سلام الله علی أبي طالب وعبد المطلب ولعنه الله أعدائهما
قناة
مكتبة المجلسي ودارالتراث
...
362
عددالاعضاء
6,720
Links
2,743
Files
2,161
Videos
20,385
Photo
وصف القناة
"گعده گاه اهل تراث"
مكتبة المجلسي ودارالتراث
متاسفانه فرهنگی باب شده است که بزرگان شیعه را رمی به اخباریگری و حشوی گری و خرافه گرایی میکنند، در حالیکه اصرار دارند زنادقه ای چون ابن عربی و ملای رومی و شریعتی را نماد اسلام و تشیع حقیقی جای بزنند
Forwarded From یادداشت‌ها
مكتبة المجلسي ودارالتراث
چرا نمی‌توانیم شریعتی را نادیده بگیریم؟
شریعتی، شبیه‌ترین روشنفکر ایرانی به انسان ایرانی است؛ یعنی انسانی که همه چیز را به همه چیز ربط میدهد، اما نه ربط افلاطونی که می‌گفت دانش شما در هیچ مسئله‌ای تغییر نمی‌کند مگر اینکه باور شما را در همۀ مسائل تغییر میدهد. در ربط شریعتی‌وار، راه تاریخ از ادبیات می‌گذرد و سیاست در نکاح آرمان‌ها است و سرگردانی علوم انسانی از جنس حیرت‌های عارفانه است و فلسفه درد اخلاق دارد و رسالت علوم انسانی هم‌آغوشی با دین است و دین یعنی استخوانی که ابوذر می‌خواست بر سر زر و زور و تزویر بکوید. شریعتی نابغه‌ای بود که همۀ چیستی ما را در چند پرده جلو چشممان آورد و سپس به حال خود رها کرد و خود در میان ابری از دود سیگار به نیروانا رفت. ما نمی‌توانیم شریعتی را دوست نداشته باشیم؛ او خود خود خود ماست؛ مایی که از دین می‌گوییم آنجا که دستمان از همه چیز خالی است؛ از دانش می‌گوییم آنجا که ارزش‌ها را نمی‌بینیم و وعده‌های نئولیبرالیسم را باور میکنیم؛ از ارزش‌ها می‌گوییم آنجا که دهن‌کجی‌های دانش، حالمان را گرفته است. شریعتی را از دور که می‌بینی، آتشفشانی از نظریه‌های جامعه‌شناسی است؛ نزدیک‌تر که می‌شوی، دردمندی است که روضۀ انسان را چنان جانسوز می‌خواند که مداحان، روضۀ علی‌اصغر را؛ تزدیک‌ترک که می‌شوی، عارفی را می‌بینی که ققنوس‌وار از خاکستر غرب برخاسته است. سرنوشت شریعتی، سرنوشت نسلی است که مذهب ناکجاآبادگرایی داشت؛ نسلی که نمی‌دانست سنت را باید تجدید کند یا تجدد. غرق حیرت و دلواپسی بود که ناگاه گردبادی از راه رسید و حسینیۀ ارشاد را همچون پر کاهی در هوا چرخاند و چرخاند تا سرانجام در دامان مهدیۀ شیح احمد کافی گذاشت. اکنون دیگر نزاعی نیست؛ چون نه سنت را رمقی مانده است و نه تجدد را رونقی. اما همچنان صدای شریعتی را می‌شنویم که «تونل‌ها اگرچه تاریک و درازند، بن‌بست نیستند.»
رضا بابایی
@RezaBabaei43
شریعتی، شبیه‌ترین روشنفکر ایرانی به انسان ایرانی است؛ یعنی انسانی که همه چیز را به همه چیز ربط میدهد، اما نه ربط افلاطونی که می‌گفت دانش شما در هیچ مسئله‌ای تغییر نمی‌کند مگر اینکه باور شما را در همۀ مسائل تغییر میدهد. در ربط شریعتی‌وار، راه تاریخ از ادبیات می‌گذرد و سیاست در نکاح آرمان‌ها است و سرگردانی علوم انسانی از جنس حیرت‌های عارفانه است و فلسفه درد اخلاق دارد و رسالت علوم انسانی هم‌آغوشی با دین است و دین یعنی استخوانی که ابوذر می‌خواست بر سر زر و زور و تزویر بکوید. شریعتی نابغه‌ای بود که همۀ چیستی ما را در چند پرده جلو چشممان آورد و سپس به حال خود رها کرد و خود در میان ابری از دود سیگار به نیروانا رفت. ما نمی‌توانیم شریعتی را دوست نداشته باشیم؛ او خود خود خود ماست؛ مایی که از دین می‌گوییم آنجا که دستمان از همه چیز خالی است؛ از دانش می‌گوییم آنجا که ارزش‌ها را نمی‌بینیم و وعده‌های نئولیبرالیسم را باور میکنیم؛ از ارزش‌ها می‌گوییم آنجا که دهن‌کجی‌های دانش، حالمان را گرفته است. شریعتی را از دور که می‌بینی، آتشفشانی از نظریه‌های جامعه‌شناسی است؛ نزدیک‌تر که می‌شوی، دردمندی است که روضۀ انسان را چنان جانسوز می‌خواند که مداحان، روضۀ علی‌اصغر را؛ تزدیک‌ترک که می‌شوی، عارفی را می‌بینی که ققنوس‌وار از خاکستر غرب برخاسته است. سرنوشت شریعتی، سرنوشت نسلی است که مذهب ناکجاآبادگرایی داشت؛ نسلی که نمی‌دانست سنت را باید تجدید کند یا تجدد. غرق حیرت و دلواپسی بود که ناگاه گردبادی از راه رسید و حسینیۀ ارشاد را همچون پر کاهی در هوا چرخاند و چرخاند تا سرانجام در دامان مهدیۀ شیح احمد کافی گذاشت. اکنون دیگر نزاعی نیست؛ چون نه سنت را رمقی مانده است و نه تجدد را رونقی. اما همچنان صدای شریعتی را می‌شنویم که «تونل‌ها اگرچه تاریک و درازند، بن‌بست نیستند.»
رضا بابایی
@RezaBabaei43
مكتبة المجلسي ودارالتراث
چه راحت تهمت میزنید ؟!!!
که توهین به مراجع آنهم مثل حضرت آیت الحق خویی ؟!؟! کی و کجا ؟!؟
که توهین به مراجع آنهم مثل حضرت آیت الحق خویی ؟!؟! کی و کجا ؟!؟
Forwarded From 📚 { عقائد الشیعة } 🕋
مكتبة المجلسي ودارالتراث
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌹
🍃🌹🍃🌸💐
🌹🍃🌸
🌸
💠⚜بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ⚜💠
#نقد_شریعتی
#انحرافات_شریعتی
🔴توهین شریعتی ملعون،
به #تربت مقدس کربلا
〰〰〰〰〰
👈وی در سخنرانی خود، که پر است از توهمات و بافته های ذهن بیمار خودش، درباره تشیع علوی و تشیع صفوی، که بصورت نوشته درآمد، تقدس تربت کربلا را #بدعت تشیع صفوی میداند:
❌شیعه صفوی خاک کربلا را به صورت یک ماده خاصی می داند، که با خاک های دیگر زمین و آسمان فرق دارد.
❌یک خاصیت معجزه آسای ماورا طبیعی و یک سحر است.
❌ذاتی جوهری و فضیلت مرموز و نقهمیدنی پنهان است.
❌که آن را ارزش و تقدیس دینی داده است، و از آن برای نجات یک انسان پلید، و جنازه متعفنش در قبر استفاده میشود، میت را از عذاب قبر و نکیر و منکر نجات میدهد، و با قیمت گزاف، خرید و فروش میشود.
❌اما یک شیعه علوی می داند که خاک حسین با خاک های دیگر فرقی ندارد.
❌نیروئی، مانائی، روحی، خاصیت مرموز غیبی و اثر شیمیایی اسرار آمیز و خصوصیت ذاتی جنسی غیر طبیعی در آن نیست. خاک است❗️
🔍📚تشیع علوی، تشیع صفوی، صفحه۴۶(نشر کتابخانه امید ایران)
〰〰〰〰〰
✍ #نقد :
🔷بر اهل علم و تحقیق پوشیده نیست، که شریعتی عُقده شهرت و خود کم بینی شدید داشت، لذا برای معروف شدنش از هر وسیله ای استفاده میکرد.
🔸لذا شریعتی، خلاف جریان اصلی حرف میزد و معروف شد.
🔻البته در بین اهل علم و تقوا و فضل، جایگاه جلبکی را هم نداشت.
