في احدى رسائلها ، تقول ماريا لكامو :" احبك حباً لاخلاص منه ، كما يعشق البحر" فالحب بين الممثلة والكاتب بلغ حد الانصهار ، وعندما فازت بجائزة خلال احدى جولاتها في الارجنتين في تشرين الاول من عام 1957، كتبت ماريا كازاريس :"كلمات الشكر القليلة التي كان علي ان اقولها ، قلتها ..وأنا افكر فيك" ، وبعد أسبوع ، نال كامو جائزة نوبل للأدب فأرسل رسالة لحبيبته يقول فيها :" افتقدك كثيرا "..أما آخر رسالة كتبها كامو لحبه الكبير فقد حملت تاريخ الثلاثين من كانون الاول لعام 1959 والتي سبقت وفاته ببضعة أيام ، حيث كان مستقرا في بيته في لورمارين لأكثر من شهر وأراد ان يبلغها بأنه سيعود أخيراً ليراها فقال لها في رسالته الاخيرة :" أراك قريبا ..جميلتي ..أنا سعيد جدا لفكرة انني سأراك ..سعيد لدرجة انني أضحك وأنا اكتب اليك ..أريد أن اقبلك ، اعانقك ..وسنبدأ من جديد" ..
كان قد كتب الرسالة في الطريق الى باريس لكنه لم يصل الى باريس أبداً إذ لقي مصرعه في حادث سير عندما تحطمت سيارته إثر إرتطامها بشجرة جنوب فونتينبلو ..بعد ذلك ، تم العثور في حقيبة الكاتب على مخطوطة غير مكتملة لروايته ( الرجل الأول ) التي لم تجد طريقها الى النشر الا بعد 34 عاماً ...
قصة إختفاء آغاثا كريستي العجيبة
✍️ ابتهال زيادة | في عام
هل انتهى عصر الأسطورة ؟
الوحدة واحتياج البشر إلى العاطفة عند فان غوخ
آغاثا كريستي
ولدت (آغاثا ماري كلاريسيا) ملير المعروفة بـ(آغاثا كريستي) في الخامس عشر من سبتمبر عام 1890 بتوركوي ديفون في إنجلترا ، وهي الابنة الصغرى من الأبناء الثلاثة لـ(كلارا) و(فريدريك ملير) ، اشتهرت (آغاثا) بمسرحيتها (مصيدة الفئران) التي صنفت كأفضل وأطول عمل مسرحي في التاريخ، وكتبت مايقارب 66 رواية بوليسية و14 مجموعة من القصص القصيرة.
تعرفت (أغاثا) بعمر الثانية والعشرين بزوجها الطيار الماهر الذي كان يعمل بإكستر (آرتشابيلد) أو (آرتشي كريستي)، والذي حصلت على لقب (كريستي) منه.
في أحد حفلات رقص في سنة 1912 وارتبطا بعلاقة حب وتزوجا في رأس السنة لعام 1914 في فترة عودة (آرتشي) لقضاء الإجازة بعد عودته من عمله من فرنسا أثناء اندلاع الحرب العالمية الأولى.
وفِي فترة انشغال زوجها للقتال في أنحاء أوروبا لسنوات قليلة، عملت (آغاثا) كممرضة متطوعة في مستشفى الصليب الأحمر بتوركاي مسقط رأسها، و قيل بأن من أسباب الإلهام للكتابة وابتكارها لشخصية المحقق البلجيكي المشهورة في رواياتها (هرقل باوارو) أولئك اللاجئون البلجيكيون الذين كانوا يتواجدون بتوركاي، بالإضافة لتحدي شقيقتها الكبرى (مارغريت) واثبات قدرتها على الكتابة فنشرت أول قصصها البوليسية (قضية ستايلز الغامضة) في مجلة (ڤانتي فير) متبعةً أساليب الغموض والإثارة في كتاباتها.آغاثا كريستي في طفولتها
وبعد إنتهاء الحرب وعودة (آرشي) وتوليه منصباً في وزارة الطيران انتقل الزوجان إلى لندن، ووقعت (آغاثا) عقدها مع شركة (بودلي هيد للنشر) في عام 1919 لتنشر أولى رواياتها وانتقلت فيما بعد للتوقيع مع (دار كولنز للنشر) وذلك بعد حصولها على عرض ٍمغري مقابل مائتي جنيه إسترليني إضافية، وحصدت أولى ثمار عملها بشراء منزل جديد في بيركشير بستايلز وانتقلت إليه مع زوجها وابنتهما (روزاليند).
