"يقظة فكر" التعليمية ✺

سلسلة #لسنا_في_زمن_أبرهة
∫∫ الحــ7ــلقة ∫∫

💎تتمة مفاهيم تحتاجها الأمة :

🎁المفهوم الرابع:
الوحدة عامل رئيس للنصر

هذا المفهوم هو في غاية الأهمية-: الفشل قرين التنازع، والنصر لا ينزل على المتفرقين، قال تعالى: {وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال:٤٦].

وقال تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا} [النحل:٩٢].
وقال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا} [آل عمران:١٠٣].
وقال تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [آل عمران:١٠٥].

وهناك آيات كثيرة في كتاب الله عز وجل تحض على الوحدة والألفة والترابط والأخوة بين المسلمين، وهذا ليس على مستوى البلاد الإسلامية فقط، بل على مستوى الشعوب والأفراد،

فإذا كان المسلمون مثلاً في عمارة أو في مبنى لم يستطيعوا أن يتحدوا لإصلاح شئونهم، فكيف يرجى توحيد بلاد المسلمين؟! وإذا كان المسلمون لا يشعرون بروح الفريق الواحد في العمل وفي الشارع وفي النادي، بل وأحياناً في المسجد يتصارع الملتزمون من المسلمين على إمامة مسجد، فكيف لو كان التصارع على إمامة أمة؟! إذا كان هذا هو الواقع فكيف تتجمع أمة الإسلام؟! وكيف سينزل النصر من عند الله رب العالمين؟!

أيها المؤمنون! عباد الله! عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد.
أيها المؤمنون! عباد الله! من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
أيها المؤمنون! عباد الله! (لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخواناً)، (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث).

أيها المؤمنون! عباد الله! (إياكم والحسد؛ فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)، (إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث)، (إياكم والبغضة -أي: سوء ذات البين- فإنها الحالقة)، (إياكم والظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة).

أيها المؤمنون! عباد الله! (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله)، (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته). 

🎁المفهوم الخامس :
الاعتماد على النفس وعدم الركون إلى الكافرين:
ما حك جلدك مثل ظفرك فتولى أنت جميع أمرك.

لا بد أن يفهم المسلمون أن النصر لا يستورد من خارج البلاد، بل هو بضاعة محلية، فلا يصلح أن يكتب عليها صنع في الصين أو في فرنسا أو في أمريكا، ولكن لا بد أن يكتب عليها بوضوح صنع في بلاد المسلمين وفي أمة الإسلام.

شكراً لفرنسا لوقفتها بجوار إخواننا من المسلمين في العراق، ولكن اعلموا جيداً أن فرنسا ما فعلت ذلك من أجل سواد عيون أهل العراق؛ وإنما للحفاظ على الوجود الفرنسي في مواجهة الغول الأمريكي المفترس، ولا تنسوا ما فعلته فرنسا في الجزائر وتونس والمغرب وسوريا ولبنان وقبل ذلك في مصر، وأنها كانت لها اليد العظمى وما زالت في الفتنة الدائرة في بلاد الجزائر الآن، وأنها من المشعلين لفتنة الحرب بين العرب والبربر في الجزائر، ولا تنسوا أنها منعت فتاتين مسلمتين من لبس الحجاب في المدارس الفرنسة، ولكن كل يبحث عن مصالحه، ونحن قد نستفيد من التحالف والتعاون معها، ولكن لا ننتظر نصراً مستورداً فرنسياً خالصاً.

وشكراً أيضاً لروسيا على وقفتها الشجاعة مع أهل العراق، ولكن لا تنسوا إخوانكم في الشيشان، ولا ما حدث منذ سنوات في أفغانستان، وراقبوا باهتمام ما سيحدث عما قريب في داغستان المسلمة.

وشكراً كذلك للأمم المتحدة، ولكن لا تنسوا ما فعلته الأمم المتحدة في فلسطين، ولا قرار التقسيم الظالم الذي قسم فلسطين إلى قسمين: عربي وإسرائيلي في سنة ١٩٤٧م، ولا تنسوا التخاذل والتهاون والغش والخداع، لا الكيل بمكيالين، والعفو عن الظالمين وعقاب المظلومين.

كما لا يصح -إخواني في الله! - أن نستعطف البابا لإنقاذ أهل العراق، والمسلمون من أهل العراق يمثلون ٩٦% من السكان، ولا يقبل عقلاً ولا شرعاً أن ينصر البابا النصراني العراق المسلمة على أمريكا النصرانية.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

الحـكمـة مـن أن أهـل الـجنـة لا ينـامـون.

