https://instagram.com/ghoran_abdolhamid
" مَـقهـىٰ الكـُتُب ْ":
رواية مبدعة بكل ما تحمله الكلمة من معنى
الرواية مقتبسة عن قصة "سفر هوشع" من الإنجيل
موضوع العمل يرتكز على فكرة ماهية حب الله النابع من أعماق القلب والإيمان المطلق به وبقضائه وقدره وحكمته الإلهية وراء كل حدث في حياتنا
الحبكة رائعة جدا وفرانسين هنا خلقت شخوصا مذهلة
مايكل ... سارة _________ الزانية ... و ... القديس
بما يبدوان عليه كقطاران يسيران جانب بعضها البعض دون أن يلتقيا يوما ولكنها التقيا بقوة حب الله وقوة وعمق الحب غير المشروط ذاك الحب القادر على تحرير النفس من كل ما يعلق بها من شوائب :)
استطاعت فرانسين ببراعة أن تغوص في أعمق أعماق النفس البشرية وخلجاتها
كتبت عن الحب .. الغفران .. التسامح .. تقبل الآخر .. تقبل الذات .. الصبر .. التحرر من المخاوف
لينك التحميل
https://goo.gl/fJY1Au
#سلسلة_التتار_من_البداية_إلى_عين_جالوت
🎗 #المحـ6ـاضرة [سقوط سوريا ]
∫∫ الحـ٦٢ــلقة ∫∫
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎محاصرة هولاكو لحلب:
وصل هولاكو إلى حلب في المحرم من سنة (٦٥٨هـ)، وحاصرت الجيوش التترية المدينة المسلمة من كل الجهات، فرفضت التسليم، مع أن زعيمها (الناصر يوسف) غير موجود فيها، وهو على بعد (٣٠٠) كيلو متر منها.
وتزعم المقاومة فيها(توران شاه)
عم الناصر يوسف الأيوبي، وهو غير توران شاه التابع لمصر، فهذا سيأتي ذكره إن شاء الله في الدرس القادم، وكان تورانشاه هذا شيخاً كبيراً، ولكنه كان مجاهداً بحق، وليس كابن أخيه.
نصبت المجانيق التترية حول مدينة حلب، وبدأ القصف المتوالي من التتار على المدينة، ولم يفكر أبداً الناصر يوسف في إرسال أي مساعدة لأهل حلب، مع أنها كانت من أهم المدن التي يملكها الناصر يوسف.
💎سقوط ميافارقين أثناء حصار هولاكو لحلب ومقتل الكامل أمير ميافارقين:
في أثناء حصار حلب، والشعب يحاول رد بأس التتار، وصل خبر أليم مفجع إلى المسلمين في حلب، وهو أنه قد سقطت مدينة ميافارقين، ودخلت جيوش التتار الهائلة داخل المدينة بعد حصار بشع استمر عاماً ونصف عام متصلاً بالنضال والكفاح والجهاد، دون أن تتحرك نخوة في قلب أمير من الأمراء أو ملك من الملوك، مدة (١٨) شهراً والناصر والأشرف والمغيث وغيرهم من الأسماء الضخمة يراقبون الموقف ولا يتحركون، ولما سقطت المدينة الباسلة استبيحت حرماتها تماماً، وجعلها أشموط بن هولاكو عبرة لكل بلد تقاوم في هذه المنطقة، فقد قتل أشموط كل سكان ميافارقين، واحتفظ منهم بالأمير الكامل محمد رحمه الله حياً؛ ليزيد من عذابه، وذهب به إلى أبيه السفاح هولاكو وهو في حصار مدينة حلب وسلمه إياه.
فاستجمع هولاكو كل شره في الانتقام من الأمير البطل الكامل محمد الأيوبي رحمه الله، فقيده وصلبه، ثم بدأ يقطع أطرافه وهو حي رحمه الله، ثم أجبره على أن يأكل لحمه، فكان يدس لحمه في فمه رغماً عن أنفه، فكان يقطع من جسمه ويضعه في فمه، وظل على هذا التعذيب البشع إلى أن أذن الله عز وجل للروح المجاهدة أن تصعد إلى بارئها، {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران:١٦٩ - ١٧١].
قتل الكامل محمد الذي قاوم كما قتل الخليفة المستعصم بالله الذي سلم دون مقاومة، ولكن شتان بين من مات رافعاً رأسه ممسكاً بسيفه، ومن مات ذليلاً منكسراً مطأطأ رأسه رافعاً يده بالتسليم، وشتان بين من مات بسهم في صدره مقبلاً، ومن مات بسهم في ظهره مدبراً.
والكامل محمد رحمه الله مات في الموعد الذي حدده له رب العالمين، لم يتقدم أو يتأخر لحظة، وكذلك مات المستعصم بالله في الموعد الذي حدده له رب العالمين، لم يتقدم أو يتأخر لحظة، وكذلك سيموت الناصر يوسف الأيوبي الذي خان الأمة بكل أنواع الخيانة في الموعد الذي حدده له رب العالمين، لن يتأخر أو يتقدم لحظة، ولن يطيل الجبن عمراً، ولن تقصره الشجاعة، ولكن أين اليقين؟
استشهد البطل الأمير الكامل محمد الأيوبي، والذي كان بمثابة شمعة مضيئة في عالم كبير جداً من الظلام، وقطع السفاح هولاكو رأسه ووضعه على رمح، وأمر أن يطاف برأسه في كل بلاد الشام، وذلك ليكون رعباً لكل المسلمين، وانتهى المطاف بالرأس بعد ذلك إلى دمشق، وعلِّقَت رأسه فترةً على أحد أبواب دمشق وهو باب الفراديس، ثم انتهى به المقام أن دفن في أحد المساجد، والذي عرف بعد ذلك بمسجد الرأس.
ونسأل الله أن يكون من أهل الجنة.
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55
تعلَّمت ...
❇️أنَّ العالم يبتلعُ الضّعيف ما لم يقوّم ظهره
❇️ أنّ النّفوسَ غائرةٌ بأسرارها وكلّ روحٍ تحملُ أثقالها..أنّنا دفاترٌ نقيّةٌ إلى أن استلم غيرُنا القلم، أنَّ كلّ مرحلة في الحياة تجعلُكَ تُدرك أكثر، أننا بحاجةٍ للحُبّ دون تشويه، للحُضن دون ابتذال، للصدق دون مواربة، للجمال دون تصنّع، للبساطة دون تعقيد، لأنفسنا دون أقنعة، للآخرين دون نفاق.. للحياة بكل التفاصيل.
❇️علمتُ أن الدعاء قُرب والسجود احتضان والدّرب اختبار والجنة غاية والوتينُ رزق والسّكون رحمه والعلمُ ارتقاء والقرآن سقاء و الرّضا هديةُ الصّدق والوصول حقٌ لمن سعى ~
🌹
الله رحيمٌ بنا ساترٌ علينا، لطيفٌ بالقلوب وما حَوَت، جبّارٌ على من أذى رؤوف بمن احتضن! قريبٌ لمن دعى مجيبٌ لمن صدق.. يحتويكَ الله قبل الذّنب بالتنبيه وخلال الذنب بالسّتر وبعده بالتأنيب.. و كل مرةٍ ندمت بها كانَ لُطفُ الله يمُدّ يدَ الحُبّ حتّى ترفع نفسك {واللهُ يُريدُ أن يَتُوبَ عَلَيكُم} هو يريدُ وأنت دائمًا تبتعد، جلّ الحياة محاولات، وما يُطفئ النّور فيك أنّك لم ترَ النور فيكَ أصلًا، جيدٌ في الحُلم سيءٌ في التطبيق، سريعٌ في الحُبّ بطيءٌ دونه..قويٌ في الجَمع ضعيفٌ حين تنفرد.
❇️مرّة سُئلت.. أ لا ينظر للغلاف، بل للمحتوى وما فيه، فلا يُلهيَنَك الغلافُ عمّا حَوَى، ولا الجهر عن نضوج السّر!
❇️تعلّمتُ أ رسالةٌ لتجديد الربط كل لحظة، وتكرار فاتحة الصلاة يجعلك ترى أن الفَتح بالعقول طريقٌ للفتح الأعظم، أن تفتح الفهم بكل فاتحة تُقرأ
♻️حاول .. ما دمتَ مليئًا بـأول مرة من كل شيء، ما دمت تطرق بابًا لم يُطرَق وتسير دروبًا قاحلةً تزرع في كل دربٍ وردة، يا صديق لن أقول لك تَحَمّل الآن حتّى ترتاح في القادم، لن أخدعك..سأقول لك اتعب الآن وغدًا وألف سنةٍ قادمة، نحن نبني لما هو أعظم.. إنّا أجسادٌ في الأرض و أرواحٌ تبني الآخرة.
