#برگی_از_تاریخ
مسجد آقانور
در محله دردشت اصفهان مسجدی قرار دارد كه طبق سنتهای معماری ايران به صورت ۴ ايوانه طراحی شده است. وروديهای مسجد آقا نور در ضلع شمالی و شرقی مسجد قرار گرفته كه توسط كوچه های اطراف به بازار دردشت و محله ای به همين نام مربوط مي شود.
بانی مسجد نور الدين محمد اصفهانی از افراد خيّر و نيكوكار است كه ساختمان مسجد را در زمان سلطنت شاه عباس اول شروع كرده است اما در اولين سال سلطنت شاه صفی به اتمام رسيده است. كتيبه سردر مسجد كه به خط محمد رضا امامی و تاريخ ۱۰۳۹ هجری قمری است بيانگر همين مطلب است.
كتيبه ای كه در ايوان جنوبی مسجد وجود دارد به خط ثلث سفيد بر زمينه كاشی لاجوردی مورخ سال ۱۲۵۸ هجری زمان محمد شاه قاجار است. خطاط اين كتيبه محمد باقر شریف شيرازی است. در اشكال مربع شكلی كه در داخل اين ايوان وجود دارد با خطوط بنايی ساده لاجوردی بر زمينه آجری و خط بنائی حنائی بر زمينه فيروزه ای، آيات قرآنی نوشته شده است. در ايوان شرقی مسجد نيز با خط نستعليق به رنگ زرد بر زمينه كاشی خشت لاجوردی اشعاری نوشته شده است. مصراع آخر اشعار ماده تاريخی است كه سال ۱۰۳۴ هجری را نشان می دهد.
يكي از نفايس مسجد آقا نور شبستان زيبا و جالب آن است. نور اين شبستان به وسيله قطعاتی از سنگ مرمر شفاف تأمين مي شود. ستون های شبستان مسجد نيز بسيار جالب توجه هستند. بر طرفين محراب اين شبستان با خط بنائی مشكی ساده بر زمينه زرد عبارات مذهبی نوشته شده است. سردر خارجی اين شبستان نيز با كاشی گره و خطوط بنائي تزئين شده است. این شبستان در قرن سیزده به مسجد الحاق شده است .
سردر شمالی مسجد آقا نور کتیبه ای دارد که به خط ثلث سفید بر زمینه کاشی خشت لاجوردی به وسیله محمد باقر شریف شیرازی کتابت شده است .مضون این کتیبه آیات قرآن مجید است.
کتاب تحلیل معماری مساجد ایران ،تالیف دکتر رضا شاطریان ،صفحه ۴۵
@esfahanhonarsarayeiran
مسجد سید عزیزالله
تهران- مسجد سید عزیزالله بازار مسجدی است که سال ساخت آن به دوران فتحعلی شاه قاجار می رسد و بانی آن به نقلی سید عزیزالله نامی بوده که از تجار معروف زعفران است که اقدام به ساخت این مکان مقدس کرده است.
بازار تاریخی تهران پر است از اماکن مقدسه باستانی از امامزاده ها بگیر تا مساجد و مدارس علوم دینیه که همه را به سوی خود جذب می کنند.
یکی از این اماکن مقدسه، مسجد سید عزیزالله است که می توان برای دیدار از آن به بازار تهران رفت و دیداری هم از آنجا داشت.
برای رفتن به مسجد سید عزیزالله دو راه وجود دارد، اول باید از بازار سلطانی بگذری و وارد مسجد شوی و دیگر از سمت چهارسوق بزرگ بازار وارد شوی؛ در هر حال مسجد سید عزیزالله بین چهارسوق بزرگ و چهارسوق کوچک قرار گرفته است.
مسجد سید عزیزالله که سه هزار متر مربع مساحت دارد، در تزدیک ترین فاصله با مسجد امام خمینی(ره) و مسجد جامع بازار واقع است و زمانی مرکز درس خارج مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری از مراجع عظام تقلید بوده است.
#برگی_از_تاریخ
معرفی مسجد شیخ لطف الله
قسمت هشتم (پایانی)
در مسجد شیخ لطف الله گونه ای دیگری از کتیبه ها وجود دارد که شامل اشعاری در مدح اهل بیت در حقیقت به گونه ای مداحی به شمار می روند. از جمله این کتیبه این کتیبه ها در مسجد شیخ لطف الله ،کتیبه های دو ضلع شرقی و غربی مسجد می باشد که به خط باقربنا نگاشته شده است. این کتیبه ها به خط ثلث سفید بر زمینه لاجوردی و شامل اشعاری به زبان عربی است که در برگیرنده اسامی چهارده معصوم می باشد .ظاهراً این اشعار از آن شیخ بهایی بوده است .محتوای این اشعار خدا را به حق چهارده معصوم قسم می دهد و در ادامه نیز حدیثی از جابر آمده است که اشاره به نام دوازده امام معصوم آمده است، متن ترجمه آن اینگونه است:( از جابر روایت است که گفت: بر فاطمه علیها السلام در آمدم و در برابر او لوحی بود که در آن نام اوصیاء از فرزندان وی بود .آنها را شمردم ،دوازده اسم بود. یکی از آنان قائم ،سه تای آنان محمد و چهار نفرش علی بود."نویسنده :باقر بنا")
نمونه دیگر این کتیبه های دو جانب شمالی و جنوبی مسجد است که بار دیگر نام ائمه اطهار در آن بیان شده است. این به خط ثلث سفید بر زمینه لاجوردی است و در دو بیت آخر نام شیخ لطف الله و باقر بنا دیده می شود.
(و شفعهم فی عبد عبد عبیدهم عبیدک لطف الله فی العرصات
و بالباقر البناء کاتب هذه الحروف وقاه الباری العثرات .)
و شفاعت آنان در بنده بنده بندگانش پذیرا باش بنده تو "لطف الله" در عرصات محشر
و باقر بنا نویسنده این حروف که خداوند او را از لغزش مصون بدارد)
کتیبه های که بر گردنه ی گنبد شیخ لطف الله وجود دارد به خط بنایی سه رنگی یعنی دو مشگی در دو طرف و یک سفید در وسط بر زمینه فیروزه ای دیده می شود و در برگیرنده عبارات "یا کریم، یا الله ،یا رحمن و یا رحیم می باشد که تکرار شده است. علاوه بر این در شمسه های پائین گردنه گنبد نیز به خط بنایی مشگی بر زمینه سفید کلمات و جملات الله اکبر، الملک لله ،الحکم لله ،الحمدلله، الله ،محمد و علی تکرار شده است.
