ملتقى البحث العلمي

#السيرة_النبوية :فترة الفتح والتمكين

        ∫‏∫‏ الـحـ315ــلـقـة ∫∫
_______
💎كتابة صيغة صلح الحديبية وتوثيقها"
بعد أن اتفق الرسول ﷺ على بنود الصلح مع قريش لا بد أن توثق وتسجل في صحيفة تكون بين الدولتين يوقع عليها الطرفان، ويعترف بها في الجزيرة العربية بكاملها، وبدأ الرسول ﷺ الجلوس مع سهيل بن عمرو لكتابة الصحيفة
لكن الرسول ﷺ أمّي لا يكتب ولا يقرأ، فالذي كان يكتب المعاهدة هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والذي يملي عليه الكلمات هو رسول الله، وهذه إشارة قوية جداً إلى أن اليد العليا في المعاهدة للمسلمين، فهم الذين يملون المعاهدة ويكتبونها، فالرسول ﷺ يملي وعلي بن أبي طالب يكتب، وسهيل بن عمرو مجرد مستمع
فقال ﷺ:(اكتب بسم الله الرحمن الرحيم)، بداية كل عمل للمسلمين: بسم الله الرحمن الرحيم، فوقف سهيل واعترض، وكل اعتراضات سهيل بن عمرو شكلية، لم يعترض على كل البنود السابقة مع كل الخسائر التي خسرتها قريش لضعف قريش، وإنما هو الآن يعترض اعتراضات شكلية، ونريد أن نشاهد مرونة الرسول ﷺ
قال سهيل:(ما الرحمن؟ فو الله ما ندري ما هو، اكتب: باسمك اللهم، فالرسول ﷺ قال لسيدنا علي :اكتب:باسمك اللهم)،
يعني:(باسمك اللهم) هذه ليست فيها معارضة لأمر شرعي، وإذا لم يكتب الرحمن الرحيم ليس معنى ذلك أنه غير معترف بأن الله عز وجل هو الرحمن الرحيم، لا، وإنما لم يكتب ذلك في المعاهدة، فهذه نقطة شكلية مررها الرسول ﷺ دون وقوف،
(فمحا علي بن أبي طالب البسملة وكتب:باسمك اللهم، ثم قال الرسول ﷺ: هذا ما تصالح عليه محمد رسول الله) ، ولم يكمل الكلمة بعد حتى وقف سهيل مرة أخرى، لكن هذه الوقفة مهمة جداً من سهيل قال:(لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب: محمد بن عبد الله)
يعني:هم لم يعترفوا بعد بنبوة المصطفى ﷺ، فكيف تكتب في الصحيفة ويوقع عليها سهيل ، فالرسول ﷺ قال:(إني رسول الله وإن كذبتموني، ثم أمر علياً أن يمسح رسول الله ﷺ ويكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله
فسيدنا علي قال:لا أستطيع أن أمسح كلمة رسول الله، فالرسول ﷺ قال له: أرني مكانها، فأشار له علي رضي الله عنه وأرضاه على مكان الكلمة، فمحاها ﷺ بنفسه)
هذا موقف في منتهى العمق، فـسهيل بن عمرو يريد أن يأخذ الرسول ﷺ في قضايا جانبية بعيدة عن الصلح، فهو يسحبه في تفريعات بعيدة عن الموضوع الأساس الذي نتكلم فيه، وكانت رؤية الرسول ﷺ واضحة جداً، فهو يريد أن تتم المعاهدة؛ لأن هذه البنود كلها في صالح المسلمين، ويرى أن فيها نصراً للمسلمين، لم يكونوا يحلمون قبل صلح الحديبية
فالمسلمون يقولون:كان كل طموحنا أننا نؤدي العمرة ونرجع مرة أخرى إلى المدينة المنورة، والآن عندنا كل المكاسب، فلا نعطل الصلح من أجل كلمة كذا أو كذا، فالرسول ﷺ يريد للصلح أن يتم، وهذه الكلمات لن تؤثر على الصلح
إذاً:النبي ﷺ يمحو كلمة: محمد رسول الله، ويكتب: محمد بن عبد الله، وهذا الكلام ليس فيه خطأ هو فعلاً محمد بن عبد الله ﷺ، فلماذا لا نكتب هذا الأمر وتمر المعاهدة بسلام، ويخرج المسلمون بكل هذه الفوائد التي فيها؟!
من المرونة أن أتنازل عن أشياء لا تقدم ولا تؤخر، وليس فيها مخالفة شرعية، وهذا واضح من إقرار الرسول ﷺ لمحو هذه الكلمات، فهو ﷺ لا يقر باطلاً أبداً، ونحن نحتاج إلى أن نفهم هذا الكلام جيداً، نحتاج إلى أن نفهم متى نتشدد ومتى نتساهل، متى نقول: لا يمكن أبداً أن نتنازل عن هذا الأمر، ومتى نقول:يمكن نتنازل عن هذا الأمر أو نقبل بهذا الأمر.

💎الضوابط والشروط المستفادة من صلح الحديبية
السيرة النبوية كلها كنوز، وكلها واقع، نحن نقرأ هذا الكلام الذي وقع قبل (1400) سنة، لكن هذا الكلام له تطبيق في كل يوم من حياتنا وتعالوا ننظر إلى صلح الحديبية وكيف أنه بين لنا وعرفنا شروط الصلح في الإسلام:
✍أولاً:هذا الصلح ليس فيه إقرار للمشركين على باطل، وليس فيه تنازل عن شيء من الدين، وليس فيها إعطاء أرض لقريش ليست أرضهم، أو الاعتراف لهم بها، هذه الأمور لم تكتب في الصلح، وهذا الصلح لا يمنع المسلمين من التسلح، ولا يمنع المسلمين من عقد الأحلاف، ولا يمنع المسلمين من إعداد العدة، ولا يأمر المسلمين بتغيير المناهج أو تبديل الثوابت.
إذاً:هذا والصلح في الإسلام، صلح ليس فيه تنازل عن شيء من الشرع.
✍ثانياً:هذا العهد وهذا الصلح بين الرسول ﷺ وبين قريش لم يقر الصداقة بينهما، وإنما فقط أقر وضع الحرب لمدة عشر سنوات مع بقاء الحالة كما هي عليها، حالة العداوة بين المسلمين وبين المشركين باقية لم يقر الصداقة بين المسلمين وبين المشركين
✍ثالثاً:هذا العقد إلى أجل، عشر سنوات، وبعد العشر سنوات يمكن أن نقعد ونتكلم إذا أردنا أن نمد العهد بعد عشر سنوات نفعل وإن رأينا أن هذه المدة تكفي لم نفعل لكن لا يوجد شيء اسمه سلام دائم، كما في عصرنا مع عدم الحقوق سلام دائم لاينفع،السلام مقرون بعودة الحقوق.
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55

