#یادداشت #نقد #رفع_شبهه
#شعائر #اشک #عزاداری


📝چه کسی باید مرز اشک و آه را تعیین کند؟


@jamalekhial

#اشک #حزن #جزع #مقتل #اسارت #غارت

@ashkvareh

#اشک #حزن

📢 امام صادق علیه السّلام و برپا نمودن عزایِ امام حسین علیه السلام در منزلش، با خوف و تقیه.

▪️سهل بن زياد عن محمّد بن الحسين عن أبي داود المسترقّ‌ عن سفيان بن مصعب العبديّ‌ قال:دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال:قولوا لأمّ‌ فروة تجيء فتسمع ما صنع بجدّها،قال:فجاءت فقعدت خلف السّتر ثمّ‌ قال: أنشدنا، قال:فقلت: «فرو جودي بدمعك‌المسكوب» قال: فصاحت و صحن النّساء، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام:الباب الباب فاجتمع أهل المدينة على الباب،قال:فبعث إليهم أبو عبد اللّه عليه السّلام صبيّ‌ لنا غشي عليه فصحن النّساء.
✍🏻 سفيان بن مصعب عبدى (مرثيه‌سرا) مى‌گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام شرفياب شدم. حضرت فرمود: به امّ‌‌فروه(*) بگوييد بيايد بشنود با جدش چگونه رفتار نمودند! (مصیبتِ کربلا را بشنود) امّ‌‌فروه آمد و پشت پرده نشست. سپس حضرت بمن فرمود: براى ما بخوان. من شعر خواندم و گفتم: اى امّ‌‌فروه اشك بريز اشکی روان و پیوسته و دريغ مدار. سپس امّ‌فروه شيون نمود و زن‌هاى ديگر نيز شيون و فرياد كردند. امام صادق عليه السّلام فرمود: دربِ حياط‍‌، درب حياط‍‌. (مواظب باشيد بيگانه وارد نشود) اهل مدينه دربِ حياط‍‌ گِرد آمدند (تا بدانند فرياد و فغان از چيست‌؟) امام صادق عليه السّلام كسى را فرستاد كه به آنها بگويد: كودكى از ما غش كرده از اين جهت زن‌ها فرياد و شيون نمودند.
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٨/٢١٥

(*) ام‌فروه اینجا کنیهٔ دختر امام صادق عليه السّلام است، طبق نقل مرحوم طبرسی در أعلام‌الوری.
✅ این روایت دلالت دارد بر جوازِ توریه در حالتِ تقیه؛ و ممکن است همان روز یک طفلی غش کرده باشد و امام آن را مدنظر داشته است.
📚مرآة‌العقول، ٢٦/١٣٨

@ashkvareh

🏴ویژه نامه #ثار_الله (شماره۱)
«تباکی»

▫️حضرت صادق علیه‌السلام به ابوعماره فرمود:
«هرکه در سوگ حسین علیه‌السلام شعری بخواند و خود بگرید، بهشت از آن اوست و هرکه در عزای حسین علیه‌السلام شعری بخواند و تباکی کند، بهشت از برای اوست»/ كامل‌الزيارات؛ص104

آیت الله العظمی شبیری زنجانی:🔻
تباکی، ریا نیست. تباکی بدین معناست که شخص خود را به گریه وادارد. در برخی روایات نیز سفارش شده که دعاکننده در هنگام دعا و درخواست حاجت، تباکی کند. طبق روایات، قطرۀ اشکی که در مصیبت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام بر صورت جاری بشود، آتش عذاب را خاموش می کند.
#محرم #گریه #اشک #تباکی
@shobeiryzanjani

#یادداشت #نقد #رفع_شبهه
#شعائر #اشک #عزاداری


📝چه کسی باید مرز اشک و آه را تعیین کند؟


@jamalekhial

🏴ویژه نامه #ثار_الله (شماره۱)
«تباکی»

▫️حضرت صادق علیه‌السلام به ابوعماره فرمود:
«هرکه در سوگ حسین علیه‌السلام شعری بخواند و خود بگرید، بهشت از آن اوست و هرکه در عزای حسین علیه‌السلام شعری بخواند و تباکی کند، بهشت از برای اوست»/ كامل‌الزيارات؛ص104