◾️عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول اللهﷺ قال:
النومُ أخو الموتِ، ولا يموتُ أهلُ الجنَّة .
صحيح الجامع (٦٨٠٨)

طقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:-
ولهذا كَانَ أَهْلُ الْجَنَّةِ لَا ينامون لِكَمَال حياتهم.‏

ولأن النوم في الجنة يُذْهِب عليهم وَقْـتـاً بلا فرح ولا سرور ولا لذة، لأن السرور فيها دائم.

ولأن النوم هو الوفاة الصغرى ، والجنة لا موت فيها.

القول المفيد (٥٠١/٢)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
http://T.ME/Junaid_mrwan

‏- استدل الجمهور على عدم قراءة الجنب للقرآن بحديث " كان لا يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة " رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي وابن حبان وضعف بعضهم رواته , والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة ، لكن قيل في الاستدلال به نظر لأنه مجرد فعل فلا يدل على تحريم ماعداه .‏وأما حديث ابن عمر مرفوعاً " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " فضعيف من جميع طرقه .

المستحاضة تتوضأ لكل صلاة وجوباً عند الجمهور لحديث " توضأي لكل صلاة "
فتح الباري
ص٤٨٧ ج١

http://T.ME/Junaid_mrwan

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#دروس_من_العقيدة_الزيدية

#دروس_مختصرة

🗓 ❂#درس_الإثنين☟❂🗓


🚪#باب_القول_في_التوحيد

❋━━❁ 108 ❁━━❋

💢☜إن قيل: ما أول ما أوجب الله عليك
🔵☜قلت: النظر المؤدي إلى معرفة الله تعالى؛ لأن معرفته واجبة، وهي لا تحصل إلا بالنظر والاستدلال
.
💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنَّ للعالَمِ صانعاً حتى يوجب معرفته أو لا يوجبها؟.
🔵☜قلت: لأن هذه الأجسام مُحْدَثَةٌ، والْمُحْدَثُ لا بدّ له من مُحدِثٍ.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى قادر
🔵☜قلت: لأن الفعل قد صح منه، والفعل لا يصح إلاَّ من قادر.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى عالِمٌ
🔵☜قلت: لأن الفعل المحكم قد صح منه، والفعل المحكم لا يصح إلاَّ من عالِمٍ.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى حيٌّ
🔵☜قلت: لأنه قادرٌ عالِمٌ، والقادرُ العالِمُ لا يكون إلا حيّاً.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى سميع بصير
🔵☜قلت: لأنه تعالى حي لا آفة به، ومن كان حياً لا آفة به فهو سميع بصير.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى قديم
🔵☜قلت: لأنه لو لم يكن قديماً لكان مُحْدَثَاً، ولو كان مُحْدَثَاً لاحتاج إلى مُحْدِثٍ، والكلام في مُحْدِثِهِ كالكلام فيه، فإن احتاج إلى مُحْدِثٍ آخرَ أدَّى إلى الانقياد بما لا نهاية له، وذلك محال، وقد ثبت أنه تعالى قديمٌ.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى يستحق هذه الصفات لذاته من دون مؤثر من فاعل أو علة
🔵☜قلت: لأن الفاعل سواه لا يخلو: إما أن يكون قديماً أو مُحْدَثَاً، ولا يجوز أن يكون قديماً؛ لأنه لا قديم سواه تعالى على ما يأتي بيانه، ولا يجوز أن يكون مُحْدَثَاً؛ لأن القديم سبحانه متقدمٌ عليه، ومن حقِّ المؤثر أن يتقدم على ما هو مؤثّرٌ فيه.
ولا يجوز أن يستحق هذه الصفات لعلة؛ لأن العلة لا تخلو: إمَّا أن تكون معدومةً أو موجودةً، والموجودةُ لا تخلو: إمَّا أن تكون قديمةً أو مُحْدَثَةً، لا يجوز أن يستحقها لعلة معدومة؛ لأنها معه ومعنا على سواء، فلو أوجبتْ له لأَوْجَبَتْ لنا، ومعلومٌ خلافه، ولا يجوز أن يستحق هذه الصفات لعلة قديمة؛ لأنه لا قديم سواه على ما يأتي بيانه، ولا يجوز أن يستحقها لعلة مُحْدَثَةٍ؛ لأنَّ من حق العلة أن تتقدم على معلولها، فلو تقدمت عليه نقضت كونه قديماً، وقد ثبت قدمه، ولو تقدم عليها نقض كونها علة، فبقى أنه استحقها لذاته.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى لا يشبه الأشياء؟
🔵☜قلت: لأنه لو أشبهها لجاز عليه ما جاز عليها من التغيير والزوال، والانتقال من حال إلى حال، وذلك أمارات الحدوث، وقد ثبت أنه تعالى قديم.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى لا يُرى بالأبصار
🔵☜قلت: لأنه لو صحت رؤيته في حال من الأحوال لرأيناه الآن؛ لأن الحواسَّ سليمةٌ، والموانعَ مرتفعةٌ، وهو تعالى موجودٌ، فلَمَّا لَمْ يُرَ مع ذلك علمنا أنه لا يُرى بالأبصار في الدنيا والآخرة.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه تعالى واحد لا ثاني له في القِدَمِ والإلهية
🔵☜قلت: لأنه لو كان معه إلهٌ ثاني أدَّى إلى التمانع بينهما، ولأَوجدَ أحدُهما ما يَكرهُ الآخرُ، وذلك يدل على عجزهما، وقد ثبت كون الباري تعالى قادر.