#مختصر_الحملات_الصليبية
💎[الـحـ10ـلـقـة]
وبعد هذه الحملة اهملت قضية القدس بضع سنوات، واستغرق البابا اينوقنتيوس الثالث كليا في الشؤون الأوروبية المعقدة والمشوشة، فكان ان شغله النزاع الإنجليزي الفرنسي، والصراع بين الأحزاب الاقطاعية في ألمانيا وتنظيم عدوان الفرسان الالمان على شعوب منطقة البلطيق، ولا سيما خنق الهرطقة (الادعاءات الضلالية) الالبيجية (Albigensian(في جنوب فرنسا بين عامي 1209 و1212، التي اعتبرت من قبل بعض المؤرخين واحدة من الحملات الصليبية!

💎الحملة الصليبية الخامسة

💫الإعداد للحملة
في سنة 1213 استأنف البابا إنوسنت الثالث الدعوة إلى حملة صليبية إلى الشرق، وارسل وعاظ الحرب المقدسة إلى أنحاء أوروپاالكاثوليكية، ودامت حملة الوعظ زهاء سنتين، وفي روما في نوفمبر 1215، انعقد المجمع اللاتيني الرابع، واتخذ سلسلة من القرارات المبدئية التي تتعلق بتنظيم الحملات الصليبية بشكل عام، وكان ذلك بداية تشكيل شكل من مؤسسة دائمة للحملات الصليبية، ووضع هذه المشاريع على أساس أمتن، وأمر الأسياد والمدن، وفقا لوضعهم الاقتصادي والمالي، بأن يقدموا للحملة مجموعة حربية ذللت عدد معين من العناصر، ويؤمّنوا لها الأموال لمدة ثلاث سنوات. وقرر المجمع اللاتيني ضريبة استثنائية الزامية لتأمين حاجات الحملات وذلك على شكل جزء من عشرين من الدخل السنوي وكان على الباباوات والكرادلة أن يدفعوا ضريبة مزدوجة، أما الخارجين عن الطاعة فكانت الكنيسة تتخذ عقوبات كنسية قاسية ضدهم، وتم تنظيم حملات الوعظ ووضع الكتب التعليمية لأجل وعاظ الحملات الصليبية، وبذلك نظمت الحملات الصليبية تنظيما مؤسسياً.

تحددت سنة 1217 موعداً لبداية الحملة الخامسة، وخطط لها أن تنظلق من ميناء برنديزي الإيطالي، وكان من الملوك الذين أخذوا النذر الصليبي فريدريك الثاني الألماني وأندراش (أندره) الثاني المجري ويوحنا بلا أرض الإنجليزي، ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن، ومات البابا اينوسنت الثالث والملك الإنجليزي يوحنا بلا أرض، على التوالي، الأول في 16 يوليو والثاني في16 أكتوبر من عام 1216. فانتقلت البابوية وقيادة تنظيم الحملة إلى البابا اونوريوس الثالث، الذي عين القاصد الرسولي في قوات الصليبيين الكاردينال بيلاجيوس من البانو. وكان الملك المجري أندرياش الثاني وأسياد التحقوا به (معظمهم من جنوب ألمانيا) وصلوا ما بين يوليو وأغسطس من عام 1217 إلى سبليت، ولكنهم اضطروا للانتظار بسبب عدم كفاية السفن لنقل الفيالق.

💫القدس
في سبتمبر 1217 اجتمعت في عكا فصائل أندرياش الثاني المجري، ليوبولد النمساوي، الدوق أوتو من ميرانو، وفصائل ملك قبرص گي دي لوزينيان، وفصائل الاسياد في سوريا ولبنان وفلسطين، ملك القدس يوحنا دي بريان، وأمير أنطاكية بوهموند الرابع والاسبيتاليين والهيكليين والفرسان التوتونيين، وقدر بعض المعاصريين للأحداث (دون غياب المبالغة التي يراها البعض شديدة) إعداد المرابطين في عكاوجوارها بـ 20 ألف فارس و200 ألف من المشاة! ولكن لفترة لم يحقق الصليبييون أي جديد، فالجفاف في السنوات السابقة والمجاعة لعبت دورها كما لعبت الخلافات الداخلية بين القادمين من وراء البحر الأسياد المحليين التي كان منشأها عدم رغبة الآخرين بالاخلال بالسلام مع مصرو العلاقات التجارية معها! وتأخرت انجازات الحملة حتى وصول الفرسان من فريزيا (هولندا) والفرسان الألمان الذين تأخروا في الطريق لاشتباكهم في لشبونة في حرب ضد المسلمين ولم يصلو إلىعكا إلا في 26 ابريل 1218، حيث كان ندرياش الثاني قد انسحب بقواته منذ يناير من ذات العام اقتناعا منه بعقم المشروع.

💫مصر
قرر الصليبييون فتح دمياط، التي كانت بمثابة مفتاح مصر، ووصلت أولى فصائل الصليبيين إليها في 27مايو 1218 واستمر حصارها زهاء سنه ونصف، ويئس الكثيرون منهم وعادوا إلى اوروبا فبربيع وصيف 1219 (منهم ليوبولد النمساوي) بسبب الأوبئة وفيضان النيل، ولكن البقية ظلت تحاصر دمياط بعناد، فعانت المدينة الجوع، وعرض السلطان الكامل الأيوبي  الذي خلف والده المتوفي حديثا السلطان العادل في دمشق، عرض مملكة القدس في حدود سنة 1187 دون بعض القلاع وصلحا لمدة 30 سنة مقابل رفع الحصار عن دمياط، ومال اغلبية البارونات قبول هذه الشروط المفيدة جدا، ولكن تدخل نائب البابا، القاصد الرسولي الذي اضطلع بدور القائد الأعلى للقوات المسلحة، الذي لا يناسب رجل دين البتّة، ورفض هذا الاخير العرض. وقضت سياسته بأنه لا صلح مع "الكفار" وان عليهم فتح دمياط وباقي مصر، وفي ليلة الرابع إلى الخامس من نوفمبر عام1219 احتل الصليبيون دمياط ونهبوها، وانقرض سكان دمياط عمليا، ولكن فرح النصر كان قصير الأمد، فقد قرر الصليبيون (وان لم يكونو مجمعين) على استكمال فتح المنصورة،
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

