقوع أي خطأ في الآيات يصحح الخطأ في المتن من المصحف، ويشار إلى وجه الخطأ في الهامش. أما إذا كانت الأخطاء كثيرة في بعض النسخ فإنها تصحح ويشار إلى ذلك مرة واحدة في الدراسة في منهج التحقيق.
يجب التنبه إلى موضوع القراءات لأنها ترد بعض الألفاظ بقراءة أخرى غير قراءة حفص ولاسيما في كتب التفسير وكتب اللغة.

2_ توثيق الأحاديث الشريفة:
كيفية التعامل مع الأحاديث الشريفة:
تحصر بين قوسين عاديين ( ) ويشير إلى هذا في الدراسة.
تضبط بالشكل.
تخرج في الهامش من كتب الحديث المعتبرة الصحاح أولا ثم السنن.
يوضع رقم الهامش بعد نهاية الحديث أو بعد قال رسول الله وحبذا لو أفرد الحديث في سطر معتبر.
يحكم عليه في الهامش إن لم يكن في الصحاح ويوثق الحكم.
إذا وقع اختلاف في الرواية ينبه على ذلك في الهامش مع الإشارة إلى رواية الكتب الأخرى .
تنبيــه:
*تخريج الحديث لايكون من الموسوعات الإلكترونية التي يمكن الإفادة منها في الإرشاد إلى موطن الحديث فلابد من الرجوع للكتب الأصلية .
*إذا لم يكن لديك علم في الحديث فلابأس أن تعرض الأحاديث بعد الحكم عليها على المختصين في الحديث، وكذلك القراءات.

3_ الأقوال المأثورة :
إذا أورد المؤلف أقوالا مأثورة عن الصحابة أو التابعين ولم يسمها فإن المحقق يذكر قائلها ويخرجها من الكتب، ويجعل القول بين قوسين على أنه نص.

4_ الأشعار:
تضبط بالشكل .
إذا ورد صدر البيت أو عجزه فقط يتمم في الهامش، ولابأس إذا ورد الصدر أن يضع نقاط مكان العجز في المتن وكذا إذا ورد العجز فقط. ويشير في الهامش إلى قائل البيت، وتمام البيت كذا. انظر ديوانه ص كذا.
تنسب الأشعار إلى قائليها إن لم ينسبها المؤلف كما سبق.
تخرج من ديوان الشاعر أولا- ويحاسب الطالب إذا كان للشاعر ديوانا ولم يخرجه منه وخرجه من كتب أخرى.، وإذا كان غير مذكور في الديوان يقال في الهامش: أخل به ديوانه- إي لم يُذكر فيه – ثم يخرج البيت من المصادر الأخرى _مصدرين أو أكثر_.
إذا نسب البيت لأكثر من شاعر في أكثر من كتاب يقول: نسب لفلان في كتاب كذا، ونسب لفلان في كتاب كذا.
تشرح الألفاظ الغريبة_ولايطيل -.
ويتنبه أن بعض النساخ يدرج

الشعر مع الكلام ولايفرده في سطر ولذا بعض المحققين المبتدئين ل

كتاب الصلة بين التصوّف والتشيُّع تأليف د . كامل مصطفى الشيبي
الطبعة الأولى : منشورات الجَمل 2011
عدد الأجزاء : 02 / 1166 ص
الجزء الأوّل : العناصر الشيعيّة في التصوّف
الجزء الثاني : النزعات الصوفيّة في التشيّع مِن بعد عصر الأئمّة حتى سقوط الدولة الصفويّة
.....
النُسخ المنشورة على النت ، لهذا الكتاب الرائع ، هي طبعتَي بغداد ، ودار الأندلس ، ونظراً لأهميّة الكتاب ؛ إرتأينا تصوير ونشر الطبعة الحديثة الصادرة عن منشورات الجَمل ، وهي طبعة فاخرة ، وأفضل بكثير مِن الطبعات السابقة ..

- علم الأحياء - بيتر هـ. ريفن وآخرون .

- نسخة ملونة وحجمها ١٠٠mb.

يحظى كتاب (علم الأحياء) منذ طبعته الأولى عام 1982 بنجاحٍ منقطع النظير بين المختصين والأكاديميين، ليصبح اليوم في طبعته الثامنة المرجع الأول في العالم لهذا الاختصاص.

- تلك الطبعة التي جاءت بتطور هائل من حيث الوسائل التوضيحية والرسوم البيانية والجداول والملحقات التفصيلية، بل شهد زيادة في طاقم العلماء المؤلفين ليكون اليوم أحد أهم الكتب العلمية بين يدي طلابنا وأساتذتنا.

وتركز الطبعة الثامنة بشكل أكبر على دور الصور والرسوم التوضيحية وفاعليتها، وجدوى المعلومات المقدمة فيها، فعملت على التعاقد مع فنانين مختصين بالرسومات الطبية والعلمية لتشكل وسائل الإيضاح نقلة نوعية جديدة في الكتب العلمية والتعلم البصري.

يتكون الكتاب من ثمانية أجزاء: الأول عن الأساس الجزيئي للحياة، والثاني علم حياة الخلية، بينما يفصل الباب الثالث الوراثة وعلم الحياة الجزيئي، والجزء الرابع التطور، ويأتي تنوع الحياة على الأرض في الباب الخامس، بينما ينفرد السادس بأشكال النباتات ووظائفها، أما الباب السابع فيتناول أشكال الحيوانات ووظائفها، ويختتم الكتاب أبوابه مع علم البيئة والسلوك. والجدير ذكره أنه قد أضيفت فضولٌ جديدة على الطبعات السابقة. 

كتاب الصلة بين التصوّف والتشيُّع تأليف د . كامل مصطفى الشيبي
الطبعة الأولى : منشورات الجَمل 2011
عدد الأجزاء : 02 / 1166 ص
الجزء الأوّل : العناصر الشيعيّة في التصوّف
الجزء الثاني : النزعات الصوفيّة في التشيّع مِن بعد عصر الأئمّة حتى سقوط الدولة الصفويّة
.....
النُسخ المنشورة على النت ، لهذا الكتاب الرائع ، هي طبعتَي بغداد ، ودار الأندلس ، ونظراً لأهميّة الكتاب ؛ إرتأينا تصوير ونشر الطبعة الحديثة الصادرة عن منشورات الجَمل ، وهي طبعة فاخرة ، وأفضل بكثير مِن الطبعات السابقة ..

روضة المحاسن وعمدة المُحاسن،
ديوان أبي بكر يحيى بن محمد الجزار او ابن الجزار السرقسطي عاش في ق 5 ﻫـ
وفصول من كتاب بادرة العصر وفائدة المصر.
صنعة : أبي عبد الله محمد بن مطروح السرقسطي المتوفى سنة 606 ﻫـ
تحقيق : منجد مصطفى بهجت
الناشر : عالم الكتب الحديث +....
الطبعة : الأولى - 2008م
عدد الصفحات : 198

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأسف الشديد لا يوجد طبعة ل " أقرب المسالك " للدردير إلا طبعة نيجيريا، وقد طبع الكتاب منذ سنوات عدة طبعات متميزة مضبوطة واستدركت ما حصل في طبعة نيجيريا...ولكن الطبعات الأخرى المتقنة على كثرة من يحتاجها وطلبها لا يوجد لها أثر في pdf ..
فهناك طبعة إثراء المتون، وطبعة أروقة، وتحقيق العتال ...
💎أيضا الشرح الصغير للدردير على أقرب المسالك طبعته ابن حزم منذ سنوات ولا أثر له .
💎كذلك الطبعة المتقنة من تفسير ابن عطية طبعة قطر التي استدركوا فيها السقط رغم أنها طبعت منذ سنوات إلا أنها مفقودة في التصوير وقد تحدث عنها منتدى مركز تفسير ..
🌟فأرجو من النبلاء توفير هذه النفائس بارك الله فيكم وفي مجموعة الكتب المصورة

هذا الكتاب دراسة عن أزمة الشرعية
السياسية في الحضارة الإسلامية، تعتمد النصَّ الإسلاميَّ معياراً، والتجربةَ
التاريخية الإسلامية موضوعاً، وخروجَ المسلمين من أزمتهم السياسية غايةً. والمقصود بالأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية تلك المفارقة بين المبدأ
السياسي الإسلامي والواقع التاريخي الذي عاشه المسلمون سياسيا، ولا يزالون يعانون
تبعاته حتى اليوم، ثم ما نتج عن تلك المفارقة من صراعات سياسية مريرة في تاريخ
الحضارة الإسلامية منذ منتصف القرن الأول الهجري إلى اليوم.

✅ محمد المختار الشنقيطي
لطلب الكتب @atlubkitabak
لنشر الكتب @ktabaknachr