⚠#يتبع☟
📚#دروس_متنوعة
📚#دروس_رمضانية

🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام👇
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#دروس_من_العقيدة_الزيدية

#دروس_مختصرة

🗓 ❂#درس_الإثنين☟❂🗓


🚪#بـاب_القول_في_العَدْلِ

❋━━❁ 108 ❁━━❋

💢☜إن قيل: ما الدليل على أن الله تعال عَدْلٌ حكيمٌ
🔵☜قلت: لأنه لا يَحملُ على الْجَوْرِ إلاَّ الحاجةُ والجهلُ، وقد ثبت أنَّه تعالى عالِمٌ غنيٌّ، فثبت أنَّه عَدْلٌ حكيمٌ؛ لأنَّ مَنْ عَلِمَ قُبْحَ القبيحِ وكان غنياً عنه لَم يفعلْهُ أصلاً شاهداً وغائباً.

💢☜فإن قيل: أفعال العباد منهم أو من الله تعالى
🔵☜قلت: بل منهم؛ لأن الله تعالى أمرهم ببعضها، ونهاهم عن بعضها، وهو لا يأمرهم ولا ينهاهم عن فعله؛ لأنَّه تعالى عَدْلٌ حكيمٌ.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنه لا يقضي إلاَّ بالحق
🔵☜قلت: لأن المعاصي باطل، والقضاء بالباطل قبيح، والله تعالى لا يفعل القبيح، وقد
☜قال تعالى:((وَاللَّهُ { يَقْضِي بِالْحَقِّ }

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى لا يعذب أحداً إلاَّ بذنبه، ولا يثيبه إلاَّ بعمله؟
🔵☜قلت: لقوله تعالى:{ فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ }، ولقوله تعالى: {وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى}.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى لا يكلف أحداً من عبيده ما لا يطيقه
🔵☜قلت: لأن تكليف ما لا يطاق قبيح والله تعالى لا يفعل القبيح،
☜ولقوله تعالى: {لا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا}.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى لا يحب الظلم، ولا يريد الكفر، ولا يرضى الفساد
🔵☜قلت: لأن ذلك جميعه راجعٌ إلى الإرادة، وإرادةُ القبيحِ قبيحةٌ، والله تعالى لا يفعل القبيحَ على ما تقدم إثباته.

💢☜فإن قيل: لِمَ قلت: إن الألَمَ من الله تعالى، ولِمَ قلت: لا بُدَّ عليه من الْعِوَضِ
🔵☜قلت: لأن الألَمَ على ذلك الوجه خارجٌ عن مقدور العباد، فلا فاعل له إلاَّ الله سبحانه، والله تعالى غني عن ظلم العباد وعالم بقبح …، وغني عنه، فلا بُدَّ عليه من الْعِوَضِ.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنَّ القرآنَ كلامُ الله تعالى؟
🔵☜قلت: لأن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله ـ كان يَدِيْنُ به ويُخْبِرُ به، وهو صلى الله عليه [وآله] لا يَدِيْنُ إلاَّ بالحقِّ، ولا يُخْبِرُ إلاَّ بالصدق؛ لكونه رسولَ عَدْلٍ حكيمٍ.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنَّ القرآنَ مُحْدَثٌ
🔵☜قلت: لأنه مرتبٌ منظومٌ، يوجد بعضه في إثر بعض، وذلك أمارات الحدوث.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أنَّ مُحَمَّداً ـ صلى الله عليه وعلى آله ـ نبي صادق
🔵☜قلت: لأنه جاء بالمعجزات الذي تشهد بصدق دعواه، ولا يجوز ظهور المعجز إلا على صادقٍ فيما ادّعاه.
⚠#يتبع☟
📚#دروس_متنوعة
📚#دروس_رمضانية

🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام👇
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#دروس_في_العقيدة_الزيدية

🗓 ❂#درس_الإثنين☟❂🗓


#دروس_في_العقيدة_مختصرة

🚪#بـاب_القول_في_الوعـد_والوعيـد

❋━━❁ 108 ❁━━❋

💢☜فإن قيل: ما الدليل على أن الله تعالى يخلد أهل الجنة فيها؟
🔵☜قلت: لأنه تعالى وعدهم بذلك، وإخلاف الوعد كذب، والكذب قبيح، والله تعالى لا يفعل القبيح.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على خلود الكفار في النار؟
🔵☜قلت: لأن الله تعالى وعدهم بذلك، وإخلاف الوعيد كذب، والكذب قبيح، والله تعالى لا يفعل القبيح.

💢☜فإن قيل: ما الدليل على دخول الفساق النار وخلودهم فيها؟
🔵☜قلت: قوله تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}،
☜والخلودُ هو الدوامُ، وإخلافُ الوعيدِ كذبٌ، والكذبُ قبيحٌ، والله تعالى لا يفعلُ القبيحَ.

💢☜فإن قيل: لمن يُقضَى بشفاعة النبي صلى الله عليه وعلى آله؟
🔵☜قلت: لا يُقْضَى بها إلاَّ لِمَنْ يستحقُّ الجنةَ دون من يستحقُّ النار،
💬 ☜لقوله تعالى: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ}، والفاسقُ ظالِمٌ بالإجماع.

💢☜فإن قيل: ما تسمي المرتكبينَ للكبائر ممن يُقِرُّ بالشهادتين؟
🔵☜قلت: أُسميهم فساقاً، ولا أسميهم كفاراً؛ لأنَّ الكفرَ أفعالٌ مخصوصةٌ لها أحكامٌ مخصوصةٌ، ولا أُسميهم منافقين؛ لأنَّ المنافقَ مَنْ أَبْطَنَ الكفرَ وأَظْهَرَ الإسلامَ، ولا أُسميهم مؤمنين؛ لأنَّ الإيمانَ اسمُ شَرَفٍ، والفاسقُ يستحقُّ الإهانةَ فلم يبقَ سالِماً من هذه الموانع، وأحد الموانع الإجماع على تسميتهم فساقاً.

💢☜فإن قيل: لم قلت: إنَّ الأمرَ بالمعروفِ، والنَّهيَ عن المنكرِ واجبٌ؟
🔵☜قلت: لقوله تعالى: {ولْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}،
☚وهذا أمرٌ، والأمرُ يقتضي الوجوب.

💢☜فإن قيل: لِمَ قلتَ: إنَّ الإمامَ بعد رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ـ عليه السلام
🔵☜قلت: لقول النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ: ( مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ) ، وهو لا يُريد بذلك إلاَّ إثبات الإمامةِ له ـ عليه السلام ـ، فثبت بذلك كونه ـ عليه السلام ـ إماماً.

💢☜فإن قيل: لِمَ قلتَ: إنَّ الإمامَ بعد عليِّ بنِ أبي طالبٍ ولداه الحسنُ والحسينُ ـ عليهم السلام ـ؟
🔵☜قلت: لقول النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ: ( الحسنُ والحسينُ إمامانِ قاما أو قعدا، وأبوهما خيرٌ منهما ) وهذا نصٌّ صريحٌ على إمامتهما ـ عليهما السلام ـ.

💢☜فإن قيل: لِمَ قلتَ: إنَّ الإمامةَ بعد الحسنِ والحسينِ ـ عليهما السلام ـ في أولادهما؟
🔵☜قلت: لإجماع الأُمة والعترة ـ عليهم السلام ـ على ثبوتها لهم، واجبة فيهم، لا فيمن سواهم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#صلى_الله_على_محمد_وآله_وسلم
#دعواتكم
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⚠#يتبع☟
📚#دروس_متنوعة
📚#دروس_رمضانية

🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام👇
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#زبر_من_الفوائد_القرآنية


🗓 ❂#درس_الأحد☟❂🗓



🔰#فوائد_من_سوره_البقرة

#تــــــــابـــــــع_درس👆

💬☜وقال تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ [البقرة:276]،
📖☜ ومحق الله تعالى للربا هو أن يذهب بنفعه وبركته وفائدته وجماله ولذته بحيث لا يصل إلى المربي منه لا نفع ولا فائدة، ولا لذة ولا جمال، ولا غير ذلك مما يحصل من المال في العادة.
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
💬☜﴿وَمَا ءَاتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الروم:39].