#السيرة_النبوية :فترة الفتح والتمكين
المحـ43ـاضرة: [ غزوة تبوك ]
        ∫∫‏  الـحـ454ـلـقـة ∫∫‏
_
💎 طبقات عمالقة الإيمان
المسلمون عادة يتكون صفهم من خمس طبقات، هذه الطبقات الخمس تكون متداخلة في أيام الراحة والرخاء، أو في غياب الأزمات، ثم إذا ما حدثت أزمة كبيرة يتمايز الصف وتتميز بداخله الطبقات الخمس بوضوح، وهذا الأمر ليس خاصاً بتبوك، بل هو خاص بكل مراحل التاريخ الإسلامي، وخاص بواقعنا الذي نعيش فيه، وسيظل معنا إلى يوم القيامة، أي مجتمع مسلم في التاريخ كله، خاصة إذا كانت هناك دولة ممكنة فيها خمس طبقات، فما هي هذه الخمس الطبقات؟
📌الطبقة الأولى: طبقة عمالقة الإيمان، وهي طبقة في غاية الأهمية، الرجل منهم بألف أو يزيد، وعلى أكتاف هؤلاء تقام الأمم، هؤلاء هم الذين يحركون الخير في قلوب العوام، ويقودون حركات التغيير إلى الأصلح والأنفع، ويضحون بأموالهم وأوقاتهم وجهدهم -بل وبأرواحهم- لنفع الآخرين ولنفع الأمة الإسلامية؛ فقد خلصت نفوسهم من حظ نفوسهم فعاشوا لله عز وجل بكل ذرة في كيانهم
هؤلاء هم الصفوة الحقيقية في المجتمع، ليست الصفوة في أصحاب المال ولا السلطة ولا الجاه ولا الشهرة، الصفوة هم: دعاة الخير ومصلحوا الأمم.
كانت هذه الطبقة العظيمة -طبقة عمالقة الإيمان-
في يوم تبوك ووجد منهم عدد كبير من أصحاب الرسول ﷺ، كان على رأس هؤلاء في ذلك اليوم: عثمان بن عفان ، وأبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم من الصحابة، هؤلاء الذين حملوا على أكتافهم هموم الأمة بكاملها، تعالوا لنرى ماذا فعل هؤلاء لكي ندخلهم في طائفة عمالقة الإيمان؟

💎عثمان بن عفان أنموذجاً:
أما عثمان رضي الله عنه وأرضاه فكان هذا اليوم يومه؛ ما إن فتح الرسول ﷺ باب الجهاد بالمال حتى كان أسرع وأسبق الناس إلى الدخول فيه رضي الله عنه، قام في تجرد واضح، وفي تضحية عميقة يقول: علي مائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها. يعني: بكامل عدتها
وكنا قد ذكرنا في الدروس الماضية نماذج ممن كان يطلب مائة من الإبل ليثبت على الإسلام، والآن نتكلم على شخص يدفع مائة من الإبل في سبيل الله بنفس راضية مطمئنة، هذا هو مقياس الدنيا في عين عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه، في لحظة يدفع بمائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله
فـعثمان ليس مكلفاً بدفع كل هذا في إعداد الجيش الإسلامي، لكنه يشعر أن القضية فعلاً قضيته، والهم همه، لا يضيره في ذلك أن قعد آخرون، المهم عنده أن يعمل لله عز وجل، لم ينتظر أن يسبقه أحد أو أن يشجعه أحد، ليست النائحة كالمستأجرة، فهو يعيش القضية
فلما رأى الرسول ﷺ عثمان بن عفان يدفع مائة من الإبل سر سروراً عظيماً ﷺ حتى ظهر ذلك على وجهه، وانبسطت أساريره ﷺ، ثم فتح باب الجهاد من جديد
فيقوم آخر ليبذل من ماله فيحدث العجب، لقد قام عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه مرة ثانية يزايد على نفسه هو، فقد دفع في الأولى، وكذلك يدفع في الثانية، لا ينتظر أحداً من المسلمين ليساعده في عملية الإنفاق على جيش العسرة رضي الله عنه وأرضاه، قام وقال: علي مائة أخرى من الإبل بأحلاسها وأقتابها!
تفشل كثير من الأمم في الخروج من أزماتها لافتقادها إلى رجل مثل عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه
ويرقب الرسول ﷺ ذلك بسعادة لا تخفى على أحد، إلى الدرجة التي قال فيها كلمة عجيبة جداً قال ﷺ: (ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم) أي: أن الحسنات التي حصلها عثمان رضي الله عنه وأرضاه في هذا اليوم لا تضر معها معصية أبداً، وهذا الكلام ليس استنتاجاً بل هو نص كلام الرسول ﷺ، فقد ينجو الإنسان طيلة حياته بموقف واحد وقفه لله عز وجل
(ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم) ليست هناك سيئة إن فعل عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه أي سيئة بعد ذلك لن يكون هناك تأثير على ميزانه يوم القيامة
وليست هذه دعوة لفعل السيئات فالرسول ﷺ يقول الكلمة وهو يعرف في حق من يقولها يقولها في حق عثمان بن عفان ذي النورين رضي الله عنه وأرضاه
و عثمان بن عفان بعد أن سمع هذه الكلمة العجيبة التي علق بها ﷺ على فعله العظيم لم يكتف بهذا العطاء بل قام للمرة الثالثة في بساطة وهو يقول: علي مائة ثالثة من الإبل بأحلاسها وأقتابها ماذا نرى؟! إنه إنفاق غير طبيعي لا يرى للدنيا أي حجم في عينه رضي الله عنه وأرضاه
والرسول ﷺ يسمع هذا الكلام ويقول: (اللهم اغفر لـعثمان ما أقبل وما أدبر، وما أخفى وما أعلن وما أسر وما جهر)بل إن البعض يصل بنفقة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه في ذلك اليوم إلى تسعمائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها!
ولم يكن عطاؤه من الإبل فقط رضي الله عنه بل عاد إلى بيته وأتى بألف من الدنانير نثرها في حجر الرسول ﷺ حتى رفع الرسول ﷺ يده إلى السماء وقال: (اللهم ارض عن عثمان فإني عنه راض) سبحان الله! ماذا يساوي هذا؟! إن مال الدنيا بأكمله لا يساوي هذا الدعاء العظيم من الحبيب ﷺ
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

فتح باب التسجيل في أكاديمية جامع الراجحي بالرياض

1. أهداف الأكاديمية:
استهداف المسلمين كافة أنحاء في الأرض.
إتاحة فرصة تعلم القرآن لمن لم تُتَحْ لهم
الاستفادة من التقنية الحديثة في تعليم القرآن الكريم

2. شروط القبول :
تعبئة نموذج التسجيل .
موافقة الطالب على الالتزام بأنظمة الأكاديمية .
اجتياز المقابلة الشخصية

3. آلية التسجيل:

يقوم الطالب بتعبئة نموذج التسجيل حسب الفترات والخطط المتاحة .
تتم دراسة الطلب من الإدارة .
إجراء مقابلة شخصية.
مراسلة الطالب في حالة الموافقة.

