📇 #کتاب_جاذبه_های_تشیع_در_آثار_مولوی_سعدی_حافظ
 اثر ادبی – مذهبی است که به نقد و بررسی اشعار و اشارات سه شاعر برجسته ادبیات : مولوی ، سعدی و حافظ می پردازد. 🎼

🔍بررسی جاذبه های #تشیع در آثار این سه شاعر نشان دهنده نفوذ
مکتب اهل بیت (ع) در میان روشنفکران و آزاد اندیشان #سایر_مذاهب است.

🗣👥👥🗣

🖊نویسنده : نصراله احمدی مهر
🗒سال انتشار : ۱۳۹۳
🗒 تعداد صفحات : ۱۵۸
🗒زبان : فارسی
🗒 فرمت : PDF

📩دانلود و مشاهده‌ی متن با فرمت pdf :

🌐Telegram 🌿 @NaghdeAtheist

👇🏻👇🏻👇🏻

#دهکدۀ_شیعی
در _فرانسه

در 200 کیلومتری _پاریس منطقۀ روستایی(Condé-lès-Herpy) وجود دارد
بر خلاف جامعه _سکولار پاریس و اطراف آن، در این منطقه مردم بیشتر معتقد و پایبند به #مسیحیت #کاتولیک هستند
اکثریت #مسلمانان در #فرانسه مهاجرند، اما جمعیت این روستای دور افتادۀ شمالی ، کاملا از فرانسویان اصیل تشکیل شده است
با مسلمان شدن دو تن از آنها پس از سفر به #سودان ، به تدریج دیگر اعضای روستا به اسلام گرویدند
ترجمه فرانسوی #قرآن، تحت تأثیر مفهوم #توحید قرارشان داد. به گفتۀ خود، توانستند با #اسلام حقیقت #مسیحیت را درک کنند
در سال 1996 زمینی در

•┈••✦✿✨📚✨✿✦••┈•
📓ڪتاب تاریخ شیعه و فرقه های اسلام
✍🏻دڪتر محمد جواد مشکور
#تاریخ #تشیع #شیعه
•┈••✦✿✿✦••┈•
‌| @Banketlat |

ڪتاب دائرة المعارف الاسلاميه ايران و همگی معارف شيعه اماميه اثنی عشريه
عبدالعزیز صاحب جواهر
#تشیع

👆
📒 "سادات در ایران" _ سید مرتضی میرتبار

⏪ تاثیر مهاجرت سادات بر گسترش #تشیع در ایران
بسیار کتاب خوب و مفصلی هست.
در 284صفحه

👇 کانال دیگرِ من (تاریخ تشیع در ایران): 👇

@history_iran_islam

‍ 💢 #تشرف دانشجوی #اسپانیائی به دین اسلام💢

🔸در تاریخ 3 آبان سال 1396 برابر با 25 اکتبر 2017 #دانشجویی از کشور #اسپانیا در محضر آیت الله العظمی #دوزدوزانی_تبریزی #شهادتین را بر زبان جاری کردند و به دین اسلام و مذهب #تشیع مشرف شدند و نام احمد را برای خود برگزیدند.
🔹همچنین #مرجع عالیقدر کلیات دین اسلام و #نماز را برای ایشان تشریح نمودند.
📔در پایان #قرآنی به زبان #اسپانیولی به ایشان اهدا گردید.

✅ کانال دفتر آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی
🆔 @duzduzani_ir

#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر

برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از دکتر هادی انصاری
drhadiansari@

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
----ویرایش شده----
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر

برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از drhadiansari@

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv

اسلام شیعی و تصوف: دیدگاه‌های کلاسیک و چشم اندازهای نوین
نوشته: دنیس هرمان متیو تریر Denis Hermann Mathieu Terrier
انتشارات: موسسه اسماعیلیه لندن و بلومزبری Bloomsbury and The Institute of Ismaili Studies
سال چاپ: 2020
کتاب «اسلام شیعی و تصوف» با ارائه چشم اندازهای جدیدی از رابطه بین شیعه و صوفیه در دوره مدرن و پیش از آن، تقابل مفروض بین این دو گروه را به چالش کشیده و به این منظور، تصوف شیعی(Shi’i Sufism) و تشیع صوفی مسلک(Sufi-oriented Shi’ism) را در طول تاریخ بررسی کرده است.
فصول کتاب برپایه تحقیقات جدید در زمینه مطالعات متنی و نیز بررسی میدانی از مناطق جغرافیایی گسترده همچون شبه قاره هند، آناتولی و ایران تنظیم شده و در آن به دوره ای طولانی از قرون اولیه پس از مغول تا دوره صفویان (906- 1134 / 1501-1722) و بعد از آن توجه گردیده و نه فقط به عالمان دینی بلکه به اقشار مختلف جامعه نیز پرداخته شده است.
نخستین بخش کتاب، به تنوع گفتمان تصوف بین علمای شیعه در زمان ظهور صفویه و نیز عصر صفوی اختصاص یافته است. تمرکز بخش دوم، بررسی تاریخ اجتماعی و فکریِ معروف ترین طریقت صوفیِ شیعه در ایران یعنی نعمت اللهیه بوده و در بخش سوم، به رابطه تشیع و تصوف در سنت ادبی طریقت علوی-بکتاشی و خاکساریه توجه شده که کمتر مورد بررسی بوده است. این مجموعه با مشارکت محققان برجسته مطالعات تشیع و تصوف تدوین یافته و نخستین تلاشی است که تأثیرات و ارتباطات متقابل میان تشیع و تصوف را آشکار می کند.
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول: دیدگاه‌های کلاسیک و چشم اندازهای جدید پیرامون رابطه تشیع امامی و تصوف در دوران مدرن و پیشامدرن
بخش اول: جایگزین گفتمان های ضد صوفی در ادبیات مدرن و پیشامدرن شیعی
فصل دوم: دفاع از تصوف در میان اندیشمندان شیعه دوازده امامی دوران پیشامدرن و مدرن
فصل سوم: محدودیت های راست کیشی
بخش دوم: تاریخ اجتماعی یک اخوت صوفی-شیعه: نعمت اللهیه
فصل چهارم: طریقت نعمت اللهی در قرن پانزدهم
فصل پنجم: شاه علی رضا(م. 1801) و روایت های مختلف از تجدید نعمت اللهی
فصل ششم: نهادینه شدن تصوف نعمت اللهی در عصر پهلوی
فصل هفتم: پنهان در نگاه ساده: رازپوشی، مستتر کردن و کشف آرشیوهای شخصی
بخش سوم: ارتباطات بین تشیع و تصوف در دیگر سنت های ادبی صوفیه
فصل هشتم: تصوف و تشیع در آسیای جنوبی
فصل نهم: ادراک «اهل البیت» و دوازده امام در ایمان علوی-بکتاشی
فصل دهم: طریقت شیعی صوفی خاکسار
فصل یازدهم: صوفیان عجم و معنویت شیعی در ایران قرن نوزدهم
فصل دوازدهم: دو رساله خاکسار قرن نوزدهم

#تشیع
#تصوف
#تاریخ
#صوفیه
https://iis.ac.uk/publication/shi%23i-islam-and-sufism-classical-views-and-modern-perspectives

🔻🔻🔻🔻🔻

🚫 به بهانه آنچه در عراق می بینم.
.
فکرم مشغول به دو #تشیع عینیت یافته در فاصله ای کمتر از ده روز بود...
❎ چطور میشود همان زمان که #عراقی ها همه پس انداز سالشان را و حتی فرش زیرپایشان را می فروشند تا در استقبال از زائران حسینی مدل جدیدی از یک "اقتصاد صلواتی جمع محور" ارائه دهند.

❎ در کشوری با درصد تشیع بیشتر،#بازار سیاه صدور ویزا و افزایش دویست درصدی رسمی و #دولتی 😔 (نه بازار سیاهی و غیررسمی) بلیط اتوبوس به سمت مرزها یک مدل از "اقتصاد لیبرالی و مطلقا فردگرا" را تحت لوای دین و حاکمیت آن تثبیت می کند...

