#السيرة_النبوية ♡🔹:العهد المكي
💧المحــ3ـاضرة:[من هنا بدأ الإسلام]
∫∫ الــح26ــلـقـة ∫∫
﹏
💎إتقان أهل الجزيرة العربية والدعاة للغة العربية لغة القرآن:
الحكمة الرابعة من نزول الرسالة في جزيرة العرب: أن النبي ﷺ كان يتحدث اللغة العربية، وهي أشرف اللغات، وبها نزل القرآن الكريم، وهي لغة أهل الجنة، والقرآن كلام الله عز وجل، ولم ينزله الله عز وجل بهذه اللغة لأهل الجزيرة فقط، بل للعالم كله: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:١٠٧] في زمان رسول الله وبعد زمانه وإلى يوم القيامة
وقد نزل القرآن بهذه اللغة في وقت كانت فيه لغات كثيرة موجودة في الأرض، واستحدث غيرها من اللغات على مر التاريخ، وستكون لغات أخرى إلى يوم القيامة، ومع ذلك أراد الله لهذا القرآن وهذا المنهج أن يكون باللغة العربية؛لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى
وهو سبحانه وتعالى يعلم أن اللغة العربية قد تكون أقل انتشاراً من غيرها من اللغات في زمان من الأزمان، مثل زماننا هذا فإن اللغة العربية أقل انتشاراً من الإنجليزية أو الصينية أو الفرنسية، ومع علم الله عز وجل بذلك الأمر إلا أنه أنزل القرآن باللغة العربية، لحكمة كاملة لا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى، وأنا في اعتقادي أن سبب ذلك هو أن اللغة العربية أثرى لغة، فالشيء الواحد له أكثر من اسم في هذه اللغة العظيمة، فلك أن تعبر عنه بعشرات الكلمات
فمثلاً: العسل له ثمانين اسماً، والثعلب له مائتا اسم، والأسد له خمسمائة، والجمل له ألف، والسيف له ألف، والداهية لما توصف واحداً بأنه داهية في أربع أو ثلاث كلمات تفسر معنى الداهية، شيء مهول لا يتخيله عقل، هذه هي اللغة العربية
وأيضاً الكلمة الواحدة في اللغة العربية تكون بنفس الحروف، إلا أن تغيير حركات التشكيل يعطيها أكثر من معنى، كل هذا أعطى اللغة إمكانيات هائلة، تنزل الآية بكلمات قليلة محدودة ومع ذلك تحمل من المعاني ما يصعب حصره
كلما نظر المفسر في الآية استخرج منها معاني جديدة مختلفة عن التي استخرجها غيره، قد ينظر المفسر الواحد في الآية أكثر من مرة، وفي كل مرة يخرج بمعنى جديد، وتمر الأزمان والأزمان ثم يأتي مفسرون آخرون ليستخرجوا معاني جديدة
وصدق علي بن أبي طالب عندما وصف القرآن بأنه لا يخلق من كثرة الرد، أي:لا يبلى من كثرة الترديد والقراءة.
أيضاً كلمات الرسول ﷺ كانت باللغة العربية، وآتاه الله عز وجل جوامع الكلم، كان يقول الحديث في كلمات قليلة جداً، فإذا به يحوي أحكاماً لا تنتهي
فإذا كان ربنا اختار أن القرآن ينزل باللغة العربية فيلزم الناس أن يتكلموا العربية، بل ووصلوا فيها إلى أعظم درجات الإعجاز البشري، إتقان عجيب جداً للغة، يتصرفون فيها كما يريدون، وأصبحت ألسنتهم سهلة لينة طيعة بها
وكان أمر الشعر عند العرب عجيباً، فالمعلقات الهائلة التي كانت تعلق على الكعبة من الشعر، فالشعر يقال في كل الظروف، الفرحان يقول الشعر، والحزين يقول الشعر، ويقال في السلم، وفي الحرب، حتى قبل الموت والسيف على رقبة الشخص وهو يقول الشعر؛ لأنه كان على لسانه مثل الكلام عندنا
كذلك المعارضة بالشعر تأليف فوري، واحد يقول بيت شعر والثاني يرد عليه ببيت على نفس الوزن والقافية وفي نفس اللحظة، ولا يفكر كثيراً، هذه كانت كفاءتهم بالنسبة للغة العربية
إذاً: من عوامل نجاح الدعوة الإسلامية في الجزيرة العربية، إتقان أهل هذه البقاع اللغة العربية، لماذا إتقان اللغة العربية كان سبباً في نجاح الدعوة؟
أولاً: كان أدعى لإيمان الناس بكلام الله عز وجل وبإدراك الإعجاز الإلهي في كل آية وفي كل سورة، يقول الله سبحانه وتعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ} [الشعراء:١٩٨ - ١٩٩]
فالعرب المتقنون للغة أدركوا منذ أول لحظة سمعوا فيها القرآن أن هذا الكلام معجز، لذا لم ينتقدوا آية واحدة من آيات القرآن الكريم، ولم يعارضوا القرآن بمثله أبداً، وما اجتمعوا لكي يعارضوا القرآن الكريم، لم يجتمع شعراؤهم وأدباؤهم وحكماؤهم ليؤلفوا آية واحدة مع تحدي القرآن لهم
فالقرآن يتحداهم أن يأتوا بسورة أو عشر سور أو بمثل القرآن كله وهم لا يستطيعون، كرجل تقول له: اذهب وخذ هذا البيت، وهو يذهب أصلاً ولا يحاول؛ لأن هذا شيء بالنسبة له معجزة، نعم، أنا قوي وأقدر على أخذ كذا أو كذا أو كذا، لكن ذلك البيت مستحيل، هم كانوا هكذا بالضبط، يعلمون أن القرآن الكريم، وهذه الكلمات والآيات والسور من المستحيل أن تعارض
فمعرفة العربية كانت أدعى لفهم الإعجاز العجيب في كتاب الله
وهذا الأمر ليس مقصوراً فقط على الإعجاز اللغوي، بل حتى أي نوع من أنواع الإعجاز في القرآن الكريم يحتاج إلى فهم دقيق للغة، بل حتى الإعجاز العلمي الذي نستخرجه من القرآن لابد له من فقه للغة، ومعرفة معنى الكلمات، ومعنى الآيات، والمقصود من وراء كل كلمة.