4. نظام الأكاديمية:

التسجيل والدراسة كلها عن طريق الإنترنت ولا يسمح للطالب بالتسجيل بأكثر من خطة دراسية واحدة .
الدراسة في الأكاديمية مجانا .
عدد أيام الدراسة ثلاثة أيام في الأسبوع .
زمن الدراسة اليومية ساعتين.
عدد سنوات الأكاديمية حسب الخطة الدراسية المتبعة .
عند انقطاع الطالب لمدة أسبوع كامل دون عذر مقبول يتم الاعتذار له عن مواصلة الدراسة .

للتسجيل 🖇
http://grajhiacademy.org/?page_id=25
مفاتيح طلب العلم:
https://t.me/mafatih2020
الدال على الخير كفاعله.

الإستراتيجيات الحديثة في طرق تدريس العلوم 📘

✍نبيهة صلاح السامراني 🌴

ان الاهتمام بتطوير المناهج والممارسات التدريسية والتعلّمية، من خلال بناء مناهج جديدة تهتمّ بتدريس الطريقة إضافة إلى تدريس المحتوى، ومحاولة نشر استراتيجيات وطرائق تدريس حديثة، وأيضاً من خلال دمج مهارات التفكير في التدريس، ودمج مهارات التعامل مع التقنية في التدريس مما
يتناسب مع توسع وتنوع أهداف التربية الحديثة من جهة ومع حاجات المتعلمين والمعلمين من جهة أخرى بما يمكنهم من تحقيق الأهداف المرجوة من العملية التعليمية التربوية.
أن طرائق التدريس هي علماً انتقائياً تطبيقياً تسعى مؤسسات إعداد المعلمين إلى أعداد طلبة كليات التربية ومعاهد إعداد المعلمين إعدادا علمياً وفنياً ومهنياً من خلال أصول التربية، وعلم النفس التربوي وأسس المناهج بحيث تمكن المعلم من استخدام هذه الأساليب والتقنيات والطرائق في حياته العملية وتجعله معلماً ناجحاً.
هذا بالإضافة إلى وضوح الأهداف في ذهن المعلم وتمكنه من المادة العلمية التي يدرسها وتفهمه للطبيعة الإنسانية والعلاقات الاجتماعية ووثوقه من دوره العظيم و أثره في بناء المجتمع.

🇾🇪 المكتبة المدرسية 🇾🇪

📘 الإستراتيجيات الحديثة في طرق تدريس العلوم
🖊 د. نبيهة صلاح السامراني
📲المكتبة التعليمية➲🖥للإشتراك℡
ان الاهتمام بتطوير المناهج والممارسات التدريسية والتعلّمية، من خلال بناء مناهج جديدة تهتمّ بتدريس الطريقة إضافة إلى تدريس المحتوى، ومحاولة نشر استراتيجيات وطرائق تدريس حديثة، وأيضاً من خلال دمج مهارات التفكير في التدريس، ودمج مهارات التعامل مع التقنية في التدريس مما
يتناسب مع توسع وتنوع أهداف التربية الحديثة من جهة ومع حاجات المتعلمين والمعلمين من جهة أخرى بما يمكنهم من تحقيق الأهداف المرجوة من العملية التعليمية التربوية.
أن طرائق التدريس هي علماً انتقائياً تطبيقياً تسعى مؤسسات إعداد المعلمين إلى أعداد طلبة كليات التربية ومعاهد إعداد المعلمين إعدادا علمياً وفنياً ومهنياً من خلال أصول التربية، وعلم النفس التربوي وأسس المناهج بحيث تمكن المعلم من استخدام هذه الأساليب والتقنيات والطرائق في حياته العملية وتجعله معلماً ناجحاً.
هذا بالإضافة إلى وضوح الأهداف في ذهن المعلم وتمكنه من المادة العلمية التي يدرسها وتفهمه للطبيعة الإنسانية والعلاقات الاجتماعية ووثوقه من دوره العظيم و أثره في بناء المجتمع.

منحة "ايسكو" الدولية في ماليزيا (ISM) هي مبادرة من المنظمة الدولية للتربية والعلوم والثقافة (IESCO) لجذب الطلاب من الأماكن الأقل حظًا لمتابعة الدراسات الأكاديمية في ماليزيا.
يرحب بالطلاب الأجانب للتقدم لهذه المنحة ومواصلة دراستهم في الجامعات الماليزية المختارة.
* منحة "ايسكو" تغطي برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراة.
* منحة "ايسكو" مخصصة للطلاب الذين يأتون من مناطق الصراع ؛ وهي: فلسطين ، اليمن ، لبنان ، سوريا و الروهنيغيا.

 معايير الأهلية:
ليكون المتقدم مؤهلاً للحصول على منحة "ايسكو" الدولية في ماليزيا (ISM) ، يجب عليه استيفاء المعايير التالية:
- يجب أن يكون المتقدم حسن السلوك.
- يجب أن يكون لدى مقدم الطلب خطاب قبول للدراسة بدوام كامل في إحدى الجامعات الماليزية المختارة.
- أن لا يقل المعدل التراكمي عن 2.8/4 أو ما يعادله.
- لطلاب البكالوريوس والماجستير والدكتوراه الحاليين التقدم إلى هذه المنحة.
- يجب ألا يكون المتقدم متلقيًا لأي منحة دراسية.
- يجب أن يكون مقدم الطلب غير قادر على دفع الرسوم الدراسية للجامعة ويمكنه أن يثبت ذلك من خلال وثائق رسمية سليمة.
- الخبرة في الأعمال التطوعية تعتبر ميزة إضافية.

