مكتبة المجلسي ودارالتراث

🔹علامه مجلسی در کتاب زاد المعاد آورده است:
ب سند معتبر، از حضرت صاحب الامر (عج) منقول است که آن حضرت به شیعیان خود نوشتند ک در هر شب ماه رمضان این دعا (دعای افتتاح) را بخوانند ک دعای این ماه را ملائکه می‌شنوند و برای صاحب آن استغفار می‌کنند. (علامه مجلسی، زادالمعاد، ۱۴۲۳ق، ص۸۶)
🎤در این فایل، صوت قرائت حزین دعای افتتاح توسط مرحوم آیت الله مهدوی کنی (ره) تقدیم تان می شود
↖️↖️

@yortci_bosjin_pdf

شیطنت صوفیه، پیرامون دعای عرفه

❇️ آیت الله شبیری زنجانی حفظه‌الله:

«شناخت متن حديث و اینکه از عبارات يك متن بتوان آن را به معصوم علیه السلام استناد داد، كار بسیار مشكلى است و شخصى مثل مرحوم مجلسى مى‏‌تواند در اين ميدان اظهار نظر كند. آقاى خمينى چون با عرفان سروكار داشت و مضامين ذيل دعاى عرفه را بلند و والا يافته بود، معتقد بود كه اين ذیل حتماً از حضرت سيدالشهداء علیه السلام است... ولى بعداً معلوم شد كه اين ذيل از منشآت ابن عطاءالله‏ اسكندرانى از بزرگان صوفيه در قرن هفتم و اوائل قرن هشتم است كه شروح بسيارى بر كتابش نوشته‌اند. اين را مرحوم جلال همايى در مولوى‏ نامه‌اش (٢/١٨) تذكّر داده است. 👈🏻 مرحوم مجلسى در بحارالأنوار (٩٥/٢٢٧) تصريح كرده است كه اين عبارات از امامان نيست و با نوشته‌هاى صوفيه مسانخ است. البته علامه مجلسى اطلاع نداشت كه قائل اين عبارات كيست، ولى آن را از صوفيه مى‏‌دانست.»

📚 جرعه‌ای از دریا، ٣/٢٥٦

بیست و هفتم ماه مبارک رمضان سالروز وفات شیخ السلام علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه

آیت الله العظمی وحید خراسانی دامت برکاته:

علامه مجلسی با بحارش دین و مذهب را زنده کرد. كوچک شمردن زحمات علامه مجلسی در تأليف بحارالانوار، نشانه‌ی جهالت است!
@sonnat_voice

🌱عظمت علامه مجلسی و بحارالانوار🌱


آیت الله وحید خراسانی:

🔹چون در این زمان بی سوادی زیاد شده و رجال شیعه ناشناخته ماندند، وظیفه است که مفاخر این مذهب شناخته شوند. وظیفه انسانیت است که شکر منعم بجا آورده شود. مرحوم مجلسی کاری کرد که (لم یوجد له نظیر) و اهل فضل باید شکر این منعم را بنمایند. بعضی بی سواد ها پیدا شده اند و به کتاب بحارالانوار به نظر تضعیف نگاه میکنند.

🔹دقت کنید! این مذهبی را که ما به راحتی داریم به باد میدهیم، او چگونه آن را حفظ نمود و برای احیای آن چه کرد. کتاب "جلاء العیون" و "حیات القلوب" را نوشت تا عوام را متوجه مذهب کند. و از طرفی کتاب "مرأه العقول" را نوشت که اساتین محققین رجال را در تصنیف و توثیق روایات متحیر می کند. او با این علم رجال و دقت نظر کتاب بحارالانوار را نوشت که مبادا یک گوهر از جواهر علم اهل بیت (علیهم السلام) ضایع شود.

🔹در بحارالانوار روایات صحیح و ضعیف همه را جمع نمود و خدمتی کرد که تاکنون نشده و نخواهد شد. بعضی بی سواد ها نگاه میکنند به روایاتی که سندش ضعیف است و درک نمی کنند کسی که خودش مرأت العقول را می نویسد و استاد کل است به این نکته توجه داشته است. ولی در ضعاف متونی است که دلالتشان از سند محکم تر است و این خدمتی است که این فحل الفحول به جامعه ارایه کرد...

