🖋📚
الآيَةُ الخَامِسَةُ.......
" اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ "
*اهدنا: اِهْدِ فِعْلَ أَمَرَّ يُرَادُ بِهِ الدُّعَاءُ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (لِأَنَّ الفِعْلَ يُهْدِي مُعْتَلَّ الآخَرِ), وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرِهِ أَنْتِ. وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نُصُبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
* الصِّرَاطُ: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ. وَفِيهُ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ اِسْمٌ مَنْصُوبٌ بِنَزْعٍ الخَافِضِ وَالتَّقْدِيرِ (إِهْدِنَا إِلَى الصِّرَاطِ).
* المستقيم: صِفَةُ الصِّرَاطِ مَنْصُوبَةُ مِثْلَهُ وَعَلَامَةُ النَّصْبِ هِيَ الفَتْحَةُ.
🖋📚
الآيَةُ السَّادِسَةُ.........
"صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ "
*صراط: بَدَلَ مِنْ الصِّرَاطِ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ.
* الَّذِينَ: اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالإِضَافَةِ.
* أَنْعَمْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاِتِّصَالِهِ بالتاء المُتَحَرِّكَةِ وَ التاء ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
*عليهم: عَلَى حَرْفِ جَرٍّ, إِلْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ وَالمِيم لِلجَمَاعَةِ. وَالجَارُ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ أَنْعَمْتُ.
*غير: صِفَةٌ (المُنعَم عَلَيْهُمْ) أَيُّ صِفَةٍ (الَّذِينَ) مَجْرُورَةٍ وَعَلَّامَةِ جَرِّهَا الكُسْرَةِ.
* المغضوب: مُضَافٌ إِلَيْهُ مَجْرُورٌ وَعَلَّامَةٌ جَرَّهُ الكُسْرَةُ.
🖋📚
الآيَةُ الخَامِسَةُ.......
" اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ "
*اهدنا: اِهْدِ فِعْلَ أَمَرَّ يُرَادُ بِهِ الدُّعَاءُ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (لِأَنَّ الفِعْلَ يُهْدِي مُعْتَلَّ الآخَرِ), وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرِهِ أَنْتِ. وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نُصُبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
* الصِّرَاطُ: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ. وَفِيهُ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ اِسْمٌ مَنْصُوبٌ بِنَزْعٍ الخَافِضِ وَالتَّقْدِيرِ (إِهْدِنَا إِلَى الصِّرَاطِ).
* المستقيم: صِفَةُ الصِّرَاطِ مَنْصُوبَةُ مِثْلَهُ وَعَلَامَةُ النَّصْبِ هِيَ الفَتْحَةُ.
🖋📚
الآيَةُ السَّادِسَةُ.........
"صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ "
*صراط: بَدَلَ مِنْ الصِّرَاطِ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ.
* الَّذِينَ: اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالإِضَافَةِ.
* أَنْعَمْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاِتِّصَالِهِ بالتاء المُتَحَرِّكَةِ وَ التاء ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
*عليهم: عَلَى حَرْفِ جَرٍّ, إِلْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ وَالمِيم لِلجَمَاعَةِ. وَالجَارُ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ أَنْعَمْتُ.
*غير: صِفَةٌ (المُنعَم عَلَيْهُمْ) أَيُّ صِفَةٍ (الَّذِينَ) مَجْرُورَةٍ وَعَلَّامَةِ جَرِّهَا الكُسْرَةِ.
* المغضوب: مُضَافٌ إِلَيْهُ مَجْرُورٌ وَعَلَّامَةٌ جَرَّهُ الكُسْرَةُ.
🖋📚
الآيَةُ السَّابِعَةُ .........
"صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ "
*صراط: بَدَلَ مِنْ الصِّرَاطِ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ.
* الَّذِينَ: اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالإِضَافَةِ.
* أَنْعَمْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاِتِّصَالِهِ بالتاء المُتَحَرِّكَةِ وَ التاء ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
*عليهم: عَلَى حَرْفِ جَرٍّ, إِلْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ وَالمِيم لِلجَمَاعَةِ. وَالجَارُ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ أَنْعَمْتُ.
*غير: صِفَةٌ (المُنعَم عَلَيْهُمْ) أَيُّ صِفَةٍ (الَّذِينَ) مَجْرُورَةٍ وَعَلَّامَةِ جَرِّهَا الكُسْرَةِ.
*المغضوب: مُضَافٌ إِلَيْهُ مَجْرُورٌ وَعَلَّامَةٌ جَرَّهُ الكُسْرَةُ.
*عليهم: سَبَّقَ إِعْرَابَهَا, لَكِنْ الجَارُ وَالمَجْرُورُ هُنَا مُتَعَلِّقَانِ بِاِسْمِ المَفْعُولِ (المَغْضُوبُ).
*ولا الضَّالِّينَ: الواو عَاطِفَةٌ, لَا: حَرْفُ زَائِدٍ يُفِيدُ مَعْنَى النَّفْيِ فِي كَلِمَةٍ غَيْرِ, الضَّالَّيْنِ: اِسْمَ معطوف عَلَى المَغْضُوبِ مَجْرُورُ مِثْلَهَا وَعَلَّامَةٌ جَرَّهُ اليَاءُ لِأَنَّهُ جُمَعٌ مُذَكَّرُ سَالِمَ.
* جملة (أَنْعَمْتُ عَلَيْهُمْ): صِلَةُ المَوْصُولُ لَا مَحَلٌّ لَهَا مِنْ الإِعْرَابِ.
🖋📚
الآيَةُ الخَامِسَةُ.......
" اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ "
*اهدنا: اِهْدِ فِعْلَ أَمَرَّ يُرَادُ بِهِ الدُّعَاءُ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ (لِأَنَّ الفِعْلَ يُهْدِي مُعْتَلَّ الآخَرِ), وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرِهِ أَنْتِ. وَنَا ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نُصُبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
* الصِّرَاطُ: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ. وَفِيهُ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ اِسْمٌ مَنْصُوبٌ بِنَزْعٍ الخَافِضِ وَالتَّقْدِيرِ (إِهْدِنَا إِلَى الصِّرَاطِ).
* المستقيم: صِفَةُ الصِّرَاطِ مَنْصُوبَةُ مِثْلَهُ وَعَلَامَةُ النَّصْبِ هِيَ الفَتْحَةُ.
🖋📚
الآيَةُ السَّادِسَةُ.........
"صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ "
*صراط: بَدَلَ مِنْ الصِّرَاطِ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ.
* الَّذِينَ: اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالإِضَافَةِ.
* أَنْعَمْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاِتِّصَالِهِ بالتاء المُتَحَرِّكَةِ وَ التاء ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
*عليهم: عَلَى حَرْفِ جَرٍّ, إِلْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ وَالمِيم لِلجَمَاعَةِ. وَالجَارُ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ أَنْعَمْتُ.
*غير: صِفَةٌ (المُنعَم عَلَيْهُمْ) أَيُّ صِفَةٍ (الَّذِينَ) مَجْرُورَةٍ وَعَلَّامَةِ جَرِّهَا الكُسْرَةِ.
* المغضوب: مُضَافٌ إِلَيْهُ مَجْرُورٌ وَعَلَّامَةٌ جَرَّهُ الكُسْرَةُ.
🖋📚
الآيَةُ السَّابِعَةُ .........
"صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ "
*صراط: بَدَلَ مِنْ الصِّرَاطِ مَنْصُوبٌ وَعَلَّامَةٌ نُصْبَهُ الفَتْحَةُ.
* الَّذِينَ: اِسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالإِضَافَةِ.
* أَنْعَمْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاِتِّصَالِهِ بالتاء المُتَحَرِّكَةِ وَ التاء ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
*عليهم: عَلَى حَرْفِ جَرٍّ, إِلْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ وَالمِيم لِلجَمَاعَةِ. وَالجَارُ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ أَنْعَمْتُ.