الأهداف:
- دعم الطلاب المتفوقين أكاديمياً و لا يتمتعون بامتيازات مالية.
- مساعدة الطلاب على إكمال دراساتهم ، وخاصة أولئك الذين هم على وشك التخرج.
- دعم العملية التعليمية وغرس دور مؤسسات المجتمع المدني اتجاه الجامعات والتعليم
- مد يد العون للعائلات المثقلة بارتفاع تكلفة تعليم أبنائهم.
الوتائق المطلوبة
- نسخة من جواز السفر ساري المفعول.
- صورة (حجم جواز السفر ، خلفية بيضاء)
- نسخة من تأشيرة الطالب / خطاب الموافقة على التأشيرة.
- نسخة من شهادة آخر مرحلة دراسية (الأصلية وأخرى باللغة الإنجليزية)
- كشف علامات الفصل الأخير إذا الطالب مسجل في الجامعة وبدأ الدراسة.
- شهادة الثانوية العامة (للمتقدمين لدرجة البكالوريوس).
- رسالة تأكيد أو خطاب اعتماد حالي أو خطاب القبول للدراسة
- كشف مالي محدث.
- أي مستندات داعمة توضح العجز المالي.

الجامعات التي يمكن التقديم فيها:
1. الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا (IIUM)
2. جامعة السلطان إدريس (UPSI)
3. جامعة تكنولوجيا مارا (UiTM)
4. جامعة تكنولوجيا ماليزيا (UTM)
5. جامعة العلوم الاسلامية ماليزيا (USIM)
6. جامعة السلطان زين العابدين (UniSZA)
7. جامعة علوم ماليزيا (USM)
8. الجامعة الوطنية الماليزية (UKM)
9. جامعة ماليزيا كيلانتان (UMK)
10. جامعة مالايا (UM)
11. جامعة ماليزيا باهانج (UMP)
12. جامعة ماليزيا بيرليس (UniMAP)
13. جامعة بوترا ماليزيا (UPM)
14. الجامعة التقنية الماليزية- ملقا (UTeM)
15. جامعة أوتارا ماليزيا (UUM)
16. جامعة تيناجا الوطنية (UNITEN)
17. جامعة بتروناس ماليزيا (UTP)
18. جامعة الملتميديا (MMU)

خطوات التقديم لمنحة "ايسكو":

الخطوة 1:
تقدم إلى إحدى الجامعات المختارة للحصول على البرنامج الذي تختاره واحصل على خطاب القبول وخطاب الموافقة على التأشيرة (VAL).

الخطوة 2:
بمجرد استلام خطاب القبول الخاص بك ، انتقل إلى موقع مؤسسة ايسكو للمنح الدراسية في ماليزيا (ISM) وقم بالتسجيل في الموقع وتعبئة استمارة طلب المنحة.
http://scholarship.iesco.my/

الخطوه 3:
انتظر رد الموافقة أو الرفض لطلبك.

الخطوة 4:
بمجرد الموافقة ، ستتصل بك المنظمة الدولية للتربية والعلوم والثقافة لمزيد من التفاصيل.

ملاحظات هامة:
- تقديم الطلبات مفتوح من 20 أبريل 2019 إلى 5 مايو 2019.
- لن يتم قبول الطلبات المتأخرة.
- لن يتم قبول الطلبات غير مكتملة الأوراق أو التي لا تلتزم بالشروط كما هو مبين أعلاه.
- المنحة لمدة عام واحد فقط.

لمزيد من المعلومات ، يرجى التواصل على: scholarship@iesco.my

الإستراتيجيات الحديثة في طرق تدريس العلوم 📘

✍نبيهة صلاح السامراني 🌴

ان الاهتمام بتطوير المناهج والممارسات التدريسية والتعلّمية، من خلال بناء مناهج جديدة تهتمّ بتدريس الطريقة إضافة إلى تدريس المحتوى، ومحاولة نشر استراتيجيات وطرائق تدريس حديثة، وأيضاً من خلال دمج مهارات التفكير في التدريس، ودمج مهارات التعامل مع التقنية في التدريس مما
يتناسب مع توسع وتنوع أهداف التربية الحديثة من جهة ومع حاجات المتعلمين والمعلمين من جهة أخرى بما يمكنهم من تحقيق الأهداف المرجوة من العملية التعليمية التربوية.
أن طرائق التدريس هي علماً انتقائياً تطبيقياً تسعى مؤسسات إعداد المعلمين إلى أعداد طلبة كليات التربية ومعاهد إعداد المعلمين إعدادا علمياً وفنياً ومهنياً من خلال أصول التربية، وعلم النفس التربوي وأسس المناهج بحيث تمكن المعلم من استخدام هذه الأساليب والتقنيات والطرائق في حياته العملية وتجعله معلماً ناجحاً.
هذا بالإضافة إلى وضوح الأهداف في ذهن المعلم وتمكنه من المادة العلمية التي يدرسها وتفهمه للطبيعة الإنسانية والعلاقات الاجتماعية ووثوقه من دوره العظيم و أثره في بناء المجتمع.

🇾🇪 المكتبة المدرسية 🇾🇪

مؤسسة دار التراث تعلن عن توصيات ندوتها التراثية الخاصة بترسيخ الهوية الثقافية

اعلنت إدارة قسم العلاقات العامة والإعلام بمؤسسة دار التراث في محافظة النجف الاشرف عن التوصيات التي خرجت بها وما تضمنت من افكار ومناقشات بخصوص الندوة التراثية الموسومة ((إحياء التراث الثقافي لترسيخ الهوية الثقافية العراقية)) والتي نظمتها المؤسسة باستضافة عضو اللجنة الوطنية لإدراج وادي السلام على لائحة التراث العالمي الدكتور علي ناجي عطيّة وبحضور ومشاركة عدد من الأكاديميين والباحثين المختصين .

وتضمنت التوصيات :
1- الاهتمام على جميع المستويات بالهوية الثقافية العراقية من خلال البرامج التي تعزز الشعور بالانتماء لها لدى أبناء هذا الجيل.

ويتمثل هذا الاهتمام بإقامة برنامج يتكون من المراحل الآتية :
أ‌- إظهار جوانب الهوية الثقافية وعلى مستويين:
الأول : هوية ثقافية وطنية وتشمل كل ما يجمع العراقيين من أفكار وممارسات وطريقة عيش بمختلف جوانبها لاسيما ما يرتبط بتاريخهم وتراثهم المشترك.
الثاني : وتشمل الهوية الثقافية المحلية وهي الأفكار والممارسات وطريقة العيش اليومية التي تميز مكونات الشعب العراقي عن بعضها البعض من أجل إبقاء التنوع الثقافي كمصدر قوة لوحدة البلد، يتم إظهار جوانب الهوية الثقافية من خلال الدراسات وجمع المعلومات عن التراث الثقافي غير المادي للعراقيين في كل مكان من أقصاه إلى أقصاه. ويمكن اعتماد منطقة محددة كمشروع تجريبي لتنفيذ ذلك.

ب‌- تعزيز فكرة الاحترام المتبادل بين الهويات الثقافية المتنوعة لمكونات الشعب العراقي من خلال محاربة أي فكر أو ممارسة تحرض على الكراهية أو تؤمن بزوال الآخر.