🔹این را بفهمید! و به خاطر تمایل و خوشامد بعضی ها دست از عقاید این مذهب بر ندارید و به خاطر اغراض سیاسی، عظمت پهلوی شکسته شده را از یاد نبرید و حق کسی که گفت: "صبرت و في العين قذي و في الحلق شجي" را از دست ندهید. (۲۴ مهر ۱۳۹۰)

@dareakherat

ماه رمضان چو بیست و هفتش کم شد / تاریخ وفات باقر اعلم شد

این شعر یکی از زیباترین ماده تاریخ هاست. " ماه رمضان" به حساب جمل معادل ۱۱۳۷ است وقتی ۲۷ را از او کم کنید می شود ۱۱۱۰ که سال وفات علامه مجلسی است. ضمنا علامه مجلسی در روز بیست و هفتم ماه رمضان وفات یافته است.

بعضی از مطالب نه تنها ارزش پاسخ دادن ندارد، بلکه ارزش خواندن نیز ندارد.

متاسفانه ما دو سه دقیقه وقت تلف کردیم و این متن را خواندیم و حال میبینم که این متن حتی ارزش خندیدن به آن را هم ندارد.

بیسوادان و نادان هایی که چنین می نویسند، مشخص است که از عظمت و زحمات آل مجلسی (رضوان الله علیهم) حسابی سوخته اند که روی به چنین ترهات بافی ها آورده اند.

روح مرحوم علامه محمد باقر مجلسی شاد که ارکان مذهب را به حق تثبیت کرد.

💠علامه مجلسی و دورى از أنانيّت و خودخواهی
[به مناسبت ۲۷رمضان المبارک، سالروز وفات علامه مجلسی (رضوان الله علیه) م۱۱۱۰ق]

❖ از بیانات آیت الله العظمی شبیری زنجانی دام ظله:🔻

📝 يكى از جهاتى كه درباره مرحوم مجلسى مورد توجه قرار نگرفته است، اين است که:

سيد على خان مدنى از نظر طبقه و سن در رديف شاگردان مرحوم مجلسى است و با سيد نعمت الله جزائرى همسن و هم‏طبقه است و مرحوم مجلسى نيز در موقعيت رياست قرار دارد. با اين اوصاف مرحوم مجلسى در بحارالأنوار از "سلافة العصر سيد على خان" با احترام ياد و از او مطلب نقل مى‏ كند و در اين باره هيچ أنانيّتى ندارد.

اگر سيد على خان شاگرد مجلسى بود، ممكن بود نقل كردن از او به خودش بازگردد، ولى سيد على خان، نه شاگرد وى است، نه قوم و خويش وى و نه جزء حزب وى، مع ذلك چون آدم ملايى است و كتابش خوب و قابل استفاده، دليلى نمى‏بيند كه از وى نقل نكند.

اينها نشان‏دهنده اين است كه ايشان از اين اوهام و افكار و أنانيت، به دور بود.

📚جرعه ای از دریا، ج2، ص317

@shobeiryzanjani

☘ ۲۷ ماه رمضان ، سالگرد وفات علامه مجلسی

معرفی کتاب «علامه مجلسی»، نوشته‌ی حجت‌ الاسلام حسن طارمی راد (بخش اول)

مطالعه‌ این کتاب ما را با روند نگارش کتاب بحارالانوار و روش فقاهتی علامه مجلسی در تألیف این کتاب و سایر کتب آشنا می‌سازد.

به دلیل روز بزرگداشت دانشمند بزرگ «علامه محمدباقر مجلسي»، صاحب كتاب ارزشمند «بحارالانوار»، در این نوشته به معرفی کتاب «علامه مجلسی»، نوشته‌ی حجت‌الاسلام حسن طارمی راد می پردازیم.