کتیبه خارجی بر دور گنبد مسجد به خط ثلث با کاشی سفید معرق بر زمینه لاجوردی شامل سوره های شمس ،دهر و کوثر می باشد. در انتهای کتیبه نیز به آیه ی ۱۸ سوره ی جن با محتوای زیر ختم می شود: (قال الله ؛و ان المساجدلله فلا تدعوا مع الله احدا) (خداوند فرموده است: و مساجد مخصوص "پرستش ذات یکتای " خداست پس نباید با خدا احدی غیر او را پرستش کنید .)
در ترتیب که در بخش پایانی کتیبه کمربندی داخل فضای گنبد مسجد شیخ لطف الله و در قسمت بالای قاب های کاشیکاری شده بین پنجره های شبستان مسجد، با خط کوفی درشت عبارت "یا الله " تکرار شده است .علاوه براین نام ها در گریو گنبد مسجد نیز به وسیله ی آجرهای لعابدار که با ترکیبی ماهرانه کار گذاشته شده اند با حروف کوفی به گونه ای هندسی شده دیده می شود.
ظاهراً این کتیبه در سال ۱۳۱۵ توسط اداره باستان شناسی اصفهان تعمیر و به خط علی مسمی پرست نگاشته شده است
منبع؛گنجینه آثار تاریخی اصفهان، دکتر هنرفر، صفحه ۴۰۷_۴۱۵
تبین معانی نمادین عناصر معماری اسلامی عصر صفوی (آثار میدان نقش جهان اصفهان)، تالیف دکتر منتظرالقائم و خانم حافظ فرقان،
صفحه ۲۵۲-۲۶۸
مسجد شیخ لطف الله و ویژگیهای آن ،تالیف محمدحسین نجم آبادی
@esfahanhonarsarayeiran
🇮🇷🇩🇪
مالیات مساجد در آلمان!
چندی پیش دبیر حزب سوسیال مسیحی آلمان CSU اعلام کرد، هر گونه حمایت مالی از خارج به مساجد و جوامع دینی اسلامی باید متوقف شود.
در اظهارنظری جدید یکی از اعضای همین حزب اعلام کرد که برای مساجد نیز مانند کلیسا باید مالیات در نظر گرفته شود. به این ترتیب که هر مسلمان یا فرد دیگر به دلخواه خود می تواند به منظور عضویت و کمک به مساجد، مالیات پرداخت کند. گفته میشود در صورتی که حمایت مالی خارج از آلمان برای مساجد ممنوع شود، این راهکاری مناسب برای جوامع اسلامی است.
البته این نظر منتقدانی نیز دارد، زیرا کلیسای کاتولیک و پروتستان خود در کشورهای دیگر جوامع و کلیساهای مسیحی را حمایت می کنند.
@kultur
http://mobil.n-tv.de/politik/CSU-Politiker-fordert-Moschee-Steuer-article17512796.html
🇮🇷🇩🇪
چرا جامعه مسلمانان احمدیه از سوی آلمان مورد پذیرش بهتری قرار می گیرند؟
در یک گزارش آمده، جامعه مسلمانان احمدیه از فاکتورهای زیادی برای همگرایی اجتماعی در جامعه آلمان برخوردار هستند.
در تازه ترین و مهم ترین اقدام پس از اعتراض به مساجدی که روحانیون خود را از کشورهای دیگر به آلمان می آورند، انجمن اسلامی احمدیه اقدام به آموزش روحانیون خود در آلمان کرده است. بیشتر از همه این برای آلمان اهمیت دارد که این روحانیون در آلمان آموزش می بینند و به زبان آلمانی نیز سخنرانی می کنند. به دیگر جوامع مسلمان از این جهت انتقاد می شود که روحانیون با زبان و فضای جامعه آلمان آشنایی ندارند و فقط برای مدت کوتاهی یا فقط چند سال در آلمان ساکن هستند.
از دیگر فاکتورهای تحسین برانگیز این جامعه مسلمان ارتباطات با ادیان دیگر است، مثلا روحانیون در طول آموزش با دیگر ادیان آشنا شده و تبادل اطلاعات دارند.
از طرفی این انتقاد از سوی جامعه آلمان به این انجمن است که ارتباط بین زن و مرد در بین آنها وجود ندارد.
در ویدئوی زیر فضای آموزش روحانیون احمدیه نشان داده می شود.
@kultur
👇👇👇
🇮🇷🇩🇪
مخالفت حزب AfD با ساخت مسجد در تورینگن.
حزب راست گرا و افراطی آلترناتیو برای آلمان به شدت با ساخت مسجد در ارفورت مخالفت کرد. هوکه Höke رئیس این حزب در ایالت تورینگن گفت: مسئولان و سیاستمداران با ساخت این مسجد موافقند و برای آن خوشحالی می کنند، چرا که این در تقویت ائتلاف آنها موثر است. اما من مطمئن هستم که ساخت مسجد بر طبق خواسته ی اکثریت مردم نیست. ما نمی خواهیم ایالت ما مانند ایالات غربی آلمان اسلامی و چندفرهنگی شود.
گفته میشود این مسجد به جامعه مسلمانان احمدیه تعلق دارد. آنها تا بحال 36 مسجد از حدود 2600 مسجد را در آلمان ساختهاند و قصد دارند تعداد آن را به صد مسجد برسانند.
@kultur
منبع خبر:
http://mobil.fr-online.de/cms/politik/thueringen-afd-will-moschee-neubau-stoppen,4232484,34254908,view,asFitMl.html?originalReferrer=https://www.google.de/&mobileSwitchPopupClick=1
🇮🇷🇩🇪
پخش صدهزار کتاب رایگان درباره اسلام توسط حزب اسلام ستیز AfD در آلمان.