وعلى الرغم من النجاحات والمكاسب التي حققتها (كريستي) إلا انها كانت شديدة الحرص في النفقات وتصر على التحكم بزمام الأمور المالية فكانت تجبر أسرتها بإتخاذ أسلوب معيشي متواضع، وهذا بلا شك كان نتيجة لما حل بعائلة (ملير) من فقر وبعد إصابة والدها، رجل الأعمال الأمريكي، بعدد من النوبات القلبية التي أدت إلى وفاته في تشرين الثاني / نوڤمبر 1901 وهي طفلة بعمر ال 11 عاماً.
وعلق البعض على أن هذه الرقابة الصارمة على موارد الأسرة المالية كانت السبب في توتر العلاقة مع زوجها (آرشي)، للحد الذي دفعه لارتباطه بعلاقة مع مساعدته (نانسي نيل) ابنة الـ25 ربيعاً.
فإكتشاف علاقته معها كانت بمثابة “القشة التي قسمت ظهر البعير” على (كريستي) بطلبها الطلاق منه، وخاصة ان هذا تبع وفاة والدتها الحبيبة جراء اصابتها بمرض الالتهاب الشُعبي.
وبهكذا تبتدأ قصة (اللغز العجيب) الذي لا ينسى أبداً، ففي ليلة الثالث من ديسمبر عام 1926 نشب شجار بين الزوجين وعلى اثره ترك (آرشي) المنزل لقضاء إجازة نهاية الأسبوع بعيداً مع أصدقائه ومعهم عشيقته (نانسي) وبعده خرجت (آغاثا) في نفس الليلة تاركةً ابنتهما مع الخادمة في المنزل .
📝 شيخ الإسلام: مفتي الدولة العثمانية
تنوعت أركان الدولة العثمانية وتعددت وتطورت مع مرور الوقت، ولكن بعض الأركان ظلت أصيلة وأساسية داخل كيان الدولة العثمانية، حيث تأسست تزامنًا مع تأسيس الدولة العثمانية وحافظت على بقائها حتى انهيار الدولة العثمانية، وتُعد مؤسسة شيخ الإسلام إحدى هذه المؤسسات أو الأركان.
ليست هناك معلومات تاريخية أكيدة حول تاريخ ظهور منصب شيخ الإسلام داخل أركان الدولة العثمانية، ولكن تروي وثائق تاريخية أن "الملا فيناري" هو أول من تولى مقام شيخ الإسلام في عصر مراد الثاني "1421 ـ 1451".
منصب شيخ الإسلام كان يُعد المؤسسة الدينية والقانونية العليا داخل الدولة العثمانية، وتقابله "المحكمة الدستورية العليا" في وقتنا الحاضر.
وتعني كلمة "شيخ" حسب الاصطلاح اللغوي العربي "الرجل الكبير"، "الحكيم"، "الرئيس"، وكان الشخص الذي يتولى هذا المقام يمتاز بالحكمة والسن الكبير ويُصبح رئيس المقام بعد توليه المنصب، لذا اختير له اسم "شيخ الإسلام".
كان يتم اختيار شيخ الإسلام من بين القضاة ذوي الخدمة الطويلة في الجهاز القضائي التابع للدولة العثمانية، حيث كانوا يلتحقون طلابًا في المؤسسة العلمية، وكان يتم اختيارهم من خلال تزكية معلميهم لهم، وكان يجب أن يكون شيخ الإسلام قد خدم كقاضي للحي ومن ثم للولاية كي يتم تعيينه كقاضٍ عسكري لولاية إسطنبول، وكان قضاة إسطنبول العسكريون يتولون مقام شيخ الإسلام عقب وفاة الشخص الذي كان يشغل مقام شيخ الإسلام قبل وفاته.
ولكن في عهد السلطان محمود الثاني "1808 ـ 1839" لم تعد الخدمة كقاضٍ عسكري شرطًا لاختيار شيخ الإسلام، وكان يمكن أن يتم اختيار القضاة الذي يعملون في المجالات الأخرى.
منذ تأسيس مقام شيخ الإسلام وحتى السلطان سليمان القانوني "1520 ـ 1566" كان شيخ الإسلام يظل في منصبه حتى وفاته، ولكن عندما قام السلطان سليمان القانوني بعزل شيخ الإسلام "جوي زادا محمد أفندي"، تحولت سلطة تعيينه وعزله بيد السلطان.