ت‌- اعداد البرامج التربوية في المدارس لنشر الوعي لدى النشء الجديد، لأهمية الانتماء للجذور الثقافية على المستوى الوطني والمستوى المحلي بالاستفادة من التجارب العالمية خصوصاً في البلدان التي تتميز بالتنوع الثقافي.

ث‌- إقامة الفعاليات الثقافية على صورتين: فعاليات للثقافة المشتركة التي يستظل بهويتها كل العراقيين وفعاليات للثقافات المحلية يشترك في إقامتها العراقيون على تنوعهم. (على سبيل المثال يكون هناك يوم للانتماء الثقافي يغطي الفعاليات بالصورة الاولى ويوم آخر للتنوع الثقافي يغطي الفعاليات بالصورة الثانية. ويمكن أن تبدأ مثل هذه الفعاليات في الجامعات بالتعاون مع المؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني المعنية بذلك).

2- تعزيز العلاقة مع المنظمات الدولية في مجال التراث الثقافي ولا سيما منظمة اليونسكو من خلال إقامة البرامج التدريبية للكوادر المحلية من أجل بناء القدرات في مجال المحافظة على التراث الثقافي واحياءه.

3- مناشدة الحكومة المركزية والحكومة المحلية في النجف الأشرف لتفعيل ملف إدراج وادي السلام والعتبة العلوية المقدسة على لائحة التراث العالمي ومعالجة المشاكل الفنية فيه لاسيما فيما يتعلق بتجاوز ارتفاع المباني المحيطة بالحرم عليه وافتقار نظام إدارة وادي السلام الحالي الى شروط منظمة اليونسكو.

...............................................................
#‏الهوية_الثقافية #‏التوصيات #‏النجف #‏اليونسكو #‏الندوات_التراثية #‏العراق #‏التراث_الغير_مادي #‏التراث_المادي #‏التراث_الحي #‏دارالتراث
http://www.dar-alturath.org/single-post/2016/07/10/%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8%A9-%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9

يوجد 7 استبيانات يرجى من أفراد العينة تعبئتها ونشرها...


🔴 استبيان 1

إخواني الأزواج والزوجات السعوديين الذين يسكنون بمدينة جدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أقوم بدراسة علمية لجمعية المودة للتنمية الأسرية، وعنوانها:
دور الإعلام في التصدي للتحديات المعاصرة للأسرة السعودي من وجهة نظر الزوجين.

وتتكون عينة الدراسة من مجموعة من الأزواج والزوجات السعوديين الذين يسكنون بمدينة جدة تحديدا؛ وعليه فإن الباحث يآمل منكم الإجابة عن عبارات الاستبانة من خلال الرابط في الأسفل👇

وللعلم فالإجابة سرية، ولن تستخدم في غير أغراض البحث العلمي.

وتفضلوا بقبول وافر شكري وتقديري.

رابط الاستطلاع:
https://goo.gl/forms/B4U95LVfpYTvsrnN2


🔴 استبيان 2

السلام عليكم ..
يحتوي هذا الرابط على استبيان قصير موجه لمعلمات اللغة الانجليزية في المرحلة الثانوية.

الاجابات ستستخدم لأغراض بحثية بحته ولن تستخدم لأي اغراض اخرى ..✔

فضلاً لا أمراً ارجوا التكرم بتعبئة النموذج من قبل معلمات اللغة الانجليزية وتمريره لزميلاتهن في نفس المجال 🎀💟

السلام عليكم ..
يحتوي هذا الرابط على استبيان قصير موجه لمعلمات اللغة الانجليزية في المرحلة الثانوية.

الاجابات ستستخدم لأغراض بحثية بحته ولن تستخدم لأي اغراض اخرى ..✔

فضلاً لا أمراً ارجوا التكرم بتعبئة النموذج من قبل معلمات اللغة الانجليزية وتمريره لزميلاتهن في نفس المجال 🎀💟

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSci1fLolWD9379rhxpq9n1H7vlhNglAwKAwJp2Tfq8jmWDkWw/viewform

الباحثة/ ايمان القحطاني


🔴 استبيان 3

السلام عليكم
ارجوا نشر الاستبانه لمعلمات رياض الاطفال الحكوميه بمدينة مكه
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdEj2OSGJVtnTJa2YPanE-yvS-JOXorcXqQ0OksxKwqmUA1Hg/formResponse


🔴 استبيان 4


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضع بين أيديكم استبانة بعنوان
" العوامل ذات العلاقة بالحرية الأكاديمية لطلاب وطالبات الدراسات العليا التربوية في الجامعات الحكومية في مدينة الرياض "
آمل منكم إعطائي من وقتكم الثمين للإجابة عليها
....
شاكر ومقدر تعاونكم ..

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegWtAiYvYg7Pg0IsWS3ki-ShnxxU4fmOwsBQ6VirF_okLrlQ/formResponse


🔴 استبيان 5

العينه
معلمات الاجتماعيات للمرحلة الابتدائية في مدينة الرياض


🔴 استبيان 6

السلام عليكم ورحمة وبركاته


إلى معلمة المرحلة الابتدائية ساهمي معنا في الكشف عن العوامل ذات العلاقة بغياب معلمات المرحلة الابتدائية بمدينة الرياض، والعوامل التي تسهم في الحد من غيابهن، من خلال الإجابة على أسئلة الاستبانة.

‏https://www.esurveycreator.com/s/95a1c6c


🔴 استبيان 7

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بكل خير ,
بين ايديكم دراسة تقيس مدى معرفة المجتمع نحو امراض الدم (فقر الدم المنجلي وفقر دم البحر المتوسط و الثلاسيميا) والسلوك نحو هذه الأمراض، تحت إشراف جمعية المدينة لأمراض الدم الوراثية الخيرية في منطقة المدينة المنورة💕
ان مشاركتكم في هذه الدراسة اختيارية ، علماً بأن كافة المعلومات التي ستشاركوننا بها سرية ولن يتم نشر اي معلومات شخصية بأي حال من الاحوال.
ان تعبئة هذه الاستبانة لن تستغرق من وقتكم أكثر من 4 دقائق
ولكم منا جزيل الشكر..