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
@gghopff55
#السيرة_النبوية :العهد المكي
المحــ3ـاضرة:[من هنا بدأ الإسلام]
∫∫ الــحـ27ـلـقـة ∫∫
__
💎 #تتمة إتقان أهل الجزيرة العربية والدعاة للغة العربية :
ثم أيضاً لابد أن تعلم أن الذي يقرأ ترجمة القرآن يخفى عليه كثير من الإعجاز، ويدرك بوضوح قصور أي لغة على الوصول إلى ما وصلت إليه اللغة العربية، ويعرف أنه يجب عليه لكي يأخذ هذه الرسالة وهذه الأمانة أن يكون متقناً للغة العربية، معظماً لها، يربي عليها أولاده ومجتمعه، يحترمها ويقدرها ويدرسها دراسة متعمقة، كل هذا ضروري جداً لمن سيحمل هذا الكتاب.
فمثلاً: كيف ترجم قول الله: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }[هود:44]، تسعين في المائة أو أكثر من جمال الآية سيذهب عند الترجمة، وراجعوا الترجمات للقرآن الكريم بأي لغة
كذلك الأمر بالنسبة للحديث الشريف، فمن لا يعرف اللغة العربية يصعب عليه أن يستمتع بحديث رسول الله ويفهمه وينقله
والرسول ﷺ كان يكتفي كثيراً بقراءة القرآن على الناس فقط؛ لأنه يعلم أن هذا الكلام ليس من عند البشر، لذا يكتفي فقط بقراءة الآية، وقد حصل الكلام هذا مع كثير ممن أسلموا مثل الطفيل بن عمرو بن الدوسي ، وأسيد بن حضير ، وسعد بن معاذ وغيرهم، لكن في هذا الوقت للأسف الشديد أصبحت طوائف كثيرة جداً من المسلمين الذين قال الله عز وجل في حقهم: {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ }[الشعراء:198-199]
يسمعون آيات القرآن أو حديث الرسول ﷺ فلا يفهمونه، وبحاجة دائماً إلى قاموس لمعرفة معنى كل كلمة، وسبب نزول كل آية، وكيف يمكن أن تتحرك بالقرآن وأنت لا تفهم معناه؟ وكيف يمكنك أن تقرأ القرآن أو الحديث الشريف على واحد لا يعرف معاني اللغة العربية، أو كالأعجمين وإن كان مسلماً عربياً
انظر إلى ردة فعل بعض الصحابة لما سمعوا الآيات،فقد روى البخاري
عن جبير بن مطعمرضي الله عنه -وكان مشركاً حينها- أنه قال: (سمعت النبي ﷺ يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ *أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ [الطور:35-37]
كاد قلبي أن يطير فدخلت في الإسلام) فمجرد سماع الآيات يدخله في الإسلام، بل كان يحدث هذا الأثر عندما يتلى القرآن على الكفار؛ لأنهم يعلمون أنه الحق، ومع هذا لا يتبعونه لأسباب كثيرة جداً، سنأتي إن شاء الله إلى تفصيلاتها في الدروس القادمة، فهم يعلمون أنه كلام حق وإعجاز
عتبة بن ربيعة ، الوليد بن المغيرة، وغيرهما كانوا يتأثرون بكلام الله عز وجل؛ لأنهم كانوا يفهمون معنى كل كلمة من كلمات الله
إذاً: من أهم عوامل نجاح الرسالة الإسلامية في هذا المكان: إتقان الدعاة والمدعوين للغة، ولذلك كان المحاربون للإسلام -الذين فقهوا هذه النقطة- يحاربون اللغة العربية ويضربونها في أعماقها، فهم يدركون أنه لو انتشرت اللغة العربية سيقع ما بعدها من الشر، فهذا أتاتورك لما بدأ في العلمنة التركية ألغى اللغة العربية.