حزب بیگانه ستیز و اسلام ستیز آلترناتیو برای آلمان قرار است صدهزار نسخه یک کتاب راجع به اسلام در جامعه آلمان توزیع کند. این حزب در ماه می سال جاری در برنامه خود اهداف اسلام ستیزانه ای مانند ممنوعیت ساخت مسجد، مناره و غیره را اعلام کرد. اگرچه توزیع رایگان کتاب از منظر حقوقی در آلمان بلامانع است، اما نگرانی هایی در این مورد نیز وجود خواهد داشت. به طور حتم محتوای کتاب فوق شامل پیام هایی ضد مسلمانان و اسلام خواهد بود، همانطور که یکی از اعضای این حزب اعلام کرده، این کتاب قصد دارد تا چهره منفی را از اسلام به نمایش گذارد، مثلا اینکه چرا اسلام مانند مسیحیت دینی خالص نیست!
اعضای حزب AfD عنوان کردند که بودجه چاپ این کتاب از منابع مالی حزب نیست.
@kultur
منبع:
http://m.tlz.de/startseite/detail/-/specific/Thueringer-AfD-will-100-000-Buecher-ueber-Islam-verteilen-1568970562
Iran & Kultur:
🇮🇷🇩🇪
مسدود شدن ورودی یک مسجد توسط افراطیون در آلمان
پارشیم Parchim شهر کوچکی است در شمال آلمان و ایالت مکلنبورگ فورپومن که حدود 150 مسلمان در آن حضور دارند. افراد ناشناسی با بلوک های سیمانی در ورودی این مسجد را مسدود کردند و مانع ورود مسلمانان به آنجا شدند. بر روی این دیوار شعارهای نژادپرستانه و افراطی نوشته شده بود. پلیس هنوز از عاملان این ماجرا خبر ندارد، اما سوءظن آنها به احزاب راست افراطی است. در چند روز اخیر حزب افراطی و اسلام ستیز آلترناتیو برای آلمان در این ایالت به بالاترین حد محبوبیت خود رسیده و آمار از نزدیک بودن آرای احتمالی این حزب به احزاب بزرگ آلمان است.
فعالان مدنی و مدافعان حقوق پناهجویان با انتشار عکسی از ورودی این مسجد به آن اعتراض کردند. این مسجد در واقع یک ساختمان ساده بدون مناره یا گنبد است که حتی صدای اذان هم از آن پخش نمی شود.
@kultur
منبع خبر:
http://m.welt.de/politik/deutschland/article157892618/Moschee-Eingang-zugemauert-und-beschmiert.html
🇮🇷🇩🇪
یک گروه افراطی اسلام ستیز کلیسایی را به نشانه اعتراض در شهر دورتموند اشغال کردند.
به گزارش سایت خبری N 24 یک گروه افراطی و اسلام ستیز کلیسایی را با نام Reinoldkirche اشغال کردند و بالای ساختمان و برج این کلیسا در حالی که پلاکاردهایی با مضامین اسلام ستیزانه در دست داشتند، شعله آتشی نیز روشن کردند. گفته میشود که پلیس با کمک آتش نشانی در این کلیسا را به زور باز کرد و به این ماجرا خاتمه داده است. برخی منابع این عمل را به حزب راست گرای Die Rechte نسبت می دهند و کار آنها را در پی بحران پناهجویان و با شعار مخالفت با گسترش اسلام می دانند.
@kultur
منبع خبر:
https://www.welt.de/regionales/nrw/article160386343/Rechtsextremisten-besetzen-Kirche-in-Dortmund.html
🇮🇷🇩🇪
زندان هانوفر اولین مسجد در زندان های آلمان را ساخت.
زندان هانوفر اولین زندانی است که در مجموعه خود یک مسجد را ساخت. فضای این مسجد حدود شصت متر مربع است و برای استفاده پنجاه زندانی مسلمان در نظر گرفته شده است. مسئولان این زندان دلیل ساخت این مسجد را ارتباط و همکاری خوب با جامعه مسلمانان شهر هانوفر می دانند. تابحال حدود سی نفر مسلمان روانکاو نیز برای حمایت و کمک روحی و روانی زندانیان مسلمان در آنجا مشغول به کار هستند. در آلمان مسلمانان هنوز مانند مسیحیان به طور ثابت به عنوان روانکاو مشغول به کار نیستند. گفته می شود مسئولان زندان اجازه نصب یک تابلو آبی رنگ با عبارت "بسم الله الرحمن الرحیم" را داده اند.
@kultur
منبع خبر:
http://www.islamiq.de/2016/12/21/die-erste-gefaengnismoschee/
مسجدی به عظمت مسجد اعظم
__گرد آوری و تنظیم 🙏آریو🙏__
1384 قمری یعنی 52 سال پیش بود كه حاج شیخ عباس مشكوری كه در مسجد امام رضا(ع) در قلهك نماز اقامه میكرد، باغی خرید و به كمك اهالی محله و خیّران شروع به ساخت مسجدی در آن باغ كرد. این مسجد جدید قرار بود كمی بزرگتر باشد تا همه مردم محله در آن به نماز بایستند و مشكلات مسجد كوچك امام رضا(ع) نیز دیگر وجود نداشته باشد. پس از فوت او بود كه حاج شیخ حسن مقدس، به امامت جماعت مسجد برگزیده و بالكن و حیاط و... در دوره او ساخته شد. معماری داخل مسجد با مهندسی قلیچ باقلیان بود كه كاخ دادگستری را نیز ساخته بود و خانهای در قلهك داشت و دردوره سالخوردگی میخواست كاری برای محلهاش انجام دهد. اما طراحی حیاط مسجد با مهندس مظلوم بود كه معمار مسجد الغدیر است و سردر و حیاط و... از طراحیهای اوست. این بنا حالا 37 سال است كه به همان شكل باقی مانده و تغییری نكرده است. همه این اطلاعات در سر درِ مسجد و روی سقف آن آورده شده است. از مسجد راهی به حسینیه باز است. حسینیهای كه دری در كوچه پشت مسجد دارد و در ماه محرم و صفر میزبان نمازگزاران و عزاداران است. این حسینیه 35 سال طول كشید تا ساخته شود و عمر بانی آن؛ حاج آقا مقدس به تکمیل مسجد قد نداد و در آخر پسرش و اهالی آن را به پایان رساندند. پس از حاج آقا مقدس پسرش امامت جماعت مسجد را به عهده گرفت و پس از او تا امروز امامت نمازگزاران با حاج آقا فائق است.