💠مدرسة الحياة💠
من مدرسة الحياة إليكم نبض الحروف
❇️ قد يخشى الإنسان التعثّر~وأن تزل قدماه بطول المسير، يحِنُّ لشيخٍ يُمسك قلبه
❇️ و مُرَبٍ يُوجّه دربه
❇️ و صديقٍ يرافق الهدف
وخلوة تُعيد تشكيل الدواخل
وخفاءٍ دون اسمٍ ولا صورة
يَخرُجُ من دُنياه بقلبٍ سليم، يحمل القرآن وما حَوَى، خِـفـافًا لا له ولا عليه
❇️ يشتَدُّ سيرًا بآيِ الله قارئًا بحُبّ
كطفلٍ متعلّمٍ لا يفقد دهشته
وكعاقلٍ يسبر أغوار الحرف
يسيرُ بخطىً مِلؤها اليقين
بصَبرٍ يَجلِدُ أيامًا عجاف..🍂
يُرتّلُ ما يراهُ بقلبه وإن التفتت عنه عينٌ مجرّدة.
♥️التَّقَـلُب حالُ الترحال، وقلبُ المؤمن مرتحل، خُلِقَت له الدنيا وهو ابنُ الآخرة، يجاهد يومًا ليستقيم دومًا، ومفاتن الأيام تأخذه، تسلبه المواقع حقيقة الواقع، وتأخذه من السّكون إلى اللاهدوء.. طبيعيٌّ حين يأتيك .. مصيبةٌ إن استَقَرّ!
دعى النّبي ﷺ يومًا "ومن اليقين ما تهوّن به علينا مصائب الدنيا" ويقوى اليقين بقوّة الإيمان، ويقوى الإيمان بالمعرفة! أن ترى أمر الله فيك.. في سيرك وخطاك!
ومما يُهوّن عليكَ سيرَكَ، روحًا تُعانق الغايات وتخترق أسوار المُمكِن البعيد!
♠️وضع يده على صدري المثقل وقال: متى آلمك عدمُ إقبال الناس عليك أو توجههم بالذم إليك، فارجع إلى علم الله فيك..
💭عُد إلى خبيئةٍ كتمتها وسريرةٍ هذّبتها وغايةٍ سِرت إليها، قد يغلُبُ على العميان الفطنة، لأن العيون حَلّت في قلوبهم..
وقد يغلُبُ على المُبصر العمى إن التَفَت..
يا رب آتِنا مِن لدُنك رحمة
وهيئ للقلب غايته.
هنالك أنماط فكرية تؤثر سلباً على فهمنا للأمور وتجعلنا نتعامل فكرياً بطريقة خاطئة ونتخذ قرارات غير صائبة وتساهم بضياع مفاتيح سعادتنا! علينا أن نتجنبها!
بالسلسلة هنا سأتعرض لأهم هذه التشوهات الإدراكية 👇:
(1) التعميم:
حيث يلجأ البعض نتيجةً لخبرات سابقة لتعميم آرائهم وأحكامهم على مجموعة كبيرة من العناصر دون تفصيل.
مثال: العمل الحر أفضل من الوظيفة! (توجد تفاصيل يجب مراعاتها)
(2) القفز للنتائج:
البعض لا يعطي وقتاً وجهداً كافياً للاطلاع على المعطيات،وبمجرد الالمام بالمقدمة يتسرع بإصدار الأحكام!
مثال: يقرأ تغريدة لأحدهم، فيبادر لمهاجمته دون قراءة الردود والاطلاع على الحساب أو حتى سؤال المغرد!
(3)التحيز:
البعض يبالغ بالميل لتحيزاته الدينية واللغوية والعرقية والقبلية وخلافه بغض النظر عن مفهوم الصواب والغلط!
التحيزات متعددة وعميقة وبعضها يصعب التغلب عليها!
مثال: أنا وأخوي على ولد عمي، وأنا وولد عمي عالغريب!
(4) الشخصنة:
بحيث يعتقد المرء أن كل الأمور التي تدور من حوله لها علاقة به شخصياً!
مثال: مديري لم يمنحني إجازة لأنه يكرهني (والحقيقة أن هنالك احتياج حقيقي بالعمل يمنع الاجازة)
(5)الاستئثار بالصواب:
الاندفاع بالاعتقاد أننا نملك الصواب وغيرنا مخطئون! لا نتقبل النقاش ولا نحاول تفهم وجهة النظر المقابلة!
مثال: معظم الخلافات الزوجية تقع بسبب هذا التشوه الفكري!
(6)عدم المرونة الفكرية:
التصرف بين نقيضين (أبيض أو أسود) وعدم إعطاء مرونة لبقية الخيارات! ضيق بالفكر وفقدان للمهارة التفاوضية والحلول الذكية! حدة بالرأي وخسارة لكثير من المواقف!
(7)قراءة فكر الآخرين بسلبية:
البعض يسعى لقراءة فكر الآخرين وإصدار الأحكام دون تثبت وفي هذا مخاطرة كبيرة!
مثال: فلان عمل ما عمل لأنه يسعى لاستفزازي (فلان مريض ولا يقصد الاستفزاز مطلقاً)
(8)التفكير التشاؤمي:
النظر لما يدور حولنا بسلبية وتشاؤم مفرط!
مثال: أنا أشعر وأعلم بأنني لن أوفق بعملي (دون وجود أسباب واضحة)
(9)القسوة على الذات:
توبيخ الذات وعتابها بشدة وباستمرار على الهفوات التي حصلت يسبب الإحباط ويقتل الدافعية نحو الحياة! المفترض تعلم الدرس وتجاوز الأزمات وإكمال رحلة الحياة!
(10)التفكير العاطفي:
النظر للأمور بزاوية عاطفية بحتة دون اعتبار للعوامل العقلية! الإغراق بالعطاء ينتج عنه قرارات غير رشيدة! لابد من ميزان عقلي رشيد يتواكب مع العواطف النبيلة!
(11)الانغلاق بالماضي:
استرجاع الماضي باستمرار بمآسيه وذكرياته يعيق التعايش البناء مع الحاضر!
البعض يتمسك بصور الأموات وذكرياتهم بطريقة مرضية!
(12)محاولة السيطرة الكاملة:
البعض يريد الأمور أن تسير بحسب تخطيطه الدقيق! ولكن الحياة تستلزم المرونة ولا نستطيع تسييرها دائماً بحسب رغباتنا!
مثال: التعامل مع الأبناء! لن يكونوا روبوتات بين أيدينا، فيجب السماح لشخصياتهم المتميزة بالظهور!
(13)الاعتقاد بعدالة الحياة:
وهي ليست كذلك! فالحياة في كثير من صورها ومظاهرها لا تبدو عادلة، فهنالك ميازين أخرى تسير الحياة بخلاف ميزان العدل!
مثال: المفترض أن أحصل على الترقية لأنني الأفضل (ولكن هنالك من له رأي آخر!)
(14)الإيمان بتغيير الآخرين:
وهذا لن يحدث دائماً!
بعض الناس سيواصل أخطاءه وعيوبه طوال حياته! فلا تتوقع من الآخرين أن يستطيعوا التغير بحسب رؤيتك! بعض العيوب تحتاج تغافل وتقبل!
(15)
عقلية المصحح:
البعض يميل لتقييم كل شئ وفرض رؤيته على آراء الآخرين في حين أن ذلك يفقده فن الكلام. من الحكمة "التأمل" وطرح وجهات النظر، وعدم ممارسة لعبة "أوافقك" و "لا أوافقك"!
إنتهى..
هذا المحتوى من أهم ما كتبت! أتمنى قراءته كاملاً وتأمله بجدية!
د. عبدالعزيز مهل الرحيلي 💡
" مملكة النمل "
اليوم حللتُ ضيفاً على بعض الأقارب في بستانٍ لهم في إحدى القرى الخضراء الجميلة .. وأنا مستلقٍ أُحاول استراق الغفوة وإذا بالجدار الجانبي لإحدى الشرف ، ذي اللون الأبيض المسقّف بخشب الأشجار والمبطّن بالقصب السميك ، قد شغلني وأثار انتباهي ماخُطّ عليه من مسيرٍ منتظم جميل رائع رسمته حركة النمل ذهاباً وإياباً من المبدأ حتى المقصد وبالعكس.. لأكثر من نصف ساعة تابعت حركة النمل فلم أرَ نملة واحدة تشذّ عن المسير ، وإن خرجت منه خطأً فسرعان ماتعاود الالتحاق بالركب لتكمل المهام .. وبالرغم من سعة الجدار الأبيض لكنّ النمل اتّخذ مسيراً محدّداً ضيّقاً ، بحيث رأيت النملة تصطدم أحياناً بالأُخرى ولكن دون تعثّر و توقّف وتشابك وتعارك وسقوط .. يبدو أنّ العملية هي العملية المعروفة بالحملة السنوية المعتادة لجمع المؤن لفصلي الخريف والشتاء الآتيين ..