وكان يرتدي شيخ الإسلام رداء أبيض اللون وفوقه سترة سوداء مع عمامة بيضاء، وتنقل الوثائق التاريخية أن اختيار اللون الأبيض كان للتعبير عن حكمة وحصافة وصبر وتريث وصفاء الشخص، أما اللون الأسود فيحوي على لمحة تعبر عن حيادية الشخص، وهذا ما كان يرمي إليه شيوخ الإسلام.
وكانت تحرص الدولة العثمانية على جعل رواتب شيوخ الإسلام من أعلى رواتب موظفي الدولة للحفاظ على أمانتهم وإخلاصهم للنصب الذي يشغلونه. وتذكر الوثائق التاريخية أن شيخ الإسلام كان يتقاضى يوميًا 600 أقجا عثمانية، وإذا قُدر بأن كل 12 أكجا تساوي سعر خروف جيد، يتضح المستوى العالي للراتب الذي كان يتقاضاه شيوخ الإسلام.
عمل شيوخ الإسلام حتى عهد السلطان محمود الثاني "1808 ـ 1839" في بيوتهم، لعدم توفر دائرة حكومية خاصة بهم، ولكن السلطان محمود الثاني عمل في حزيران/ يونيو 1826 على تخصيص مقام خاص لشيخ الإسلام، مع ثلة من الموظفين التابعين له، وأصبح شيوخ الإسلام بعد ذلك يصدرون فتاويهم الخاصة بالدولة والعامة من خلال تلقي مساعدة من الموظفين الموجودين إلى جانبهم، وبذلك تحول العمل من فردي إلى مؤسسي، وأصبح هناك سرعة أكبر وإنجاز أكثر في عمل شيخ الإسلام.
بعد بدء عصر الاصلاحات العثمانية المدنية عام 1839، تطور منصب شيخ الإسلام وتحول إلى وزارة كبيرة تقوم بعدد من المهام، حيث أصبح شيخ الإسلام مع موظفيه مسؤولون عن تعيين القضاة في كافة ربوع الدولة العثمانية، والتدقيق بكافة الأحكام التي تصدر من القضاة ويعترض عليها المواطنون، والانضمام إلى مجلس الوكلاء التابع إلى الصدر الأعظم "رئيس الوزراء" ومتابعة أعماله وإبداء الاعتراض على الأحكام التي تصدر وتتعارض مع أحكام وأعراف الدين الإسلامي.
استمر منصب شيخ الإسلام في متابعة أعماله الموكلة إليه حتى انهيار الدولة العثمانية عام 1923.
📔المصدر : ترك برس
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q
#قدوات {الـجـزء الـثـانـي}
علي عزت بيجوفيتش
[ الـحـ1ـلـقـة ]
____
💫نسب علي عزت بيجوفيتش والمولد
ولد علي عزت بيجوفيتش عام 1344هـ = 1925م في مدينة بوساناكروبا شمال غربي البوسنة في أسرة عريقة في إسلامها. والمعروف أن الإسلام دخل إلى منطقة البلقان على يد العثمانيين بعد معركة "كوسوفا" الشهيرة سنة 792هـ = 1389م بعدما انتصروا على الصرب. ثم دخل الإسلام البوسنة سنة 868هـ = 1463م، واعتنق البوسنويون الإسلام، وعُرف مسلموها بالبوشناق، وظلوا خاضعين للدولة العثمانية حوالي 415 عاما، وبعد زوال الحكم العثماني تعرض المسلمون فيها لاضطهاد ديني وعرقي متكرر؛ أدى إلى نزوح عدد كبير من السكان إلى تركيا، ولم يُسمح للمسلمين لعقود طويلة بممارسة حقهم في إدارة شئونهم، فضلا عن المذابح والانتهاكات الرهيبة التي تعرضوا لها في فترات متعاقبة لمحو إسلامهم وهويتهم.
💫نشأة علي عزت بيجوفيتش وتربيته
نشأ علي عزت بيجوفيتش في أسرة عريقة في إسلامها، وتعّلم في مدارس مدينة سراييفو التي أمضى حياته فيها، وفيها أكمل تعليمه الثانوي عام 1943 والتحق بجامعتها، وحصل على الشهادة العليا في القانون عام 1950، ثم نال شهادة الدكتوراه عام 1962، وعلى شهادة عليا في الاقتصاد عام 1964، ويقرأ ويتحدث ويكتب باللغات الأجنبية: الألمانية، والفرنسية، والإنكليزية، مع إلمام جيد بالعربية.