*غير: صِفَةٌ (المُنعَم عَلَيْهُمْ) أَيُّ صِفَةٍ (الَّذِينَ) مَجْرُورَةٍ وَعَلَّامَةِ جَرِّهَا الكُسْرَةِ.
*المغضوب: مُضَافٌ إِلَيْهُ مَجْرُورٌ وَعَلَّامَةٌ جَرَّهُ الكُسْرَةُ.
*عليهم: سَبَّقَ إِعْرَابَهَا, لَكِنْ الجَارُ وَالمَجْرُورُ هُنَا مُتَعَلِّقَانِ بِاِسْمِ المَفْعُولِ (المَغْضُوبُ).
*ولا الضَّالِّينَ: الواو عَاطِفَةٌ, لَا: حَرْفُ زَائِدٍ يُفِيدُ مَعْنَى النَّفْيِ فِي كَلِمَةٍ غَيْرِ, الضَّالَّيْنِ: اِسْمَ معطوف عَلَى المَغْضُوبِ مَجْرُورُ مِثْلَهَا وَعَلَّامَةٌ جَرَّهُ اليَاءُ لِأَنَّهُ جُمَعٌ مُذَكَّرُ سَالِمَ.
* جملة (أَنْعَمْتُ عَلَيْهُمْ): صِلَةُ المَوْصُولُ لَا مَحَلٌّ لَهَا مِنْ الإِعْرَابِ.
🖋📖 الإعرَابُ....
إعراب الحديث:
{عن}: حرف جر.
{أبي}: اسم مجرور وعلامة جره الياء ، وهو مضاف.
{عبد الرحمن}: {عبد}: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ، {الرحمن}: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
{عبد}: بدل من أبي مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف.
{الله}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
{بن}: بدل ثانٍ مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف.
{عمر}: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن فُعَل.
{بن}: تعرب إعراب ابن السابقة.
{الخطاب}: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
{رضي}: فعل ماضٍ مبني على الفتح. {الله}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
{عنهما}: عن حرف جر.
{والهاء}: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر.
{والميم}: للتثنية والجار والمجرور متعلقان برضي.
{قال}: فعل ماضٍ مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
{سمعت}: {سمع}: فعل ماضٍ مبني على السكون ، لأنه اتصل بتاء الفاعل.
{التاء}: ضمير متكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل.
{رسول}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف.
{الله}: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
{صلى}: فعل ماضٍ مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر.
{الله}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
{عليه}: {على}: حرف جر.
{الهاء}: ضمير متصل مبني الكسر في محل جر.
والجار والمجرور متعلقان بـ(صلى).
{وسلم}: {الواو}: حرف عطف.
{سلم}: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
{يقول}: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والجملة في محل نصب حال.
{بُنِي}: فعل ماضٍ مبني على الفتح مبني للمجهول.
{الإسلام}: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
{على}: حرف جر.
{خمس}: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
{شهادة}: بدل من خمس مجرور وعلامة جره الكسرة وهي مضاف.
ويجوز فيها الرفع على اعتبار أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هي) ، ولكن الإعراب الأول أولى تجنباً للتقدير.
{أن}: مصدرية.
{لا}: نافية للجنس تعمل عمل إن.
{إلا}: أداة حصر.
{الله}: لفظ الجلالة مرفوع بدل من محل لا واسمها.
{وأن}: {الواو}: حرف عطف.
{أن}: حرف توكيد ونصب ، تنصب المبتدأ وترفع الخبر.
{محمداً}: اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
{رسول}: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.
{الله}: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وجملة (أن محمداً رسول الله) تقدر بمصدر تقديره (رسالة) تعرب إعـراب شهادة.
{وإقام}: {الواو}: حرف عطف.
{إقام}: معطوف على شهادة تعرب إعرابها ، وهي مضاف.
{الصلاة}: مضاف إليه.
{وإيتاء الزكاة}: تعرب إعراب وإقام الصلاة.
{وحج البيت وصوم رمضان}: تعرب إعراب وإقام الصلاة.
إلا أن {رمضان} علامة جره الفتحة فهو ممنوع من الصرف.
#علامات_النصب:
الفتحة و الألف و الياء و الكسرة و حذف النون .
والفتحة هي الأصل.
🔅مثل :-
"جانب الشرَّ فتسلمَ"
تسلم : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
" أعط ذا الحق حقه"
ذا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة.
"يحب الله المتقين"
المتقين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
"أكرم المعلم الفتياتِ المجتهداتِ"
الفتيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .
"لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" .
تنالوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ...
إعراب آية من الذكر الحكيم
📌 قال تعالى :{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29)}سورة ق.
📌إعراب المفردات :
#ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
#يبدل : فعل مضارع(مبني للمجهول) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
#القول : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
#لديّ : ظرف مكان مبني على السكون وهو مضاف متعلّق ب (يبدّل).
والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الواو عاطفة #ما: حرف نفي عاملة عمل ليس مبنية على السكون لا ..... #بظلّام: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب . #ظلام اسم مجرور لفظًا منصوب محلّاً خبر ما اللام زائدة للتقوية
#العبيد:اسم مجرور لفظاً منصوب محلّا مفعول به لظلّام.
📌أعراب الجمل :
جملة: (ما يبدّل القول) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: (ما أنا بظلّام) لا محلّ لها معطوفة على جملة ما يبدل..
⚜ ⚜ #أكاديمية_لسان_العرب
⚜ #قسم_النحو_والصرف
⚜ #الحال.
⚜ #الجزء_الثاني
نصب_الفعل_المضارع.tt
🌺يأتي المضارع منصوباً إذا سبق بحرف من حروف النصب.
🍂 حروف.النصب.tt
🍁أنْ.tt : وهو حرف نصب، ومصدر مؤول.
مثال: أحب أن أمضي متوكلًا على ربي.
🌾الإعراب.tt
أمضي: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
🍁 لنْ.tt : حرف نفي، ونصب، واستقبال؛ مثال: لن أدعو غير الله.
🌾الإعراب.tt
أدعو: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
🍁 كيْ.tt : حرف نصب، ومصدر مؤول، واستقبال.
مثال: اجتهد في دراستي كي أنجحَ.
🌾الإعراب.tt
أنجح: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
🍁 لام.التعليل.tt
أحافظ على الصلاة لأنال رضا ربي.
🌾الإعراب.tt
أنال: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
🍁 لام.الجحود.tt
ما كنت لترسبَ لو بذلت جهدك.
🌾الإعراب.tt
ترسب: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
🍁 فاء.السببية.tt
لا تتكاسل في صلاتك فتندمَ.
🌾الإعراب.tt
تندم: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ملاحظة.tt الفعل المضارع الصحيح الآخر، والمعتل الآخر بالياء، والواو يأتي منصوبًا بالفتحة الظاهرة.
أما إذا كان معتل الآخر بالألف فإنه ينصب بالفتحة المقدرة.
مثل : يجب أن أسعى في فعل الخير.
🌾الإعراب.tt
أسعى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
أما إذا كان الفعل المضارع من الأفعال الخمسة فينصب بحذف النون.
🍁حتى.tt
مثل: "لن تؤمنوا حتى تراحموا".
🌾الإعراب.tt
تراحموا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
🌹 انتهى.الدرس.tt 🌹
الأسبوع القادم جزم الفعل المضارع.