لاأدري لِمَ نقلتني هذه الانتباهة إلى عالمنا نحن بني الإنسان ، إلى الأرض التي نحيا عليها ، إلى البلد والمدينة والمحلّة والشارع والزقاق والبيت الذي أعيش فيه ، إلى مفاهيم العدل والحرّية والإيمان والوحدة والتكافل والتواصل والحبّ والألفة والأمن والحياة والعلم ... إلى كلّ ماندّعيه من قيم ومبادىء وأُصول وقوانين وإخلاق ..
مابين الحالتين : مابين خارطة طريق النمل وتلك الحركة الدؤوبة والمسيرة التكاتفية المنتظمة الهادفة نحو البقاء والحياة .. وبين المفاهيم الإنسانية المذكورة أعلاه .. تداعت في ذهني ظواهرنا الصوتية ، قشورنا البالية ، مسارحنا الاستعراضية ، وهم أصنامنا ، حربائيّتنا ، ببغائيّتنا، نفاقنا ، خداعنا ، خياناتنا، أكاذيبنا ، إرعاباتنا ، تضليلاتنا ، براغماتيتنا ، دوغمائيتنا ، تزلّفاتنا، غطرستنا ، استبدادنا ... والقائمة تطول .
فوقفت محترماً مشرئبّ العنق لمملكة النمل وما نبّهتني عليه وعلّمتني إيّاه من دروس وعبر في معاني الإيمان والنظم والأخلاق والأُلفة والوئام والسعي النبيل نحو المقاومة والبقاء في ظلّ حياةٍ ملؤها التواصل والتراحم والتكاتف المثير..
ثم طأطأتُ رأسي خَجِلاً إثر كوني أنتسب إلى أشرف المخلوقات لكنّي أُمارس مايجعل مملكة النمل أرقى وأشمخ منّي .. بل هي التي تعلّمني !!
تذكّرت من جملة ماتذكّرت مظفّر النوّاب في خالدته الشهيرة " القدس عروس عروبتكم " حين يقول : وحتى ... النملة تعتزّ بثقب الأرض ... أمّا أنتم ...
تذكّرت كثيراً ولازلت أنسى كثيراً .. لِأكُنْ شفّافاً واقعياً : بل أتناسى وأتغافل وأتصنّع وأُواري أكثر .
📣📣📣 دیدار و گفتگویی مهم 🎙 با استادِ امامِ سیزدهمِ فرقهی مارقین همبوشی
( فرقهی احمد اسماعیل همبوشی بصری)
🔻جالب و مضحک است ! چند سال استاد کسی باشی و از زیر و بم او باخبر باشی ‼️ و بعد بشنوی شاگردت ادّعای امامت و نبوت و مهدویت کرده است !‼️
👌🏻حقیقتا باید گفت علم الهی امام، یکی از بالاترین و سادهترین معیارها برای رسوایی کذابان و دجالان است ...
✅ پیشتر بتفصیل در خصوص تصاویر حقیقی مدّعی کذاب نبوت و امامت و مهدویت و شتر صالح و ... یعنی احمد اسماعیل گاطع همبوشی بصری اطلاع رسانی شده و علّت انکار تصاویر این مدّعی از سوی اتباع فرقه را نیز بیان نموده بودیم.
همچنین در خصوص افراد متعددی که در قوم و قبیله و دانشگاه و محل زندگی و دوران حضور این مدّعی کذاب در نجف سخن گفته و تصاویر و شخصیت تهی و متزلزل وی را رسوا نموده بودند تفصیلا سخن بهمیان امده است.
⬇️⬇️⬇️
https://t.me/antimortad/218
https://t.me/antimortad/985
https://t.me/antimortad/986
https://t.me/antimortad/641
https://t.me/antimortad/642
🔰 اما اکنون به بیان دیدار خود با یکی از موالیان و خادمان اهل بیت علیهم السلام میپردازم که مدّتی قبل اتفاق افتاد.
و همان زمان در کربلا این گفتگو را مکتوب نمودم.
و اکنون با اجازهای که از ایشان در خصوص درج مطلب و تصویرشان گرفتیم، این گفتگو را منتشر مینمایم.
✅ در ایام اربعین امسال ، توفیق حضور و خدمت ۱۰ روزه در حرم دلربا و مطهر باب الحوائج قمربنی هاشم حضرت عباس بن علی علیهما السلام را داشتم که به منبرهای روزانه و حضور مستمر در مرکز پاسخگویی به سوالات اعتقادی و فقهی در حرم مطهر حضرت عباس علیه السلام سپری گشت. (به همراه ۹ نفر دیگر از دوستان فاضل)
مسئول قسم الشئون الدینیه عتبه مقدسه عباسیه شخصی بزرگوار بنام شیخ علی الأسدی بود که قبلا در نجف ساکن بوده و سپس به کربلا هجرت کرده بود و استاد سطح در حوزهی نجف و کربلا بود.
ایشان گاهی در مرکز پاسخگویی حضور پیدا کرده و دقایقی را با ایشان گفتگو مینمودیم.
تقریبا یکی از روزهای پایانی حضور ما در عتبه عباسیه بود که با شیخ علی أسدی مشغول صحبت بودیم و ایشان از فراگیری سوالات مراجعین سوال نمود. و ما توضیح دادیم که تقریبا نیمی از سوالات فقهی بوده و نیمی از سوالات نیز اعتقادی و تاریخی میباشد. (موضوعات مختلف و متنوع )
بعد از ساعتی صحبت، ایشان از سوالات مربوط به فرقه ها نیز سوال کرد که به ایشان گفتیم بسیار کم است.
و بمناسبت بحث از فرقه ها ، صحبت از فرقه احمد اسماعیل همبوشی بصری به میان امد و دوستان گفتند که در مجموع این یک هفته حضور ما و نزدیک به روزانه ۳۰۰ مراجعهی به کارشناسان (فارسی و عربی - یعنی مجموعا بیش از ۲ هزار مراجعه ) تنها ۳ یا ۴ نفر در خصوص فرقه ضاله همبوشی سوال نموده اند! انهم نه بخاطر شبهه ! بلکه بعنوان پرسش و اطلاع از فعالیت های جسته و گریختهی این فرقه در عراق و ایام اربعین.
👌🏻◀️ اینجا بود که شیخ علی أسدی شروع به صحبت نمود و گفت : احمد اسماعیل در نجف شاگرد من بوده است !‼️
🎙تعجب کردیم و از ایشان توضیح بیشتر خواستیم و این توضیحات را بیان نمود :
🔹ـ گفت : احمد اسماعیل در نجف شاگرد من بود و نزد من ادبیات میخواند !‼️
🔸ـ پرسیدیم: چه کتابهایی را ؟
🔹گفت : مقداری أجرومیه و بعد مغنی
🔸ـ پرسیدیم : چه سال هایی ؟
🔹 گفت : زمان زیادی گذشته است . اما قبل از سقوط صدام و حدود سالهای ۱۹۹۹ و ۲۰۰۰ و ۲۰۰۱ بود .
🔸ـ پرسیدیم : در درس و روحیات چگونه بود ؟
🔹 گفت : اساسا ذهن قوی نداشت و دروس را خوب متوجه نمیشد و خوب مطالعه هم نمیکرد و گاهی هم در دروس غایب بود !
همچنین از لحاظ روحی نیز افسرده و عصبی بود.
و بسیار زیاد دغدغه ی مالی داشت و بدنبال تأمین هزینههای بیشتر برای زندگی خویش بود!
حتی بعضا دنبال ان بودن که به نحوی به بیوت مراجع راه پیدا کند تا در انجا مشغول کار اداری شود و حقوق ماهیانه ی بیشتری دریافت کند .
بخاطر همین مرتب اشکال میگرفت به حوزه و مراجع که چرا شهریه ی طلاب کم است و وضع مالی طلاب خراب است !
🔸ـ پرسیدیم : برای چه به حوزه امده بود !
🔹 گفت : حداقل در حوزه یک شهریه ی حداقلی برای هزینه های ضروری زندگی اش وجود داشت !
حتی چندین بار به منزل ما آمده بود !
و مدام از وضعیت مالی خود شکایت میکرد و به مراجع اشکال میگرفت ! و شبهات اعتقادی خود را هم مطرح میکرد !