والإنجليز لما أرادوا ضرب الأزهر والمدارس الدينية لم يلغوا هذه المدارس حتى لا يثور الناس عليهم، لكن أنشئوا مدارس علمانية بجانب الأزهر في كل مصر، وكانت اللغة الأساسية في هذه المدارس: الإنجليزية، ثم فتحوا لهم فرصة العمل في البلد بأجور أعلى من فرص العمل المتاحة لأبناء الأزهر والمدارس الدينية، مما دعا الناس إلى التوجه إلى هذه المدارس العلمانية التي باللغة الإنجليزية، بحثاً عن فرص عمل أفضل، وزهدوا في الأزهر وفي اللغة.
ثم هناك مأساة ضخمة جداً ستحصل لو ضعفت اللغة العربية عند المسلمين، سيفقد المسلمون التواصل بينهم لعدم وجود لغة مشتركة، فالأمة الإسلامية في هذا الوقت تتكلم عشرات اللغات، وكل قطر يتكلم بلغة، أليس عيباً أن يضطر المصري إلى الحديث بالإنجليزية مع الباكستاني للتفاهم وكلاهما مسلم؟ هذا هو الواقع الذي نعيشه، وفوق ذلك فإن داخل البلاد التي تتكلم العربية عشرات اللغات العامية، وسأقول اللغات لا اللهجات، كل كلمة أصبح لها بدائل لا تمت للغة العربية بصلة، أصبح من الصعب جداً على مسلمي قطر عربي أن يفهموا مسلمي قطر آخر إلا بقاموس أو بترجمة، وهذا شيء لا يقبله عقل مسلم!
والطامة الكبرى أن يظهر جيل يفتخر بأنه لا يحسن العربية، يفتخر الأب وتفتخر الأم أن الابن يتكلم الإنجليزية ولا يفقه شيئاً من العربية!
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
تتفوّق #اللغة_العربية على لغات العالم ، أكثر من 12 مليون كلمة تنطق بها شعوب الضاد #اليوم_العالمي_للغة_العربية
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#خَيرُ_جَليسٍ_في_الزَمانِ_كتاب
╭─┅═ @al_maktabh ═┅─╮
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنّ من أفضل أيّامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ ) صحيح أبي داود
وقال عليه الصلاة والسلام : ( من صلّى عليّ صلاة صلّى الله عليه بها عشرا ) صحيح الجامع
فضل يوم عاشوراء
له فضل عظيم وللاعمال فيه أجر جسيم يسن صيامه وصيام يوم قبله او يوم بعده
* من صلى ليلة عاشوراء مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد، وقل هو الله أحد ثلاث مرات، فإذا فرغ من صلاته قال: سبحان الله والحمد لله ولااله إلا الله والله أكبرولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم. وتصوم يوم عاشوراء قال: من صلى هذه الصلاة ملأ الله قبره مسكا وعنبرا وله ثواب كثير لا يحصىه إلا الله تعالى
اعمال يوم عاشوراء فيه آثار كثيرة ومن بعضها …
*قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر)
*قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (عاشوراء) قالها ثلاثا صلى الله عليه وآله وسلم
*ومن كسى عريانا فكأنما كسى ذرية ولد آدم
*ومن رفع الاذى عن الطريق يوم عاشوراء فكأنما رضي بما قسم الله له وكأنما اصلح بين الذين نزغ الشيطان بينهم
*ومن أحيا يوم عاشوراء فكأنما عبد الله بعبادة الملائكة المقربين
*ومن صلى يوم عاشوراء فكأنما تقرب الى الله بأعمال الصديقين والشهداء والصالحين
*ومن قرأ يوم عاشوراء آيتين من كتاب الله فكأنما قرأ القرآن حميعا
*ومن صام العشر الى يوم عاشوراء ورد الفردوس
*من صام يوم عاشوراء كتب له عبادة سنتين صيامهما وقيامهما
*ومن افطر عندة مؤمن جائع يوم عاشوراء فكأنما اطعم أمة محمد صلى الله عليه واله وسلم
*ومن مسح على رأس يتيم في يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة على رأسه درجه في الجنة
*ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض الا مرض الموت
*ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكانما عاد ولد آدم
*ومن سقى شربة من ماء فكأنما لم يعصي الله طرفة عين
*ومن صلى يوم عاشوراء أربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرةوسورة (الاخلاص) خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين عاما وبني له في الملأ الأعلى ألف منبر من نور
*قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم من قرا يوم عاشوراء (الإخلاص) ألف مرة نظر الرحمن إليه ومن نظر الرحمن اليه لم يعذبة ابدا
مقتطفات عن بعض فضل وأعمال عاشوراء من كتاب الوسائل العظمى
أعمال يوم عاشوراء فيه آثار كثيرة ومن بعضها …
*قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر).
*قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (عاشوراء) قالها ثلاثا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
*ومن كسى عريانا فكأنما كسى ذرية ولد آدم.
*ومن وسع على عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه إلى السنه القابلة.
*ومن تصدق على مسكين يوم عاشوراء فكأنما تصدق على مائة مسكين .
*ومن رفع الاذى عن الطريق يوم عاشوراء فكأنما رضي بما قسم الله له وكأنما اصلح بين الذين نزغ الشيطان بينهم.
*ومن أحيا يوم عاشوراء فكأنما عبد الله بعبادة الملائكة المقربين.
*ومن صلى يوم عاشوراء فكأنما تقرب الى الله بأعمال الصديقين والشهداء والصالحين.