🔺اما اینکه او تقدس تربت کربلا را مربوط به عهد صفویه میدانست، نشان از بیسوادی خودش بود:
〰〰〰〰〰
👈در باب نود و یکم کتاب شریف #کامل_الزیارات ، از معتبرترین میراث حدیثی شیعه، اثر گرانسنگ🌹مرحوم علامه #ابن_قولویه (قدس سره)🌹، چندین روایت پیرامون تربت کربلا وجود دارد، که به دو نمونه از آن اشاره میکنیم:
1⃣📖حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ طِينُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) فِيهِ شِفَاءٌ وَ إِنْ أُخِذَ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ
🌺حضرت ابى عبداللّه عليه السّلام🌺
فرمودند:
📝تربت قبر🌹امام حسين عليه السّلام🌹در آن شفا هست،
اگر چه به قدر سَر ميل
(ميلى كه با آن سرمه مى كشند)باشد.
〰〰〰〰〰
2⃣📖وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ مَنْ أَصَابَتْهُ عِلَّةٌ فَبَدَأَ بِطِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ تِلْكَ الْعِلَّةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ عِلَّةَ السَّامِ
از🌺حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام🌺
مروى است كه فرمودند:
📝كسى كه مرض و بيمارى بر او عارض شده، اگر قبل از خوردن هر داروئى تربت قبر🌹امام حسين عليه السّلام🌹را بخورد،
خداوند منّان او را از آن مرض شفا مى دهد مگر از #مرگ
( که اجل دست خداست)
〰〰〰〰〰
👈اما شاید تربت کربلا بر شریعتی اثر نکرده که چنین دل پری دارد،
🔻علتش این است که او اعتقاد نداشته به تربت کربلا، زیرا شرط اثر اعتقاد است:
📖حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ كَرَّامٍ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَأْخُذُ الْإِنْسَانُ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) فَيَنْتَفِعُ بِهِ وَ يَأْخُذُ غَيْرُهُ فَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا يَأْخُذُهُ أَحَدٌ وَ هُوَ يَرَى أَنَّ اللَّهَ يَنْفَعُهُ بِهِ إِلَّا نَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ
📝راوى مى گويد:
🔻محضر🌹حضرت ابى عبداللّه عليه السّلام🌹عرضه داشتم:
📝آيا اين طور است كه شخص تربت قبر🌹امام حسين عليه السّلام🌹را وقتى اخذ نمود از آن انتقاع برده ولى تربت غير آن حضرت را وقتى اخذ كرد نمى تواند از آن نفع ببرد❓
🔻حضرت فرمودند:
👈نه اين طور نيست كه مجرّد اخذ نمودن تربت، اين اثر را داشته باشد،
به خدائى كه معبودى غير از او وجود ندارد،
اخذ نمى كند احدى تربت قبر آن حضرت را در حالى كه معتقد است خداوند با آن نفع به او مى رساند،
مگر آنكه حتما از آن منتفع مى شود.
📚کامل الزیارات، باب ۹۱
〰〰〰〰〰
❌ مطلب آخر اینکه، اگر جناب دکتر، بجای سفرهای خارجه، کربلا میرفت، میدید بابت تربت کربلا، کسی هزینه هنگفت نمیگیرد، بلکه هزینه اش فقط اعتقاد و درخواست هست.
و اینکه تربت را در قبر میریزند و باعث تسکین میت است و...
دیگر به کسی جز خدا و💐 #اهل_بیت علیهم السلام💐ربط ندارد، خدا اراده کرده به خاک، چنین اثری بدهد.
مگر اینکه کسی قدرت خدا را منکر شود.
〰〰〰〰〰
🔹به کانال عقائد الشیعه بپیوندید🔸
👇👇👇
┏━◦•🔻📚🔻•◦━┓
@aghaedalshia
┗━◦•🔺🔍🔺•◦━┛
🌸
🌺🍃🌹
🍃🌹🍃🌸🍃🌹
🌼🍃🌹🍃🌸🍃🌺
🍃🌹🍃🌸💐
🌹🍃🌸
🌸
💠⚜بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ⚜💠
#نقد_شریعتی
#انحرافات_شریعتی
🔴توهین شریعتی ملعون،
به #تربت مقدس کربلا
〰〰〰〰〰
👈وی در سخنرانی خود، که پر است از توهمات و بافته های ذهن بیمار خودش، درباره تشیع علوی و تشیع صفوی، که بصورت نوشته درآمد، تقدس تربت کربلا را #بدعت تشیع صفوی میداند:
❌شیعه صفوی خاک کربلا را به صورت یک ماده خاصی می داند، که با خاک های دیگر زمین و آسمان فرق دارد.
❌یک خاصیت معجزه آسای ماورا طبیعی و یک سحر است.
❌ذاتی جوهری و فضیلت مرموز و نقهمیدنی پنهان است.
❌که آن را ارزش و تقدیس دینی داده است، و از آن برای نجات یک انسان پلید، و جنازه متعفنش در قبر استفاده میشود، میت را از عذاب قبر و نکیر و منکر نجات میدهد، و با قیمت گزاف، خرید و فروش میشود.
❌اما یک شیعه علوی می داند که خاک حسین با خاک های دیگر فرقی ندارد.
❌نیروئی، مانائی، روحی، خاصیت مرموز غیبی و اثر شیمیایی اسرار آمیز و خصوصیت ذاتی جنسی غیر طبیعی در آن نیست. خاک است❗️
🔍📚تشیع علوی، تشیع صفوی، صفحه۴۶(نشر کتابخانه امید ایران)
〰〰〰〰〰
✍ #نقد :
🔷بر اهل علم و تحقیق پوشیده نیست، که شریعتی عُقده شهرت و خود کم بینی شدید داشت، لذا برای معروف شدنش از هر وسیله ای استفاده میکرد.
🔸لذا شریعتی، خلاف جریان اصلی حرف میزد و معروف شد.
🔻البته در بین اهل علم و تقوا و فضل، جایگاه جلبکی را هم نداشت.
🔺اما اینکه او تقدس تربت کربلا را مربوط به عهد صفویه میدانست، نشان از بیسوادی خودش بود:
〰〰〰〰〰
👈در باب نود و یکم کتاب شریف #کامل_الزیارات ، از معتبرترین میراث حدیثی شیعه، اثر گرانسنگ🌹مرحوم علامه #ابن_قولویه (قدس سره)🌹، چندین روایت پیرامون تربت کربلا وجود دارد، که به دو نمونه از آن اشاره میکنیم:
1⃣📖حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ طِينُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) فِيهِ شِفَاءٌ وَ إِنْ أُخِذَ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ
🌺حضرت ابى عبداللّه عليه السّلام🌺
فرمودند:
📝تربت قبر🌹امام حسين عليه السّلام🌹در آن شفا هست،
اگر چه به قدر سَر ميل
(ميلى كه با آن سرمه مى كشند)باشد.
〰〰〰〰〰
2⃣📖وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ مَنْ أَصَابَتْهُ عِلَّةٌ فَبَدَأَ بِطِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ تِلْكَ الْعِلَّةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ عِلَّةَ السَّامِ
از🌺حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام🌺
مروى است كه فرمودند:
📝كسى كه مرض و بيمارى بر او عارض شده، اگر قبل از خوردن هر داروئى تربت قبر🌹امام حسين عليه السّلام🌹را بخورد،
خداوند منّان او را از آن مرض شفا مى دهد مگر از #مرگ
( که اجل دست خداست)
〰〰〰〰〰
👈اما شاید تربت کربلا بر شریعتی اثر نکرده که چنین دل پری دارد،
🔻علتش این است که او اعتقاد نداشته به تربت کربلا، زیرا شرط اثر اعتقاد است:
📖حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ كَرَّامٍ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَأْخُذُ الْإِنْسَانُ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) فَيَنْتَفِعُ بِهِ وَ يَأْخُذُ غَيْرُهُ فَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا يَأْخُذُهُ أَحَدٌ وَ هُوَ يَرَى أَنَّ اللَّهَ يَنْفَعُهُ بِهِ إِلَّا نَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ
📝راوى مى گويد:
🔻محضر🌹حضرت ابى عبداللّه عليه السّلام🌹عرضه داشتم:
📝آيا اين طور است كه شخص تربت قبر🌹امام حسين عليه السّلام🌹را وقتى اخذ نمود از آن انتقاع برده ولى تربت غير آن حضرت را وقتى اخذ كرد نمى تواند از آن نفع ببرد❓
🔻حضرت فرمودند:
👈نه اين طور نيست كه مجرّد اخذ نمودن تربت، اين اثر را داشته باشد،
به خدائى كه معبودى غير از او وجود ندارد،
اخذ نمى كند احدى تربت قبر آن حضرت را در حالى كه معتقد است خداوند با آن نفع به او مى رساند،
مگر آنكه حتما از آن منتفع مى شود.
📚کامل الزیارات، باب ۹۱
〰〰〰〰〰
❌ مطلب آخر اینکه، اگر جناب دکتر، بجای سفرهای خارجه، کربلا میرفت، میدید بابت تربت کربلا، کسی هزینه هنگفت نمیگیرد، بلکه هزینه اش فقط اعتقاد و درخواست هست.
و اینکه تربت را در قبر میریزند و باعث تسکین میت است و...