حتی احمد چند مرتبه هم به همراه همسر و فرزندش به منزل ما آمد .
و حتی خانواده ی من و بچههای من ، احمد و همسر احمد را خوب میشناسد .
حتی بعضا همسر احمد ، شکایت احمد را به همسر من کرده بود که او در خانه بسیار عصبی است و دست بزن دارد و کراراً مرا کتک میزند !‼️
🔸ـ پرسیدیم : ایا در آن زمان ادعایی هم داشت ؟
🔹 گفت : انحرافات اعتقادی داشت ! و در عقائدش سست و ضعیف بود و در مسائل عقیدتی شاکّ بود .
.ن
✅آغاز دروس خارج فقه و اصول حضرت آیت الله علوی بروجردی (مدظله العالی)
🔹امام جعفر صادق عليه السلام می فرمایند:
❇️ «أُطلُبُوا العِلْمَ وَتَزَیَّنُوا مَعَهُ بِالحِلْمِ وَالوَقارِ وََتَواضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ العِلْمَ»
❇️ دانش را بجوئید و آن را با بردباری و متانت بیارایید و در برابر کسی که به او دانش میآموزید، فروتن باشید.
🗓یکشنبه 25 مهر 1400 مصادف با 10 ربیع الاول 1443 هـ.ق
🕌 مسجد اعظــــم قم
⬅️ شبستان شماره 4
🔹خارج اصول:
🔻تنبیهات الاستصحاب: التنبیه الثانی عشر
⏰ساعت: ۸ صبح
🔹 خارج فقه:
🔻كتاب الحج/ شرائط وجوب حجة الاسلام
⏰ساعت: ۹ صبح
📎لینک دروس:
ایتا و تلگرام:
https://t.me/alavibroujerdi
@alaviboroujerdi
✅آغاز دروس خارج فقه و اصول حضرت آیت الله علوی بروجردی (مدظله العالی)
🔹امام جعفر صادق عليه السلام می فرمایند:
❇️ «أُطلُبُوا العِلْمَ وَتَزَیَّنُوا مَعَهُ بِالحِلْمِ وَالوَقارِ وََتَواضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ العِلْمَ»
❇️ دانش را بجوئید و آن را با بردباری و متانت بیارایید و در برابر کسی که به او دانش میآموزید، فروتن باشید.
🗓یکشنبه 25 مهر 1400 مصادف با 10 ربیع الاول 1443 هـ.ق
🕌 مسجد اعظــــم قم
⬅️ شبستان شماره 4
🔹خارج اصول:
🔻تنبیهات الاستصحاب: التنبیه الثانی عشر
⏰ساعت: ۸ صبح
🔹 خارج فقه:
🔻كتاب الحج/ شرائط وجوب حجة الاسلام
⏰ساعت: ۹ صبح
📎لینک دروس:
ایتا و تلگرام:
https://t.me/alavibroujerdi
@alaviboroujerdi
https://telewebion.com/episode/0x1bb24e6
خشت بهشت
فيلم بازسازى #خشت هاى #گنبد مطهر أمير المومنين ع كه در آن ٩٦٥٨ خشت #طلا ترميم گرديد.
پروژه خشت بهشت
نامت على و چو أعلاست نام تو
خاكت شفيع و گواراست جام تو
خواهم هزار بار بگردم گِرد گنبدت
تا غرق شوم در ايوان زردفام تو
اين دست هاى گشوده رو به گنبدت
حبل المتين دل اند ناگسستنى تا به أبد
و اين قطره هاى أشك كه سرچشمه اش دل است
درً نجف است گويى كه سوغات مى دهى
جانم فداى تو و نام و گنبدت
صد شكر كه ما را به خيل خادمانت راه مى دهى
دغدغه مقاوم سازى خشت هاى گنبد ملكوتى حضرت أمير ع ، سالها بود كه ذهن شيفتگان ولا را در ستاد بازسازى عتبات به خود مشغول ساخته بود.
گنبدى زخم خورده از طوفان حوادث روزگار .. كارى پر مخاطره و سخت در كنار دهها پروژه ديگر ستاد در نجف أشرف را به خود مشغول داشته بود!
كارى دشوار با برنامه ريزى دقيق و استادانه را به همراه داشت تا در برنامه ريزى دقيق ، چشم شيعيان جهان را به اين كار بزرگ منوًر سازد.
به گواه #تاريخ شيعيان #ايران زمين از ديرباز در ساخت و تعمير و تزيين حرم و گنبد #أمير المومنين ع ، حضورى مداوم و چشمگير داشته اند. حضورى كه از #ديلميان و سلاطين #آل بويه آغاز و تا دوران #صفويان و #زنديان ، با تعميرات اساسى و تزيين اين بارگاه ادامه داشت.
تركيب فعلى اين شاهكار معمارى اسلامى ايرانى ، از دوران آل بويه و صفويه ساخته شده و دوران نادرى گنبد و مناره ها و ايوان به طلا مزيًن شده است.
اينك پس از گذشت سه قرن از طلاكارى گنبد در دوران نادرشاه و با درخواست توليت حرم علوى ، پروژه ترميم خشت هاى گنبد با نام طرح ( يا على ) به #ستاد بازسازى عتبات سپرده شد تا به نيابت از تمام شيفتگان اهل بيت عليهم السلام ، و با تكيه بر دانش و تخصًص تيم هاى مجرًب در اين حوزه ، قباى خدمت به تن كرده و غبار غربت از پيكر بارگاه علوى بزدايند!
شروع پروژه ، متبرك به نامى نامى مولا أمير المومنين ع آغاز گشت و در مهرماه ١٣٩٤ شمسى مقارن با عيد سعيد غدير خم ، عيد سرورى على ع بر ما سوى و پروژه مقاوم سازى و ترميم ٩٦٥٨ خشت زرًين گنبد مطهر در ١٤ كارگاه ويژه شروع شد. .. ودر پايان در هفدهم ربيع الاول سال ١٤٣٨ هجرى ودر طليعه ميلاد با سعادت خاتم المرسلين ص ، و ميلاد امام جعفر الصادق ع ، كه مقارن با شنبه ٢٧ آذر ١٣٩٥ خورشيدى بود ، حسن ختامى بود بر اين مجاهدت عارفانه كه با مشاركت ١٢٧٥ نفر روز كارى و در طول ١٥ ماه از گنبد بيضاء علوى كه با نواختن چهارده زنگ ساعت صحن مطهر به نشانه چهارده معصوم ع ، در برابر ديدگان صدها تن از ميهمانان حرم علوى ، و نيز ميليون ها بيننده زنده از تلويزيونهاى محلًى و عراق و ايران و جز اين ها ، كه با اشك شوق اين مراسم را دنبال مى نمودند ! پرده بردارى شد.
در پايان وظيفه دارم كه از تلاش هاى پيگير و شبانه روزى مهندسان ، كارشناسان ، كارگران ، مديران ، اعضاى كميته حرم مطهر علوى، توليت محترم حجة الاسلام و المسلمين سيد نزار #حبل المتين ، به ويژه برادر ارجمند و خستگى ناپذيرم جناب آقاى مهندس حاج حسن #پلارك ، آقاى #فداكار ، جناب آقاى دكتر ابوالقاسم #دولتى ، مهندس #كريمى ، مهندس #زالفر ، وديگر تلاشگران در اين پروژه و متبرعان از ايران و #عراق و ديگر كشورهاى اسلامى و خادمان و كارگرانى كه در چهارده كارگاه در طول پانزده ماه با تلاش شبانه روزى ، اين پروژه عظيم و ماندگار را به انجام رسانيدند ، سپاس و قدردانى نمايم.
در پايان اميد آن داريم كه اين تلاش و نشان خدمت و بندگى به بارگاه مولا أمير المومنين كه جز عنايت مولا ع نبوده و نخواهد بود ، ذخيره اى براى روز محشر ، روزى كه ( لا ينفع مالٌ و لا بنون الًا من أتى الله بقلبٍ سليم ) بشمار آيد.
آمين
#هادى _انصارى
شنبه ١٧ ربيع الاول سال ١٤٣٨ هجرى
برابر با ٢٧ آذر ماه سال ١٣٩٥ خورشيدى
نجف أشرف
_________
@drhadiansarii
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
🔰 ~*المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد~* ،
🗓 ❂#درس_الاربعاء☟❂🗓
🔰#مـن_كـتاب_الـشركـة
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳☜هي نـوعـان
🔷☜في المكاسب
🔶☜والأملاك،
🔷☜ فمتى اشترك اثنان أو جماعة في تجارة أو زراعة أو نحوهما كان عليهم المناصحة وعدم الخيانة، ولا ينفرد أحدهما بشيء من دون الآخر ولو زاد سعي أحدهم، وينبغي أن يُكتب بينهم كتاب في تفصيل ما اصطلحوا عليه وتراضوا به، سيما إذا كانوا أهل بيت واحد؛ دفعاً للشجار والضِرار.
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔶☜وأمـا الشـركـة فـي الأمـلاك: فيجب حسن الجوار؛
💬☜ لقول الله تعالى:)(وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ) [النساء : 36]،
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💢☜وأن لا يؤذي أحدهما صاحبه ولا يضاره، قال ÷: ((لا ضرر و لا ضرار في الإسـلام
⚠#يــــتــــبـــع
📚#دروس_منتظمة
📖#من_فقة_العتره
📚المصدر
📖 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي/ ت 1282هـ
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل
🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#والله لاتدركه الأبصار
تابع👆
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔵👈 قال الكثير من أهل الأصول:
إن التخصيص لا يكون إلا في الأوامر والنواهي دون الخبر،
والآية المذكورة خبر.
💢👈فإن قيل:
يحمل ذلك على النسخ.
🔵👈قلنا:
النسخ أبعد، وذلك لأن النسخ لا يكون إلا في الأحكام المتعلقة بمصالح العباد،
دون الأحكام المتعلقة بصفات الله تعالى وأسمائه وما يلحق بذلك،
والدليل على ما قلنا أن مصالح العباد تختلف بحسب اختلاف الأحوال والأوقات،
فتختلف الأحكام تبعا لاختلاف الأحوال والأوقات،
ألا ترى أن الله تعالى كلف المؤمنين في أول الأمر بأن يصبر الواحد منهم في القتال لعشرين من المشركين،
وقد كان المسلمون حين هذا التكليف قلة قليلة يحتاج مثلهم إلى صبر عظيم وحماس شديد وهمة عالية وتوطين الأنفس على التفاني والاستماتة في سبيل دينهم وعقيدتهم،
وكانت حالتهم في ذلك الوقت لا تسمح لهم بالتراخي والكسل.
ولو لم يعدوا أنفسهم هذا الإعداد ويوطنوها هذا التوطين لألتهمهم المشركون،
واستأصلوهم تماما.
فلما قوي الإسلام وكثر أتباعه وأنصاره خفف الله عنهم هذا التكليف فأمرهم بثبات الواحد لاثنين،
وذلك لأن الحالة لا تستدعي أكثر من ذلك.
وهكذا سبيل سائر الأحكام المتعلقة بمصالح العباد،
◾ أما الأحكام المتعلقة بأسماء الله تعالى وصفاته وما يلحق بها فلا تتغير من وقت لوقت ومن حالة لحالة،
🔹فلا يجوز أن تستحيل رؤيته في وقت ثم تصح في وقت آخر،
ولا يجوز أن تختلف قدرته من وقت لوقت و.. إلخ.
وذلك لأن صفاته تعالى ذاتية وصفات الذات لا تتغير على الإطلاق.
♦فلما تمدح تعالى واثنى على نفسه بأن الأبصار لا تدركه علمنا أنه تعالى متصف بهذه الصفة ومختص بها لا يشاركه فيها مشارك،
وصفات الذات لا تتغير،
⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل
🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#الصفة
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔷👈تطلق الصفة على خمسة معان،
بعضها لغوي، وبعضها نحوي، وبعضها كلامي:
🔹1- الاسم الذي يتضمن المدح والتعظيم لمن يتعلق به كأسماء الله تعالى.
2🔹- تطلق الصفة ويراد بها جملة الكلام الذي يتضمن معنى في الموصوف
فقولنا (( زيد كريم )) يسمى وصفا وصفة،
وكذلك (( زيد شجاع )) وما أشبه ذلك.
وإطلاق هذان المعنيين هو باعتبار اللغة.
ثبوت الذات على شيء نحو ثبوت الحيوان على حياته،
فإنه صفة للحيوان.
ما هو عبارة عن شيء هو الذات نحو قدرة الله تعالى وعلمه و...إلخ،
فإنها هي ذاته جل وعلا.
وهذان المعنيان كلاميان
ما وضع من الأسماء لذات باعتبار معنى كاسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة،
وهذا المعنى نحوي.
🔵👈وعن المهدي عليه السلام أن الصفة ليست إلا بمعنى الوصف كما في المعنى الثاني من الخمسة المذكورة.
ويلزم على هذا القول أن تكون صفات الله تعالى عبارة عن قول الواصف لا غير، بمعنى أنه تعالى ليس له صفة إلا مجرد قول الواصف،
🔶وهذا واضح البطلان.
كما يلزم أن لا يفهم السامع من قول القائل:
إن الله تعالى عالم وقادر إلا مجرد القول من غير أن يفهم لذلك معنى آخر.
🔹نعم يمكن أن يقال إن النزاع في معنى الصفة يعود إلى أمر لغوي فإذا ثبت أن الصفة لا تقال في اللغة إلا لقول الواصف
كما قاله المهدي عليه السلام صح ذلك ولا يلزم منه ما ذكرنا من أن السامع لا يفهم منه إلا مجرد القول،
وأن الله تعالى ليس له صفة إلا مجرد قول الواصف.
⚠#يـــتـــبـــع.
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#مجموع_الإمام_القاسم_بن_محمد_عليه_السلام
🗓 ❂#درس_الأربعاء ☟❂🗓
🔰#.[وجوب اتباع الأئمة]
❋━━❁ 108 ❁━━❋
.
🔷👈والجواب والله الموفق: أن الواجب اتباع الأئمة إذا أجمعوا؛ لما مر والعمل بقول من وافق الكتاب والسنة منهم إن اختلفوا أو العمل بالأحوط لما مر متكرراً، ولاشك أن هذا أقوى من تقليد واحد منهم مع الاختلاف، مع عدم معرفته للكتاب والسنة، وإذا كان أقوى تعيّن وجوبه لكونه معلوم السلامة دون ما عداه، وقد قال تعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ...}[الإسراء:36] الآية.
💢👈وقول السائل: ومن أنكر أن نظره لا يصل إلى ما يصل إليه نظر الأئمة لاسيما الهادي عليه السلام وأشباهه "
🔵👈 فقد تسفسط فيه [الخبر] ما فيه؛ لأن التسفسط جحد الضرورة ومعرفة كون أنظار الأئمة أثقب من أنظار غيرهم لا يعلم ضرورة، وإنما هو استدلالي فقط دل عليه قوله تعالى: {إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا}[الأنفال:29]، وهم أتقى من غيرهم لما تقدم من الأدلة الشاهدة بذلك، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا...}[العنكبوت:69] الاية، وجهادهم أتم من جهاد غيرهم وأعظم؛ لكونهم أصله، وعليهم تدور رحاه، ولنحو قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح...)) الخبر.
💢👈وقول السائل: إن المجتهد لايحصل له بنظره إلا ظن فقط مناقضة لما اقترحه علينا في مقدمة مسائله حيث طلب أن يؤتى في جواباتها بأدلة قطعية.
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖مجموع الإمام القاسم بن محمد عليه السلام (القسم الأول)
المؤلف
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
✳️ ماذا نستلهم من غزوة خيبر؟
🔷لقد كانت غزوة خيبر وما ترتب عليها من الوقائع التي حطم المسلمون من خلالها النفسية
اليهودية، وأذاقوهم فيها مرارة الهزيمة، وصيروا طعم الحياة عندهم كالعلقم، يوم كان المسلمون أمة واحدة، يطبقون القرآن ويعملون بالسنة، يمتثلون قوله تعالى: {إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}، فتلتهب صدورهم حماسة، وتمتلئ قلوبهم يقينا بوعد الله، فلا يخافون
اليهود، ولا من وراء اليهود، ويقرؤون قوله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} ، فيتمسكون بعروة الله، ويمدون أعناقهم إلى فاطر السماوات والأرض، يستمطرون
النصر منه وحده دون غيره، ويقطعون ثقتهم في غير الله، فلا يمدون أيديهم إلى أحد من
البشر والدول، أوالشعوب والأمم، ويعملون بقوله تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} ، فيصنعون من شباب المسلمين أسود، لا يحبون من الألوان إلا الأحمر الذي ينبعث من رقاب الأعادي وأجسادهم، هنالك كان النصر حليفهم، والصدق قرينهم.
أما اليوم فقد استأسد اليهود، وانتكست أوضاع المسلمين رأسا على عقب، لأهم تنحوا عن الإسلام، وصار الدين منهم بعيدا بعيدا واستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير، فاحتل اليهود بلدان المسلمين، وقتلوا رجالهم وأطفالهم ونسائهم، وهدموا بيوتهم، وأخذوا أموالهم، واستغلوا خيراتهم، ويوسعون مملكتهم رويدا رويدا،حين وثق اليهود بما لديهم من قوة، واطمأنوا إلى ما يتميزون به من تفوق، ولم يعد يخيفهم شيء من ناحية المسلمين، فما الذي يخشونه؟ بعد أن أعلن المسلمون عجزهم عن مواصلة التحدي، ووقعوا على معاهدات الإستسلام والإذعان والتطبيع، وأعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.
كيف تخشى إسرائيل واليهود من أناس يتشاغلون ببعضهم، ويتناسون عدوهم بل يستمدون المعونة من عدوهم على بعضهم، فهم لن يحققوا نصر ولن يبنوا مجدا.
إن من يظن أن خلافنا مع اليهود هو حول قطعة من الأرض أو نهر من الماء فهو غبي ومغفل من الدرجة الأولى، لا يفقه شيئا من كتاب الله، ويعاني من جمود فكري وأمية
فاضحة في قراءة التاريخ وتتبع السير والأحداث.
إن خلافنا مع اليهود خلاف عقائدي في الدرجة الأولى، ولن يلتقي الخلافان في وسط الطريق، ولن تكون هناك إيجاد أو مقاربة حلول، أو نقاط التقاء، أو عوامل مشتركة، فالحل الوحيد إما أن يسلم اليهود، أو أن يتهود المسلمون، {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصاری حتى تتبع ملتهم}. إن اليهود يريدون كل شيء في مقابل لا شيء، يريدون مزيدا من الهيمنة، ومزيدا من السيطرة،
ومزيدا من الأراضي، ومزيدا من الانفتاح الاقتصادي، وفتح الأسواق لمنتجاتهم مقابل مزيد من الإهانات، ومزيد من الإذلالات، ومزيد من الصفعات! لمن؟ كلها للمسلمين. إن ما أخذ بالقوة لا يمكن أن يستعاد إلا بالقوة، أما التباكي والتشاكي إلى أعدائنا، أوالإلتجاء إليهم في قضايانا فهو حيله البائس الضعيف، وليس طريقا إلى إيجاد أي حل،لأن في ذلك إيجاد شرعية لهم، وقداسة فيما يصدرونه من قرارات.
إن الطريق إلى القدس، واستعادة الأقصى الشريف، وإعادة مسرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حياض الإيمان، لا يكون بعقد مزيد من المؤتمرات العاجلة ولا
الآجلة، ولا بعبارات الشجب والاستنكار، ولا بإرسال الوفود إلى العواصم الكبرى، لكسب عطفهم وتأييدهم، إن الطريق إلى القدس لا يكوث إلا بالعودة الجادة إلىالإسلام، عقيدة وشريعة ومنهج حياة،الطريق إلى القدس حين تعاد إلى القرآن هيبته ومكانته، الطريق إلى القدس حين يعاد رفع رايات الجهاد في سبيل الله تعالى.
إن المسلمين ينتظرون الفرج والنصر { ويقولون متى هو}، ولا يقدمون الأسباب لذلك، إن الذي يقاتل لا يسأل متى هو؟ ولكن يقول: {عسى أن يكون قريبا }.لقد أخبرنا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم بأن المعركة مستمرة مع اليهود، فقال صلی
الله عليه وآله وسلم ((لا تقوم الساعة حتى يقال المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون،حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشكر، فيقول الحك أو الشك : يا مسلم یا عبد الله، هذا يهودي في فتعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شكر اليهود)).فما علينا إلا أن نهيء أنفسنا، وتعد العدة للقاء عدونا، ونترك إثارة الخلافات والنزعات التي
غرسها اليهود فيما بيننا، ونتوجه مجتمعين معتصمين واثقين بالله ربنا، متقيدين بتعاليم ديننا،
مطبقين لقرآننا، متأسین بنبينا، ومقتدين ومنقادين لأهل بيت نبينا صلى الله عليه وآله وسلم.
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
الله تعالى بنفاقهم، وعسكر مع عبدالله بن أبي قريباً من عسكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جارٍ على جميعهم حكم النفاق، وبخلاف ذلك إسم المسلمين لوجوه منها إن الله تعالى قد نص نصاً جلياً أنه لا يقبل ديناً إلاَّ الإسلام، وذلك ظاهر في قوله: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} [آل عمران:٨٥] فلا نجاة إلاَّ به، فكفى بهذا شرفاً، ومن ذلك قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ} [آل عمران:١٩]، اشتق اسم المسلمين من السلم (٢)، وهو العافية والدعة، فلما كان يؤدي إلى ذلك في دار الآخرة تسمى (٣) باسم ما يؤدي إليه، ومن إسلام أنفسهم لله، وكفى ذلك (٤) شرفاً وفضيلة أنهم تركوا أيديهم في يده تعالى، وانقادوا لأمره.
قلنا: وممَّا يدل على أن المراد بالآية ولد الحسن والحسين عليهم السلام إجماع العترة عليهم السلام على أن الإمامة مخصوصة فيهم (١)، والذي يدل على أن إجماعهم حجة قوله {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ} [الأحزاب:٣٣] الآية، والإستدلال بهذه الآية يبتني (٢) على وجوه:
أحدها: إن المراد بالآية ولد الحسن والحسين عليهم السلام.
والثاني: إن الآية تقتضي وجوب اتباعهم.
والثالث: إن إجماعهم منعقد على أن الإمامة في ولد الحسن والحسين دون من عداهم.
أمَّا الكلام في الوجه الأول: وهو أنهم المرادون بالآية دون غيرهم، فالدليل على ذلك أن البيت المذكور في الآية هو بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فيجب من طريق الظاهر أن يحكم بأن المراد بها أهله الذين يتناولهم الاسم حقيقة، وقد علمنا أن من يختص بيت الرسول حقيقة فهم أولاده وأولاد أولاده، وإذا استعمل في غيرهم كان مجازاً فيجب القطع على أن المراد بالآية أولاده وأولاد أولاده، يؤيد ذلك أنه إذا أطلق فقيل: أهل بيت فلان، فهم منه أولاده وأولاد أولاده، وإذا قيل: أهل بيت فلان أهل الطهارة والعلم والعفاف إنما يراد به الأولاد وأولادهم.
فإن قال: من أين أنه حقيقة فيهم؟.
فجوابنا: إن أمارة كون اللفظ حقيقة في الشيء استعماله فيه مطرداً و يكون مفهوماً سابقاً إلى الفهم عند اطلاقه.
فإن قيل: ما أنكرتم أن يكون المراد به أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم (١).
قلنا: أن ظاهره لا يقتضي الأزواج فقط؛ ولأنه يقال للزوجة أهل الرجل، ولا يقال أهل البيت، وعلى أن إطلاق أهل البيت لو أفاد الأزواج مع الأولاد وأولادهم، فتخصيص الأزواج بها وإخراج الأولاد منها لغير دلالة لايصح.
فإن قال: فإذا جاز أن يحتمل الأزواج والأولاد، فلم خصصتم الأولاد دون الأزواج بالآية؟
قلنا: إنما خصصنا الأولاد لوجوه منها:
- إن الآية تقتضي عصمة المراد بالآية.
- وإن قولهم حجة، وهذا لم يقل به أحد في أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
- ومنها: إنه لو أراد الأزواج وحدهن، لكان يقول: إنما يريد الله ليذهب عنكنَّ الرجس.
ومنها: إن الأخبار المروية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم برواية عامة من غير نكير لها، ولا دفع، فدلت على أن المراد به غير أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك كثير، ونذكر من ذلك ما حضرنا بإسناده إن شاء الله تعالى.
📚#دروس_منتظمة
📖#العقد الثمين في أحكام الأئمة الهادين
المؤلف : الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة (ع) (المتوفى 614 هجرية)
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية
#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
#تابعونا_على_الواتساب_على_الرابط:
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi
البــارت 35 👒
الحِـمـل الثقـيــل
👌🏻👇🏻 😍
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
ريان: مش انتين داريات ماهو؟...ايوه اصلا بتنسين بسرررعه.....اسمعين انا شاقول لكن ماهوش بالغصب تحبني ولا هو بالغصب تسمني اخوكن مابش ولا حاااجه بالغصب لكن الأخ من أب ماكانش مرتاح ولا حتى ربع ماكنتوا انتوا مرتاحين من حين عرفت نفسي لما مات ابي وانا مجعجع بين ارقد العشي مفتجع مابش معانا رجال كبير في البيت مابش أب حتى آخر يوم في اختبارات تاسع وعدني ابي يجي لي ونجلس جمعه طول اليوم ولا جا روحت البيت مراعي ايحين عيجي ولا اتغديت ولا شي وتقول لي امي اتغدا واقول لها مااااع ابي عيجي ونسير نتغداء جمعه للساعه اربع وانا في الشارع مراعي يجي يشلني ويرجع يتصل يقول ماقدرتش اجي مافضيتش وفي الأخير اكتشف انه عيد ميلاد واحده منكن وهو بيجهز لها مفاااجأه كرهتها وماناش داري من منكن اذا به حد يكره الثاني فالمفروض انا اللي اكرهكم مش انتوا وامكم اللي جت بدل امي ماهيش امي اللي جت بدلها يعني انتوا شليتوه مننا
رسيل اكتبدت: ليش بتقول الكلام هذا؟ من قال ان احنا نكرهك وليش نكرهك!!
ريان بضحكة استهزاء: لأننا اخوكم من ابوكم يارسيل هيا مسرع نسيتي
رسيل قلبت يدها: مانسيت؟ مالك بتتحاكا بألغاز
ريان: انا بين اتحاكا بألغاز والا انتين اللي بتنافقين
ريتاج بدأت تبكي: مابننافق؟ والله ان احنا نحبك
ريان: خلاص بس ارقدين لكن
رسيل قامت لاعنده: امك قالت ان احنا نكرهك؟
ريان: مادخل امي؟
رسيل: مادراني انت قول لي من اين اديت هذا الكلام ماصنف لك فجأه عاد احنا كنا سابرين وانت طبيعي
ريان: ماهيش امي ولا اتحاكت
رسيل مسكته بنظرات ترجي: كان ماهو؟
ريان: لو حد قال لي كنتين عتقولين كذب واصدقكن لكن سمعت بأذااااني
رسيل لفتت لريتاج: ماسمعت؟
ريان: سمعت ماكنتين بتتحاكين قبل شويه
رسيل انصدمت: كنت بتتسمعنا!
ريان: ماكنتش بين اتسمع....انا جيت اجابركن فارح بكن (وخرج)
رسيل لحقته: ييييه ريان احنا بنتحاكا على ماكنا نفكر من زمان قبل ماندرا ان معانا اخ حتى..... انت سمعت الكلام كله؟ احنا قلنا فارحات ان احنا هانا وانت معانا
أروى في المكان بتسمعهم كانت باتخرج بس ماحبت تزعجهم خلتهم على راحتهم
ريتاج خرجت ووقفت باب الغرفه بتشوف ريان
رسيل حضنته: قوا ريان ماعاد معانا الا انت
ريتاج شافت اختها وبكيت
رامي خرج: مالكم! (شافهم وسكت مستغرب)
رسيل بتشد على اخوها: لا تسخاش علينا
ريان حضنها: مابين اسخاش لكن اقتهرت
رسيل دموعها بينزلين بس ماتشتي اخوتها يشوفوها
ريان مسح دموعها: خلاص جين الغرفه نتجابر والا تشتين ترقدين
رسيل فرحت: ماشي
ريتاج بملامح حزينه: ماعتفلتناش؟
ريان حضنها: ماشافلتكمش لا تفلتونيش انتوا
ريتاج: ماعنفلتكش
دخلوا كلهم الغرفه وجلسوا يتجابروا ويحكوا لبعض مواقف حصلت معاهم ويتسافطوا
اليوم الثاني بعد الظهر وبعدما روحوا كلهم من دواماتهم وطبعا ريان اللي وصلهم كلهم وكان حاسس بفرحه ماتنوصف اول مره يصحا الصباح وعليه مسؤوليه انه يوصل اخوته
أروى: هيا بنات
البنات خرجين معاها فوق سيارتها وراحين العياده
في العياده....
ريتاج بتشوف الأشياء وتسأل على كللل شي وأروى تجاوبها بأبتسامه وكانت رسيل محرجه من اسألة اختها الكثيره بس في نفس الوقت بتسمع مركززززه ومبسوطه من وسع صدر أروى وكيف بتتعامل معاهن وجالسه تحكي لهن مواقف مع اللي بيجوا لاعندها
بيت مطهر.....
مطهر: انا قلت كلمه وكلمتي تخطا غصب عنك وعن امك
علي بضبح: افسخ ليش... ليييش؟
مطهر حط اصبعه في راسه: هكذا مزاج
سلوى: ماهو مزاج؟
علي: مزاجك مايخطاش عليا ماعادناش جاهل ولا انا حمار تسيرني على ماتشتي
مطهر قام وبدأ يصيح: حمار وكلب مادام بترد على ابوك وتكسر كلمته
علي: ايوه انا حمار وكلب والذي تشتي لكن قول لي كيف بتسمي نفسك أب....به أب يدور النكد والهم لجهاله ماقد فعلت لنا علاسب تسمي نفسك أب ما معانا منك!!!
سلوى: خلاص اخرج لك
مطهر: والله لو اشتي لا اقتلك محد يقدر ينفعك ولا حد يقدر يضرني
علي: بيتخايل لك تمام؟ اوذا انا قدامك وريني ماعتفعل
علياء بتسحب اخوها: الله يلعنك لو انت أب به أب يقول لأبنه شقتلك
مطهر قرب لاعندها: والله لا اقتلش انتي وهو والله
سلوى بكيت: بس خاف من الله ماعاد بش في قلبك رحمه ماهو هذا القلب الذي معك
https://t.me/joinchat/AAAAAEIz_KDfjDgo7Gaxwg
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
.
البـارت 28 ``
وطـن بالجـوار 💖
👌🏻👇🏻 😍
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
" سبحان الذي وضعك بقلبي ، سبحان من جعلك موضع طمأنينتي، من جعلك فكري وتفكيري، يا لغّتي الأولى وحبيبي الأوحد، أنا أحبك حين لا ترى ذلك في عيني وحين لا أكتب لك
وحين تظن إني لا أُجاهد قلقهٍ من أن يفنى هذا الحب ولا تشعر.. "
حمزه رد عليها: رأيتكِ يا عزيزتي واختلج كُل مافيني.
حتى أنني لم أعرف أين ينبض قلبي،
أشعر بهِ في راحة يداي، أمام أعُيني، وفي صدري.
أنه ينبض فرحاً مُرددٍ أسمكِ بين كُل نبضة وأخرى ..
إلقيتِ عليّ السلام، وألقيتُ عليكِ المحبة
ووقفت عاجزاً أمامكِ وكأن أبجديتي هربت مني،
، ولكِ الحب السلام.
وقفتُ مذهولاً، مُقدساً لِكلِ شعور شعرتهُ حينها
وقفتُ متأملاً كُل تفاصيلك..
تلك الشامة التي تُزين خدكِ الأيمن، غمازتيكِ المُرتسمة على وجنتيكِ قد شغفاني حباً، وغرقتُ في عمقِ بحرّيهِما ..
بادرتُ قائلاً : أشتقتُ لكِ
قلتِ في خجلٍ : وأنا إيضاً
أخبرتِني بأنك تفضلين الرسائل الورقية أكثر من تلك الإلكترونية ووصفتِها ب مجردّة المشاعر "قد تجردتّ منها المشاعر"
أخبرتني عن حبكِ للقيصر، وكم تعشقين خطابات غسان انا والكثير الكثير،، وأنا بقيتُ أسيراً لكِ، بقيت مُترنحاً لا أقوى الحراك، وكأنك شيء مُقدس لا يجوز إلا الأستماع والانصات..
لم أكتفي ولن اكتفي من سماعكِ ولن أملُ
لم أستطع تمالك قلبي حتى قفز بين يديكِ خاضعاً لمَ تأمرين وترغبين دون أن يُفكر دون ان يتردد
تمّلكتني حقاً ..
.
.
عند احمد وصفاء
احمد: صفاء
صفاء: ها قلبي
احمد: لو تكثر اشيائـي الجميلة أنتي أجملها
صفاء: "كُل الأشياء الجميلة أكتملت بك."💙
.
.
عند نسرين وحسام
حسام: نسرين
نسرين: قلبها
حسام: حُبك لو ينتهي أرجع احبّك من جديد.
نسرين: في وجودك في حياتي لي حياه
.
.
عند دنيا وهاشم
دنيا: هاششم
هاشم: قلبه وروحه
دنيا: وفِي غرامكِ هَام قلبِي وإكتفى.
هاشم: تبقي شخصي وحبيبتي وعيونِي وصاحبتي وقلبي وروحي وكلّي.
.
.
عند فاطمه وخالد
خالد: أنتِ إختصار لكُل حاجة تعافيني .
فاطمه: أزهرتِ بعيُوني وسُبحان من جِملك.