قناة.أكاديمية.لسان.العرب.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAEv-glbIU1mjrqEwQA
مجموعة.لسان.العرب.تلجرام.tt
https://t.me/lessanyaaraby
مجموعة.لسان.العرب.واتساب.tt
https://chat.whatsapp.com/LOzWRwQXxtD6xJT42K0ONI
⚜#أكاديمية_لسان_العرب
⚜#باب_العوامل_الداخلة_على_الجملة_الاسمية
⚜#إنَّ_وأخواتها
⚜#الجزء_الثاني
إن وأخواتها أو الحروف الناسخة كما عرفنا في الجزء الأول تدخل على الجملة الاسمية ، فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفع الخبر ويسمى خبرها .
🌺🌺سبب.تسميتها.بالأحرف.المشبهة.tt
سميت بالأحرف المشبهة بالفعل لأنها تتشابه مع الأفعال في جملة أمور منها :
🎗اختصاصها بالأسماء كاختصاص الأفعال بالأسماء .
🎗أنها مبنية على الفتح كالأفعال الماضية .
🎗 اتصال ضمائر النصب بها ، مثل : إنك – ليتني – كأني .
🌺🌺أنواع.خبر.إنَّ.وأخواتها.tt
🍂مفرداً.tt
🍂جملة.tt (اسمية أو فعلية)
🍁شبه.جملة.tt (جار ومجرور أو ظرف)
🌺🌺أمثلة.لأنواع.خبر.إن.وأخواتها.tt
🍁إنَّ الماءَ مفيدُ للجسم.
خبر إنَّ (مفيد) نوعه مفرد.
🌺الإعراب.tt
إنَّ: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الماء: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مفيدٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
🍁لكنَّ الماء فائدته عظيمة
خبر إنَّ (فائدته عظيمة) نوعه جملة اسمية
🌺الإعراب.tt
لكنَّ: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الماءَ: اسم لكنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فائدتُهُ: فائدة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والهاء ضمير مبني على الضم في حل جر مضاف إليه
عظيمةٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الاسمية (فائدته عظيمة) في محل رفع خبر إنَّ
🍁إنَّ الماء يفيد الجسم
خبر إنَّ (يفيد الجسم) نوعه جملة فعلية
🌺الإعراب.tt
إنَّ: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الماء: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يفيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الجسم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والجملة الفعلية (يفيد الجسم) في محل رفع خبرإنَّ.
🍁لعلَّ الماء في الكوب
خبر إنَّ (يفيد الجسم في الكوب) نوعه شبه جملة جار ومجرور
🌺الإعراب.tt
لعلَّ: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الماء: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
الكوب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وشبه الجملة (في الكوب) في محل رفع خبر لعلَّ
🍁إنَّ الماء داخل الكوب
خبر إنَّ (داخل الكوب ) نوعه شبه جملة ظرف
🌺الإعراب.tt
إنَّ: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الماءَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
داخل: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الكوبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وشبه الجملة (داخل) في محل رفع خبر لعلَّ.
.
🌺🌺انتهى.الدرس.tt
قناة.أكاديمية.لسان.العرب.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAEv-glbIU1mjrqEwQA
مجموعة.لسان.العرب.تلجرام.tt
https://t.me/lessanyaaraby
مجموعة.لسان.العرب.واتساب.tt
https://chat.whatsapp.com/LOzWRwQXxtD6xJT42K0ONI
#تعلم_الإعراب
#الدرس_الثاني:
الجملة الفعلية وما يتعلق بها:
بعد أن تعلمنا في الدرس الأول إعراب الجملة الاسمية، تعالوا نعرب مع بعضنا الجملة الفعلية.
فالجملة الفعلية لها ثلاثة أجزاء أساسية: فعل، وفاعل، و أحيانا... مفعول به
مثلًا: ضَرَبَ مُحمدٌ زيدًا. فـ ضرب:فعل. محمد:فاعل. زيدًا:مفعول.
ولنبدأ بـ الفعل وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام ماضي(ضرب)، مضارع(يضرب) ، أمر(اضربْ).
أمَّا الفعل الماضي فإعرابه سهل جدًا جدًا لأن أي فعل ماضي تجده أمامك قل [فعل ماضٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب].
مثلًا:قام محمدٌ. فـ قام: فعل ماضٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
هذا حال الفعل الماضي إذا لم يتصل به شيء أو اتصلت به تاء التأنيث أو ألف الإثنين يبنى على الفتح.
أمَّا لو اتصل به واو الجماعة فيبنى على الضم وليس الفتح.
مثلًا: فكذبُوه فعقروها. فـ كذبُ: فعل ماضٍ مبني على الضم لا محل له من الإعراب.
أمَّا لو اتصلت به تاء الفاعل أو نا الفاعلين أو نون النسوة فيبنى على السكون.
مثلًا: قابلْنا الرجال فسلمْت على محمد. قابلْ،سلم: فعل ماضٍ مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أمَّا فعل الأمر فهو مبني على السكون. يعني نقول [فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب].
مثلًا: اضربْ بعصاك الحجر. فـ اضربْ:فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هذا شأن فعل الأمر الصحيح الآخر، أمَّا إن كان معتل الآخر فيبنى على حذف حرف العلة، يدعو-->ادعُ. [فعل أمر مبني على حذف حرف العلة].
أما إن كان من الأفعال الخمسة فيبنى على حذف النون. يقومان-->قوما. [فعل أمر مبني على حذف النون] ولمن لا يعرف الأفعال الخمسة شرحناها على الصفحة وهي كل فعل اتصل به الف الاثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة .
أمَّا الفعل المضارع فهو معرب دائمًا ما عدا حالتين يُبنَى فيهما. ولنتعرض لحالتي البناء قبل الإعراب فنقول يُبنى الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد.
لتضرِبَنَّ زيدًا-->[فعل مضارع مبني على الفتح] .
ويُبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة.
"وقل للمؤمنات يَغْضُضْنَ…"-->[فعل مضارع مبني على السكون]. ولكن يشترط في بناء المضارع أن تتصل النونان بالفعل اتصالًا مباشرًا أمَّا لو فُصِلَ بين الفعل المضارع والنون بواو الجماعة أو ألف الإثنين أو ياء المخاطبة فيعرب.
هل تضربان محمد-->[فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون].
أما الإعراب:
فيرفع إذا لم يسبق بناصب أو جازم.
يقومُ محمد-->[فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة].
ويُنصب إذا سبقه ناصب وهي {أن، لن، كي، حتى، لام التعليل}.
لن تضربَ زيدًا-->[فعل مضارع منصوب بـ لن وعلامة نصبه الفتحة].
ويُجْزَم إذا سبقه جازم وهي{لم، لمَّا، إن، لام الأمر، من، مهما، متى، أين، أنى}
لا تَقُمْ فيه-->[فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
-ملحوظة: هذه أشهر أدوات النصب والجزم وأمَّا الباقي فسنتعرض له في شرح الألفية والآجرومية-.
وبهذا تستطيع إعراب أي فعل تجده.
حاول إعراب هذه الأفعال قبل أن ننتقل إلى الفاعل:
" (يعجبُني) أن (يُضَحِّيَ) المسلم ، ولم (نجدْ) من (يُضَحِّي) إلا (بارك) الله في ماله، فـ(تَصَدَّقْ) -وفَّقَك الله- (وأطيعوا) ربكم. "
القطعة السابقة تشمل تدريب لما سبق فإن أجبتها كاملة صحيحة فأكمل قراءة الفاعل وإلا أعد قراءة الفقرة السابقة مجددًا.
الفاعل: الفاعل مرفوع .
لكن كيف نعرف الفاعل؟
جـ الفاعل هو من قام بالفعل. فتسأل من قام بكذا والإجابة تكون الفاعل.
مثلًا: ضَرَبَ مُحمدٌ زيدًا.
من الضارب؟ جـ محمد. إذن محمد: [فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة].
المفعول: منصوب.
لكن كيف نعرف المفعول؟ جـ المفعول هو من وقع عليه الفعل (من فُعِلَ به الفعل)
اسأل من الذي وقع عليه الفعل والجواب هو المفعول.