دل به مسجد كه بدهید، معماری قرینه و منظم آن چنان آرامشی در دلتان میاندازد كه هیچ دوست ندارید پا از آن بیرون بگذارید. گنبد داخلی مسجد كاشیكاری و آیینهكاری است و همان گنبدی نیست كه از بیرون میبینید. گنبد بالایی 12متر با گنبد زیرین فاصله دارد. گنبدی دو پوسته كه از ترس آسیب نرسیدن به كاشیكاری و آیینهكاری گنبد داخلی در گذر زمان و تغییرات جوی از بالایی فاصلهگذاری شده است. گنبد بالایی اما سراسر با مس پوشانده شده و مقاومتی چند صد سال دارد. از همان ابتدا ستونها آجری نبود و بالكن هنوز ساخته نشده بود. حاج آقا مقدس برای ایجاد فضای بیشتر بالكن را برای خانمهای نمازگزار بنا كرد. سقف مسجد اعظم بهطور كامل با آجر و كاشی و آیههای قرآن مزین شده است. 32 سال بیوقفه این ساختوساز طول كشید. همه آجر و كاشیها با نام پنج تن، اسماء الله و محمد(ص) و علی(ع) و 4 قل مزین شده است.
🇩🇪🇮🇷
مسجد اعظم کلن؛ از ایده تا شکلگیری
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
مسجد اعظم شهر کلن پس از ۹ سال، روز شنبه با حضور رجب طیب اردوغان، رئیسجمهوری ترکیه افتتاح شد. به گزارش شبکه رادیو و تلویزیون غرب آلمان، طرح اولیه ساخت این مسجد در سال ۲۰۰۱ شکل گرفت، دو سال بعد، شورای شهر کلن با ساخت مسجد موافقت کرد. بنابراین اتحادیه ترکی-اسلامی دیتیب که مسئول ساخت این مسجد بود، از پال بوم، معمار معروف شهر کلن، که در مناقصه طراحی مسجد برنده شده بود، خواست تا آن را طراحی کند. او مجموعهای از ساختمانهایی را طراحی کرد که یک گنبد و دو مناره در مرکز داشت و بدین ترتیب، فرم اولیه ساخت مسجد شکل گرفت.
اما پروژه ساخت و ساز مسجد با انتقادات زیادی مواجه شد. جنبش راستگرایان افراطی در کلن میخواستند جلوی ساخت مسجد را بگیرند. برخی نیز به ارتفاع منارهها معترض بودند. در این میان، پال بوم سعی کرد تا تغییراتی در ساختار کلی ایجاد کند. هر چند ارتفاع دو مناره در حد همان ۵۵ متر حفظ شد اما در طرح بعدی، منارهها باریکتر شدند. با این اوصاف، هفتم نوامبر ۲۰۰۹، دقیقا یک سال پس از آنکه مسئولان شهر کلن اجازه ساخت مسجد را صادر کردند، سنگبنای اولیه مسجد گذاشته شد. در سالهای پس از آن نیز، ساختمان مسجد که علاوه بر نمازخانه، شامل کتابخانه، کلاسهای آموزشی، اتاق سمینار و پارکینگ بود، به تدریج تکمیل شد.
در تاریخ دوم فوریه ۲۰۱۱، مراسمی برای تکمیل گنبد مسجد برگزار شد. هرچند این مراسم با تظاهرات معدود گروههای راست افراطی در کلن همراه بود، اما ساختمان مسجد با داشتن گنبدی به ارتفاع ۳۷ متر و دو مناره به ارتفاع ۵۵ متر، به یکی از مهمترین آثار معماری در شهر کلن تبدیل شد. با تکمیل گنبد، به نظر میرسید که مسجد اعظم کلن در ماه می ۲۰۱۲ افتتاح شود، اما در پاییز سال ۲۰۱۱ اعلام شد که دیتیب به دلیل برخی مسائل، حاضر به ادامه کار با شرکت معمار بوم نیست. بوم نیز گفت که اختلافات خیلی زیاد شدهاند. با این حال، شهردار سابق کلن توانست در سال ۲۰۱۲ برخی از مشکلات را حل کند. او میان مسئولان دیتیب و شرکت معمار میانجیگری کرد. هر چند پال بوم حاضر نشد دوباره مدیریت ساخت را به عهده بگیرد، اما مشاور پروژه شد و ساخت و ساز ادامه پیدا کرد. در این شرایط، افتتاح مسجد چندین بار به تعویق افتاد. در عین حال، ساخت نمازخانه به پایان رسید و برای اولینبار در ماه مبارک رمضان سال گذشته(ماه ژوئن ۲۰۱۷) از آن استفاده شد. تا اینکه بالاخره پس از سالها انتظار، ناگهان مسئولان مسجد اعظم کلن اعلام کردند که مسجد در ماه سپتامبر سال ۲۰۱۸ و در زمان حضور رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه در آلمان افتتاح خواهد شد. بدین ترتیب این مسجد که هزینههای ساخت آن در حدود ۳۰ میلیون یورو تخمین زده شده است، روز شنبه افتتاح شد. حال سوال اصلی این است که آیا این مسجد میتواند به ادغام بیشتر مسلمانان در کلن کمک کند؟ البته به نظر میرسد ساخت این مسجد شرایط ادغام بهتر را ایجاد کرده است و حالا همه چیز به اتحادیه ترکی-اسلامی دیتیب بستگی دارد.
@kultur
منبع:
https://www1.wdr.de/nachrichten/ditib-moschee-koeln-100.html
🇩🇪🇮🇷
نقش مسجد خدیجه در ارتقاء تعاملات اجتماعی منطقه هاینرزدورف برلین
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
ده سال پیش که مسجد خدیجه در منطقه هاینرزدورف برلین ساخته شد، اعتراضات زیادی علیه ساخت مسجد رخ داد. این در حالی است که در حال حاضر نه تنها از این اعتراضات خبری نیست، بلکه به نظر میرسد مسجد خدیجه در ارتقاء تعاملات اجتماعی در این منطقه نقش زیادی دارد. به گزارش شبکه برلین-براندنبورگ، صدای اذان پنج بار در روز در مسجد خدیجه شنیده میشود، اما در بیرون از مسجد صدایی به گوش نمیرسد. در حالی که هر روز تعداد معدودی از اعضا برای خواندن نماز در مسجد حضور دارند، معمولا در روزهای جمعه و تعطیلات اسلامی مسجد شلوغ میشود. سید احمد عارف، امام مسجد خدیجه میگوید:« از مخالفان عصبانی که ده سال پیش علیه ساخت مسجد تظاهرات میکردند، هیچ اثری نیست.» این مرد ۳۳ ساله که در پاکستان متولد و در ویسبادن بزرگ شده، پنج سال است که مدیریت جامعه مسلمان احمدیه را برعهده دارد. او میگوید:« هیچکدام از ترسها و نگرانیهای معترضان واقعی نبود. ساخت مسجد نه باعث ایجاد ترافیک در منطقه شد و نه مسلمانان منطقه مسکونی پانکوو را کامل در دست گرفتند. ما حداکثر شش یا هفت خانواده هستیم که در پانکوو زندگی میکنیم. سایر اعضای مسجد در برلین و یا حومه این شهر زندگی میکنند.» ساندرا کاسپرس که حدود ۵۰۰ متر دورتر از مسجد زندگی میکند نیز درباره این مسجد میگوید:«در منطقه مسکونی پانکوو و هاینرزدورف، مسلمانان کمی زندگی میکنند. به همین دلیل بسیاری این سوال را میپرسند که چرا مسجد خدیجه در این منطقه ساخته شده است. قیمت مناسب املاک، یکی از دلایل انتخاب این محل بود، اما بسیاری نمیخواهند این استدلال را بپذیرند.» کاسپرس که طراح گرافیک است به یاد میآورد که پس از اعلام ساخت مسجد، شهروندان معترض گروهی تشکیل دادند و لحن اعتراضات به یکباره تند شد. به همین دلیل است که کاسپرس گروه "هاینرزدورف آغوش خود را برای همه باز کن” را تاسیس کرد. او میگوید:«اینکه ما با ساخت یک مسجد کنار آمدیم، بدین معنا نبود که ما واقعا از وجود آن خوشحال بودیم: ما به مسجد نیاز نداشتیم، هیچکدام از ما مسلمان نیست، اما اگر مسجد ساخته شده و دلایلی برای ساخت آن وجود داشته، پس باید با آن کنار بیاییم. اما در آن زمان درگیری میان شهروندان بالا گرفت و مشخص شد که نه تنها همه با وجود مسجد موافق نیستند، بلکه برخوردهای کاملا متفاوتی با این مسئله وجود دارد. واکنش مخالفان مسجد از نوشتن نامههای تهدیدآمیز برای مسئولان مسجد تا تهدید دختران آنان در زمین بازی متفاوت بود: این باعث ایجاد حس ناامنی در شهروندان شد. در واقع هیچکس مطمئن نبود که اگر بر سر مسئلهای با همسایهاش تفاهم نداشته باشد، چه برخوردی با او میشود. اینها مسائلی است که من فراموش نمیکنم، همسایگان ما افرادی مانند من و شما بودند که ناگهان، برخوردهای عجیبی با این مسئله کردند.» آخرین تظاهرات در روز افتتاحیه صورت گرفت. از آن زمان، مسجد و ۵۰۰ عضو آن، شرایط آرامی دارند. در واقع، ارائه تورهای منظم در مسجد خدیجه، رسیدگی به بیخانمانها و محکومکردن خشونت توسط اعضای مسجد باعث ایجاد آرامش در مسجد و اعضای آن شده است. با این حال، امام جماعت مسجد میگوید:«من متوجه ترس در جامعه آلمان هستم. اما گاهی اوقات با یک مکالمه ساده، اعتماد طرفین جلب میشود. این اعتمادسازی به معنای پیروزی یک طرف بر طرف دیگر نیست. بلکه صرفا به معنای یک ارتباط و خروج از بحران است.» امروز، رابطه میان اهالی هاینرزدورف و مسئولان مسجد خدیجه براساس یک همزیستی مسالمتآمیز است که بعضی اوقات، منجر به همکاری دو طرف برای برگزاری جشنوارههای شهری یا کاشت درخت میشود. گروه "هاینرزدورف آغوش خود را برای همه باز کن” در حال حاضر به یک انجمن تبدیل شده است که رویدادهای مختلف را سازماندهی میکند. کاسپرس میگوید:«کل محله یک خانواده هستند و هرگز پیش از این، چنین حسی در این منطقه وجود نداشته است. باید از اعضای این انجمن تشکر کرد که با بالا بردن سطح تحمل افراد جامعه، باعث شدهاند که ارتباطات در این منطقه روند مثبتی داشته باشد، علاوه بر این، باید گفت که مسجد ۱۰ ساله خدیجه، نعمت بزرگی برای منطقه هاینرزدورف برلین است، زیرا وجود آن باعث شده تا تحولات مثبتی در منطقه صورت گیرد.»
@kultur
منبع:
https://www.rbb24.de/kultur/beitrag/2018/10/10-jahre-khadija-moschee-berlin-pankow-ahmadiyya-muslim-jamaat-.html
🇩🇪🇮🇷
مناقشه بر سر ساخت خوابگاهی برای مسلمانان در شهر لاینفلدن-اشتردینگن
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
ساخت یک مسجد و خوابگاهی برای دانشآموزان مسلمان در شهر لاینفلدن-اشتردینگن مناقشهبرانگیز شده است. در حالحاضر انتقادها حتی از این شهر فراتر رفته است و در برلین نیز منتقدان به ساخت این مسجد و خوابگاه معترض هستند. در این میان، نمایندگان بوندستاگ نیز تلاش میکنند تا از طریق بحث با یکدیگر این مسئله را حل کنند. میشائیل هنریش از اعضای حزب دمکرات مسیحی و از موافقان ساخت مسجد در اینباره به فرانکفورتر تسایتونگ گفت:«علاوه بر ساخت مساجد و خوابگاهها برای مسلمانان، باید زیرساختهایی برای ایجاد یک جامعه باز و بدون تعصب را نیز فراهم کنیم.»
در مقابل، ماتیاس گاستل، نماینده سبزها در بوندستاگ که چندان از این ساختوساز راضی نیست، گفت:«اساسا، من معتقدم که کلاسهای آموزش مسائل دین، از جمله دورههای اسلامی، باید تحت نظارت دولت و مهمتر از همه در مدارس دولتی برگزار شود.» او بهویژه نگران دختران و زنانی است که در چنین خوابگاههایی زندگی میکنند. برای بسیاری این سوال مطرح شده که چنین اقامتگاهی چگونه است؟ جواب این سوال هنوز مشخص نیست، زیرا تا ساخت کامل خوابگاه، مدت زمان زیادی باقی مانده است. با این حال میتوان فرض کرد که خوابگاه دانشآموزان مسلمان شبیه سایر نهادهایی است که توسط اتحادیه مراکز فرهنگی اسلامی در سراسر آلمان اداره میشوند. این انجمن ارتباط نزدیکی با انجمن محلی فرهنگ، آموزش و ادغام دارد که کار ساخت مسجد را برعهده گرفته است. بی تردید ساکنان این خوابگاه به مدارس دولتی میروند و پس از مدرسه، به خوابگاه بازمیگردند. این اقامتگاه برای ۲۶ کودک ۱۲ تا ۱۸ سال جای دارد. در این میان، برای بسیاری این سوال بهوجود آمده است که پشت درهای بسته خوابگاه چه اتفاقی میافتد. نظرات مختلفی در اینباره وجود دارد. برای مثال، اورسولا اشپولر اشتگمان، محقق اسلامی از مدتها پیش معتقد بود که این اقامتگاهها باعث منزویشدن جوانان میشود، به گفته او، برای بسیاری از آنان حتی دوستی با دانشآموزان خارج از مدرسه نیز مجاز نیست. اورسولا بوز نونینگ، کارشناس امور مهاجرت با این صحبتها کاملا مخالف است. به اعتقاد او، مسئولان خوابگاهها برای ادغام، زمان و انرژی زیادی صرف میکنند. آنها در جشنوارههای مختلف منطقه شرکت میکنند و یا میزبان بازارها و مسابقات فوتبال میشوند. هر چند در این مراکز برای نوجوانان نیز دورههای آموزشی مذهبی وجود دارد، اما آنها دگم و متعصب نیستند. این کارشناس گفت:« اتحادیه مراکز فرهنگی اسلامی از کارگران ترکیه در آلمان حمایت میکند. در ترکیه، کودکان فقیر در برخی از مناطق در خوابگاه دانشآموزی زندگی میکنند. برخی از آنان میتوانند به مدرسه بروند و در نهایت این اقدامات باعث رفاه و پیشرفت اجتماعی میشود. بنابراین این خوابگاهها مفید هستند، هرچند برای کودکان آموزش مذهبی وجود دارد، اما این اتحادیه با افراطگرایان کاری ندارد.»
با این وجود، ساخت این خوابگاه، سیاستمداران محلی را هم درگیر کرده است. شورای شهر چند ماه پیش در جلسهای غیرعلنی تصمیم گرفت که زمین خوابگاه را از مالکان آن بخرد. این درحالی بود که مسئولان اتحادیه مراکز اسلامی فرهنگی چند ماه پیش از آن، این ملک را از مسئولان شهری خریداری کرده بودند. در حالحاضر کار ساخت و ساز مسجد و خوابگاه بسیار کند پیش میرود و با وجود آنکه مسئولان اتحادیه به قانون اساسی کشور پایبند هستند، اما برخی از مسئولان محلی با ساخت مسجد و خوابگاه مخالفت میکنند. در همین حال، انجمن منطقهای اتحادیه مراکز فرهنگی اسلامی در بادن-وورتمبرگ به این برخوردها واکنش نشان داده است. یاووز کاسانچ، رئیس این انجمن گفت:«ما نباید میان افراد در جامعه دیوار بسازیم، بلکه باید پلهایی در جامعه ایجاد کنیم که باعث ارتباط بیشتر افراد با یکدیگر شود. ما مسلمان واقعی هستیم. جداسازی جنسیتی، بخشی از آموزش اسلامی ما است. اما ما، مثل سایر افراد باید از حقوق قانونی برخوردار شویم، همانطور که به حقوق سایر افراد احترام میگذاریم.»
@kultur
منبع:
https://www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.leinfelden-echterdingen-islam-hinter-verschlossenen-tueren.522230d4-4f47-4ca8-a36c-8b3cba9f7a66.html
🇩🇪🇮🇷
نه به ساخت مساجد؛ شعار جدید راستگرایان افراطی برای پیروزی در انتخابات
به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان
چهارماه به انتخابات شهرداریها در ایالت مِکْلِنبورگ-فورپومِن باقی مانده است و حزب آلترناتیو برای آلمان قصد دارد که با شعار “ نه به ساخت مساجد” ۲۰ درصد آرای شهرهای بزرگ را به دست آورد. این خبر روز شنبه توسط لیف اریک هولم، سخنگوی این حزب در مجلس ایالتی اعلام شد. به گفته او حزب آلترناتیو برای آلمان برای انتخابات شهرداریها در ایالت مِکْلِنبورگ-فورپومِن ، ۱۲۰ نامزد دارد.
آنها به تازگی برنامههای انتخاباتی خود را در ۱۲ صفحه منتشر کردهاند، از جمله وعدههای مهم انتخاباتی این حزب میتوان به افزایش نیروهای پزشکی و همچنین سرمایهگذاری بر روی مدارس اشاره کرد که با هدف کمک به رونق اقتصادی در ایالت مِکْلِنبورگ-فورپومِن برنامهریزی شده است. علاوه بر این، اعضای حزب در برنامههای انتخاباتی خود اعلام کردهاند که مخالف ساخت مساجد و استفاده از بورکینی در استخرهای این ایالت هستند. آنها همچنین مدعی هستند که ایستگاههای پلیس را افزایش خواهد داد و تعداد ماموران داوطلب پلیس نیز بیشتر میشود. اعضای حزب در برنامه انتخاباتی خود خواهان گسترش آموزش زبان آلمانی سفلا در این ایالت نیز شدهاند.