⭕ارجو التعاون بتعبئتها و اعادة نشرها

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe6H2uEns6ZwJ7LGyUzWDPH84FoC1VTM9PYSIjC8nR-b0wU9g/viewform?entry.517894357


شكراً لتعاونكم🌸

#حصاد_تويتر

💭معايير اختيار موضوع البحث:
‏١-الأهمية
‏٢-أن لا يكون الموضوع بحث من قبل ‏
٣-توفر المصادر ‏
٤-الامكانات العلمية ‏
٥-الامكانات المالية والبشرية
‏٦-الوقت
‏⁧
‏💭من طرق اختيار موضوع البحث:
‏١- الإحساس بالمشكلة
‏٢- توصيات ومقترحات الدراسات السابقة
‏٣- مراجعة عناوين الرسائل العلمية
‏٤- اهتمامات الباحث
‏٥- الاطلاع على مشكلات التعليم
‏٦-الخبرة العلمية للباحث واستشارة الممارسين والمختصين في المجال العلمي

‏⁧💭ماهية مشكلة البحث ( موضوع البحث ):
‏موضوع يحيط به الغموض أو ظاهرة تحتاج إلى تفسير أو قضية موضع خلاف .

‏⁧💭فماهية مشكلة البحث وفقا لما سبق تحتاج إلى جمع الحقائق والمعلومات لإزالة الغموض أو الوصول إلى تفسيرات علمية،

‏⁧💭في مقدمة الفصل الأول على الباحث توضيح ماهية المشكلة وهي الإحساس بالمشكلة عند القارئ.


‏⁧💭أسئلة الدراسة من أهم محتويات الفصل الأول وتحتاج إلى صياغة دقيقة وأهم المعايير لصياغتها :

‏١- تمثيلها المباشر لمشكلة البحث وأهدافه
‏٢- أن تكون واضحة ومحددة ⁩
‏٣- قابليتها للإجابة في ضوء المعرفة والامكانات المتاحة العلمية والبشرية
٤-قابليتها للقياس ليمكن التبرير والدفاع عن صحة الاجابات وصفيا وإحصائيا

💭أخطاء تقع عند وضع أسئلة البحث ؛
١-الأقتصار على سؤال وسؤالين الآمر الذي لايغطي مشكلة البحث ولايساعد في توفير البيانات الضروريه لحل المشكلة .
٢-وضع اسئلة غير محددة يصعب الإجابة عليها
٣-وضع اسئلة غير علمية لاتحتاج إلى بحث ، ولا مشكلة بحثية ، ولا تأتي إجابتها بشي جديد
٤-وضع اسئلة ليس لها مرجعيه في الأدوات


‏⁧💭تحتاج بعض البحوث إلى فروض وتسمى فروض الدراسة وخاصة في المنهج التجريبي أو شبه التجريبي.

‏⁧ 💭تعريف فروض لدراسة أو الفرضية :
‏فكرة مبدئية تربط بين ظاهرة أو متغير وبين متغير أو متغيرات أخزى يحاول الباحث

💭متغيرات أخرى يحاول الباحث أن يتحقق من صدقها من خلال منهجية واضحة ومحددة.
⁩
‏💭فالفروض توقعات وتخمينات لعوامل وأسباب حدوث الظاهرة وهي فرضية لم تثبت صحتها وتحتاج إلى تحقيق وإثبات وتفسير .


‏⁧💭فالفروض تفسير مؤقت يخمنه الباحث ولكن مبني على مصادر ومنها :
١-الدراسات السابقة
٢-الخبرة العلمية
٣-مجال تخصص الباحث العلمي
٤-ثقافة المجتمع

‏💭يحتوي كذلك الفصل الأول على أهداف البحث وهو عبارات تصف النهايات التي يتم تحصيلها نتيجة الممارسات البحثية .

💭أهمية أهداف البحث يساعد على حصر الضروريات وتجنب البيانات غير المهمة وكذلك تنظيم البحث في منهجية واضحة ⁩.
‏
💭تصاغ أهداف البحث بالرسالة العلمية في شكل نقاط ومرقمة وقصيرة مقتصرا على الأهداف الرئيسية.

‏⁧ وأهداف البحث تصاغ بحيث تكون قابلة للقياس وتمثل مشكلة وأسئلة البحث

‏⁧ 💭أهداف البحث في البحوث العلمية أنواع ومنها:
‏١- وصف الظاهرة ويسعى لوصف واقع واكتشاف حقيقة التي يتم فيها التفسير
‏٢- التنبؤ : وهو وضع مقترحات وتصورات واحتمالات للظاهرة
‏٣- التفسير: يهدف إلى الشرح والتوضيح وإلى أسباب حدوث الظاهرة والربط

⁩
‏💭أهمية البحث يندرج تحت الفصل الأول وهو ما الفائدة العلمية التي سيقدمها وما الفجوة المعرفية التي سيسدها البحث

💭حدود الدراسة تكون ضمن الفصل الأول
الحدود الزمانية
الحدود المكانية
الحدود البشرية
الحدود المفاهيمية
⁩
‏💭وبعض المدارس البحثية لا تذكر الحدود البشرية ضمن الحدود وذلك لأنه سيتم ذكرها في مجتمع وعينة البحث.
‏⁦
⁩💭مصطلحات الدراسة ضمن الفصل الأول ويتم فيها تعريف المصطلحات المهمة في عنوان البحث وهو ما عرفه العلماء

والمختصين ثم يقوم الباحث بذكر تعريفة الإجرائي للمصطلح وهو ماذا يقصد به في هذه الدراسة.
⁩
‏💭الفصل الثاني في البحث العلمي هو الإطار النظري والدراسات السابقة فالإطار النظري الخلفية المعرفية التي يعتمد

وقد تكون قوانين ونظريات متعلقة بمشكلة البحث

💭عرض الدراسات السابقة
-تعرض الدراسات السابقة مع الإطار النظري وتسمى أدبيات البحث
-توضح أهم النتائج التي لها علاقة بموضوع الدراسة ، وكشف أوجه الشبه والإختلاف بين الدراسات التي تم عرضها..
-توضيح منهج الدراسة ( هل هو وصفي أو تجريبي أو شبه تجريبي ) أدوات الدراسة ..
-ذكر نوع مجتمع الدراسة الأصلي وعينة الدراسة
-تخصيص أهداف الدراسة وعرضها في نقاط .
-توثيق الدراسات عند البدء بذكر اسم الباحث، نوع الدراسة نوعها وتاريخها..
-تقسم الدراسات حسب تسلسلها الزمني
-تقسم دراسته الى محاور وأفكار حسب المواضيع التي تناولها الدراسات ..


‏💭الفصل الثالث يشمل :
‏منهج البحث وأشهرها :
‏المنهج الوصفي وهو أنواع
‏المنهج التجريبي
‏المنهج شبه التجريبي


‏💭وكذلك يشمل الفصل الثالث مجتمع وعينة البحث :
‏وأدوات وإجراءات الدراسة:
‏الاستبانة
‏المقابلة
‏الملاحظة
‏الاختبارات


لـ الدكتور ؛ سامي السنيدي ..🖊

#المحاسبة_المالية..
#رسالة_علم..