💬☜قال تعالى: ﴿وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ ءَاثِمٌ قَلْبُهُ﴾ [البقرة:283]:
📖☜نهى الله تعالى في هذه الآية عن كتم الشهادة، وأن كاتمها آثم، إلا أن هناك حالات يجوز للشاهد كتم شهادته، هي:
أن يخاف الشاهد على نفسه من أداء الشهادة، فإنه إذا خاف على نفسه إما القتل أو الضرب أو الحبس أو نحو ذلك فإنه يجوز له ترك الشهادة.
أن يكون هناك شاهدان أو أكثر قد أدوا الشهادة عند الحاكم وهم عدول، فإنه لا يجب على الشاهد أن يذهب لأداء الشهادة؛ لأن الشهادة فرض كفاية إذا قام بها البعض سقطت عن الباقين، فإن اختلت شهادة بعضهم أو شهادة كلهم؛ فإنه يجب حينئذ على الشاهد أن يحضر عند الحاكم لأداء شهادته.
إذا كان الحاكم بعيداً عن الشاهد، وكان الشاهد يحتاج إلى مؤنة حتى يؤدي شهادته عند الحاكم، ولم يرض المشهود له بتحمل المؤنة فإنه لا يجب على الشاهد أن يذهب ليشهد عند الحاكم.
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
🔷☜فإن قيل: الشاهد مأمور بأداء شهادته ومنهي عن كتمها أمراً ونهياً مطلقين غير مقيدين، وما كان كذلك فمقدماته واجبة؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فيجب كوجوبه.
🔵☜فيقال في الجواب:
الأمر كذلك إلا أن الله تعالى قال في هذا الأمر: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ [البقرة:282]،
📖☜ فنهى الله تعالى عن إدخال الضرر على الكاتب أو الشهيد فلا يجوز للمشهود له ولا للحاكم أن يحمل الشاهد أو الكاتب التكاليف والغرامات التي تلحقهما في سبيل الشهادة والكتابة، فتكون هذه الآية مقيدة للإطلاق في تلك الآية.
💬☜وقال تعالى: ﴿وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾ [البقرة:282]،
📖☜في ذلك دليل على أن أداء الشهادة لا يجب إلا إذا طلب المشهود له من الشاهد أن يشهد له؛ فإن لم يطلبه فلا يجب عليه أن يشهد.
📖☜وإذا كان المشهود له لا يعلم بأن له شهادة عند الشاهد، وخاف أن يضيع الحق على المشهود له إن لم يشهد؛ فإنه يلزم الشاهد أن يعلم المشهود له بأن معه شهادة.
💬☜قوله تعالى: ﴿ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ285﴾ إلى آخر السورة [البقرة]:
📖☜هذه أواخر سورة البقرة، وقد روي في فضلها أحاديث.
ولعل الفضل الذي روي في قراءة هذه الخواتم قد كان لما اشتملت عليه من:
الإيمان بجميع أركانه، وبلوازمه الذي هو السمع والطاعة، والمراد بالسمع والطاعة هو التواضع لله سبحانه وتعالى؛ وذلك بامتثال أوامره، والانتهاء عن نواهيه، والاستقامة على ذلك، وبتوابعه: التي هي الافتقار إلى الله وإظهار الحاجة إليه، ويتمثل ذلك في التضرع إليه بالدعاء والاستغفار وطلب المعونة على القيام بالتكليف.
📖☜ويمكن أن يستدل من هنا على أن أفضل الدعاء هو الاستغفار؛ وذلك من حيث إنه ابتدأ ذلك الدعاء بالاستغفار وختم بالاستغفار.
يؤخذ من هنا أن من شأن المؤمن أن يكون متهمًا لنفسه بالتقصير في طاعة الله وفي القيام بما كلف به، فيبادر إلى الله ويتوجه إليه بطلب المغفرة، بل يجعل أهم دعائه هو المغفرة.
قد وقع الاتفاق على أن الله تعالى رفع المؤاخذة عما وقع من معاصيه عن طريق الخطأ والنسيان، وقد
💬☜قال تعالى: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب5]،
🔘☜وفي الحديث المشهور: ((رفع عن أمتي الخطأ والنسيان)).
⚠#يتبع☟
📚#دروس_منتظمة
📚#دروس_قرانية
📚المصدر
📖زبر من الفوائد القرآنية ونوادر من الفرائد والفرائد القرآنية،
/تأليف السيد العلامة/ #محمد_عبدالله_عوض_حفظه_الله_تعالى

🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام👇
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓

🔰# والله تعالى لاتدركه الأبصار
👆تابع


❋━━❁ 108 ❁━━❋


🔵👈ولو صح أن الله تعالى يرى لكان في جهة من الجهات
أو مكان من الأمكنة، لأن الرؤية لا تصح ولا تقع إلى على ما كان في مكان أو جهة،
والله تعالى ليس في مكان ولا في جهة،
🔹إذ هو سبحانه وتعالى خالق الأمكنة والجهات، فهو غني عنها فقد كان الله تعالى ولا شيء. ..
💢👈وأما قولهم:
إن الله تعالى يرى بلا كيف،
♦ فمعناه
أنه تعالى يرى وهو غير متصف بأي صفة من الصفات،
فتقع عليه تعالى رؤية الرائي يوم القيامة في حال لا يكون فيها الباري متحركا،
ولا ساكنا، ولا طويلا، ولا قصيرا، ولا عريضا، ولا له لون من الألوان، ولا يكون أمام الرائي ولا خلفه،
ولا عن يمينه ولا عن شماله، ولا فوقه ولا تحته،
ولا هو قريب ولا بعيد، ولا... إلخ.
🔹هكذا يريدون بقولهم: إنه تعالى يرى بلا كيف.
👆👈وإنما قالوا ذلك لينفوا عنه صفات الأجسام المحدثة،
التي لو أثبتوها للزم أن يكون الله تعالى محدثا،
فجاءوا بما لا يمكن للعقل أن يصدقه وهؤلاء هم الأشعرية.
◾ولما كانت هذه المقالة متناقضة وغير معقولة،
قال الرازي- وهو من أئمة الأشعرية-: المعنى أن الله تعالى يعرف يوم القيامة معرفة ضرورية، بحيث لا يتطرق إليها الشك
💢👈أما سائر أهل هذه المقالة فإنهم لما وقعوا في مضائق هذا المذهب،
وعجزوا عن المجادلة عنه
قالوا: الإيمان بالرؤية واجب والسؤال عن الكيف بدعة،
هذا آخر ما احتجوا به على مذهبهم.
♦وقال ضرار بن عمرو - من المجبرة - حين أعيته الحيل:
إن الله تعالى يرى يوم القيامة بحاسة سادسة،
وإنما قال ذلك هربا مما لزمهم من أن الرؤية لا تقع إلا على الأجسام و... إلخ، فاخترع لدفع ذلك هذا القول.
⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#كتاب العدل
🔰#القدرة

❋━━❁ 108 ❁━━❋

💢👈ثم قالت المجبرة عموما:

لو خلق الله تعالى لعبادة قدرة يتصرفون بها،
ثم عصوا الله تعالى لكان عصيانهم منازعة لله تعالى في سلطانه، ومغالبة له جل وعلا،
حيث نهاهم عن ذلك، فعصوه، وخالفوه، وغالبوه فغلبوه،
ويلزم حينئذ أن يكون الله تعالى مغلوبا وذلك لا يجوز، ولا يصح، هكذا يستدلون.
🔵👈والجواب والله الموفق:
أنه ليس فيما ذكرتم منازعة، ولا مغالبة،
وذلك أن الله تعالى بين للمكلفين محابه من الأعمال ومكارهه، ورغبهم في طاعته، وحذرهم من معصيته،
فمن أطاعه أدخله الجنة، ومن عصاه أدخله النار، ومكنهم من اختيار أي الطريقين، بما ركب فيهم من العقول والقدرة، فالعاصي لا يعد حينئذ مغالبا لربه ولا منازعا له في سلطانه،
وما ذلك إلا كفعل عبد قال له سيده: لا أرضاك تأكل البر ولا أمنعك عنه، ولكن إن فعلت عاقبتك، فإن مخالفة العبد لسيده لا يعد مغالبة ولا منازعة لسيده، إذ أن المغالبة والمنازعة هي المقاومة بالعدد والعدة ونحو ذلك، ولا يقال في حق العبد إنه لعصيانه غالب، ولا مغالب.
وعلى هذا سلاطين البشر مع رعاياهم فإن عصيان الرعايا لا يعد مغالبة ولا منازعة،
ولا يقال غالب ومغلوب إلا إذا عجز عن مجازاة العاصي وتأديبه، أما إذا أدب السلطان العاصي وألحق به جزاء عصيانه فلا يصح أن يقال إن العاصي غالب ولا السلطان مغلوب.
💢👈وقالت المجبرة أيضا:
سبق في علم الله تعالى أن العاصي بفعل المعصية، فكيف يتمكن من تركها مع ذلك ؟
🔵👈قلنا في الجواب عليهم:

علم الله تعالى لا تأثير له في حدوث فعل الطاعة والمعصية إتفاقا بيننا وبين المجبرة،
أما نحن فواضح،
وأما المجبرة فإنهم يقولون إن أفعال العباد تحدث بقدرة الله، وبفعله لا بعلمه،
💢👈فإن قالوا:
إن علم الله تعالى يسوق القادر إلى الفعل، لا أنه هو المؤثر، بل المؤثر القدرة والعلم سائق.
🔵👈قلنا:
إذا كان الأمر كذلك فإنه يلزم على مذهبكم أن يكون الباري جل وعلا مجبرا في خلق أفعال عباده من الطاعات والمعاصي،
لا اختيار له فيها، وكذا في جميع أفعاله،
وذلك لسبق العلم، وأنتم لا تقولون بذلك.
⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

-

#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية

🔰#أسئلة_خاصة_بالنساء
-



🔰#ما_يلزم_على_المرأة_التي_لا_يصلي_زوجها

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✳️س59/ امرأة قالت: إن زوجها لا يصلي وينكر الجنة والنار، ولا ينفق عليها ولا على أولادها؛ فماذا يلزمها في هذه الحال

⏫الجواب والله الموفق: اللازم على هذه المرأة أن تعتزل هذا الرجل، وأن تمنع نفسها منه؛ وذلك لكفره الصريح، وقد قال تعالى: ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ [الممتحنة10]، وينبغي أن تدعو زوجها إلى التوبة وترك الكفر، وأن يقيم الصلاة، فإن أبى من الرجوع والتوبة أشهدت عدلين على ذلك ورفعت الأمر إلى الحاكم ليفسخ النكاح، فإذا فسخه الحاكم اعتدت المرأة، وعند انتهاء العدة يجوز لها أن تتزوج، فإن تاب وهي في عدتها فهي امرأته.
نعم، كما قدمنا يجب عليها أن تمتنع من مقاربته وإن لم يفسخها الحاكم؛ للآية التي قدمنا ذكرها.
هذا، ولا تتم توبة هذا الشخص عن كفره إلا بإقامة الصلاة؛ لقوله تعالى في المشركين: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ [التوبة11].
وهذا إذا تيسّر لها ما ذكرنا من اعتزاله ومرافعته إلى الحاكم، فإن لم يتيسّر لها ذلك لخوف من الزوج أو من الأهل أو للضعف والعيّ- فليس عليها بأس ولا حرج، ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ البقرة2
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#ساهم في النشر لتشارك في الأجر فالدال على الخير كفاعله ونوصيكم الدعاء والتعاون على نشر الخير.

#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
[https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
-

✳️ *كتاب: مسائل الخلاف المذهبية*
*تأليف السيد العلامة المجتهد: محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله ورعاه.*


🔹 *لا قبيح من الله تعالى*

*(1)*

✍️ اتفق المسلمون بجميع طوائفهم على أن الله تعالى لا يفعل القبيح، وأن أفعاله كلها حسنة، وأنه تعالى عدل حكيم، لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها، ويؤت من لدنه أجراً عظيماً.
➖ *غير أنهم اختلفوا بعد هذا الوفاق في شرح ذلك وتفصيله:*