پیش از انتشار برنامه انتخاباتی، حزب آلترناتیو برای آلمان برای انتخابات شهرداریها دو طرح در دست داشت و علیرغم ادعای دنیس آگوستین، یکی از سخنگویان حزب که گفته بود، برنامه اعضای افراطی حزب رای میآورد. اکثریت اعضا به طرحی که کمتر ایدههای افراطی داشت، رای دادند. به عنوان مثال در بخش مربوط به مهاجرت غیرقانونی به آلمان و حمایت مرکل از مهاجران، تنها نوشته شده است:« مهاجرت غیرقانونی تا به امروز وجود داشته است و شهرداریها نیز با مشکلات ناشی از مهاجرتهای غیرقانونی روبرو بودهاند.» به نظر میرسد که یکی از دلایل این تغییر لحن، نظارت اداره حفاظت از قانون اساسی فدرال بر عملکرد این حزب است. در این راستا، لیف اریک هولم، سخنگوی این حزب در مجلس ایالتی از اعضای حزب خواست که بیشتر به گفتهها و مواضعشان دقت کنند. او گفت:« ما باید دقت بیشتری بر روی عملکرد و سخنانمان داشته باشیم. حزب توسط اداره حفاظت از قانون اساسی کنترل میشود و ما باید اقدامات لازم را در این ارتباط انجام دهیم.» او همچنین خواستار اتحاد اعضای حزب شد. به گفته او روسای حزب از مسیر قانونی به این روند اعتراض خواهند کرد. هولم گفت: «این تصمیم توسط دفتر مرکزی حزب آلترناتیو برای آلمان گرفته شده است.» هولم همچنین مدعی شد که برخی از روزنامهنگاران در ماههای اخیر اطلاعات طبقهبندیشدهای درباره حزب آلترناتیو برای آلمان دریافت کردهاند. هر چند که اعضای حزب از محتوای گزارشها اطلاعی ندارند، اما آنها قصد دارند که در این ارتباط به دادگاه شکایت کنند. به گفته هولم، اعضای حزب همچنین شکایتی برای ارائه به توماس هالدنوانگ، رئیس سازمان امنیت داخلی آلمان تنظیم خواهند کرد.
حزب "آلترناتیو برای آلمان" بزرگترین حزب مخالف دولت در پارلمان است و آنطور که سران این حزب ادعا میکنند، آنها در شمال شرق آلمان، ۸۰۰ عضو دارند.
@kultur
منبع:
http://www.ostsee-zeitung.de/Nachrichten/MV-aktuell/AfD-peilt-20-Prozent-bei-Kommunalwahl-in-MV-an
مسجد جامع #اصفهان
چند ماه پس از رسمی شدن #تشیع در سرتاسر قلمرو فرهنگی ایران بدست اولجایتو، در صفر سال۷۱۰ حدیث #جابر بن عبدالله #انصاري در #محراب مسجد جامع ساخته شد. مسجد جامع يا مسجد عتيق، بیش از دو قرن قبل از میدان #نقش جهان ، نماد اصفهان بود و محراب اولجایتو با کتیبه حدیث جابر افتخار شیعیان اصفهان بشمار مى آيد.
در شمال ایوان استاد ، شبستان کوچکی واقع شده است که زیباترین محراب گچبری مسجد را دارد. این شبستان که با نام مسجد الجایتو نیز شناخته میشود، دارای محرابی است که به مثابه گوهری تابناک از هنر ایرانی در جهان از شهرتی عظیم برخوردار است.
بر این محراب زیبا نام سلطان محمد خدابنده به چشم میخورد؛ ایلخان مشهوری که قبل از اسلام آوردن لقب الجایتو داشت و بعد از مسلمان شدن خود را خدابنده نامید. همچنین نام وزیر دانشمند او، محمد ساوی و سال ساخت محراب، یعنی ۷۱۰ هجری قمری را در آن میتوان دید. زیباترین منبر منبتکاری مجموعه مسجد جامع نیز در مسجد اولجایتو قرار دارد. سال ساخت این منبر ذکر نشده است.
___________
@drhadiansarii
مسجد الاعظم #الجزایر
مسجد الاعظم الجزائر ، مسجدی به ارزش یکمیلیارد و چهارصد مليون #دلار مى باشد.
این مسجد توسط #چینیها ساخته شده است و با طرح گسترش آن قرار است تبدیل به سومین مسجد بزرگ جهان بعد از #مسجد الحرام و مسجد النبی شود.
اين مسجد در منطقه المحمديه #پايتخت ، شهر الجزائر قرار گرفته است. مسجد ياد شده در سال ٢٠١١ ميلادى آغاز به بنا نمود و در سال ٢٠١٨ به پايان برده شد و در سال ٢٠٢٠ رسما به روى نمازگزاران گشوده شد.
مسجد الأعظم چهارصدهزار متر مربع مساحت دارد كه گنجايش يكصد و بيست هزار #نمازگزار را دارد. ٣٦٠٠٠ نفر در فضاى سالن مسجد ، و ٨٤٠٠٠ نفر در فضاى پيرامون مسجد نماز مى گذارند.
اين مسجد داراى يك #مناره به ارتفاع ٢٦٥ متر ، و يك #گنبد با قطر ٥٠ متر و ارتفاع ٧٠ متر است.
فضاى گسترده اى را براى #پارك چهار هزار #اتوموبيل در آن بوجود آورده اند!
از آنجا كه مسجد الأعظم الجزائر در ساحل درياى #مديترانه قرار دارد ، نمازگزاران از دو سو و به وسيله #قايق و يا كشتى به اين مسجد مى توانند راه يابند.
گفتنى است كه مناره اين مسجد خود با روشنايى و نور پردازى ، راهنما و نشانگرى براى حركت كشتى ها در درياى مديترانه بشمار مى آيد.
دولت #عربستان سعودى در ساخت اين مسجد ، كمك فراوانى كرده و تعداد دويست هزار جلد #قرآن چاپ عربستان در اين مكان قرار داده شده است.
_________
@drhadiansarii
مسجد امیرچخماق {یزد؛ دومین #مسجد مهم یزد
این مسجد که امروزه در ضلع جنوبی میدان #امیرچخماق واقع شده، در دوره قاجاریه خارج از حصار شهر قرار داشته است و سال اتمام آن هم در کتیبه مسجد که به خط «محمد حکیم» از برجستهترین ثلث نویسان قرن ۹ هـ.ش نوشته شده، سال ۸۴۱ هـ.ق (۸۱۶ هـ.ش) ثبت گردیده است.