دیگر به کسی جز خدا و💐 #اهل_بیت علیهم السلام💐ربط ندارد، خدا اراده کرده به خاک، چنین اثری بدهد.
مگر اینکه کسی قدرت خدا را منکر شود.
〰〰〰〰〰
🔹به کانال عقائد الشیعه بپیوندید🔸
👇👇👇
┏━◦•🔻📚🔻•◦━┓
@aghaedalshia
┗━◦•🔺🔍🔺•◦━┛
🌸
🌺🍃🌹
🍃🌹🍃🌸🍃🌹
🌼🍃🌹🍃🌸🍃🌺
Forwarded From 🔴 BRM
مكتبة المجلسي ودارالتراث
آیا واقعاً کتابهای شریعتی ضاله است؟ شریعتی گفتن و نوشتن چه مطالبی را در دستور کار خود قرار داده بود که چنین مراجعی احساس خطر کرده اند؟ آنها که عادت ندارند در باره‌ی هیچ یک از معضلات اجتماعی البته به جز حجاب واکنش نشان دهند، گویا تنها عامل دین‌گریزی جامعه و بویژه جوانان را کتابهای شریعتی می‌دانند .
در حالی که، تا آنجا که من با این نسل های پس از خود شناخت و رابطه‌ی نزدیک پرسش و پاسخ دارم، می‌توانم قضاوت کنم که آنها اصلا اهل مطالعه نیستند و کتابهای شریعتی را نخوانده‌اند.
پس چه چیز یا چه کسی عامل دین گریزی و بلکه دین ستیزی جوانان شده است؟
در حالی که، تا آنجا که من با این نسل های پس از خود شناخت و رابطه‌ی نزدیک پرسش و پاسخ دارم، می‌توانم قضاوت کنم که آنها اصلا اهل مطالعه نیستند و کتابهای شریعتی را نخوانده‌اند.
پس چه چیز یا چه کسی عامل دین گریزی و بلکه دین ستیزی جوانان شده است؟
Forwarded From البساتین | محمدرضا معینی
مكتبة المجلسي ودارالتراث
Forwarded From البساتین | محمدرضا معینی
مكتبة المجلسي ودارالتراث
? فضائل اربعین از نگاه معصومین(۴)
? سؤال منادی قیامت از زائرین امام حسین (ع)
خبرگزاری «حوزه»، چهارمین بخش از احادیث حضرات معصومین علیهم السلام پیرامون فضیلت و ثواب زیارت امام حسین علیه السلام را منتشر می کند.
♦️سؤالی که در روز قیامت از زائرین امام حسین (ع) پرسیده می شود؟
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مَا أَرَدْتُمْ بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ أَتَيْنَاهُ حُبّاً لِرَسُولِ اللَّهِ وَ حُبّاً لِعَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ رَحْمَةً لَهُ مِمَّا ارْتُكِبَ مِنْهُ. (1)
▫️امام صادق علیه السلام فرمود:
روز قیامت منادی از زائران امام حسین علیه السلام می پرسد: در زیارت آن حضرت چه نیّتی داشتید؟ می گویند:
پروردگارا! اظهار محبت نسبت به پیامبر و علی و فاطمه علیهم السلام و دلسوزی برای ستم هائی که به آن حضرت رفته است.
♦️ دو دعای امام صادق (ع) برای زائر امام حسین (ع)
(قال ابی عبدالله علیه السلام): اللَّهُمَّ زُوَّارِ قَبْرِ أَبِيَ الْحُسَيْنِ فَكَافِئْهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ وَ اكْلَأْهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ. (2)
▫️امام صادق علیه السلام فرمود:
خدایا! زائرین قبر پدرم امام حسین علیه السلام را بیامرز و از طرف ما جزایشان را بهشت قرار بده و آنان را در شبانه روز حفظ فرما.
♦️زیارت نکردن قبر امام حسین (ع) جفای به آن حضرت است
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع): زُورُوا الْحُسَيْنَ ع وَ لَا تَجْفُوهُ فَإِنَّهُ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. (3)
▫️امام صادق علیه السلام فرمود:
قبر امام حسین علیه السلام را زیارت کنید و نسبت به آن حضرت جفا نکنید که آن حضرت آقای جوانان اهل بهشت است.
♦️زائران امام حسین (ع) دو ویژگی را در زیارت آن حضرت رعایت کنند
(قال ابی عبدالله(ع)): مَنْ أَتَاهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ غَيْرَ جَاحِدٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِوَضٌ غَيْرَ الْجَنَّةِ. (4)
▫️امام صادق علیه السلام فرمود:
کسی که با معرفت و بدون انکار نسبت به مقامات امام حسین علیه السلام به زیارت آن حضرت بیاید، پاداشی جز بهشت نخواهد داشت.
پاورقی:
(1)- كامل الزيارات، النص، ص: 141.
(2)- بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج98، ص: 52-51.
(3)- كامل الزيارات، النص، ص: 109.
(4)- كامل الزيارات، النص، ص: 86-85.
___________________
▶️ @Hawzahnewsبه آبی نخریدن که دوستان توضیح دادند و نشان از بی‌بها بودن آب دارد (و البته نه بی‌ارزش بودن)؛ اما خاک موجود در کشتی نوح، تربت آدم و خواست که حضرت نوح به امر خدا آن را برداشته بود و با خود می‌داشت تا به بیت‌المقدس ببرد.
جالب است
شیخ ابراهیم برخی اعتقادات اون دوره خود را به سخره گرفته است…
نمونه ان رفتن مردم با اون سختی به زیارت حضرت سیدالشهدا علیه السلام…
البته خود در جایی می گوید که من میخواهم دین را از خرافه پاکسازی کنم!!!!!!جایگاه حضرت ابا الفضل العباس (ع) نزد مردم کشور آلبانی
شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) – زمانی برخی از مؤمنین در سال ۱۶۲۰میلادی یک مشت از خاک قبر حضرت عباس (علیه السلام) را برای تبرک و طلب شفا به آلبانی بردند و مردم برکت این خاک را دیدند، پس تصمیم گرفتند که باقی مانده این خاک را در بالای کوه “تیموری” که ۲۰۰ کیلومتر از شهر “تیرانا” پایتخت این کشور فاصله دارد، دفن کنند.
به گزارش شفقنا به نقل از حوزه قمری که با فضائل خود آسمان دنیا را روشنی داد و بر مجد و عظمت بنی هاشم افزود، فرزند غایت هدایت حضرت علی مرتضی (علیه السلام) است که با جانفشانی خود برای برادرش امام حسین (ع) بر قلوب بزرگان چیره شد و الگوی آزادگان در هر زمان و مکان شد.
مردم کشور آلبانی که در جنوب شرق اروپا قرار دارد، معتقدند که حضرت ابا الفضل العباس (علیه السلام) به کشور آنان رفته و با اسب خود بر روی یک از کوه ها رفته است و دلیل آنان این است که جای پای اسب و عمود پرچم روی سنگ باقی مانده است.
حقیقت این است که زمانی برخی از مؤمنین در سال ۱۶۲۰میلادی یک مشت از خاک قبر حضرت عباس (علیه السلام) را برای تبرک و طلب شفا به آلبانی بردند و مردم برکت این خاک را دیدند، پس تصمیم گرفتند که باقی مانده این خاک را در بالای کوه “تیموری” که ۲۰۰کم از شهر “تیرانا” پایتخت این کشور فاصله دارد، دفن کردند.
https://fa.shafaqna.com/news/610919/#مباحث_دینی
💢 شفا در تربت سیدالشهدا علیه السلام
❓شبهه وهابیت :
شیعیان خاک کربلا میخوردند تا شفا پیدا کنند، اگر خاک شفا میدهد پس چرا به پزشک مراجعه میکنند؟
این هم شرک است.
✍پاسخ شبهه:
1⃣ کسی که این شبهه را مطرح می‌کند،
فرق دوا و شفا را تشخيص نداده است، در غير اين صورت چنين اشتباهى را مرتكب نمىشد.
2⃣ شفا يافتن؛ يعنى بهبودى از بيمارى، حال گاهى بهبودى به وسيله ی مداوا و معالجه توسط پزشک و با مصرف دوا است و گاهى بدون مداوا و به وسيله ی معجزه و... است؛
3⃣ ترديدى نيست كه «شفا» به دست خداوند است و طبق آيات قرآن و روايات اهل بیت پیامبر علیهم السلام، اوست كه در برخى چيزها شفا قرار داده است؛ از جمله در قرآن، عسل و....
4⃣حال باید بدانید يكى از چيزهايى كه ، خداوند شفا را در آن قرار داده است، خاك مقدس و ملكوتى كربلا است كه پروردگار به خاطر جانفشانىهاى سيد الشهداء عليه السلام و ياران وفادار آن حضرت، اين اثربخشى را به خاك كربلا عطا كرده است.