🔹 *قالت طوائف أهل السنة:*
إن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق معاصي العباد وأرادها وشاءها من الشرك والكفر والفسوق والظلم والكذب والنفاق والزنا واللواط و...إلخ، لا قدرة للعباد عن ترك ذلك، ولا الانفكاك عنه، وأن الله تعالى حين كلفهم بترك ذلك فإنه قد كلفهم بما لا يقدرون عليه، ولا حيلة لهم في التخلص منه.
هكذا ذكروا في «شرح المقاصد»، و«المطالب العالية»،
▫️وصرحوا أن الله تعالى يكلف عباده بما لا يطيقون.
واستدلوا على أن الله تعالى يكلف بما لا يطاق بقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ6﴾ [البقرة]، وما أشبهها من نحو قوله تعالى: ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ7﴾ [يس]، وقوله تعالى: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا11﴾...إلى قوله: ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا17﴾ [المدثر]، وقوله تعالى: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ1...﴾ إلى آخر السورة [المسد]؛
▫️فقالوا: إن الله تعالى قد أخبر عن قوم بهذه الآيات أنهم لا يؤمنون، وخبر الله تعالى صدق لا يمكن تخلفه، وحينئذ فلا يمكن إيمانهم، فصار لذلك تكليفهم بالإيمان تكليفاً بما لا يطيقونه ولا يمكنهم فعله؛ إذ لو فعلوه مع ما أخبر الله عنهم- لصار خبر الله تعالى كذباً، وذلك محال.
وهذا هو دليل العلم، ولهم دليل آخر هو دليل الداعي الموجب، وتوضيحه كما في المطالب العالية للرازي: أن الإنسان يجره إلى فعل أي شيء داع من نفسه يرجح له فعل مراده، فإذا حصل هذا الداعي وجب حصول الفعل؛ فيكون الفعل حينئذ اضطرارياً قهرياً، وما كان كذلك من الأفعال لا يوصف بحسن ولا قبح؛ لأن الحسن والقبح لا تتصف بهما إلا الأفعال الاختيارية.
ثم قالوا عن هذا الداعي الذي يدعو إلى الفعل: إما أن يكون من الله تعالى، أو من العبد، أو من غير شيء؛ فإن كان من الله تعالى- وجب أن يكون الفعل منه، وحينئذٍ يكون الفعل اضطرارياً لا اختيار للعبد فيه.
وإن كان المؤثر في حصول الداعي هو العبد فنقول: مَن المؤثر في الداعي الذي دعا العبد إلى فعل ذلك الداعي- هل هو الله، أو العبد، أو حصل من غير شيء؟ وهكذا إلى ما لا نهاية له، وهو محال.
وإن كان حصول الداعي لا لشيء- كان حصول الفعل اتفاقياً، والأفعال الاتفاقية لا توصف بحسن ولا قبح بالاتفاق.
✍️ *وقالت العدلية:*
*إن الله سبحانه وتعالى بريء عن معاصي العباد، لم يفعلها، ولم يخلقها، ولم يردها، ولم يشأها، وإن العباد هم فعلوها بإراداتهم ومشيئاتهم، وإن الله تعالى لم يكلف عباده إلا بما يطيقونه من الأعمال، وبما يقدرون عليه من الطاعات، وبما يمكنهم تركه من المعاصي.*


لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله

ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيدية

#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
#تلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

#واتساب:
http://wa.me/967773200577

✳️ *كتاب: مسائل الخلاف المذهبية*
*تأليف السيد العلامة المجتهد: محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله ورعاه.*



🔹 *لا قبيح من الله تعالى*

*(2)*



🔸 *وقالوا [العدلية]في الرد على أهل السنة:*

▪️1- إن تكليف ما لا يطاق قبيح يجب تنزيه الله تعالى عنه، فالله تعالى غني ليست له حاجة إلى أن يكلف عباده بما لا يطيقونه ولا يدخل تحت قدراتهم، ثم يعذبهم في جهنم خالدين.
▪️2- قد سمى تعالى نفسه بأنه عدل حكيم، وتمدح تعالى بذلك، ولو كان الأمر كما يقوله أهل السنة لصار تمدحه بذلك خالياً عن أي مصداقية.
▪️3- تمدح تعالى بأنه لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها، وأنزل في ذلك قرآناً يتلى إلى يوم القيامة، ومفهوم الظلم معروف في لغة العرب، ولا ظلم أقسى من الخلود في عذاب جهنم بغير ذنب.
▪️4- تمدح سبحانه وتعالى بنفي تكليف ما لا يطاق فقال سبحانه: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة:286]، ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا ءَاتَاهَا﴾ [الطلاق:7].
▪️5- قال تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة:185]، ولا عسر أعسر من تكليف ما لا يطاق.
▪️6- وقال سبحانه: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾ [النساء:28]، وأي تخفيف مع تكليف ما لا يطاق، ثم الخلود في النار.
▪️7- أما إخبار الله تعالى عن قوم بأنهم لا يؤمنون فإن خبره تعالى بذلك لا يدل على أنهم لا يستطيعون الإيمان ولا يقدرون عليه، وإنما يدل خبره تعالى على أنهم متعنتون ومتكبرون، وعلى أنه قد بلغ بهم العناد إلى حد كبير لا يتوقع معه أن يؤمنوا؛ فأخبر الله تعالى لعلمه بمصائر الأمور وعواقبها عما يصير إليه أمرهم وعاقبتهم، وخبر الله تعالى عن ذلك ليس معناه أنه لا قدرة لهم على الإيمان.
▪️8- *قال تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ [الكهف:29]، وفي هذه الآية دليل واضح على أن للمكلفين مشيئة واختياراً واستطاعة لفعل الإيمان، وفعل الكفر.*

لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله

ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيدية

#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
#تلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

#واتساب:
http://wa.me/967773200577