المحاسبة المالية

يمكن تعريف المحاسبة المالية بانها عملية يتم من خلالها تحديد وتسجيل وتوصيل المعلومات الماليه للمستخدمين لاتخاذ القرارات المناسبة, فعند حدوث العملية المالية وتحديدها نقوم بعد ذلك بتسجيلها في الدفاتر وفق المبادئ والفروض المحاسبية ليتم الحصول على معلومات مالية مفيدة يتم ايصالها الى متخذي القرارات في الشركة او المنشاة.

اهداف المحاسبة
تسجيل اي عملية مالية تحدث في المنشأة مباشرة فور وقوعها ومن واقع المستندات التي تثبت صحة التسجيل.
توضيح نتيجه عمل المنشأة من ربح او خسارة خلال فتره زمنيه معينه.
بيان الوضع المالي للشركة, اي حصر ما تمتلكه المنشأة من اصول (موجودات) وما عليها من التزامات عن فترة زمنية معينة.
توفير المعلومات المالية والتقارير اللازمة للادارات المختلفة بهدف التخطيط والرقابة واتخاذ القرارات المناسبة.
بعض المفاهيم المهمة في مبادئ المحاسبة المالية
الأصول
تسمى بالموجودات أو الممتلكات و هي الأشياء التي يمتلكها المشروع ولها القدرة على
تزويده بالمنافع في الحاضر والمستقبل وتنقسم إلى:-

الأصول الثابتة
هي الأشياء التي تمتلك بقصد المساعدة في الإنتاج لا بغرض إعادة البيع وغالباً
ما تعيش الأصول الثابتة في المنشأة لأكثر من سنة مالية ومن أمثلتها
الأراضيوالسياراتو المبانيوالآلاتو الأثاث وغيرها

الأصول المتداولة :
وهي تشير إلى النقد أو أي أصول أخرى يمكن تحويلها إلى نقد في فترة زمنية قصيرة
أو هي ممتلكات المنشأة التي تتغير قيمتها خلال السنة المالية, ومن أمثلتها النقديةوالبضاعةو المدينونو أوراق القبضوغيرها

الأصول المعنوية “غير الملموسة”
وهي الأصول غير المحسوسة أي ليس لها وجود مادي ملموس؛ ولها قيمة مالية تظهر في
الدفاتر المحاسبية ومن أمثلتها شهرة المحلو براءة الاختراعوالعلامات التجارية وغيرها.

الخصوم
يقصد بالخصوم / الالتزامات
كل حق مالى على المنشأة للغير، فإذا كان هذا الحق للشركاء أو المساهمين ويتعلق برأس المال أو الأرباح المحجوزة – الاحتياطيات – سمى حقوق الملكية ، أما إذا تعلق هذا الحق بالغير أو بالحساب الجارى الدائن للشركاء فإنه يسمى التزام
وفى هذه الحالة فإنه يتم تقسيم الالتزامات تبعا لمدة الوفاء بها إلى قسمين

التزامات طويلة الأجل
وهى الالتزامات التى يتم الالتزام بسدادها للغير على أكثر من سنة مالية ومثال ذلك : القروض طويلة الأجل

التزامات قصيرة الأجل – متداولة
وهى الالتزامات التى تلتزم المنشأة بسدادها خلال السنة المالية ، مثال ذلك

الموردين _ أوراق الدفع وهى الشيكات والكمبيالات التى تم سحبها على المنشأة للغير _ حساب البنك سحب على المكشوف و هو عملية يسمح البنك بموجبها لعميله بسحب مبالغ أكثر من الرصيد المتوفر للعميل وذلك نظير فائده معينه يحصل عليها البنك .

تأمينات للغير قبل المنشأة
شراء على الحساب = نشأة التزام = موردين
بيع على الحساب = نشأة حق / أصل = عملاء

المستفيدون من المعلومات المالية
أصحاب المنشأة

إنّ المنشأة الاقتصادية قد تكون منشأة فردية أو شركة أشخاص شركة تضامن أو شركة مساهمة , أو قد تكون منشأة غير ربحية (المنشآت الحكومية والخيرية ) , و في جميع هذه الأشكال فإنّ صاحب هذه المنشأة لا يستطيع التعرف على أوضاعها و التحقق من أنها تسير نحو تحقيق أهدافها إلا بتوفر هذه المعلومات المحاسبية.

إدارة المنشأة

يصعب على إدارة المنشأة أن تقوم بعملها على الوجه المطلوب إذا لم تلم إلماماً جيدا بشؤون المنشأة, فإذا كان حجم المنشأة الاقتصادية كبيرا إلى الحد الذي لا تتمكن معه الإدارة من متابعة أنشطة المنشأة بسهولة,فإنه لا بد من المتابعة عن طريق التقارير, و التقارير السليمة لا تتوفر إلا إذا كان نظام فعاّل للمعلومات, و النظام المحاسبي جزء من نظام المعلومات في المنشأة.

الدائنون

من المعروف إن أهم مصدرين لتمويل المنشأة هما: الملاك و الدائنون. و الدائنون إما أن يكونوا منشآت مالية كالبنوك و شركات الاستثمار أو من باع للمنشأة بالأجل بضائع بهدف إعادة بيعها أو أصولا ثابتة.

المستثمرون

يقصد بهم هنا من لديهم أموال يريدون استثمارها في مشروع قائم أو مشروع جديد, و المستثمر لن يتخذ قرار الاستثمار إلا بعد توفر المعلومات الكافية عما يستثمر فيه, ليس فقط عن المشروع نفسه, و إنما عن مشاريع الاستثمار البديلة حتى تتم المقارنة.

الحكومة

تعمل المنشأة في محيط اقتصادي تحكمه أنظمة و تشرف عليها أجهزة حكومية, بالإضافة إلى أن بعض المنشآت الاقتصادية تشارك الدولة و المجتمع في إيراداتها في شكل الضرائب و الزكاة, كما أن البعض الآخر من المنشآت الاقتصادية يتلقى إعانات من قبل الدولة, هذه العوامل تجعل من الدولة أحد المستفيدين من المعلومات المحاسبية.

القوائم المالية
يستطيع المستثمرون، والدائنون، والموردون، والعملاء الاطّلاع على الحالة المالية للشركات، عن طريق القوائم المالية التي تُنتج سنوياً، أو ربع سنوياً. وتَخضع هذه القوائ