نگارنده کتاب در آغاز آن درباره انگیزه خود برای نگارش کتاب چنین  گفته است:

«در بیان انگیزه‌های متعددی که تحریر این نوشته را سبب شد پیش از همه ادایِ دین به مقام علمی دینی نقش داشت. نگارنده سالهایی چند از گنجینه‌ی گرانبهای فراهم ساخته‌ی او بهره برده، از افادات فراوانش در سراسر بحارالانوار نکته‌ها آموخته است و حق‌گذاری را وظیفه‌ی حتمی خود می‌داند».

مطالعه‌ی این کتاب ما را با روند نگارش کتاب بحارالانوار و روش فقاهتی علامه مجلسی در تألیف این کتاب و سایر کتب آشنا می‌سازد. علاوه بر آن ما را از تحولات اجتماعی و سیاسی عصر ایشان و نقش و أثرگذاری ایشان بر رخدادهای زمانه خویش آگاه می سازد.
 زندگی و سوانح حیات؛ تحولات اجتماعی و دینی در عصر صفوی؛  مجلسی چه کرد؟؛ آثار و شاگردان مجلسی؛  بحارالانوار؛ و  مقام علمی و دیدگاه‌های مجلسی فهرست عنوان های مطالب کتاب هستند.

حجت‌الاسلام حسن طارمی راد درباره زندگانی علامه مجلسی نیز به نقل  از ایشان در آغاز کتاب بحارالانوار چنین نقل کرده اند.:
«من در آغاز جوانی به فراگیری همه‌ گونه‌های علوم حرص می‌ورزیدم و با شور و شوق به برچیدن میوه-هایی که بر شاخسارهای آن قرار داشت، می‌پرداختم؛ و از این رهگذر، به فضل خدا، دامنی پرگل فراهم آوردم و از هر چشمه‌ای جرعه‌ای سیراب کننده نوشیدم و... . سپس به ثمرات و غایات علوم اندیشیدم و در انگیزه-های دانشجویان تأمل کردم و (از خود پرسیدم) کدام عامل مایه‌ی تلاش آنان برای دستیابی به بالاترین مراتب علم می‌شود؟ و نیز به علومی که برای معاد سومند است و آدمی را به «رشد» می‌رساند فکر کردم ... و چنین بود که دریافتم دانشی که از چشمه‌ی روشن «وحی» و الهام گرفته نشود، سیراب‌کننده نیست و حکمت، آن هنگام که از رازدانان دین و پناهگاهان بندگان به دست نیاید، سودبخش نتواند بود.»

همچنین حجت الاسلام حسن طارمی در یکی از فصل‌های کتاب خود به بررسی اعتبار کتاب بحارالانوار از جهات گوناگون پرداخته است. 
نویسنده درباره  علامه مجلسی و تحولات دینی در عصر صفوی نیز چنین آورده است که منصب شیخ‌الاسلامی در زمان شاه طهماسب صفوی ایجاد شد و نخستین کسی که این منصب را یافت محقق کرکی بود. آنچه در این مقام باید بررسی شود، نگاه اجمالی به محتوای فرمان‌های شیخ‌الاسلامی است. این نگاه از این جهت اهمیت دارد که اولا مبنای انتخاب و التزام شاهان به این سمت را نشان می‌دهد و ثانیا موقعیت علمی صاحبان این مناصب را در آن عهد آشکار می‌کند. برای آگاهی از این موضوع می‌توان به فرمان سلطان حسین صفوی برای محمد باقر مجلسی رجوع کرد.

همچنین عده‌ای علامه مجلسی را به سبب پذیرش مقام شیخ‌الاسلامی به پیشهاد پادشاهان صفوی، عالمی درباری دانسته انداما باید دید با توجه به حضور علمای دیگری چون شیخ بهایی و محقق کرکی در این مسند، ان مسئله تا چه حد صحیح است.

کتاب نفیس و گران‌سنگ بحارالانوار آشنا سازد.
در کتاب بحارالانوار جنبه‌های مختلفی گرد هم آمده است. گردآوری آیات و روایات به شکل موضوعی نگارش تفاسیر آیات از کتب مختلف تفسیری از علمای تشیع و نیز دانشمندان عامه چون فخر رازی یکی از این بخش‌ها است. توضیح و شرح روایات و تبیین اخبار مستند و معتبر و جمع بین آنها و رفع تعارضاتی که پیش از او در موضوعات گوناگون علمی مطرح بوده است، جنبه‌ی دیگری از این کتاب است.