5⃣ شفا دست خداست و همه این ابزارها چه خاک کربلا چه دکتر ودارو و چه دعا و توسل همه واسطه های اعمال خواست خدا هستند و هیچ کدام بالاستقلال نمیتوانند کسی را شفا بدهند
6⃣در کتاب «کامل الزیارات» ابن قولویه، ص 748 سعد ابن سعد روایت می کند از امام موسی بن جعفر (ع) از خوردن خاک سوال کردم، آن حضرت (ع) فرمودند:
«حرام است و حرمت آن مانند حرمت مرده و خون و گوشت خوک است مگر خاک قبر امام حسین(ع) که در آن شفای هر دردی و امان از هر خوفی است.»
7⃣ روایات در این زمینه فراوان است و برخی ادعای اجماع نیز کرده اند، گفت:
محمد ابن سلیمان بصری نیز از امام صادق (ع) نقل می کند: خاک قبر امام حسین (ع) شفای از هر دردی است و آن دوای اکبر است.
(کامل الزیارات، صفحه 462 )،
8⃣ همچنین، یونس بن ربیع از امام صادق (ع) روایت می کند در بالای قبر حسین (ع) خاک قرمزی است که در آن شفای هر دردی جز مرگ است. (اصول کافی کلینی، جلد چهارم، صفحه 588 )
9⃣نتیجه گیری
بنابراین طلب شفا از تربت امام حسین (ع) به معنای آن نیست که مراحل عادی درمان بیماری اعم از مراجعه به پزشک، دریافت دوا و دارو، ساخت بیمارستان و ... تعطیل شود
🔟 در برابر این ادعای وهابیت که اگر خاک کربلا شفا می دهد، چرا شیعه به پزشک مراجعه می کند و بیمارستان می سازد، باید گفت هم قرآن و هم اهل سنت پاره ای از امور را دلیل شفا شمرده شده اند.
به طور مثال آیه 82 سوره مبارکه اسراء، خودِ قرآن را سبب شفا معرفی می کند: «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً.» و آیه 69 سوره مبارکه نحل نیز عسل را موجب شفا می داند و خداوند می فرماید: فِيهِ شِفَاء للناس
💥 @maarefeahlebeit📖 #داستانک
🔳 گریه جبرئیل بر امام حسین (ع) و آوردن تربت آن حضرت
▪️جبرئیل فرشته وحی الهی بارها هنگام نقل واقعه کربلا برای پیامبران گریسته است .
یکی از این موارد ، هنگامی است که جبرئیل خاک کربلا را برای پیامبر اسلام (ص) آورد .
▪️قبل از وقوع شهادت امام حسین علیه السلام در کربلا در سال 61 هجری جبرئیل علیه السلام این خبر را از طرف خداوند متعال برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آورد وقتی خاکی را جبرئیل برای رسول اللّه صلی الله علیه و آله آورد که آن خاکی بود که حضرت امام حسین بعدها در آن به شهادت رسیدند و بسیار گریه کرد .
▪️عن ابن عباس قال: الملک الذی جاء الی محمد صلی الله علیه و آله یخبره بقتل الحسین علیه السلام کان جبرئیل الروح الأمین منشور الاجنحة، باکیا صارخا قد حمل من تربته و هی تفوح کالمسک، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و تفلح أمة تقتل فرخی او قال: فرخ ابنتی.
▪️از ابن عباس روایت شده ملکی که به سوی پیغمبر صلی الله علیه و آله آمد و او را به قتل حسین علیه السلام خبر داد جبرائیل روح الامین بود که در حال آمدن بال های خود را باز می کرد و در حال گریه و استغاثه بود و از تربت امام حسین علیه السلام همراه داشت در حالی که مانند مشک خوشبو بود پس رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: آیا رستگار می شود امتی که فرزند مرا بشکد (یا فرزند دختر مرا بکشد).
▪️ آنچه از روایات استفاده می شود و مکتوب است این است که این خاک را پیامبر بزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله به زوجه خودشان اُم سلمه دادند و فرمودند که وقتی این خاک به خون تبدیل شد بدان که فرزندم حسین علیه السلام را به شهادت رساندند و این بود نزد ام سلمه تا سال 61 هجری روز عاشورا که امام حسین علیه السلام به شهادت رسیدند. که در احادیث فراوانی این مطلب آمده است.
📚منبع :
کتاب آثار و برکات تربت امام حسین (ع) به نقل از این منابع :
تهذیب الاحکام: ج 6، ص 75، وسائل الشیعه: ج 10، ص 410، بحارالانوار: ج 94، ص 118.1.
💥 @maarefeahlebeit⚫️شفا در تربت أمام حسین علیه السلام⚫️
امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: «کسی که خاک تربت امام حسین (علیه السلام) را بخورد و به نیت شفا نخورد، مانند آن است که گوشت مار را خورده است، اگر کسی برای درمان نیاز به خوردن تربت امام حسین (ع) پیدا کرد، این را بگوید:《 بسم الله وبالله، اللهم رب هذه التربة المباركة الطاهرة، ورب النور الذي انزل فيه، ورب الجسد الذي سكن فيه، ورب الملائكة الموكلين به، اجعله لي شفاء من داء كذا وكذا، و یک جرعه آب بنوشد و بگوید اللهم اجعله رزقا واسعا، وعلما نافعا، وشفاء من كل داء وسقم،》
همانا خدا هر بیماری و مشکلی که دارد و هم و غم را برطرف می‌کند.»
[مستدرک الوسائل،ج۱۰،ص۳۴۲]
▪️بنابر آنچه در روایات آمده قدر متیقن تربت، فاصله بیست و پنج یارد (دوازده و نیم متر) از قبر می‌باشد.
▪️بطور کلی خوردن خاک حرام است و میکروب دارد ولی خوردن تربت امام حسین (علیه السلام) برای درمان اشکالی ندارد و همچنین به علت وجود ملائکه، شیاطین و میکروب در آن راه ندارند ولی اگر از محوطه خارج شود باید آن را در ظرفی محفوظ بخوبی نگه‌داری کرد وگرنه خاصیت خود را از دست میدهد.
💠 مجله طب اسلامی
💠عضویت در کانال نسخه های مجرب اساتید👇👇👇
لینک کانال
@noskhesonatiکتاب "سحاب رحمت" مجموعه ای مفصل در مورد تاریخ زندگی و شهادت امام حسین علیه السلام است که در بیست و چهار عنوان تنظیم شده است . پیش گفتار کتاب مقاله ای در خصوص مقتل نگاری و اهمیت آن در شرح احوال شهادت معصومین علیهم السلام بویژه سیدالشهداء علیه السلام است . 🔎مطالب نیمه اول کتاب به قرار زیر تقسیم بندی شده است: ولادت حضرت ، فضیلت گریستن و یاد مصائب ، فضیلت و فوائد زیارت سیدالشهداء علیه السلام ، فضیلت تربت سیدالشهداء علیه السلام ، شباهت امام حسین علیه السلام به حضرت یحیی علیه السلام ، ورود حضرت زهرا علیها السلام به محشر ، سیاه پوشی ، عاشورا در تاریخ و علل قیام حضرت . 🔎نیمه دوم کتاب مبحث حرکت امام حسین علیه السلام از مدینه است تا بازگشت اسرای اهل بیت علیهم السلام به مدینه که به صورت زیر عنوان بندی شده است : در مسیر شهادت ، مسلم و هانی علیهما السلام ، در مسیر کربلا ، جریانات کربلا تا روز نهم ، شب عاشورا ، نگاهی به روز عاشورا ، اصحاب حضرت سیدالشهداء علیه السلام ، حجت خدا تنها می شوند ، جریانات کربلا پس از شهادت امام علیه السلام ، از کربلا تا شام، اربعین، بازگشت اهل بیت علیهم السلام به مدینه ، زندگی نامه حضرت زینب و حضرت سکینه سلام الله علیهما.
#اربعینیات 35
▪️
🔻#آداب_زیارت_امام_حسین_علیه_السلام/ بخش دوم
🔸بعض آداب زیارت امام حسین علیه السلام از مفاتیح الجنان
✅ ششم؛ محمّد بن مسلم به امام محمّد باقر عليه السلام عرض كرد كه چون ما به زيارت امام حسين عليه السلام مى رويم آيا نه چنان است كه در حجّ هستيم؟
فرمود: بلى.
گفت: پس بر ما لازم است آنچه بر حاجيان لازمست؟
فرمود:
✨بر تو لازم است كه نيكو مصاحبت بنمائى با هر كه رفيق تو است
✨و بر تو لازم است كه كم سخن بگوئى مگر سخن خير
✨و لازمست بر تو كه ياد خدا بسيار بكنى
✨و لازمست كه جامه هايت پاكيزه باشد
✨و لازمست كه غسل كنى پيش از آنكه داخل حاير شوى
✨و لازمست كه با خشوع و رقّت باشى و نماز بسيار بكنى
✨و صلوات بر محمد و آل محمد بسيار بفرستى
✨و بايد كه خود را نگاه دارى از چيزهائى كه سزاوار نيست تو را
✨و بايد كه ديده خود را از حرام و شبهه بپوشانى
✨و احسان به برادران مؤمن پريشان خود بكنى
✨و اگر كسى را ببينى كه خرجيش تمام شده او را دستگيرى كنى و خرجى خود را ميان خود و ايشان برابر قسمت كنى
✨و لازمست بر تو تقيّه كه قوام دين تو به آن است
✨و پرهيزكارى از چيزهائى كه خدا از آنها نهى كرده است
✨و ترك كنى خصومت و بسيار قسم خوردن و مجادله و منازعه كه در آن قسم باشد.