___
الانسان لا يحب في أسبوع أو شهر أو حتى سنة ..
الحب يحتاج مشاكل ، أزمات ، تعب ، أوقات سيئة و مواقف بشعة
ويلزمه عشرة طويلة ليصبح حب حقيقي ..
باختصار .. " الحب يبدأ عندما ينتهي الحماس "
لايمكنك ان تقول انك تحب البحر و انت تقف على الشاطئ ..
يجب ان تخوض في اعماقه ، تضربك امواجه ، تشرب من مياهه المالحة ، تجرح قدمك بصخره ، ترى قاعه المظلم ..
وعندما تعود الى الشاطئ ستراه بشكل مختلف ، لن تراه مثالي ، لقد لمست عيوبه و رأيت ظلماته وعرفت غضبه عندها فقط إما أن تكره البحر ، أو تحبه بكل ما فيه .. 💙💙
#انتهت
بقلم✍🏻 عُلا عبد الملك
https://t.me/rewayatyamania/45342
📚 @rewayatyamania 🇾🇪
✅ عوارض یا مالیات بر ابوالقاسم
✍️ دکتر محمد طبیبیان
این داستان که می گویم هم مثل بسیاری داستان ها و امثال و حکم، حکمت تجربی و سابقه دارد. می گویند شاه عباس خواست به فردی بخشش کند گفت از من چیزی بخواه و آن مرد هم بفکر نوعی در آمد پایدار بود گفت حکمی به من بده که هر کس یک الاغ دارد یک درهم و اگر الاغ ماده بود دو درهم به من بدهد. شاه عباس گفت در آمد زیادی عایدت نمی شود گفت در حکم اضافه کن که صاحب الاغ اگر دو زن دارد یک درهم اضافه بدهد و اگر لنگ بود هم یک درهم. شاه عباس پرسید در مورد صاحب الاغ مطلب دیگری نداری و مرد که قبلا در مورد موضوع فکر نکرده بود گفت اضافه کن که اگر اسم او ابوالقاسم بود یک درهم اگر یک چشمش هم کور بود یک درهم بدهد. مرد حکم را گرفت به خیابان چارباغ رفت برای دشت، اولین کسی که سوار الاغ عبور کرد را گرفت که یک درهم بر حسب حکم شاه بده. مرد به التماس افتاد که این الاغ کلا یک درهم نمی ارزد، وقتی صورتش معلوم شد یک چشمش کور است ضابط گفت یک درهم دیگر هم طبق حکم بده. گفت من پایم لنگ است مجبورم با این الاغ رفت و آمد کنم به من رحم کن و دست از سرم بر دار، مرد گفت باید یک درهم دیگر هم بدهی می شود سه درهم، در این کشمکش معلوم شد الاغ ماده است مرد گفت یک در هم دیگر هم باید بدهی می شود چهار درهم. یک عابر که از آن طرف عبور می کرد و ما جرا را دید به صاحب حکم گفت به این بیچاره رحم کن دو زن دارد. صاحب حکم گفت باید پنج درهم بدهی جار و جنجال توجه عابرین را جلب کرد و آشنایی به مرد الاغ سوار گفت ابولقاسم موضوع چیست؟ و صاحب حکم گفت اسمت هم ابولقاسم است طبق حکم شاه می شود شش درهم. مرد بیچاره گفت پس بگو این مالیات بر ابوالقاسم است، الاغ را گذاشت و با پای لنگ فرار کرد. بسیاری از صاحبان کسب و کار و در آمد هم در کشور ما به خاطر انواع عوارض و مالیات و تامین اجتماعی و هزینه های شهر داری و غیره الاغ را گذاشته اند فرار کرده اند یعنی کار گاه و کارخانه و شرکت را بسته اند و یا خواهند بست. یک روز صحبت از اخذ مالیات از خانه های خالی است، یک روز مالیات از سپرده های بانکی، یک روز از موجودی زیور آلاتی که خانم ها در منزل دارند، یک روز عوارض خروج، یک روز مالیات خروج مازاد بر عوارض خروج، یک روز مالیات بر اموال غیر ضروری، یک روز مالیات بر اضافه شدن ارزش سهام و اموال( در شرایط تورمی این خود می شود واویلا)...!!! حال فکر می کنید مالیات بر ابوالقاسم شوخی بوده است؟
این که به بهانه های مختلف، و واقعا بهانه، از مردم پول گرفته شود و دلیل آن هم این باشد که دولت ( حکومت) نمی خواهد یک باز سازی در ساختار مالی خود انجام دهد و پیوسته چشم به منابع مردم و اخذ آن دارد عواقب نا هنجار اقتصادی مختلفی ببار می آورد. به زودی معلوم خواهد شد که داروغه ناتینگهام هم نمی تواند مردم را بتکاند و چیزی حاصل کند.
در بحث های منطقی گویا چنین است که ابتدا یک یا چند پایه مالیاتی تعریف می کنند مثل ثروت و یا در آمد (یا مصرف) منطقا بخش هایی از آن را برای اطمینان از تامین زندگی مردم معاف و با نرخ ها و شیوه های مشخص از مازاد مالیات می گیرند. مالیات وصله پینه ای آسیب رسان و کم بازده و فساد آور است.
بعد می شود صحبت عوارض، عوارض در سنت مالی کشور ما در مقابل ارائه خدمات خاص اخذ می شود. مثل عبور از اتوبان که حفظ خدمت رسانی آن هزینه نگهداری و تعمیرات را لازم می کند. اخذ عوارض بدون مشخص بودن خدمات بی معنی یعنی غیر عادلانه است. سال ها است بر روی قبض برق و مانند آن رقم هایی اضافه و اخذ می شود برای مثلا صدا و سیما کاملا غیر منطقی و غیر عادلانه. این حقیر و بسیاری دیگر اصولا تلویزیون نگاه نمی کنیم چرا باید پول بدهیم؟ یا برخی باید پول بدهند برای برنامه هایی که تایید نمی کنند در پخش آن هم نظری ندارند. پول باید بدهند برای یک تشکیلات عریض و طویل نا کار آمد که شبکه های مشابه بین المللی با ده ها میلیون بیننده کسری از فضای اداری، ساختمان و پرسنل آن را هم ندارند. هم اکنون بسیاری از پرداخت ها از جمله مالیات موسوم به مالیات ارزش افزوده قابل توجیه نیست حال چگونه باید بفکر یافتن راه های جدید برای تکاندن کیسه مردم باشیم؟!
به مجمع فعالان اقتصادی بپیوندید
https://t.me/joinchat/AAAAAD-0rkJfxbjPxic4xg
صفحه رسمی اینستاگرام :
https://instagram.com/iran_economy_online?igshid=16zyt6ldq6uk6
سالهاست كه سعادت هم نشيني با بسياري از مادران و پدران معزز شهدا را دارم. اما در اين ميان "آقا سيد جليل" پدر شهيد "سيد عابد حسيني" حكايت ديگري دارد. پيري رنج كشيده و گمنام، اما صاحب مقامات و كرامات بي شمار. گنجي پنهان در روستاي "عباسا"ی نور كه عمري است پشتم به وجود نازنين و نگاه پرمهر و كلام شيرين او و همسر نازنينش گرم است. شرح فضايل و كرامات آن شهيد مطهر و والدين نوراني اش در اين مجال نمي گنجد. اما اكنون كه آقا سيد جليل در بستر بيماري است، شعري سروده ام كه ترجمان نارسايي از شدت پريشان حالي ام در غم و دلشوره ي از دست دادن اوست. پدران و مادران شهدا يكايك از ميان ما مي روند. دعا كنيم خدا به ما رحم كند و باقي ماندگان از اين قافله، از جمله آقا سيد جليل را برايمان نگاه دارد.
🔹از يتيمان شهر...🔹
ساقيا! خشم بر فتاده مگير
از من خسته، جام باده مگير
طي ره، بي دليل دشوار است
خضر اين راه را ز جاده مگير
سايه ي تك سوار پيرم را
در سفر، از من پياده مگير
از من، اين سرو خسته را كه چنين
سر به بالين غم نهاده مگير
از شب مردم نشسته به خاك
نور اين شمع ايستاده مگير
اين ستون را ز ما كه جمله به او
سخت دل بسته ايم، ساده مگير
يارب اين باب جود، بسته مخواه
رزق از اين سفره ي گشاده مگير
از يتيمان شهر، بيش از اين
پدران شهيد داده مگير...
✍🏻افشین علا
🗓بهمن ١٤٠٠
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
🔻آدرس اینستاگرام:
🆔 Instagram.com/afshin.ala
https://b2n.ir/j42272
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com