علامه مجلسی برای ذکر روایات در کتاب خود در گام نخست به بررسی کتب موجود در نقاط مختلف جهان اسلام  پرداخته، آنها را از حیث صحت انتساب به نویسنده و کیفیت نقل حدیث در آنها و مشی فکری و مذهب نگارنده بررسی کرده است. او درباره‌ی مؤلفان برخی کتاب‌ها مانند «فقه‌الرضا علیه‌السلام»، «مصباح‌الشریعه»، «روضه‌الواعظین» و «دعائم‌الاسلام» و ... بحث کرده است. 
نگارنده کتاب که خود اهل علم و تحقیق است، بر این باور است که علامه مجلسی در فهم و تبیین احادیث، هیچ مخالفتی با بهره‌گیری از داده‌های علمی و مبانی عقلی نداشت و فقط تأویل‌های تکّلف‌آمیز را نمی­پسندید؛ بلکه سعی می کرد با غور در کتب مختلف و احادیث گوناگون، به فهم و جمع صحیح احادیث متعارض دست یابد.

🔸پایان تقریرات علامه سید جلال آشتیانی از درس اصول آیةالله العظمی بروجردی.👆

🔹علامه آشتیانی از نزدیکترین افراد به آیةالله العظمی بروجردی بود و مطالب مهمی از ایشان در خاطر داشت. آن مرجع بزرگ علیرغم این که تحت فشار علمای نجف و مشهد از ادامه تعلیقات انتقادی علامه طباطبائی در ذیل بحار الانوار جلوگیری کردند، اما خود در برخی از مباحث مهم کلامی، نظری خلاف علامه مجلسی داشت.

🔸علامه آشتیانی در کیهان اندیشه نوشته است: مرحوم آیةالله العظمی بروجردی نوّر الله ضریحه در بحث طلب و اراده، اراده را عین ذات دانستند و چند روایت دال بر اینکه اراده حق فعل اوست رد کردند. بنده در وشنوه از ییلاقات اطراف قم خدمتشان عرض کردم: چرا مرحوم مجلسی اراده را از ذات نفی کرده است؟ و نیز سئوال کردم: چرا آن مرحوم تجرّد نفس را انکار کرده است؟

🔹مرحوم آقای بروجردی فرمودند: از مرحوم علامه مجلسی نباید توقع تحقیقات عميق فلسفی و کلامی داشته باشی. آن مرحوم را به عنوان یک محدّث متبحّر... باید قبول کرد.

@bazmeghodsian

🔸پایان تقریرات علامه سید جلال آشتیانی از درس اصول آیةالله العظمی بروجردی.👆

🔹علامه آشتیانی از نزدیکترین افراد به آیةالله العظمی بروجردی بود و مطالب مهمی از ایشان در خاطر داشت. آن مرجع بزرگ علیرغم این که تحت فشار علمای نجف و مشهد از ادامه تعلیقات انتقادی علامه طباطبائی در ذیل بحار الانوار جلوگیری کردند، اما خود در برخی از مباحث مهم کلامی، نظری خلاف علامه مجلسی داشت.

🔸علامه آشتیانی در کیهان اندیشه نوشته است: مرحوم آیةالله العظمی بروجردی نوّر الله ضریحه در بحث طلب و اراده، اراده را عین ذات دانستند و چند روایت دال بر اینکه اراده حق فعل اوست رد کردند. بنده در وشنوه از ییلاقات اطراف قم خدمتشان عرض کردم: چرا مرحوم مجلسی اراده را از ذات نفی کرده است؟ و نیز سئوال کردم: چرا آن مرحوم تجرّد نفس را انکار کرده است؟

🔹مرحوم آقای بروجردی فرمودند: از مرحوم علامه مجلسی نباید توقع تحقیقات عميق فلسفی و کلامی داشته باشی. آن مرحوم را به عنوان یک محدّث متبحّر... باید قبول کرد.

@bazmeghodsian