*ومن قرأ يوم عاشوراء آيتين من كتاب الله فكأنما قرأ القرآن حميعا.
*ومن صام العشر الى يوم عاشوراء ورد الفردوس.
*من صام يوم عاشوراء كتب له عبادة سنتين صيامهما وقيامهما.
*ومن افطر عندة مؤمن جائع يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
*ومن مسح على رأس يتيم في يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة على رأسه درجه في الجنة.
*ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض إلا مرض الموت.
*ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكانما عاد ولد آدم.
*ومن سقى شربة من ماء فكأنما لم يعصي الله طرفة عين.
*ومن صلى يوم عاشوراء أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرةوسورة (الاخلاص) خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين عاماً وبنى الله له في الملأ الأعلى ألف ألف منبر من نور.
*قال الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قرأ يوم عاشوراء (الإخلاص) ألف مرة نظر الرحمن إليه ومن نظر الرحمن اليه لم يعذبة ابدا.
مقتبس من كتاب الوسائل العظمى والأدعية الخافقة في أفق السماء ص542(مخطوط)
فضل يوم عاشوراء
له فضل عظيم وللاعمال فيه أجر جسيم يسن صيامه وصيام يوم قبله او يوم بعده
* من صلى ليلة عاشوراء مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد، وقل هو الله أحد ثلاث مرات، فإذا فرغ من صلاته قال: سبحان الله والحمد لله ولااله إلا الله والله أكبرولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
وتصوم يوم عاشوراء قال: من صلى هذه الصلاة ملأ الله قبره مسكا وعنبرا وله ثواب كثير لا يحصىه إلا الله تعالى
اعمال يوم عاشوراء فيه آثار كثيرة ومن بعضها …
*قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر).
*قال الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (عاشوراء) قالها ثلاثا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
*ومن كسى عريانا فكأنما كسى ذرية ولد آدم.
*ومن رفع الاذى عن الطريق يوم عاشوراء فكأنما رضي بما قسم الله له وكأنما اصلح بين الذين نزغ الشيطان بينهم.
*ومن أحيا يوم عاشوراء فكأنما عبد الله بعبادة الملائكة المقربين.
*ومن صلى يوم عاشوراء فكأنما تقرب الى الله بأعمال الصديقين والشهداء والصالحين.
*ومن قرأ يوم عاشوراء آيتين من كتاب الله فكأنما قرأ القرآن حميعا.
*ومن صام العشر الى يوم عاشوراء ورد الفردوس.
*من صام يوم عاشوراء كتب له عبادة سنتين صيامهما وقيامهما.
*ومن افطر عندة مؤمن جائع يوم عاشوراء فكأنما اطعم أمة محمد صلى الله عليه واله وسلم.
*ومن مسح على رأس يتيم في يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة على رأسه درجه في الجنة.
*ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض الا مرض الموت.
*ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكانما عاد ولد آدم.
*ومن سقى شربة من ماء فكأنما لم يعصي الله طرفة عين.
*ومن صلى يوم عاشوراء أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة (الاخلاص) خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين عاماً وبني له في الملأ الأعلى ألف منبر من نور.
*قال الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قرأ يوم عاشوراء (الإخلاص) ألف مرة نظر الرحمن إليه ومن نظر الرحمن اليه لم يعذبة ابدا.
.
#أهلا وسهلا باعضاء مكتبة اللغات المنوعة المتوفرة على التليجرام
.
🔶اللغة العربية
🔷علم اللغة العربية
♦️اللغة الكردية
🔶اللغة الأكدية
🔷اللغة الفارسية
♦️اللغة الهندية
🔶اللغة الصينية
♦️العربية لغير الناطقين بها
🔷إتقان اللغة العربية
🔶 كتب تعلم اللغة الفرنسية
🟣كتب باللغة الفرنسية
♦️اللغة الألمانية
🔷اللغة الروسية
♦️ اللغة العبرية
🔶اللغة الاسبانية
♦️اللغة الإنجليزية
🔵اللغة الأندونيسية
🟢القران الكريم وترجمته لعدة لغات
🟡اللغة اليابانية
🟠اللغة التركية
🔶سلسلة كتاب تعلم اللغة الانكليزية ( Headway )
♦️ حزمة كتب عربية لتعلم الإنجليزية
🔷روايات ثنائية عربي و انكليزي
🔶قواعد اللغة الإنجليزية
🔶اللغة الانجليزية للأطفال
🔷قصص باللغة الإنجليزية
♦️كورس كامل لتعليم اللغة الإنجليزية
🔷موسوعة تعليم اللغة الإنجليزية
📚Oxford grammar for school
📚 IELTS
📚 Grammar
📚 Dictionary
📚 English in Use
📗 The Leader Phrase Book
📚 TOEFL
[https://t.me/i9rae3
الدراسات اللسانية العربية من الجذور إلى عصر اللسانيات الحديثة:
توطئـــــة :
الواقع أن تاريخ اللغات يحيطه الغموض لتغلغله في أزمان سحيقة ولذلك لا نكاد – على وجه التحديد – نعرف عصر الطفولة للغة ما على نحو واضح دقيق.
واللغة العربية هي أقدم تلك اللغات الكثيرة التي بسطت نفوذها على رقعة متسعة من الأرض ، ودرجت عليها وهي – كغيرها من اللغات – لا نكاد نعرف شيئا مفصلا عن حياتها الأولى.
وقد نشأت العربية ضعيفة محدودة في ألفاظها وتصرفاتها لأن مظاهر الحياة آنذاك كانت محدودة ، وفي غضون قرون عديدة تشعبت حاجات أهلها وكثرت متطلباتهم تبعا لنموهم المطرد ، وتنقلاتهم في موطنها (شبه الجزيرة العربية). من مكان إلى آخر ، وهذا يدعو إلى ابتكار لغوي جديد يعبر عما يريدون من رغبات ، فكثرت الألفاظ والتصريفات اللغوية، وظهرت لهجـات عربية في أماكن متفرقـة، ولهذا تكون اللغة قد دخلت مرحلة متقدمة من النضج والكمال.
كان للقرآن الكريم حدثا ضخما في حياة اللغة العربية، إذ قام بتوجيهها إلى أن تكون لغة فكر، يصلح واقعها ويخطط لمستقبل الحياة ، ويدل على مواطن العبرة في مظاهرها الكونية العجيبة. كما كان سببا في تهذيبها لتصير لغة من أكثر لغات العال انتشارا ، ولعل من أعظم معجزاتها الباهرة أن تحقق لهاهذا المكسب في ظرف زمني وجيز ، و عاشت اللغـة العربية قرابـة ألف وخمسمائـة سنة وهي تؤدي مهمتهـا على نحو متحرك تجاوبـت فيه مع الزمن والتطور وتفردت حتى بين اللغات السامية . واستطاعـت أن تجري مع الحضـارات وتلبي مطالبها دون تقهقر يذكر.
ولعل أهم الدراسات المبكرة التي أولت عناية للغة العربية من حيث هي كائن اجتماعي يتطور تلك التي تبناها الغربيون في أواخر القرن التاسع عشر ،وبداية القرن العشرين ،وربما أمكننا الاستئناس بها في هذا المقام إذتتنزل جلها في سياق الاعتراف بفرادة البناء اللساني العربي ،وقدرة هذه اللغة على مواكبة مستجدات العصر والحدث الحضاري ، فإرنست رينان مثلايذكر في كتابه تاريخ اللغات السامية أنه من أغرب ما وقع في تاريخ البشر ،وصعب حل سره، إنتشار اللغة العربية. فقد كانـت هذه اللغة غير معروفة ثم بـدأت فجأة في غاية الكمال ، سلسـة أيٌ سلاسـة، غنية أيٌ غنى ، كاملة بحيث لم يدخل عليها إلى يومنا هذا أي تعديل مهم، فليس لها طفولة ولا شيخوخة، فظهرت لأول أمرها مستحكمة، ولم يمض على الأندلس أكثر من خمسين سنة حتى اضطر رجال الكنيسة أن يترجموا صلواتهم بالعربية ليفهمها النصارى، ومن أغرب المدهشات أن تثبت تلك اللغة القوميـة وتصـل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمة من الرحل، تلك اللغة فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها، وحسن نظام معانيها ، أما فرينبـاغ الألمـاني فيذكر أنه ليست لغة العرب أغنى لغات العالم فحسب بل الذين نبغـوا في التأليف بهـا لا يكاد يأتي عليهم العد، وإن اختلفنا عنهم في الزمان و السجايا والأخلاق، أقام بيننا نحن الغرباء عن العربيـة وبين ما ألفوه حجابا لا تبين ما وراءه إلا بصعوبة .
أ-التفكيـر اللسانـي عند العـرب
العربية أو علـم العربية أو النحو أو علم اللغة أو علم اللسان، عددا من المصطلحات تترد في التراث اللغوي العربي للدلالـة على دراسة اللغـة العربيـة أو بعض جوانبها دراسـة علمية منظمـة . وإذا أردنـا ترتيب هذه المصطلحات حسب الظهور ، وجدنا أن مصطلـح ” العربية “ أقدم هذه المصطلحات، يلي ذلك مصطلح ” اللغة “ أو ” متن اللغة “ ، أما مصطلحات ” علم اللسان“ و ” علم اللغة“ فلم يظهر إلا بصورة ضئيلــة في كتب تصنيف العلـوم ، و عند بعض المؤلفين في القرون المتأخرة مثل: السيوطي ( ت 911 هـ) وطاش كبرى زادة (ت 968 هـ) و الفارابي في كتابه ” إحصاء العلوم “ .
وسنعرض فيما يلي لمفهـوم وحدود كل مصطلـح من المصطلحـات وما يدل عليه في التراث اللغوي عند العرب :
1- العربية و علم العربية :
إن مصطلح ” العربية “ كان أسبق إلى الظهـور من ” علم العربية “ وقد ظهر مع مصطلحات لغوية في النصف الثاني من القرن الأول الهجري، للدلالة على الذين اشتغلوا بدرس اللغة العربية كأبي الأسود الدؤلي وطبقة من قراء القرآن الكريم، وقال أبو النضر :"كان عبد الرحمن بن هرمز أول من وضع العربية " ، ثم استقر هذا المصطلح مع طبقة من علماء العربية مثل عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي (ت 117 هـ)، و عيسى بن عمر (ت 149 هـ) ، وأبي عمرو بن العلاء (ت154 هـ) ويونس بن الحبيب (ت 189 هـ)، والخليل بن أحمد (ت 175 هـ) ،وتلميذه سيبويه (ت 180 هـ). هؤلاء العلماء الذين درسوا اللغة العربية دراسة علمية منظمة، تقوم على جمع المادة اللغوية و تحليلها واستقرائها من خلال رؤية وصفية ثم استخلاص النتائج وصياغتها في شكل قواعد فيما بعد من طرف النحويين ،كما اتسمت هذه الدراسة بالشمول أي دراسة اللغة العربية صوتيا وصرفيا ونحويا ودلاليا.
ومن خلال هذه النظـرة الشاملـة القائمة على أصول ومبادئ نظريـة وتحليلية أضيف مصطلح ” علم “ إلى مصطلح ” عربية“ فأصبح ” علم العربية “ . وقد ظهر هذا المصطلح
الدراسات اللسانية العربية من الجذور إلى عصر اللسانيات الحديثة:
توطئـــــة :
الواقع أن تاريخ اللغات يحيطه الغموض لتغلغله في أزمان سحيقة ولذلك لا نكاد – على وجه التحديد – نعرف عصر الطفولة للغة ما على نحو واضح دقيق.
واللغة العربية هي أقدم تلك اللغات الكثيرة التي بسطت نفوذها على رقعة متسعة من الأرض ، ودرجت عليها وهي – كغيرها من اللغات – لا نكاد نعرف شيئا مفصلا عن حياتها الأولى.
وقد نشأت العربية ضعيفة محدودة في ألفاظها وتصرفاتها لأن مظاهر الحياة آنذاك كانت محدودة ، وفي غضون قرون عديدة تشعبت حاجات أهلها وكثرت متطلباتهم تبعا لنموهم المطرد ، وتنقلاتهم في موطنها (شبه الجزيرة العربية). من مكان إلى آخر ، وهذا يدعو إلى ابتكار لغوي جديد يعبر عما يريدون من رغبات ، فكثرت الألفاظ والتصريفات اللغوية، وظهرت لهجـات عربية في أماكن متفرقـة، ولهذا تكون اللغة قد دخلت مرحلة متقدمة من النضج والكمال.
كان للقرآن الكريم حدثا ضخما في حياة اللغة العربية، إذ قام بتوجيهها إلى أن تكون لغة فكر، يصلح واقعها ويخطط لمستقبل الحياة ، ويدل على مواطن العبرة في مظاهرها الكونية العجيبة. كما كان سببا في تهذيبها لتصير لغة من أكثر لغات العال انتشارا ، ولعل من أعظم معجزاتها الباهرة أن تحقق لهاهذا المكسب في ظرف زمني وجيز ، و عاشت اللغـة العربية قرابـة ألف وخمسمائـة سنة وهي تؤدي مهمتهـا على نحو متحرك تجاوبـت فيه مع الزمن والتطور وتفردت حتى بين اللغات السامية . واستطاعـت أن تجري مع الحضـارات وتلبي مطالبها دون تقهقر يذكر.
ولعل أهم الدراسات المبكرة التي أولت عناية للغة العربية من حيث هي كائن اجتماعي يتطور تلك التي تبناها الغربيون في أواخر القرن التاسع عشر ،وبداية القرن العشرين ،وربما أمكننا الاستئناس بها في هذا المقام إذتتنزل جلها في سياق الاعتراف بفرادة البناء اللساني العربي ،وقدرة هذه اللغة على مواكبة مستجدات العصر والحدث الحضاري ، فإرنست رينان مثلايذكر في كتابه تاريخ اللغات السامية أنه من أغرب ما وقع في تاريخ البشر ،وصعب حل سره، إنتشار اللغة العربية. فقد كانـت هذه اللغة غير معروفة ثم بـدأت فجأة في غاية الكمال ، سلسـة أيٌ سلاسـة، غنية أيٌ غنى ، كاملة بحيث لم يدخل عليها إلى يومنا هذا أي تعديل مهم، فليس لها طفولة ولا شيخوخة، فظهرت لأول أمرها مستحكمة، ولم يمض على الأندلس أكثر من خمسين سنة حتى اضطر رجال الكنيسة أن يترجموا صلواتهم بالعربية ليفهمها النصارى، ومن أغرب المدهشات أن تثبت تلك اللغة القوميـة وتصـل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمة من الرحل، تلك اللغة فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها، وحسن نظام معانيها ، أما فرينبـاغ الألمـاني فيذكر أنه ليست لغة العرب أغنى لغات العالم فحسب بل الذين نبغـوا في التأليف بهـا لا يكاد يأتي عليهم العد، وإن اختلفنا عنهم في الزمان و السجايا والأخلاق، أقام بيننا نحن الغرباء عن العربيـة وبين ما ألفوه حجابا لا تبين ما وراءه إلا بصعوبة .