پس چون چنين كنى تمام مى شود ثواب حجّ و عمره از براى تو و مستوجب مى شوى از جانب آن كسى كه طلب ثواب او كرده اى - به مال خرج كردن و از اهل خود دور افتادن - اينكه برگردى به آمرزش گناهان و رحمت و خوشنودى خدا.
✅ هفتم؛ در روايت ابوحمزه ثمالى از حضرت صادق عليه السلام در باب زيارت امام حسين عليه السلام منقول است كه چون به نينوا رسيدى بارهاى خود را در آنجا بگذار و روغن بر خود ممال و سرمه مكش و گوشت مخور مادامى كه در آنجا مقيم مى باشى.
✅ هشتم؛ غسل به آب فرات. روايات در فضيلت آن بسيار است. در حديثى از حضرت صادق عليه السلام منقولست كه هر كه غسل كند به آب فرات و زيارت كند قبر امام حسين عليه السلام را از گناهان خالى شود مانند روزى كه از مادر متولّد شده باشد و اگرچه گناهان كبيره بوده باشد.
📌 و روايت شده كه خدمت آن حضرت عرض شد كه بسا شود كه ما به زيارت قبر امام حسين عليه السلام برويم و دشوار باشد بر ما غسل زيارت به سبب سرما يا غير آن. فرمود: هر كه غسل كند در فرات و زيارت كند حسين عليه السلام را نوشته شود براى او از فضيلت آنقدر كه به شماره درنيايد.
📌و از بشير دهّان روايت است كه حضرت صادق عليه السلام فرمود: هر كه به زيارت قبر حسين بن علىّ عليه السلام برود، وضو بگيرد و غسل كند در فرات، قدمى برندارد و نگذارد مگر آنكه بنويسد حق تعالى براى او حجّ و عمره.
📌و در بعضى روايات است كه غسل كن از فرات، از موضعى كه برابر قبر آن حضرت واقع شود و خوبست چون به فرات برسد صد مرتبه اَللّه اَكْبَرُ و صَد مرتبه لااِلهَ اِلاَّ اللَّهُ و صد مرتبه صلوات بر پيغمبر و آل آن حضرت بفرستد.
✅ نهم؛ چون خواستى داخل حاير مقدس شوى از درى كه در جانب مشرق واقع است داخل شو [دربی که از پایین پای حضرت علی اکبر علیه السلام باز می شود، تقریبا در جانب شرقی قرار گرفته است] چنانكه حضرت صادق عليه السلام به يوسف كناسّى فرمودند.
⁉️‼️چرا شیعیان خود را در عزای سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام خاک آلود و گل آلود میکنند؟؟
〰〰〰〰〰▪️🔹
اولا : اصل در هر چیزی اباحه و حلیت است بدین معنا که ابتدائا هر چیزی حلال است مادامیکه دلیلی بر حرمت آن اقامه شود و این اصل در همه ی امور زندگی جاری است.
امام صادق علیه السلام می‌فرمایند::
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
💠 « كُلُّ شَيْءٍ هُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتّى تَعْلَمَ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِكَ ،
ترجمه: هر چیزی حلال است مادامیکه حرمت آن را بدانی
📗📔نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 10 صفحه : 542
http://lib.eshia.ir/27311/10/542
👈👈 مسئله خاک آلود کردن ، خاک ریختن سر و صورت در عزای سید الشهدا علیه السلام نیز به عنوان اولی خود مباح است، زیرا هیچ منع و حرمتی درباره آن در ادله ی نقلی و عقلی وجود ندارد.
-------------------------
ثانیا : مسئله #عزاداری و اظهار حزن و اندوه در مصیبت امام حسین علیه السلام دارای اَشکال و مصادیق فراوانی است.
و هر فعلی که در عرف یک جامعه نشان دهنده ی حزن و ماتم باشد به شرطی که دلیلی برای حرمت آن وجود نداشته باشد برای آن حضرت جائز
بلکه امری ارجح هست ؛
خاک و گل بر سر نهادن نیز نشان از حالت حزن و اندوه عزادار است که شخص با این کار خود به نوعی غم و ناراحتی خود را به همگان اعلام میدارد.
--------------------------
ثالثا: در روایات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام وارد است که ملائکه و فرشتگان موکل قبر امام حسین علیه السلام به حالت #خاک_آلود و پریشان حال،
مشغول گریه و عزاداری
برای آن حضرت هستند::
مرحوم ابن قولویه قمی رحمة الله علیه خبری را بدین مضمون با سند صحیح نقل میکنند:
💠 حدثنى محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة ، عن العباس بن عامر، عن ابان ، عن ابی حمزة ، عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ان الله وكل بقبر الحسين عليه السلام اربعة آلاف ملك شعثا غبرا، فلم يزل يبكونه من طلوع الفجر الى زوال الشمس ، فاذا زالت الشمس هبط اربعة آلاف ملك و صعد اربعة آلاف ملك ، فلم يزل يبكونه حتى يطلع الفجر، و يشهدون لمن زاره بالوفاء و يشيعونه الى اهله ، و يعودونه اذا مرض ، و يصلون عليه اذا مات
💠 امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال چهار هزار فرشته را موكل قبر مطهر حضرت سيد الشهداء قرار داده كه همگى #ژوليده و گرد و #خاک_آلود و گرفته هستند و از طلوع فجر تا غروب خورشید گریه می کنند. وهنگامی که خورشید غروب کرد چهار هزار فرشته ی دیگر به زمین می آیند و جایگزین فرشتگان قبلی می شوند و تا طلوع فجر گریه می کنند. و از برای زائر قبر امام حسین، شهادت به وفاداری میدهند و او را به سوی اهلش مشایعت می کنند و اگر مریض شود عیادتش می کنند و اگر از دنیا رفت، بر او نماز می خوانند.
📗📕 کامل الزیارات صفحه ۳۵۲ باب ۷۷ حدیث ۸
و روایتی مشابه در:
https://t.me/borrhan/29454
👈👈 پس فرشتگان نیز در مصیبت ابا عبدالله الحسین علیه السلام غبار آلود و خاک آلود و پریشان حال در اطراف قبر شریف آن حضرت به عزاداری و ماتم مشغول هستند.
الله متعال در قرآن در مورد فرشتگان اینگونه میفرماید:
📖 بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ* لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
📖 (فرشتگان) بندگانی گرامی هستند که در سخن بر خداوند پیشی نمی گیرند و به #فرمان_او کار می کنند
سوره انبیاء ۲۶ـ۲۷
《1》💢تربت حسین (ع) در حافظه تاریخی و میراث مکتوب شیعه
✍️سیدمحمدهادی گرامی، فاطمه دانشی
[بخش 1 از 2]
⬅️ تقدس تربت حسین(ع) از جمله اعتقادات مهم در نظام باور شیعی است که پس از واقعه غم‌بار عاشورا و شهادت امام حسین(ع) جزو عناصر شکل‌دهنده حافظه تاریخی و هویت جمعی شیعه شد و مورد تعامل مناسکی در نظام اجتماعی شیعیان قرار گرفت. کلام امامان شیعه خاستگاه باور به شفابخشی تربت در تاریخ تشیع است و این باور در بدنه تاریخی شیعه تطور و تداوم داشته است. پیشینه تبرک به خاک قبر در اسلام دارای سابقه‌ای طولانی بوده که اولین رگه‌های آن به عصر حضور پیامبر(ص) پس از شهادت جناب حمزه عموی ایشان باز می‌گردد که به ساخت تسبیح از خاک مزار وی توسط دختر پیامبر(ص) منجر شد و در جامعه آن روزگار رایج شد (ابن مشهدی، المزار الکبیر، 1419، ص 367). سپس شاهد تبرک‌جویی به مزار پیامبر(ص) توسط اصحاب ایشان هستیم (سنن دارمي، ج١، ص۴٣). براین اساس، عملکرد پیامبر و صحابه(ص) سرآغاز شکل‌گیری انگاره‌ی اسلامی تبرک‌جویی به خاک است که در واقع پیشینه تاریخی اعتقاد به شفابخشی تربت حسین (ع) در تاریخ تشیع محسوب میشود.
⬅️ گزارش‌های تاریخی نیز شواهد فراوانی از شفابخشی بیماران لاعلاج در میان شیعه و اهل سنت را بیان کرده‌اند. عبدالجواد کلیدار از معاصران و پژوهشگران ساکن کربلا، درباره تربت خاص که بیشترین نزدیکی را به قبر شریف دارد، چنین می‌گوید: «اصولاً ساختن مهر از خاك قبر مطهر، امكان‌پذير نيست؛ زيرا قبر مطهّر در ساختمان بزرگ و محكمى از سنگ‌هاى معدنى نظير مرمر و... قرار دارد. چه بسا در سال‌هاى نخست، برداشتن مقدار كمى از خاك حائر يا حتى خاك اطراف نزديك قبر، ممكن و ميسّر بود، امّا امروزه بايد آن را از محالات به حساب آورد و بى‌گمان، چنين ادعايى تهمت و افتراست و هيچ پرتوى از حقيقت، درآن وجود ندارد. اينكه گفته مى‌شود اين مهر، تربت قبر مطهر است، سخنى تقريبى است؛ به اين معنى كه اين مهر، از خاك كربلا مى‌باشد و چنين گفته‌اى، صحيح و مطابق با واقع است» (کلیدار، عبدالجواد، تاریخ کربلا و حاير حسینی، 1389، ج1 : 165). در نقلی دیگر، سيدنعمت‌اللّه جزايرى درباره شفای چشمش نقل‌مى‌كند: «در اصفهان جماعتى بودند كه هر چه براى مداواى چشم اقدام مى‌كردند، نتيجه نمى‌گرفتند و جز زيادىِ درد فايده ديگری نداشت. با خود گفتم من داناترم به دواى آن. به برادرم گفتم: قصد دارم به عتبات بروم. او هم اعلام آمادگى كرد. بار سفر بسته، به آنجا رفتيم، ابتدا به زيارت كاظمين و سپس راهىِ كربلا شديم. در حرم، از طرف پاى امام حسين عليه السلام مقدارى خاك برداشتم و با تربتى كه از قبل داشتم، به چشمم كشيدم، در همان روز چشمم قوّت گرفت. از آن به بعد، هر وقت به درد چشم مبتلا مى‌شوم با خاك قبر امام حسين عليه السلام سرمه مى‌كشم و شفا مى‌يابم. دواى من اين است» (جمعی از نویسندگان، ره توشه عتبات عالیات، ص: 313). همچنین فرزند آیت الله اراکی نقل می‌کند: «در آخرين روز سال 1371 شمسى با عنايت الهى توفيق درك محضر مبارك آن مرجع فقيد دست داد. ايشان كه تمام جلساتش نور بوده و تعليم و تزكيه نفوس، در آن مجلس نيز افاضاتى فرمود، من جمله حكايتى كه ذيلاً نقل مي‌شود: در يكى از سفرهائى كه پدرم به كربلاى معلى مشرّف شده بود، مرقد مطهر امام حسين (ع) در دست تعمير قرار داشت، بدين صورت كه ضريح را از روى مرقد مطهر برداشته و مشغول تعمير بودند. پدرم مشاهده نمود كه يكى از طلاب نردبانى گذاشته و وارد سرداب مقدّس شده و مقدارى از تربت ناب از روى قبر سيد الشهداء عليه السلام برداشته و به طرف بالا بر مى‌گردد. مرحوم والد بدو گفته بود: آيا مى‌شود مقدارى از اين تربت به من مرحمت فرمائيد؟ آن طلبه پرسيده بود آيا ظرفى دارى؟ پدرم جواب داده بوده: خير. آنگاه خودش كيسۀ كوچكى از جيبش در آورده و مقدارى از آن تربت پاك را در آن ريخته و به پدرم اهداء نموده بود. پدرم اين تربت را به منزل خود در اراك آورده بود. اين تربت در ميان خانواده ما بسيار محترم بود. وقتى سر اين كيسه باز مى‌شد، بوى عطر آن در اطاق ديگر استشمام مى‌شد. يك وقت يكى از همسايه‌هاى ما كه هم‌مباحثه با من بود مبتلا به بيمارى سختى شد، به حدى كه حافظه‌اش را در ايام بيمارى از دست داد و مرا كه به عيادتش رفته بودم با اينكه دوست و همسايه و هم‌مباحثه بوديم نشناخت. پدرم به من دستور داد كه به اندازۀ يك نخود از آن تربت در استكان آب جوش حل نمايم و به او بخورانم. من اين كار را كردم و چند قطره از آن آب مخلوط با تربت را به زحمت در حلق او ريختم. فرداى آن روز يا دو روز ديگر دوستم از رختخواب برخواست و به كلى بيماريش رفع شد. آن استكانى كه تربت را در آن حل كرده بودم، تا مدتها هر وقت آب يا چاى در آن مى‌ريختند بوى عطر از آن برمى‌خاست» (صدرایی خویی، آیت الله اراکی یک قرن وارستگی، 1382، ج1 : 14).
ادامه👇
🆔 @khanishha💢تربت حسین (ع) در حافظه تاریخی و میراث مکتوب شیعه
✍️سیدمحمدهادی گرامی، فاطمه دانشی
[بخش 1 از 2]
⬅️ تقدس تربت حسین(ع) از جمله اعتقادات مهم در نظام باور شیعی است که پس از واقعه غم‌بار عاشورا و شهادت امام حسین(ع) جزو عناصر شکل‌دهنده حافظه تاریخی و هویت جمعی شیعه شد و مورد تعامل مناسکی در نظام اجتماعی شیعیان قرار گرفت. کلام امامان شیعه خاستگاه باور به شفابخشی تربت در تاریخ تشیع است و این باور در بدنه تاریخی شیعه تطور و تداوم داشته است. پیشینه تبرک به خاک قبر در اسلام دارای سابقه‌ای طولانی بوده که اولین رگه‌های آن به عصر حضور پیامبر(ص) پس از شهادت جناب حمزه عموی ایشان باز می‌گردد که به ساخت تسبیح از خاک مزار وی توسط دختر پیامبر(ص) منجر شد و در جامعه آن روزگار رایج شد (ابن مشهدی، المزار الکبیر، 1419، ص 367). سپس شاهد تبرک‌جویی به مزار پیامبر(ص) توسط اصحاب ایشان هستیم (سنن دارمي، ج١، ص۴٣). براین اساس، عملکرد پیامبر و صحابه(ص) سرآغاز شکل‌گیری انگاره‌ی اسلامی تبرک‌جویی به خاک است که در واقع پیشینه تاریخی اعتقاد به شفابخشی تربت حسین (ع) در تاریخ تشیع محسوب میشود.