مثلًا: ضَرَبَ مُحمدٌ زيدًا. من المضروب؟ جـ زيد. إذن: زيد[مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة].
وقد يُستغنى عن المفعول بجار ومجرور إن كان الفعل لازمًا.
جلس محمد على الكرسي. على: حرف جر مبني على السكون.
الكرسي: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة.
وقد يُستغنى عنه ولا يستبدل بشيء. مثل: نام محمد.
تدريب: أعرب الجمل الآتية:
*سافر محمد بالباخرة.
*شربتُ ماءًا.
*محمد ضربه زيد.
إن استطعت الإجابة عن الأسئلة فأكمل وإلا أعد القراءة والسؤال الأخير عبارة عن خليط من الدرس الأول والثاني.
هذا ما يتعلق بالمفعول به. فما هو المفعول فيه والمفعول لأجله والمفعول المطلق والمفعول معه؟
ببساطة المفعول فيه: هو الظرف (سواءًا الزمان أو المكان).
مثلًا: جئتك عصرًا أمامَ البيت.
عصرًا،أمامَ: [مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة].
المفعول له (لأجله): هو سبب الفعل.
سافرتُ ابتغاءَ الحج.
ابتغاء: [مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة].
المفعول المطلق: هو المجيء بمصدر بعد الفعل للتأكيد أو البيان.
ضربتُ زيدًا ضربًا. ضربًا:[مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة].
المفعول معه: هو اسم م
#نماذج_إعرابية
احفظ الله يحفظك
احفظ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت،
الله: اسم الجلالة مفعول به منصوب على التعظيم وعلامة نصبه الفتحة،
يحفظك: يحفظ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب طلب والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ويعود على اسم الجلالة الله والكاف ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
نموذج إعرابي:
تذكر أن جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة، وأن الممنوع من الصرف يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة
رأيتُ شجراتٍ مثمرةً في أماكنَ كثيرةٍ
شجراتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
مثمرةً: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة
في: حرف جر
أماكنَ: اسم مجرور بـ في وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
كثيرةٍ: صفة مجرورة وعلامة جرّها الكسرة الظاهرة
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#دروس_نحوية
🗓 ❂ #درس_الثلاثاء👇❂ 🗓
🔰#نواصب_المضارع
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳فالنَّواصبُ عَشَرَةٌ، وَهَيَ:
أَنْ، ولَنْ، وَإِذَنْ، وَكَيْ، وَلَامُ كَيْ، وَلَامُ الجُحُودِ، وَحَتَّى، وَالْجَوَابُ بِالْفَاءِ وَالْوَاوِ, وَأَوْ.
••✦✿✦••
🔻_س50- كم النواصب؟ وإلى كم تنقسم؟
🔺_ج50- النواصب عشرة، وهي: «أن، لن، إذن، كي، لام كي، لام الجحود، حتى، الجواب «بالفاء»، و«الواو»، و«أو».
••✦✿✦••
💢وتنقسم إلى قسمين:
1⃣قسم ينصب بنفسه.
2⃣قسم ينصب بأن مضمرة
••✦✿✦••
💢النواصب التي تنصب بنفسها:
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔻_س51- كم الذي ينصب بنفسه؟
🔺_ج51- الذي ينصب بنفسه أربعة:
••✦✿✦••
1⃣- أن؛ نحو: «يعجبني أن تضربَ».
2⃣- لن؛ نحو: «لن يقومَ»
••✦✿✦••
3⃣- إذن؛ نحو: «إذن تفوزوا».
••✦✿✦••
4⃣- كي؛ نحو: «جئتُ كي أقرأ».
••✦✿✦••
🌀الكلمة _إعرابها
••✦✿✦••
💢أنْ _تضربَ _لنْ __يقوم _إذن __تفوزوا _جئتُ_ كي _أقرأ
➿➿➿➿➿➿➿➿
🌀_حرف مصدري ونصب.
••✦✿✦••
🌀_فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
حرف نفي ونصب واستقبال.
••✦✿✦••
🌀_فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة.
حرف جواب وجزاء ونصب.
••✦✿✦••
🌀_فعل مضارع منصوب بإذن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
••✦✿✦••
🌀_فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك
حرف مصدري. ونصب.
••✦✿✦••
🌀_فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة.
⚠#يتبع👇👇👇👇
#مراجعة_في_أساسيات_النحو:
#الإعراب_والبناء
الكلمة #المعربة هي الكلمة التي يتغير آخرها لتغير العامل، أمّا الكلمة #المبنية فهي التي لا يتغير آخرها مهما يتغير عليها من عوامل. مثلا:
حضر زيدٌ _ حضر هذا
رأيتُ زيدًا _ رأيت هذا
مررتُ بزيدٍ _ مررت بهذا
كلمة "#زيد" تغير شكل آخرها لتغير العوامل التي هي "حضر - رأيت - مررت بـ" وهي بذلك كلمة معربة، على حين بقيت كلمة "#هذا" دون تغيير رغم تغير العوامل نفسها فهي إذن كلمة مبنية
وكل كلمة لا تخرج عن حالة من هاتين الحالتين؛ فهي إما #مبنية وإما #معربة، وليست هناك حالة ثالثة، كما أن الكلمة لا تكون مبنية ومعربة في وقت واحد.
ولننظر في المثال التالي:
ذهبَ محمّدٌ إلى المدينةِ صباحًا.
فإذا أعربنا هذه الجملة قلنا:
ذهب: فعل ماضٍ مبني على الفتح
محمّدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المدينة: مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة
صباحا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فأنت ترى أن الكلمتين "ذهب" و"إلى" كلمتان مبنيتان، وأن الكلمات "محمد" و"المدينة" و"صباحا" كلمات معربة
وينبغي أن تكون مدققا في استعمال العبارات التي تستخدمها في كل من الإعراب والبناء، ولعلك لاحظت أنا نقول:
مبني على الفتح،
ولم نقل: مبني بالفتحة أو على الفتحة
ومرفوع بالضمة،
ولم نقل: مرفوع بالضم أو على الضم
ففي حالة البناء نقول:
مبني على الضم
مبني على الكسر
مبني على الفتح
مبني على السكون
وفي حالة الإعراب لا بُدَّ أن نذكر كلمة مرفوع أو منصوب أو مجرور أو مجزوم فنقول:
مرفوع وعلامة رفعه الضمة
منصوب وعلامة نصبه الفتحة
مجرور وعلامة جره الكسرة
مجزوم وعلامة جزمه السكون
كُنْ ناشرًا للخير
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#دروس_ نحوية
🗓 ❂#درس_السبت☟❂🗓
5⃣☜العرض؛
☜ نحو: «ألا تنزلُ عندنا فتصيب خيرًا، أو وتصيب خيرًا».
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔷☜الكلمة _إعرابها
☜ألا _ تنزلُ _عندنا _فتصيبَ _خيرًا
🔹☜حرف عرْض.
فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
🔹☜ عند ظرف مكان منصوب، وهو مضاف وضمير المتكلمين في محل جر مضاف إليه.
الفاء فاء السببية،
🔹☜ تصيب فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد فاء السببية الواقعة في جواب العرض وعلامة نصبه الفتحة.
🔹☜ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
••✦✿✦••
🔶 ☜أعرب ما يلي:
🔸☜ ألا تطلب العلم فتفوز
🔸 ☜ألا تحضرون الدرس فتثابوا
⚠#يتبع
📚#دروس_منتظمة
📖#دروس_نحوية
👇👇👇👇👇#يتبع
.
لا: حرف نفي مهمل مبني على السكون.
رجل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
و: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: حرف نفي مهمل مبني على السكون.
إمرأة: اسم معطوف على رجل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