أ-التفكيـر اللسانـي عند العـرب
العربية أو علـم العربية أو النحو أو علم اللغة أو علم اللسان، عددا من المصطلحات تترد في التراث اللغوي العربي للدلالـة على دراسة اللغـة العربيـة أو بعض جوانبها دراسـة علمية منظمـة . وإذا أردنـا ترتيب هذه المصطلحات حسب الظهور ، وجدنا أن مصطلـح ” العربية “ أقدم هذه المصطلحات، يلي ذلك مصطلح ” اللغة “ أو ” متن اللغة “ ، أما مصطلحات ” علم اللسان“ و ” علم اللغة“ فلم يظهر إلا بصورة ضئيلــة في كتب تصنيف العلـوم ، و عند بعض المؤلفين في القرون المتأخرة مثل: السيوطي ( ت 911 هـ) وطاش كبرى زادة (ت 968 هـ) و الفارابي في كتابه ” إحصاء العلوم “ .
وسنعرض فيما يلي لمفهـوم وحدود كل مصطلـح من المصطلحـات وما يدل عليه في التراث اللغوي عند العرب :
1- العربية و علم العربية :
إن مصطلح ” العربية “ كان أسبق إلى الظهـور من ” علم العربية “ وقد ظهر مع مصطلحات لغوية في النصف الثاني من القرن الأول الهجري، للدلالة على الذين اشتغلوا بدرس اللغة العربية كأبي الأسود الدؤلي وطبقة من قراء القرآن الكريم، وقال أبو النضر :"كان عبد الرحمن بن هرمز أول من وضع العربية " ، ثم استقر هذا المصطلح مع طبقة من علماء العربية مثل عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي (ت 117 هـ)، و عيسى بن عمر (ت 149 هـ) ، وأبي عمرو بن العلاء (ت154 هـ) ويونس بن الحبيب (ت 189 هـ)، والخليل بن أحمد (ت 175 هـ) ،وتلميذه سيبويه (ت 180 هـ). هؤلاء العلماء الذين درسوا اللغة العربية دراسة علمية منظمة، تقوم على جمع المادة اللغوية و تحليلها واستقرائها من خلال رؤية وصفية ثم استخلاص النتائج وصياغتها في شكل قواعد فيما بعد من طرف النحويين ،كما اتسمت هذه الدراسة بالشمول أي دراسة اللغة العربية صوتيا وصرفيا ونحويا ودلاليا.
ومن خلال هذه النظـرة الشاملـة القائمة على أصول ومبادئ نظريـة وتحليلية أضيف مصطلح ” علم “ إلى مصطلح ” عربية“ فأصبح ” علم العربية “ . وقد ظهر هذا المصطلح
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
بعد مرور 45 عاما على قرار الأمم المتحدة أن تجعل من #اللغة_العربية لغة من اللغات الرسمية، ها نحن نحتفل اليوم بقدرة اللغة العربية على جمعنا حول قيم مشتركة من أجل بناء السلام حول العالم.
ℹ️ https://t.co/yKHjqDhaOW
#بالعربي #اللغة_العربية_والشباب https://t.co/tH9cDABMlp
وإذا تفاخرتِ الشُّعُوبُ بِمَا أتَى
بِلُغَاتِهَا، وَبِمَنطِقِ الأفــوَاهِ
فَلَنَا الذِي لا يَبلُغُونَ جَمَالَهُ
لُغَةٌ بِهَا يُتلَى كَــلامُ اللهِ
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
#محمد_المقرن
فِي يَوْمِهَا والعَامُ مِنْ أَيَّامِهَا
يَتَنافَسُ العُشَّـاقُ في إِكْرَامِهـَا
لُغَةٌ عَلَى شَفَةِ الخُلُودِ بَلابِلٌ
جَذْلَى يَفِيضُ الحُسْنُ مِن أَنْغَامِهَا
بِاللهِ هَل تَخْبُو على أَفْوَاهِنَا
لُغَــةٌ (كـَلامُ اللهِ) رُوحُ كَلامِهَا
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
#عيسى_جرابا
-
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
-
قال أحد فلاسفة الغرب: “معجزة اللغة العربية أنها ليست لها طفولةٌ، وليس لها شيخوخةٌ”،
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “تعلَّمُوا العربية؛ فإنها تَزيد في المروءة”.
👆فضل العربية على الإنجليزية حتى في الضمائر
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
في اليوم العالمي للغة العربية.. تعرف على ترتيبها عالميًا
الخميس, 17 ديسمبر 2020
ولأن اللغة العربية واحدة من أهم صور التنوع الثقافي، كما أنها تحمل من مواطن الجمال والمصطلحات والحروف والإبداع ما لا يُمكن العثور عليه مُجتَمعًا في أي لغة أخرى، حرصت الأمم المتحدة على تخصيص يوم للاحتفال بلغة القرآن الكريم في 18 ديسمبر من كل عام.
ولأن لغة الضاد هي لغة القرآن الكريم فلا يمكن قرأته أو فهمه دون تعلم اللغة العربية والغوص في قواعدها وعلومها من النحو والصرف والبلاغة وفهم معانيها.
وينطق باللغة العربية عدد كبير شخص على مستوى العالم؛ كما أنها لغة مُعتمدة في الأمم المتحدة كواحدة من ضمن اللغات الرسمية بها ولغات العمل بها في 18 ديسمبر 1973؛ بعد اقتراح قدمته المملكة المغربية، والمملكة العربية السعودية.
وفي هذا التقرير نرصد ترتيب اللغة العربية على مستوى العالم، من حيث التحدث والانتشار..