⬅️ گزارش‌های تاریخی نیز شواهد فراوانی از شفابخشی بیماران لاعلاج در میان شیعه و اهل سنت را بیان کرده‌اند. عبدالجواد کلیدار از معاصران و پژوهشگران ساکن کربلا، درباره تربت خاص که بیشترین نزدیکی را به قبر شریف دارد، چنین می‌گوید: «اصولاً ساختن مهر از خاك قبر مطهر، امكان‌پذير نيست؛ زيرا قبر مطهّر در ساختمان بزرگ و محكمى از سنگ‌هاى معدنى نظير مرمر و... قرار دارد. چه بسا در سال‌هاى نخست، برداشتن مقدار كمى از خاك حائر يا حتى خاك اطراف نزديك قبر، ممكن و ميسّر بود، امّا امروزه بايد آن را از محالات به حساب آورد و بى‌گمان، چنين ادعايى تهمت و افتراست و هيچ پرتوى از حقيقت، درآن وجود ندارد. اينكه گفته مى‌شود اين مهر، تربت قبر مطهر است، سخنى تقريبى است؛ به اين معنى كه اين مهر، از خاك كربلا مى‌باشد و چنين گفته‌اى، صحيح و مطابق با واقع است» (کلیدار، عبدالجواد، تاریخ کربلا و حاير حسینی، 1389، ج1 : 165). در نقلی دیگر، سيدنعمت‌اللّه جزايرى درباره شفای چشمش نقل‌مى‌كند: «در اصفهان جماعتى بودند كه هر چه براى مداواى چشم اقدام مى‌كردند، نتيجه نمى‌گرفتند و جز زيادىِ درد فايده ديگری نداشت. با خود گفتم من داناترم به دواى آن. به برادرم گفتم: قصد دارم به عتبات بروم. او هم اعلام آمادگى كرد. بار سفر بسته، به آنجا رفتيم، ابتدا به زيارت كاظمين و سپس راهىِ كربلا شديم. در حرم، از طرف پاى امام حسين عليه السلام مقدارى خاك برداشتم و با تربتى كه از قبل داشتم، به چشمم كشيدم، در همان روز چشمم قوّت گرفت. از آن به بعد، هر وقت به درد چشم مبتلا مى‌شوم با خاك قبر امام حسين عليه السلام سرمه مى‌كشم و شفا مى‌يابم. دواى من اين است» (جمعی از نویسندگان، ره توشه عتبات عالیات، ص: 313). همچنین فرزند آیت الله اراکی نقل می‌کند: «در آخرين روز سال 1371 شمسى با عنايت الهى توفيق درك محضر مبارك آن مرجع فقيد دست داد. ايشان كه تمام جلساتش نور بوده و تعليم و تزكيه نفوس، در آن مجلس نيز افاضاتى فرمود، من جمله حكايتى كه ذيلاً نقل مي‌شود: در يكى از سفرهائى كه پدرم به كربلاى معلى مشرّف شده بود، مرقد مطهر امام حسين (ع) در دست تعمير قرار داشت، بدين صورت كه ضريح را از روى مرقد مطهر برداشته و مشغول تعمير بودند. پدرم مشاهده نمود كه يكى از طلاب نردبانى گذاشته و وارد سرداب مقدّس شده و مقدارى از تربت ناب از روى قبر سيد الشهداء عليه السلام برداشته و به طرف بالا بر مى‌گردد. مرحوم والد بدو گفته بود: آيا مى‌شود مقدارى از اين تربت به من مرحمت فرمائيد؟ آن طلبه پرسيده بود آيا ظرفى دارى؟ پدرم جواب داده بوده: خير. آنگاه خودش كيسۀ كوچكى از جيبش در آورده و مقدارى از آن تربت پاك را در آن ريخته و به پدرم اهداء نموده بود. پدرم اين تربت را به منزل خود در اراك آورده بود. اين تربت در ميان خانواده ما بسيار محترم بود. وقتى سر اين كيسه باز مى‌شد، بوى عطر آن در اطاق ديگر استشمام مى‌شد. يك وقت يكى از همسايه‌هاى ما كه هم‌مباحثه با من بود مبتلا به بيمارى سختى شد، به حدى كه حافظه‌اش را در ايام بيمارى از دست داد و مرا كه به عيادتش رفته بودم با اينكه دوست و همسايه و هم‌مباحثه بوديم نشناخت. پدرم به من دستور داد كه به اندازۀ يك نخود از آن تربت در استكان آب جوش حل نمايم و به او بخورانم. من اين كار را كردم و چند قطره از آن آب مخلوط با تربت را به زحمت در حلق او ريختم. فرداى آن روز يا دو روز ديگر دوستم از رختخواب برخواست و به كلى بيماريش رفع شد. آن استكانى كه تربت را در آن حل كرده بودم، تا مدتها هر وقت آب يا چاى در آن مى‌ريختند بوى عطر از آن برمى‌خاست» (صدرایی خویی، آیت الله اراکی یک قرن وارستگی، 1382، ج1 : 14).
ادامه👇
🆔 @khanishhaاز این بیت و توضیح آن، چند نکته را می توان برداشت کرد:
1⃣ در قرن چهارم و پنجم مهر و تسبیح کربلا داشتیم.
2⃣ ساخت مهر و تسبیح کربلا در قرون چهارم و پنجم چنان رواج داشت، که عده ای به این عنوان (منفذ الطین) شناخته می شدند؛ تا جاییکه در شعر شاعران نیز آمده است.
3⃣ در قرن چهارم و پنجم عدهٔ فراوانی به زیارت کربلا مشرف می شدند، تا خاک تربت را با خود آورده و از آن مهر و تسبیح بسازند.
4⃣ ارزش یک هدیه یا مادی است و یا معنوی. از هدیه دادن مهر و تسبیح کربلا می توان نتیجه گرفت که ارزش معنوی تربت سید الشهدا علیه السلام، آن زمان کاملا شناخته شده بود.
✅✅ پ.ن:
لازم به ذکر است که در نسخهٔ چاپی که عکس آن تقدیم شد، در توضیح ثعالبی «یَحمِلون»، به معنای حمل کردن، آمده است، که معنای چندان دقیقی ندارد.
در برخی از نسخه های خطی این کتاب «یَعمَلون» (به معنای ساختن، ایجاد کردن و درست کردن) آمده است.
به نظر می رسد که واژه «یعملون» صحیح تر باشد و لذا در ترجمه فارسی توضیح ثعالبی، این واژه ترجمه شد.
@shia_museumمعرفی کتاب
این کتاب در هشت فصل دوران ولادت امام حسین (علیه السلام) تا شهادت آن حضرت و پس از آن را روایت می کند. همچنین ماجرای اسارت کاروان تا بازگشت به کربلا و سپس مدینه از زبان حضرت زینب (سلام الله علیها) روایت می شود.
فصل های این کتاب عبارت اند از: «دوران رسول خدا (صلی الله علیه وآله)، دوران امیرالمومنین (علیه السلام)، دوران امام حسن (علیه السلام)، امامت، آغاز مبارزه آشکار با حاکمیت اموی، از مکه تا کربلا، و تو چه می دانی کربلا چیست، پس از شهادت امام حسین (علیه السلام)».
در مجموعه معارف عاشورایی آن بخشی که از درخشندگی خاصی برخوردار است سخنان رهبر این نهضت، حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) است که محور و اساس همه این معارف به شمار می رود.
سخنان امام حسین (علیه السلام) سرچشمه اصلی و زلال ترین منبع برای معارف عاشورایی است که شرایط آن روزگار را با دقت ترسیم و اهداف قیام و نهضتش را تبیین می کند.
سخنان امام حسین (علیه السلام) از چنان شفافیتی برخوردار است که نیاز به تفسیر و تحلیل ندارد و تمامی ابهامات و شبهات را بر طرف می سازد و به بهترین شکل، وضعیت جبهه حق و جبهه باطل را روشن می سازد و منطق قوی و مستحکم اهل حق را به نمایش می گذارد.🌷 حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللّٰه علیه و آله):
سه ویژگی ممتاز امام حسین (علیه‌السلام) از دیگر معصومین (علیهم‌السلام)
1⃣ «الشفاء في تربته»
در تربت مطهر امام حسین (علیه‌السلام) شفا قرار داده شده است. خوردن خاک حرام است ولی تربت سیدالشهدا (علیه‌السلام) به برکت آن حضرت (علیه‌السلام) نه تنها حرام نیست بلکه خوردن آن مستحب است؛ لذا در احکام آمده است که وقتی طفل به دنیا می‌آید، مستحب است که کام او را با تربت امام حسین(علیه‌السلام) بردارند.
همچنین مستحب است قبل از اینکه میت را دفن کنند در دهان و زیر زبان و روی پیشانی و کف دست وی تربت قرار دهند؛ لذا خوردن تربت قبر سیدالشهدا (علیه‌السلام) موجب شفای همه دردهاست.
2⃣ «و استجابة الدعاء تحت قبته»
دعا زیر قبه امام حسین(علیه‌السلام) مستجاب است؛ لذا فرمودند وقتی به آنجا مشرف شدید حاجات خود را طلب کنید.
طبق این فرمایش نبوی یکی از جاهایی که دعا مستجاب است، زیر قبه امام حسین(علیه‌السلام) است.
در مورد خاک قبر نیز فرموده‌اند که تا ۱۱ متر دور قبر، تربت محسوب میشود که به آن حائر حسینی گفته میشود.
3⃣ «و الأئمة من ولده»
یعنی ائمه (علیهم‌السلام) بعد از امام حسین (علیه‌السلام) همه از اولاد آن حضرت (علیه‌السلام) هستند؛ لذا امام زمان (عجل اللّٰه تعالی فرجه الشریف) هم که می‌خواهند خود را معرفی کنند، می‌فرمایند: «من نهمین فرزند از نسل حسین(علیه‌السلام) هستم.
📚 بحار الأنوار، ج ۴۳، ص ۲۴۸.
☀️ @varesoonایت الله العظمی سید عزالدین زنجانی رحمه الله علیه به اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام خیلی ارادتمند بود و نسبت به این بزرگواران بسیار حساس.ظاهرا در مقدمه کتاب اشعه المعات جامی با تحقیق اقای هادی رستگار تقریظی زده بودند که نکات جالبی در ان بود.فرموده بودند محی الدین عربی گفته است که امام حسین علیه السلام بر علیه امام زمانش یزید خروج کرده و باید کشته می شده .حسین به شریعت جدش کشته شده چون بر علیه امام زمانش قیام کرده است .بعد ایت الله زنجانی می فرمایند.دهانت شکسته باد و خاک بر دهانت که چنین جسارتی به ابا عبدالله می کنی.همچنین به غزالی نیز به شدت حمله می کنند .ظاهرا اگر اشتباه نکنم در همین مقدمه دیدم که غزالی را بخاطر اینکه می گوید لعن یزید قاتل امام حسین جایز نیست.را به شدت مورد هجمه قرار می دهند.نکته حایز اهمیت این است که محی الدین عربی متوکل که دشمن اهلبیت را که بغض امیرالمومنین علی علیه السلام را داشته و به انحضرت توهین می کرده و دستور تخریب قبر مطهر امام حسین علیه السلام را بارها صادر کرده و قبر ان حضرت را با خاک یکسان نموده و حتی دستور شخم زدن ان قبر مطهر را داده .از اولیا الله و اقطاب معنوی روزگار خوانده است.