آیت الله العظمی شبیری زنجانی:🔻
تباکی، ریا نیست. تباکی بدین معناست که شخص خود را به گریه وادارد. در برخی روایات نیز سفارش شده که دعاکننده در هنگام دعا و درخواست حاجت، تباکی کند. طبق روایات، قطرۀ اشکی که در مصیبت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام بر صورت جاری بشود، آتش عذاب را خاموش می کند.
#محرم #گریه #اشک #تباکی
@shobeiryzanjani

#اشک #زیارت

📝 وقف برای مجالس روضه‌خوانی و اطعام عزاداران، و هديهٔ روضه‌خوان، و زیارت کربلا

▪️هزينه کردن برای مجالس‌ عزاداری سيدالشهداء علیه السلام و پرداخت خرج سفر زائران کربلا، یکی از آموزه‌های روایی ما می‌باشد و در هر عصری با شدت و ضعف، به این مسئله اهمیت داده شده؛ برخی برای این دو مورد، اموالی را وقف می‌کرده‌اند، و از جالب‌ توجه‌ترین موقوفات در این زمینه، به عصر صفویه برمی‌گردد که نقش شاه و اطرافیان شاه را در این مورد پر رنگ نشان می‌دهد. استاد جعفریان گزارشات مفصل و مهمی از این موقوفات آورده که یک مورد، وقف بخش‌هایی از چند روستا می‌باشد که پس از ذکر دقیق مناطق وقف‌شده، آمده:

«موردى كه براى مصرف اين موقوفات تعيين شده است، در مرحلۀ نخست، مانند همۀ وقف‌نامه‌ها، سهم متولّى و ناظر است كه هر كدام يك عشر از درآمد را خواهند داشت. متولى شخص شاه و پس از درگذشت وى، شاهِ بعدى خواهد بود. پيش از آنكه سهم متولى و ناظر داده شود، مى‌بايست آنچه كه براى بقاى اين موقوفه لازم است، از درآمد آن جدا شده و صرف آبادى آن شود. پس از آن، به عنوان مصرف اصلى درآمد موقوفه، مى‌بايست هشت عشر باقى مانده، صرف برپايى مراسم روضه‌خوانى در كاخ فرح‌آباد شاه سلطان حسين شود. اين روضه‌خوانى مى‌بايست در شب عاشورا، شب اربعين و شب بيست و يكم ماه رمضان برگزار گردد. بخشى از پول براى روضه‌خوان و بخش ديگر براى طبخ حليم و پذيرايى از حاضران است. شاه در اين وقف‌نامه تصريح كرده است كه حق التوليه را كه به او تعلق دارد، در امور خير مصرف كنند.»

🔻سپس ایشان می‌نویسد: نياز به توضيح نيست كه اساسا يكى از موارد وقف كه در دورۀ صفوى به آن توجه زيادى وجود داشت، وقف براى روضه‌خوانى بود كه به صورت سنّتى پايدار در ايران به ويژه شهر اصفهان در آمد. واقفين، افزون بر توجه به روضه‌خوانى، براى مسافران كربلا نيز موقوفات فراوانى را معين مى‌كردند. يك نمونه از اين قبيل موقوفات، وقف روستاى خاوه از روستاهاى قم و چندين روستاى ديگر در اصفهان، از طرف يك شاهزاده خانم صفوى است. ( صفویه در عرصه دین، فرهنگ، سیاست، ج ٢ ص ٩٠۶ )

گفتنی است که استاد جعفریان، در جای دیگری ‌( میراث اسلامی ایران، دفتر ششم ) متن کامل وقف این شاهزاده صفوی را آورده و جالب اینکه یکی از شهودی که آن را امضا کرده، علامه مجلسی رحمه الله است.