يتحدث سكان العالم بأكثر من 7 آلاف لغة، وهناك 10 لغات فقط هم الأكثر تحدثا في العالم من بينهم اللغة العربية.
وتأتي اللغة العربية في المرتبة الرابعة على مستوى العالم من حيث عدد المتحدثين بها، الذين يصل عددهم إلى
أكثر من 295 مليون شخص.
وفي المقابل جاءت اللغة الصينية في المرتبة الأولى، حيث بلغ عدد المتحدثين بها حوالي 1.284 مليار شخص، وفي المركز الثاني جاءت اللغة الإسبانية، إذ يبلغ عدد المتحدثين بها 437 مليون شخص.
واحتلت اللغة الإنجليرية المرتبة الثالثة من حيت اللغات الأكثر تحدثا في العالم وبلغ عدد متحدثيها 372 مليون شخص، ويأتي بعدها اللغة الهندية ثم البنغالية والبرتغالية والروسية.
أما من حيث الانتشار خلال عام 2020، فإن اللغة العربية كانت حاضرة في القائمة بالمركز السادس مع عدد متحدثين 274 مليون شخص، فيما تصدرت اللغة الإنجليزية القائمة، حيث يوجد أكثر من 1.1 مليار متحدث بها أو ما يقرب من 15 ٪ من سكان العالم.
كتاب يشتمل على أحاديث في جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم
إنّ مع النصر حبًّا..
مقال لأحد أصدقاء الدار في #اليوم_العالمي_للغة_العربية عن مذكرات السيد علي خامنئي التي نُشرت باللغة العربية، #إن_مع_الصبر_نصرا
#دار_المودة
🍃 🍃 *من فِقه العترة* 🍃 🍃
🌷🌻 *الجمعة وفضلها والصلاة على الرسول* 🌻🌷
(1)
📖 قال الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم (ع) في الأحكام [ج2 ص533]:
من أكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كثرت رحمة الله له، ورفع درجته، ومحا سيئته، وإن أفضل أوقات الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليوم الجمعة، وإن أفضل ساعات الجمعة لوقت الزوال، وإن يوم الجمعة لأفضل الأيام وأعظمها عند ذي الجلال والإكرام، وإن ليلة الجمعة لأفضل الليالي، وإن الأعمال لتضاعف في يوم الجمعة وليلتها، وإنما سمي يوم الجمعة لاجتماع الناس فيه لأداء فرض الصلاة كما أمرهم الله عز وجل حين يقول: {ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}[الجمعة:9]، قال: ومن تعظيم الله لذلك اليوم أن جعله للمسلمين عيداً.
وفيه:
ما بلغنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، عن جبريل عليه السلام، أنه قال: إن يوم الجمعة يوم القيامة وفيه تقوم الساعة.
💬 قال يحيى بن الحسين (ع):
ما زلت مذ رويت هذا الحديث يدخلني في كل جمعة وجل، وما ذلك من سوء ظني بربي، ولا قلة معرفة مني برحمة خالقي ؛ ولكن مخافة من لقائه، ولم أقم بما أمرني بالقيام به، وأنهض فيما حضني على النهوض فيه، وجعله أكبر فرائضه عليّ، وأعظمها عندي ولدي من مباينة الفاسقين، ومجاهدة الظالمين، والنصرة لدين رب العالمين.
••✦✿✦••
📝 عن علي بن أبي طالب (ع)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرصلوات، ومحا عنه عشر سيئات، واثبت له عشر حسنات، وأستبق ملكاه الموكلان به أيهما يبلغ روحي منه السلام.
قال:
📝 وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أكثروا من الصلاة، والصدقة يوم الجمعة، و من الصلاة عليّ يوم الجمعة، فإنه يوم تضاعف فيه الأعمال وأسألوا الله تعالى لي الدرجة الوسيلة من الجنة)) قيل: يا رسول الله وما الدرجة الوسيلة من الجنة ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: «هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا نبي وأرجوا أن أكون أنا هو».
📌 رواه الإمام زيد بن علي(ع )، والإمام أحمد بن عيسى بن زيد ، والإمام الهادي يحيى بن الحسين، والحافظ محمد بن منصور المرادي ، والإمام أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني.
••✦✿✦••
📝 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من نسي الصلاة عليَّ خطي به طريق الجنة».
💭 عن الإمام الباقر محمد بن علي (ع) قال:
إذا دعا الرجل، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفرف الدعاء على رأسه، فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفع الدعاء.
💭 عن الإمام الباقر محمد بن علي(ع) قال:
من صلى على محمد وعلى آل محمد مائة مرة قضى الله له مائة حاجة.
💢 المصدر:
📚 كتاب الذكر للحافظ الكبير محمد بن منصور المرادي
••✦✿✦••
🌺🍁🍂🍁🍂🍁🌺
📚 المصدر :
📖 المختار من الأحاديث والآثار من كتب الأئمة الأطهار ومحبيهم الأبرار للعلامة محمد بن يحيى بن حسين الحوثي.
ما فائدة
أن يكون في اللغة العربية ما يقارب 20 مليار مفردة ..
دون أن نمتلك الحرية الكاملة للتعبير من خلالها !!
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
#أزهــــر
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