ایت الله العظمی سید عزالدین زنجانی رحمه الله علیه به اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام خیلی ارادتمند بود و نسبت به این بزرگواران بسیار حساس.ظاهرا در مقدمه کتاب اشعه المعات جامی با تحقیق اقای هادی رستگار تقریظی زده بودند که نکات جالبی در ان بود.فرموده بودند محی الدین عربی گفته است که امام حسین علیه السلام بر علیه امام زمانش یزید خروج کرده و باید کشته می شده .حسین به شریعت جدش کشته شده چون بر علیه امام زمانش قیام کرده است .بعد ایت الله زنجانی می فرمایند.دهانت شکسته باد و خاک بر دهانت که چنین جسارتی به ابا عبدالله می کنی.همچنین به غزالی نیز به شدت حمله می کنند .ظاهرا اگر اشتباه نکنم در همین مقدمه دیدم که غزالی را بخاطر اینکه می گوید لعن یزید قاتل امام حسین جایز نیست.را به شدت مورد هجمه قرار می دهند.نکته حایز اهمیت این است که محی الدین عربی متوکل که دشمن اهلبیت را که بغض امیرالمومنین علی علیه السلام را داشته و به انحضرت توهین می کرده و دستور تخریب قبر مطهر امام حسین علیه السلام را بارها صادر کرده و قبر ان حضرت را با خاک یکسان نموده و حتی دستور شخم زدن ان قبر مطهر را داده .از اولیا الله و اقطاب معنوی روزگار خوانده است.
۵۱:
#اهمیت_تربت_قبور_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_بقیع
✨أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله علیه السلام قال كنت بمكة وذكر في حديثه قلت جعلت فداك إني رأيت أصحابنا يأخذون من طين الحائر ليستشفون به هل في ذلك شيءمما يقولون من الشفاء؟ قال قال يستشفي بما بينه و بين القبر علي رأس أربعة أميال وكذلك قبر جدي رسول الله صلی الله علیه و آله وكذلك طين قبر الحسن و علي و محمد فخذ منها فإنها شفاء من كل سقم و جنة مما تخاف و لايعدلها شيء من الأشياء التي يستشفي بها إلاالدعاء ....
🔅ترجمه:
✨از ابو حمزه ثمالى و او از حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام نقل كرده، وى گفت: من در مكّه بودم (... در اثناء حديثش گفت):فدايت شوم مى بينم اصحابمان را كه #تربت حائر را براى استشفاء اخذ مى كنند، آيا اينكه مى گويند در اين تربت شفاء هست درست است؟وى گفت: امام عليه السّلام فرمودند:استشفاء مى جويند به تربتى كه از قبر تا رأس چهار ميلى قرار گرفته و شفاء حاصل مى شود و همچنين است قبر جدّم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و نيز همين طور است #تربت_قبر_حضرت_امام_حسن_و_على_بن_الحسين_و_محمّد_بن_علي_علیهم_السّلام، پس از تربت اين قبور مطهّره اخذ كن كه #شفاء است براى هر دردى و محافظ است از هر آنچه که خوف و هراسى دارى و هيچ داروئى معادل آن نبوده مگر دعاء.
📚کامل الزیارات ،باب ۹۳ ، حدیث۵
@alhadith◼️وفات حضرت امّ البنین علیها السّلام◼️
💠در روز 13 جمادی الثانی سال 64 ه’ حضرت امّ البنین سلام اللَّه علیها و مادر حضرت قمر بنی هاشم اباالفضل العباس علیه السّلام از دنیا رحلت فرمودند.
💠نام مبارک آن حضرت فاطمه، و کنیه شریفش امّ البنین است، و آن حضرت به همین کنیه معروفند. پدر آن حضرت حزام بن خالد، و مادرشان لیلی دختر شهید بن ابی عامر است.
💠امیر المؤمنین علیه السّلام آن حضرت را به همسری برگزید و خداوند چهار پسر به آن حضرت عنایت فرمود: حضرت قمر بنی هاشم عباس علیه السّلام، عبداللَّه، جعفر و عثمان علیهماالسّلام، که هر جهار پسر در کربلا شهید شدند.
💠بانوانی که از کربلا به مدینه مراجعت کردند، در خانه امّ البنین سلام اللَّه علیها عزاداری می کردند. آن حضرت اگرچه در کربلا نبود ولی از ناله و گریه قرار نداشت و همه روزه به بقیع می رفت و آنقدر جانسوز مرثیه می خواند که مروان با آن همه قساوت قلب گریه می کرد. هنگامی که زنها او را امّ البنین خطاب می کردند و تسلیت می دادند، می فرمود:
❇️«دیگر مرا امّ البنین نخوانید. ..».
💠این گریه و زاری حضرت ادامه داشت تا بدرود حیات گفت.
🕯به کانال #حریم_تشیع بپیوندید...
👉 @harimeshie 👈🔰«اخوانی! لمثل هذا فاعدّوا»
📝قال الکاظم علیه السلام - عِنْدَ قَبْرٍ حَضَرَهُ - اِنَّ شَیْئَاً هذا آخِرُهُ لَحقیقٌ اَنْ یُزْهَدَ فی اَوَّلِهِ وَ اِنَّ شَیئاً هذا اَوَّلُهُ لِحَقیقٌ اَنْ یَخافَ آخِرُهُ؛ یعنی حضرت موسی بن جعفر علیه السلام نزد قبری حاضر بود و این مطلب را بیان فرمود: همانا چیزی که این اخر او است سزاوار است که میل و رغبتی نشود به اول آن، و به درستی که چیزی که این اول آن است، یعنی آخرتی که قبر منزل اول آن است، سزاوار است که ترسیده شود از آخر آن.[1]
🔸از برای قبر وحشت و هول عظیم است و در کتاب من لا یحضره الفقیه است که چون میت را به نزدیک قبر آورند، به ناگاه او را داخل قبر نکنند به درستی که از برای قبر هولهای بزرگ است و پناه برد حامل آن به خداوند تعالی از هول مطلع و بگذارد سر میت را نزدیک قبر و اندکی صبر نماید تا استعداد دخول را بگیرد پس اندکی او را پیشتر برد و اندکی صبر کند آنگاه او را به کنار قبر برد.[2]
🔸مجلسی اول رحمه اللَّه در شرح آن فرموده: هرچند روح از بدن مفارقت کرده است و روح حیوانی مرده است اما نفس ناطقه زنده است و تعلق او از بدن بالکلیة زایل نشده است و خوف ضعطه قبر و سؤال منکر و نکیر و رومان فتّان قبور و عذاب برزخ هست با آنکه از جهت دیگران عبرت است که تفکر کنند چنین واقعه ای در پیش دارند. و در حدیث حسن از یونس منقول است که گفت: حدیثی از حضرت امام موسی کاظم علیه السلام شنیده ام که در هر خانه ای که به خاطرم می رسد آن خانه با وسعتش بر من تنگ می شود و آن آنست که فرمودند چون میت را به کنار قبر بری، ساعتی او را مهلت ده تا استعداد سؤال نکیر و منکر [پیدا] بکند.[3][4]
🔸و روایت شده از براء بن عازب که یکی از معروفترین صحابه است که ما در خدمت حضرت رسول صلی اللَّه علیه و آله و سلم بودیم که نظرش افتاد بر جماعتی که در محلی جمع گشته بودند، پرسیدند: بر چه این مردم اجتماع کرده اند؟ گفتند: جمع شده اند قبر می کنند، براء گفت: چون حضرت اسم قبر شنید شتاب کرد در رفتن به سوی آن تا خود راف به قبر رسانید پس به زانو نشست کنار قبر. من رفتم به طرف دیگر مقابل روی آن حضرت تا تماشا کنم که آن حضرت چه می کند، دیدم گریست به حدی که خاک را از اشک چشم خود تر کرد، پس از آن رو کرد به ما و فرمود: اِخْوانی! لِمِثْلِ هذا فَاَعِدّوُا؛ یعنی برادران من! از برای مثل این مکان تهیه ببینید و آماده شوید.[5]
🔸شیخ بهائی نقل کرده که بعضی از حکما را دیدند که در وقت مرگ خود دریغ و حسرت می خورد، به او گفتند که این چه حالی است که از تو مشاهده می شود؟ گفت: چه گمان می برید به کسی که می رود به سفر طولانی بدون توشه و زاد و ساکن می شود در قبر وحشتناکی بدون مونسی و وارد می شود بر حاکم عادلی بدون حجتی.
1⃣معانی الاخبار ص۳۴۳
2⃣من لا يحضره الفقيه ج۱ ص۱۰۷
3⃣لوامع صاحبقرانی ج۲ ص۴۰۰
4⃣الكافي ج۳ ص۱۹۱
5⃣مسكّن الفؤاد ص۹۷
📗منتهی الآمال
@ketab_mottaghin
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com