وفي عام 1940م كان عمر بيجوفيتش 16 عامًا، وبالرغم من حداثة سنه، فقد كان من المشاركين في تأسيس جمعية "الشبان المسلمين"؛ وهي جماعة دينية وسياسية أسست على غرار جماعة "الإخوان المسلمين" بمصر. وبعد ست سنوات، قامت الحكومة الشيوعية باعتقاله هو وصديقه نجيب شاكر بيه بسبب مساعدتهما في إصدار جريدة "المجاهد". وبعد خروجهما من المعتقل، شَنَّ الشيوعيون حملة أخرى من حملاتهم الضارية ضد "الشبان المسلمين". ففي عام 1949م، قدموا أربعة أعضاء من الجماعة إلى المحاكمة التي قضت في النهاية بإعدامهم. هذا بالإضافة إلى اعتقال عدد – غير قليل – من "الشبان المسلمين" بسبب نشاطهم الإسلامي الملحوظ. وفي عام 1983م تَمَّ اعتقال عزت بيجوفيتش مرة أخرى بسبب نشره "دعاية إسلامية"، ثم أطلق سراحه أخيرًا في عام 1988م.
💫كفاح علي عزت بيجوفيتش السياسي
لم يكن الدكتور علي عزت رئيساً عادياً كسائر رؤساء الجمهوريات الذين تسلموا هذا المنصب في العالم الإسلامي، بل كان: سياسياً داهية، ومناضلاً عنيداً، ومفكراً عميقاً، وذا نظرة إسلامية بعيدة جعلته يتجاوز حدود البلقان، إلى سائر أنحاء العالم الإسلامي، ليحمل هموم المسلمين حيث كانوا، ويعمل مع العاملين لنهوض المسلمين، بعد تخليصهم من أوضار التخلف الذي أطمع الغرب والشرق بهم.
كان الفتى علي عزت ذا شخصية متميزة بالجدّ والاجتهاد، والتأمل في أحوال المسلمين في بلاد البلقان، وهي أحوال متردية مادياً ومعنوياً، فالحكم الشيوعي الذي جاء بعد انهيار الحكم الملكي، كان إلحادياً، شديد الوطأة على الإسلام والمسلمين، كما كان الحكم الملكي من قبل، بل كان أشدّ وأقسى وأمرّ، وقد سمعنا من الشيخ علي يعقوب الذي أنجاه الله من مذابح الملكيين والشيوعيين وهو طفل صغير، سمعنا منه في استانبول عن بعض المذابح والأهوال التي كان يلقاها مسلمو البلقان على أيدي أولئك المجرمين من الملكيين المتعصبين لنصرانيتهم، الحاملين أحقادهم التاريخية على الإسلام والمسلمين، فهؤلاء كانوا يتفقون مع الشيوعيين على حرب المسلمين.
فكّر الفتى علي عزت فيما يمكن أن يقوم به من أجل المسلمين، فهداه تفكيره إلى إنشاء جمعية أسماها (جمعية الشبان المسلمين) ودعا إليها نفراً من زملائه الطلبة، وكان في السادسة عشرة من عمره، وكانت الجمعية أشبه بنادٍ مدرسيّ يعمل لجمع الطلبة المسلمين، وتوعيتهم، وتثقيفهم ويتحاور فيه الطلبة، ثم انتقل بالطلبة من الكلام إلى العمل، فقامت بأعمال خيرية، وثقافية، وأنشأت قسماً للفتيات المسلمات، وقدمت خدمات ومساعدات للمحتاجين إبّان الحرب الكونية الثانية، وسعت إلى بناء الشخصية المسلمة السوية الواعظة التي تفهم زمانها، وتستقيم طريقة تعايشها مع الوسط الذي تتعامل معه.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q
تروي الكافرة قصة فاطمة التي تعيش في مدينة نائية سيطر عليها المتشددون الإسلاميون وأجبروها وعائلتها على خدمتهم. قُتل والدها في عملية انتحارية، بعدها تزوجت من شاب عاطل عن العمل يبحث عن مجده الضائع في عملية انتحارية لينعم بوعد الحوريات، ويلبس ثوب البطل بعدما كان الفشل حليفه في الحياة. بعد موته قرر الإسلاميون تزويجها إلى عنصر من جماعتهم المسلحة لكن هذه المرة لم تمتثل لأوامرهم وقررت اللجوء إلى أوروبا. اتفقت مع أحد المهربين الذي ساعدها في الوصول إلى بروكسل ولكنه كان قد اغتصبها في طريقهما إلى هناك. فور وصولها تنزع فاطمة النقاب، وتتحول من فاطمة إلى صوفي لتتقمص شخصيتين، فاطمة التي تعمل صباحاً مع شركة تنظيف، وصوفي الفتاة الأوربية التي تذهب إلى البار لتعود كلّ ليلة مع شاب وسيم، لتنتقم من زوجها الذي أخبرها أن سبب قيامه بعملية انتحارية هو حصوله على سبعين حورية في الجنة، إلى أن تقع في قصة حب معقدة، تزيد الرواية حبكة وثراء.