مسجد امیرچخماق یزد ازنظر زیبایی، وسعت و اهمیت؛ دومین مسجد پس از مسجد جامع یزد به شمار میرود.
داستان ساخت مسجد امیرچخماق، چنین ذكر شده است: «امیر جلالالدین چخماق» حاكم #یزد در دوره تیموری، در دومین سفر خود به یزد با همت همسرش «ستی فاطمه خاتون» بنای این مسجد را پایهریزی کرده و ساخت آن را استادان، کاشیسازان و ثلثنویسان در طول ۲۰ سال با رنج و مشقت زیاد تمام کردهاند. جالب است بدانید که بخشی از مخارج مسجد و دیگر بناهای مجموعه امیرچخماق، از موقوفات رشیدی _قدیمیترین موقوفه ثبتشده استان یزد_ تأمین شده است.
مسجد امیرچخماق یزد (مسجدجامع نو) دارای دو #شبستان زمستانی و تابستانی است که در قسمت تابستانی آن (بالای #محراب)، یک بادگیر بسیار زیبا قرار دارد. شبستان زمستانی مسجد هم در سوی دالان ورودی ساخته شده که نور آن، با سنگ مرمر تأمین میشود. مسجد، همچنین یک مأذنه مستطیل شکل آجری نیز دارد که بر ورودی ضلع شرقی مسجد مشرف میباشد.
یکی از ویژگیهای مهم معماری مسجد، فقدان #مناره میباشد که درباره علت آن، دو نوع روایت بیان شده است: به نظر برخی، مساجدی که در قدیم توسط #بانوان ساخته میشده، مناره نداشته و بعضی دیگر، آن را نشانه وحدت دانستهاند تا دو مذهب شیعه و سنی بتوانند از این مسجد استفاده کنند؛ چراکه مساجد اهل سنت تک مناره و مساجد شیعیان دو مناره میباشد.
اين مسجد هفتاد سال پيش از زوران #صفويان و در دوران امير شاهرخ تيمورى بنا گرديده است.
بخشی از سردر ایوان مسجد، مزین به کاشی معرق است و کتیبههایی در کاشیهای معرق از سمت راست و چپ آن وجود دارد.
محراب مسجد، پوشیده از نقوش معرق و مقرنس است و در وسط آن، یک سنگ #مرمر بسیار زیبا وجود دارد كه شکوه هنر کاشیکاری اسلامى _ ایرانى را به نمایش گذاشته است؛ این شکوه، در گنبد مسجد امیرچخماق که با کاشیهای سبز مزین به خط زیبای كوفى پوشیده شده، بیشتر نمایان میشود.
ويژگى هاى بسيارى در اين مسجد گرد آمده است كه همه نشان از قدرت و هنرنمايى هنرمندان ايرانى در قرن هستم هجرى است.
شما را به بازديد از اين گنجينه هنر دعوت مى نمايم.
___________
@drhadiansarii
#برگی_از_تاریخ
مسجد آقانور
در محله دردشت اصفهان مسجدی قرار دارد كه طبق سنتهای معماری ايران به صورت ۴ ايوانه طراحی شده است. وروديهای مسجد آقا نور در ضلع شمالی و شرقی مسجد قرار گرفته كه توسط كوچه های اطراف به بازار دردشت و محله ای به همين نام مربوط مي شود.
بانی مسجد نور الدين محمد اصفهانی از افراد خيّر و نيكوكار است كه ساختمان مسجد را در زمان سلطنت شاه عباس اول شروع كرده است اما در اولين سال سلطنت شاه صفی به اتمام رسيده است. كتيبه سردر مسجد كه به خط محمد رضا امامی و تاريخ ۱۰۳۹ هجری قمری است بيانگر همين مطلب است.
كتيبه ای كه در ايوان جنوبی مسجد وجود دارد به خط ثلث سفيد بر زمينه كاشی لاجوردی مورخ سال ۱۲۵۸ هجری زمان محمد شاه قاجار است. خطاط اين كتيبه محمد باقر شریف شيرازی است. در اشكال مربع شكلی كه در داخل اين ايوان وجود دارد با خطوط بنايی ساده لاجوردی بر زمينه آجری و خط بنائی حنائی بر زمينه فيروزه ای، آيات قرآنی نوشته شده است. در ايوان شرقی مسجد نيز با خط نستعليق به رنگ زرد بر زمينه كاشی خشت لاجوردی اشعاری نوشته شده است. مصراع آخر اشعار ماده تاريخی است كه سال ۱۰۳۴ هجری را نشان می دهد.
يكي از نفايس مسجد آقا نور شبستان زيبا و جالب آن است. نور اين شبستان به وسيله قطعاتی از سنگ مرمر شفاف تأمين مي شود. ستون های شبستان مسجد نيز بسيار جالب توجه هستند. بر طرفين محراب اين شبستان با خط بنائی مشكی ساده بر زمينه زرد عبارات مذهبی نوشته شده است. سردر خارجی اين شبستان نيز با كاشی گره و خطوط بنائي تزئين شده است. این شبستان در قرن سیزده به مسجد الحاق شده است .
سردر شمالی مسجد آقا نور کتیبه ای دارد که به خط ثلث سفید بر زمینه کاشی خشت لاجوردی به وسیله محمد باقر شریف شیرازی کتابت شده است .مضون این کتیبه آیات قرآن مجید است.
کتاب تحلیل معماری مساجد ایران ،تالیف دکتر رضا شاطریان ،صفحه ۴۵
@esfahanhonarsarayeiran
برقول آگاهان:
این مسجد اولین مسجد در افغانستان است. و قبل از ورود اسلام نیز این مکان برای مردم مقدس بوده و گویا محل بوداییان بوده است و با ورود اسلام تبدیل به مسجد میشود.
وجه تسمیه حج پیاده این است که اهالی بلخ قدیم کاروان های زیارتی حج را از این مسجد آغاز می کردند. یک زیارت در کنار مسجد که هنوز هم برای مردم هنوز هم به زیارت آن می روند و درخت چنار کهنسال کنار مسجد خود شاهدی بر روزگار پر رونق این مکان است.
متاسفانه رسیدگی چندانی به مسجد نشده است. همین قدر رسیدگی هم که شده توسط بنیاد آقاخان بوده است
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com