➖ باز در یکی از وقف‌نامه‌ها آمده:

«هشت عشر بقيۀ حاصل موقوفات مزبوره را، هر سال در دهۀ ايام عاشورا و روز بيست و يك شهر رمضان المبارك و روز اربعين، صرف اخراجات تعزيۀ حضرت سيد الشهداء، ثالث ائمۀ هدى، درّ صدف امكان، گوشوارۀ عرش رحمن، به اين نحو نمايند كه طالب علم عارف به احاديث ائمۀ طاهرين، سلام الله عليهم اجمعين، احاديثى كه در باب تعزيۀ آن امام معصوم شهيد مظلوم واقع شده و مراثى آن امام عالى‌مقام عليه افضل الصلاة و السلام را در شهر مبارك فرح‌آباد بيان كند و روضه بخواند و جمعى از مؤمنين و مؤمنات كه در آن مجمع حاضر باشند، به تعزيه مشغول گردند و قدرى كه مناسب دانند، به آن طالب علم دهند، و تتمّه را با طبخ حليم در شب عاشورا و در ايام مزبوره و نان گندم و ساير مأكولاتى كه ضرور باشد و قدرى كه مناسب دانند، به جهت جمعى كه در آن مجمع به خدمات مشغول باشند، صرف نمايند و چيزهاى شيرين از طبخ حلوا و غيره نسازند و در آن مجمع نياورند. و ثواب آن را به ارواح مقدّسۀ حضرات عاليات سدره مرتبات عرش درجات چهارده معصوم - صلوات الله عليهم - هديه فرمودند. _ به نحوى كه در متن قلمى شده وقف فرموديم _كلب آستان علىّ‌ بن ابى طالب حسين الموسوى. ( صفویه در عرصه دین، فرهنگ، سیاست، ج ٢ ص ٩١١ )

@ashkvareh

#اشک #مقتل

◾️ گزارشی از مقتل‌خوانی میرزای شیرازی رحمه الله

👈🏻 امين الشرع خوئی، هنگام یادکرد از علمای معاصرش، می‌نویسد:

«از جملۀ علماى مبرزين معاصرين مرحوم مبرور خلد مقام، الحاج ميرزا محمد حسن الشيرازى الحسينى رضوان اللّه عليه بودند، و اين بنده ايشان را در سامرا زيارت نمودم كه در اواخر در آن مكان قدسى نشان رحل اقامت افكنده بودند.
و آن‌جانب شخصى بود معتدل القامه و حسن الصوره و سفيد چهره و محاسن تمام سفيد، سيدى بودند سند و عالمى بودند معتمد، در سامره سكونت فرموده بودند. و به جهت وجود آن حضرت قريب يكصد نفر از معتبرين طلاب در خدمتش در سامرا ساكن شده بودند. و مجلس درسى داشتند و قبل از شروع به درس قدرى مقتل از بحارالانوار روضه خوانده، بعد از آن شروع به تدريس كرده افاده مى‌فرمودند.»

📚 میراث اسلامی ایران، دفتر هشتم، ص ٤١٣

@ashkvareh

‍ رهسپارم سوی یارم
ای قرار دل بیقرارم ...
ای ابالفضل
تو دار و ندارم ...

مثلا یکی دو ساعت دیگر
به این پل می‌رسی
شوقِ چشمانت انگار می‌ریزد توی پاهای‌ات و رمق می‌شود برایشان تا پا بلندى كنى از دور تر و زودتر ببینی گنبد طلایِ #حضرت_ماه را!

وقتی دیدی،
یکهو کل #خستگی‌ات #اشک می‌شود و می‌ریزد زمین
جوری که انگار اصلا نبوده...
#زمین کربلا خاصیتش اینست
همه چیز را می‌خورد
-كه دق نکنی!-
البته غیر از خون #علی_اصغر!

همش دارى با خودت می‌گویی
من بی سر و پا کجا
#گنبد عباس کجا...
اما عباس اجازه می‌دهد که بیایی و برای غریب فاطمه پای گودی، مادری کنی! اما نه مادرش که بود...!
خواهری کنی! اما خواهرش هم بود...
زير بغل زينبش را بگيرى كه شايد ديگر زمين نخورد..
و بگويى خانم! بلا نبينيد!
و با چشمانش يك دنيا برايت روضه بخواند!
اما اگر نخواندى چشمانش را بدان
كه عمرت به دنيا باقى بوده!!


#امام_حسين عليه السلام
#حضرت_عباس عليه السلام
#حضرت_زینب سلام الله عليها
#ميم_كا
#سفرنامه

@Shahrah

#اشک #حزن #جزع

💥 گزارشی جالب توجه از عزاداری شیعیان در روز عاشورا در قرن چهارم، و سنتِ شامیان در روز عاشورا

🔻 ابن کثیر، عالِم سُنیِ متعصب، می‌نویسد:

وَ قَدْ أَسْرَفَ الرَّافِضَةُ فِي دَوْلَةِ بَنِي بُوَيْهٍ فِي حُدُودِ الْأَرْبَعِمِائَةٍ وَمَا حَوْلَهَا، فَكَانَتِ الدَّبَادِبُ تُضْرَبُ بِبَغْدَادَ وَنَحْوِهَا مِنَ الْبِلَادِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَيُذَرُّ الرَّمَادُ وَالتِّبْنُ فِي الطُّرُقَاتِ وَالْأَسْوَاقِ، وَتُعَلَّقُ الْمُسُوحُ عَلَى الدَّكَاكِينِ، وَيُظْهِرُ النَّاسُ الْحُزْنَ وَالْبُكَاءَ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لَا يَشْرَبُ الْمَاءَ لَيْلَتَئِذٍ مُوَافَقَةً لَلْحُسَيْنِ، لَأَنَّهُ قُتِلَ عَطْشَانَ، ثُمَّ تَخْرُجُ النِّسَاءُ حَاسِرَاتٍ عَنْ وُجُوهِهِنَّ يَنُحْنَ وَيَلْطِمْنَ وُجُوهَهُنَّ وَصُدُورَهُنَّ، حَافِيَاتٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهَذَا وَ أَشْبَاهِهِ أَنْ يُشَنِّعُوا عَلَى دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ، لَأَنَّهُ قُتِلَ فِي أَيَّامِهِمْ. وَ قَد عَاكَسَ الرَّافِضَةَ وَالشِّيعَةَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ النَّوَاصِبُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَكَانُوا فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ يَطْبُخُونَ الْحُبُوبَ وَيَغْتَسِلُونَ وَيَتَطَيَّبُونَ وَيَلْبَسُونَ أَفْخَرَ ثِيَابِهِمْ، وَ يَتَّخِذُونَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، يَصْنَعُونَ فِيهِ أَنْوَاعَ الْأَطْعِمَةِ، وَيُظْهِرُونَ السُّرُورَ وَالْفَرَحَ، يُرِيدُونَ بِذَلِكَ عِنَادَ الرَّوَافِضِ وَ مُعَاكَسَتَهُمْ.

✍🏻 بدرستی که زیاده روی کردند رافضی‌ها ‌(شیعیان‌) در حکومت آل بویه در حدود سال چهارصد هجری قمری، که طبل می‌کوبیدند در بغداد و مانند بغداد در روز عاشورا؛ خاکستر و کاهِ خشک‌شده می‌پاشیدند در راه‌ها و بازارها، و پارچه‌‌های سیاه بر دُکان‌های خود آویزان می‌کردند، اظهار گریه و عزا و ناراحتی می‌کردند، غالب شیعیان برای تأسی بر حسین (علیه السلام‌) آب نمی‌نوشیدند، زیرا او را تشنه کُشتند. سپس زنان در حالی خارج می‌شدند، که صورتهایشان باز بود و بر سر و صورت و سینه می‌زدند، و پابرهنه بودند. و هدف شیعیان از این امور، تشنیع و طعن و اعتراض بر دولت بنی امیه بود، چون حسین ‌(علیه السلام) در حکومت آنان کُشته شد. 👈🏻 اما ناصبیانِ اهل شام، برعکس شیعیان، در روز عاشورا غذای خوب طبخ می‌کردند و خود را می‌آراستند و لباس‌های فاخر و زیبا می‌پوشیدند و عاشورا را عید می‌گرفتند و انواع خوراکی‌ها را در این روز آماده می‌نمودند، و اظهار سرور و شادی کرده و هدفشان از این کار دشمنی با شیعیان بود❗️

📚 البداية و النهاية، ط: هجر، ١١/٥٥٧

@ashkvareh