#نبذة_عن_كاتب 🖇👤
دعاء عبد الرحمن 🖇👤
--
كاتبة مصرية من مواليد الجيزة ، حاصلة على بكالوريوس ادارة اعمال ودبلومه من المعهد العالى للدراسات الاسلاميه
--
أول الأعمال الروائية كانت بعنوان إكتشفت زوجي فى الأتوبيس عام 2011 تلاها بعد ذلك ثلاث أعمال إجتماعية أخرى تباعاً وهم إغتصاب ولكن تحت سقف واحد .. مع وقف التنفيذ .. ولا فى الأحلام .. ومجموعة من القصص القصيرة ..
❄️وصدر لها أول عمل ورقى إيماجو عن دار عصير الكتب للنشر والتوزيع
--
🔸وهذه كتاباتها🖇📖👇
مائة عام من تاريخ اليمن الحديث📘
✍حسين عبدالله العمري. 🌴
يتناول هذا الكتاب مائة عام من تاريخ اليمن الحديث 1748-1848م، منذ تسلم المهدي عباس سدة الحكم والتأريخ له ولليمن في عصره، ولليمن والعالم العربي، وكيفية تخلصه من مزاحمة السياسيين الطامحين في الإمامة، مكتبة١١:١١.ومن غارات القبائل المتعصبة، ويصف بلاطه وحاشيته ووزراءه، وتورطه في أموال الأوقاف والغيول العامة.
ويتحدث عن بيت الإمام المهدي وتولي ابنه المنصور الحكم، وتعيينه القضاة والقادة والأمراء والوزراء، وعقابه للأمير عنبر، ويصف القصور والأعراس، ونظام القضاء والإدارة والمال. ويبحث في الاضطرابات الداخلية والأحداث الخارجية، وحروب القبائل مع أئمة صنعاء، وبداية المتاعب، ومعركة أم سرجين، وتجهيز جيش للقضاء على الطامعين، ومواجهة الشريف حمود والخطر الوهابي.
ويتحدث عن انتزاع المتوكل أحمد بن المنصور علي الحكم من أبيه، وسيطرته على أزمة الأمور، وحملته على كوكبان، وأسر آل شرف الدين، وهدم القبور والحملة على تهامة، وتسارع الأحداث بعد وفاته.
ويبحث في حكم المهدي عبدالله، واستعادة صنعاء السيطرة على تهامة، والأحداث المتتابعة حتى وفاة المهدي.
مائة عام من تاريخ اليمن الحديث📘
✍حسين عبدالله العمري. 🌴
يتناول هذا الكتاب مائة عام من تاريخ اليمن الحديث 1748-1848م، منذ تسلم المهدي عباس سدة الحكم والتأريخ له ولليمن في عصره، ولليمن والعالم العربي، وكيفية تخلصه من مزاحمة السياسيين الطامحين في الإمامة، مكتبة١١:١١.ومن غارات القبائل المتعصبة، ويصف بلاطه وحاشيته ووزراءه، وتورطه في أموال الأوقاف والغيول العامة.
ويتحدث عن بيت الإمام المهدي وتولي ابنه المنصور الحكم، وتعيينه القضاة والقادة والأمراء والوزراء، وعقابه للأمير عنبر، ويصف القصور والأعراس، ونظام القضاء والإدارة والمال. ويبحث في الاضطرابات الداخلية والأحداث الخارجية، وحروب القبائل مع أئمة صنعاء، وبداية المتاعب، ومعركة أم سرجين، وتجهيز جيش للقضاء على الطامعين، ومواجهة الشريف حمود والخطر الوهابي.
ويتحدث عن انتزاع المتوكل أحمد بن المنصور علي الحكم من أبيه، وسيطرته على أزمة الأمور، وحملته على كوكبان، وأسر آل شرف الدين، وهدم القبور والحملة على تهامة، وتسارع الأحداث بعد وفاته.
ويبحث في حكم المهدي عبدالله، واستعادة صنعاء السيطرة على تهامة، والأحداث المتتابعة حتى وفاة المهدي.