درست در همان زمان که در عراق ذهنیت شیعه در قالب موکب های مطلقا #مردمی (نه دولتی) عینیت میابد نظام مالی "کجا #سود بیشتر است ؟" در مغز وفور افرادی که بر روی صندلی بانکها لم داده اند موج می زند. 😣 تا باز هم در قالب حاکمیت تشیع یکی از کثیف ترین مصادیق کاپیتالیسم عینیت یابد...

❎به فاصله ده روز پس از تجمع اربعین حسینی،تجمعی با جمعیتی کمتر (حدود یک دهم) در شهری دیگر با چند برابر مساحت و زیرساخت های مسکونی و رفاهی برگزار می شود...هرچند ماهیت عزاداری روز سی ام صفر در #مشهد با بیست صفر در #کربلا تفاوتی ندارد اما قوانین مصوب(رسمی) و فضای عرفی(غیررسمی) عزادار را با مدلی دقیقا متضاد با آنچه تحت همین لوا ده روز قبل شاهدش بوده مواجه میسازد... گویا تشیع به دو شاخه 👈ایرانی و 👈کربلایی که در جنگ با یکدیگر هستند تقسیم می شود!

خیلی به تفاوت این ده روز و فضای موکبی کربلا و هتل درویشی های مشهد فکر کردم... 👈یکی چادر میزند تا زائر دست در جیبش نکند و 👈دیگری قانون در منع چادر زدن تا یک فرسخی حرم را تصویب میکند تا زائر به هنگام وداع دیگر دستش به جیبش نرسد...😓

📝 راستش را بخواهید تا عراق هنوز در هر کوچه پس کوچه اش #دانشگاهی تاسیس نشده باید قدر اربعینش را دانست...
اگر عراق هم روزی تصمیم بگیرد چهار میلیون و چهارصد هزار دانشجو داشته باشد آنقدر تئوری های "آدام اسمیت" و دست نامرئی بازار را بجای "یدالله" به مثابه دستی که با "جماعت" است نه فرد، در گوش دانشجویان تکرار می کنند و کتاب های فریدمن و مالتوس را در حلقشان جا میکنند تا آستان #کربلا هم غیرقدسی! و حسین را تبدیل به پولساز ترین چهره سال کنند..😥😥
حالا حج #فقرا را باید در جاده خاکی نجف به کربلا پیدا کرد تا قبل از ورود به حرم اذن دخول را از آدام اسمیت ها نگیریم!

بوسه بر دستان #نجف در #الازهر #مصر

#عبدالکریم_زنجانی مشهور به #فیلسوف_شرق و ابن سینای عصر از فقهای #شیعه در قرن چهارده قمری است.
#زنجانی در ایران و نجف تحصیل کرد و از استادانی چون محمدرضا قمشه‌ای و #محمدکاظم_یزدی بهره برد.
از نکات قابل توجه این شخصیت مغفول، استادیِ وی در مرکز علمی #اهل‌سنت یعنی "الازهر مصر" است.
#شیخ الازهر، محمد مصطفی #المراغی در #شعبان 1355 جشن باشکوهی با حضور صدها شخصیت، برای نکوداشت این #دانشمند ترتیب داد.
آیت الله، در این مراسمِ با شکوه در الازهر به دفاع از #تشیع پرداخت، وی سخنانش را اینگونه شروع کرد:
"نجف، قلب بیدار عالم اسلام و دانشش عالم گیر و چراغ تابناکش ادوار مختلف را فرا گرفته"
عبدالکریم زنجانی در این #سخنرانی با اشاره به اهمیت علم در تشیع و محوریت #مدرسه #نجف و الازهر در جهان اسلام گفت:
هدفِ نجف و الازهر #تعلیم بود، و #موسس هر دوی آن #شیعه بوده است، آیا اثری جاویدتر از این دو، می‌شود از شیعه انتظار داشت؟
#مصطفی_عبدالرزاق #فیلسوف نامدار و دکتر #طه_حسین ادیب شهیر عرب نیز در این مراسم حضور داشتند؛ طه حسین پس از اتمام سخنان آیت الله، دست او را #بوسید و گفت:
"زمانی که سخنرانی امام زنجانی را شنیدم، گمان کردم که ابوعلی سینا زنده شده و سخن می گوید"

#کلیپ_مستند
#مستند
#فیلم
#ویدئو
#فطرس_مدیا
#فطرس

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv