مكتبة المجلسي ودارالتراث

(كلمة في ذكرى رحیل أمّ المصائب العقیلة زینب سلام الله علیها)

الأولی: لمّا دنت الوفاة من رسول الله (صلى اللّه عليه وآله)، جاءت زينب إلى جدّها رسول اللّه وقالت: يا جدّاه، رأيت البارحة رؤيا: أنّه انبعثت ريح عاصفة سوّدت الدنيا وما فيها وأظلمتها، وحرّكتني من جانب إلى جانب، فرأيتُ شجرة عظيمة فتعلّقتُ بها من شدّة الريح، فإذا بالريح قلعتها وألقتها على الأرض، ثمّ تعلّقتُ على غصن قويّ من أغصان تلك الشجرة فقطعتها أيضا، فتعلّقت بفرع آخر فكسرته أيضا، فتعلّقت على أحد الفرعين من فروعها فكسرته أيضا. فاستيقظت من نومي.
فبكى (صلى اللّه عليه وآله) وقال:
الشجرة جدّك، والفرع الأوّل امّك فاطمة، والثاني أبوك عليّ، والفرعان الآخران هما أخواك الحسنان، تسودُّ الدنيا لفقدهم، وتلبسين لباس الحداد في رزيّتهم (کلّهم أجمع).
الثانية: لمّا ولدت زينب جاءت بها أمّها الزهراء (عليها السّلام) إلى أبيها أمير المؤمنين (عليه السّلام) وقالت: سمّ هذه المولودة.
فقال: ما كنتُ لأسبق رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) و كان في سفر له. ولمّا جاء (صلى اللّه عليه وآله) وسأله عليّ (عليه السّلام) عن اسمها، فقال: ما كنتُ لأسبق ربّي تعالى.
فهبط جبرئيل (عليه السّلام) يقرأ السلام من اللّه الجليل ویقول له:
سمّ هذه المولودة: زينب، فقد اختار اللّه لها هذا الاسم. ثمّ أخبره بما يجري عليها من المصائب، فبكى النبيّ وقال:
من بكى على مصائب هذه البنت، كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين.
الثالثة: ورد في الآثار: أنّ زينب (عليها السّلام) كان لها مجلس في بيتها أيّام إقامة أبيها مولانا أمیر المؤمنین (عليه السّلام) في الكوفة وكانت تفسّر القرآن للنساء. واتّفق في بعض الأيّام أنّها كانت تفسّر (كهيعص) إذ دخل أمير المؤمنين عليها، فقال لها: يا نور عيني، سمعتك تفسّرين (كهيعص) للنساء؟ فقالت: نعم. فقال (عليه السّلام): هذا رمز لمصيبة تصيبكم عترة رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله). ثمّ شرح (عليه السّلام) لها المصائب، فبكت بكاء عاليا (صلوات اللّه عليها). (انتهی)
السلام علیکِ یا من تقدّم إلیکِ سیّد الشهداء في وداعه الأخير قائلا لکِ: يا اُختاه، لا تنسيني في نافلة الليل.
السلام علیکِ یا من قال مولانا زين العابدين في حقّکِ: ما رأيتُ عمّتي تصلّي (نافلة) الليل عن جلوس إلّا ليلة الحادي عشر (من المحرّم).
السلام علیکِ یا من هتف سیّد الساجدین في علوّ شأنکِ وسموّ منزلتکِ قائلا لکِ: أنت بحمد اللّه عالمة غير معلّمة، وفهمة غير مفهّمة.