العباس بن الأحنف
هو أبو الفضل العباس بن الأحنف بن الأسود الحنفي، من أبرز شعراء العربية الذين تميّزوا بكتابة الغزل الرقيق، يعود في أصله إلى بني حنيفة، لكنّ إقامةَ أهله كانت في مدينة البصرة، نشأ في مدينة بغداد و كانت قصائده سببًا في اتصاله بهارون الرشيد، و أكثر ما يشتهر عن العباس بن الأحنف حبه لفتاة اسمها فوز، و التي كانت تُذكر في قصائده الغزلية، و كان أبو الفضل قد سماها فوزًا لأنها كانت كثيرة الفوز بالمنافسات و السباقات حتى لا يتم التصريح من قبله بإسمها الحقيقي. و كما روى الصوليّ فإن شاعر الغزل ولد في عام 103 للهجرة النبوية المباركة، أما وفاته فقد كانت في عام 192 للهجرة، و من أبرز شهادات الشعراء البارزين في شعره قول البحتري فيه "إنه أغزلُ الناس"، و هذه الشهادة من شاعر كالبحتري تصفُ ما كان عليه ابن الأحنف من قدرة على صناعة الدهشة الشعريّة في شعر الغزل تحديدًا.
قراءة ممتعة مع مكتبة١١:١١ الثقافية 📚
كتاب 📗 فن الاصغاء
تأليف : لإريك فروم
صدر بعد وفاته ونشره بعض علماء النفس المعاصرين من تلاميذ فروم نقلا عنه من المحاضرات التى كان يلقيها على طلابه من دون أن تكون له أصول مكتوبة.
وإذا كانت فصول هذا الكتاب قد وُجّهت أصلاً لفائدة المحللين النفسانيين فإنها قد راعت فى الوقت نفسه أن تكون عوناً لكى يحلل كل إنسان نفسه ويفهمها ذاتياً. فمشكلة الإنسان ليست مستحيلة الحل ولكن يجب مع ذلك عدم الاستهانة بها.
.
رواية عساكر قوس قزح📘
اندريا هيراتا🌴
287 صفحة
حين صدرت روايةُ عساكر قوس قزح عام 2005 بيع منها ما يزيد على 5 ملايين نسخة في أندونيسيا، و كان لها أن تنتظر ليُعاد اكتشافُها من جديد وبشكل أوسع بعد صدور الترجمة الإنجليزية للرواية في عام 2012 ولتحقق مبيعات جعلتها واحدة من الروايات الأكثر مبيعا في العالم. مكتبة١١:١١الثقافية.. وجاءت الترجمة العربية لتُعرّف القارئ العربي بهذه الرواية عام 2013 حين صدرت عن دار المنى وبترجمة متميزة للمترجمة سكينة إبراهيم ، لتكون بذلك أول رواية أندونيسية تُنقَل إلى العربية، بالإضافة إلى كونها واحدة من أبرز الأعمال الأدبية العالمية التي صدرت في العقد الماضي.
#قراءة_ممتعة_مع_شبكة_قنوات 👇
#مكتبة_11:11 الثقافية 📚
.
ميكي قصص أطفال ديزني كوميكس
▫️ الكتاب: ميكي قصص أطفال
▫️ المؤلف: ديزني كوميكس
▫️ الناشر: دار الهلال
▫️ تاريخ_النشر: 1959
▫️ الطبعة: 1
نبذة عن الكتاب :
مجلة ميكي مجلة مصورة تصدر اسبوعيا بترخيص من شركة والت ديزني, وتصدر بعدة لغات, وقد كانت تصدر في مصر منذ عام 1959 عن دار الهلال ثم توقفت عن إصدارها في عام 2003 بسبب مشاكل مع ديزني وأعادت إصدارها دار نهضة مصر في شهر يناير 2004م.
وكان صدور العدد الأول لمجلة ميكي بشكلها المتعارف عليه بتاريخ 1يناير 1959 مرة كل شهر، ثم مرة كل أسبوع بدءاً من العدد 36 في 19611، لتواصل صدورها حتى 2003.
وترأست تحريرها ناديا نشأت أحد أصحاب دار الهلال (و قد سبق لها تقديم تان تان للعربية لأول مرة في مجلة سمير) ثم عوضتها في المنصب منذ 1966 نائبتها عفت ناصر حتى العام 2002.
تميزت منها قصص ميكي المرسوم من قبل رسامين عرب، و أبرز أول المجهودات "ميكي: مسحراتي عبر الزمن" من تأليف مجدي نجيب ورسوم محمد التهامي في مجلة ميكي عدد 346 لرمضان 1967.
توقف نشر مجلة ميكي لدار الهلال بعد 44 سنة عند العدد 2188 بعد سحب ديزني للترخيص و ذلك بسبب خلافات حول جودة الطبعة، بعد أن تم حصر حقوق النشر في مصر فقط في حين تتولى دور أخرى النشر في المغرب العربي (دار فرنسية) و الخليج.
تتمحور القصص المصورة في المجلة عادتًا حول ميكي ورفاقه المعروفين: بندق، بطوط، ميني ماوس، بلوتو وشخصيات أخرى مثل كوكبة، محروس، وأولاد أخت ميكي فرح ومرح.
عادة ما يكون الخصم الأساسي لميكي هو دنجل عدوه اللدود.
▫️ولكن أغلب القصص تدور في مدينة البط وتكون عن أفراد عائلة البط التي أتى منها بطوط، مثلالعم دهب، أولاد أخت بطوط كركور وفرفور وزرزور، ديدي بطوطة، عبقرينو، الجدة بطة، محظوظ، فكري، برقوق بن عقدة، والعديد غيرهم.
وعادتًا ما يكونوا عصابة القناع الأسود هم الخصم في مثل هذه القصص.
تعد مجلة ميكي أحد أشهر منتجات ديزني في الشرق الأوسط وأقدمها، حيث كانت أول منتج عربي وأول ظهور لشخصيات ديزني الكلاسيكية في الشرق الأوسط عام ١٩٥٨ مع أول عدد لسمير يُقدم ميكي.
#نبذة_تعريفية
عن الكاتب عبد الكريم بكار
عبد الكريم بن محمد الحسن بكّار - سوري الجنسية، من مواليد محافظة حمص عام 1951م = 1370هـ ..
ويعتبر من أبرز المؤلفين في العديد من المجالات مثل التربية والفكر الإسلامي، فهو يسعى باستمرار إلى تقديم أفكار أصيلة وجديدة للكثير من القضايا التي لها علاقة موثقة بالحضارة الإسلامية وقضايا النهضة في الإسلام والقضايا التربوية المرتبطة بالإسلام والعمل على الدعوى الإسلامية بشكل موسع، ويوجد لدكتور بكار أكثر من أربعين كتاباً في مختلف المجالات، ولقيت هذه الكتب انتشارا واسعاً في العديد من دول العالم العربي، وتُرجِم البعض منها إلى اللغات الأوروبية الآسيوية؛ ويحرص دكتور بكار على تقديم آراؤه الفكرية والمتعمقة في التربية عن طريق كتابة مقالات فكرية وتربوية في الصحف والمجلات العربية والعالمية الخاصة منها والعامة، والاشتراك في العديد من الندوات التربوية والعلمية وتقديم العديد من البرامج التلفزيونية والإذاعية التي تهتم بالفكر الإسلامي التربوي، وإعطاء المحاضرات والدورات التدريبية الفكرية والثقافية في الكثير من البلدان منها السعودية والكويت ولبنان والأردن واليمن وإندونيسيا وماليزيا وغيرها.
#التحصيل_الأكاديمي والشهادات العلمية للدكتور عبد الكريم بكار:
حصل الدكتور عبد الكريم بكار على درجة البكالوريوس في اللغة العربية وأصولها من جامعة الأزهر عام ألف وتسعمائة وثلاثة وسبعون.
حصوله على درجة الماجستير مع مرتبة الشرف أيضاً من جامعة الأزهر عام ألف وتسعمائة وخمسة وسبعون.
وأخيراً درجة الدكتوراه وأيضا من جامعة الأزهر عام ألف وتسعمائة وتسعة وسبعون في أصول اللغة، وكانت رسالته تحمل عنوان ” الأصوات واللهجات في قراءة الكسائي”.
#أهم_العضويات التي أشترك بها الدكتور عبد الكريم بكار:
كان عضو في المجلس التأسيسي للهيئة العالمية الإسلامية والمرتبطة برابطة العالم الإسلامي.
عضو في مجلس إدارة قناة الدليل الإسلامية.
عضو في مجلس الأمناء لقناة السنا الفضائية في عمان.
عضو في المجلس التأسيسي لمنظمة وطن السورية.
عضو في المجلس الاستشاري للثورة السورية.
عضو في مجلس الأُمناء لرابطة علماء الشام.
#أهم_الكتب والدراسات الأكاديمية لدكتور بكار:
كتاب أصول توجيه القراءات ومذاهب النحويين عام 1984م.
كتاب القواعد والإشارات في أصول القراءات عام 1986م.
كتاب رد الانتقاد على الشافعي في اللغة عام 1987.
كتاب أثر القراءات السبع في تطور التفكير اللغوي عام 1990م.
كتاب المهدوي ومنهجه عام 1991م.
دراسة بعنوان إنشاء مركز لتعليم اللغة العربية عام 1993م.
#أهم_الكتب التربوية والفكرية لدكتور بكار
كتاب فصول في التفكير الموضعي عام 1994م.
كتاب نحو فهم أعمق للواقع الإسلامي عام 1995م.
كتاب مدخل إلى التنمية المتكاملة عام 1997م.
كتاب في إشراقة آية عام 1998م.
كتاب حول التربية والتعليم عام 1999م.
كتاب تكوين المفكر عام 2001م.
كتاب تجديد الوعي عام 2001م.
كتاب نحو رؤية أفضل عام 2002م.
كتاب علامات على طريق فهم الواقع عام 2002م.
الكونت دي مونت كريستو
ألكسندر دوماس
هي رواية كتبها ألكسندر دوما بالتعاون مع أوجست ماكيه. أُكمِلت في 1844. وهي قصة مستوحاه جزئياً من أحداث حقيقية . اقترضت من حياة بيير بيكو.
تحكي القصة كيف أن في 24 فبراير 1844، في بداية حكم لويس الثامن عشر ، ويوم مغادرة نابليون بونابرت لجزيرة إلبا، ادومند دونتيس وهو شاب بحار ذو 19 عاماً [1] الرجل الثاني علي السفينة فرعون' ، وصل لمارسيليا ليخطب في اليوم الثاني حبيبته مرسيدس. خانه اثنين من أصدقائه الغيورين. وحُكم كمتآمر مع نابليون بونابرت، وتم سجنه في سجن قصر شاتوديف قُبالة مارسيليا. بعد 14 سنة انتابته حالة من اليأس في البداية وبعد ذلك تشدد بسبب زميله الأب فاريا ، واستطاع الفرار في النهاية والإستيلاء علي كنز كان الأب فاريا قد خبأه وتركه في جزيرة مونت كريستو. أصبح غني وذو سلطة وبدأ رحلته في الانتقام المنهجي ممن كانوا السبب في سجنه.
الرواية هي واحدة من أكثر ما كتب ألكسندر دوما شهرة مع رواية الفرسان الثلاثة سواؤ في فرنسا أو في الخارج. نُشرت في البداية في جريدة علي جزئين ، الجزء الأول كان في عام 1844، والجزء الثاني كان في عام 1864.
عبد الله كنون
14/11/2014
عالم ومفكر مغربي، وأحد أعمدة اللغة العربية بالوطن العربي، ساهم في إرساء قواعد النهضة العلمية والأدبية في المغرب. ورفض تقديم البيعة لابن عرفة الذي أرادت فرنسا تنصيبه ملكا.
المولد والنشأة
ولد عبد الله بن عبد الصمد كنون يوم 16 سبتمبر/أيلول 1908 في مدينة فاس بالمغرب، لأسرة عريقة في العلم يعود أصلها إلى شرفاء أولاد كنون الإدريسيين، هاجرت من فاس إلى طنجة سنة 1914.
الدراسة والتكوين
حفظ القرآن الكريم في طنجة على يد والده عبد الصمد كنون وعلى يد الشيخ أحمد بن محمد الوسيني وغيره من علماء طنجة، وحفظ بعض الأحاديث النبوية وتبحر في علوم الشريعة واللغة العربية والتفسير والتاريخ، واهتم بالأدب والشعر والصحافة.
واستطاع بجهده الخاص تعلّم الإسبانية والفرنسية، فكان يقرأ بنهم ويلتهم جُلَّ ما يصل إلى طنجة -الخاضعة للاستعمار- من كتب ومجلات وصحف.
ذاع صيته -وهو في العشرين من عمره- في المغرب والمشرق بسبب كتاباته في صحف ومجلات متنوعة في العالم العربي والإسلامي، منها مجلة "الرسالة" وصحيفة "الميثاق" لسان جماعة العلماء بالقرويين التي كان عضوا في مجلس إدارتها.
المسار
نال كنون عضوية عدد من المجامع العلمية واللغوية والإسلامية في دمشق والقاهرة وعمّان وبغداد وغيرها، وكان أمينا عاما لرابطة علماء المغرب.
فتح أول مدرسة حرة بطنجة باسم "مدرسة عبد الله كنون الحرة"، واشتغل بالتدريس عام 1936، وأصدر مجلة دينية شهرية اسمها "لسان الدين".
وقد شغل مناصب عديدة، منها: أستاذ في المعهد العالي وكلية أصول الدين بتطوان، ومدرس في المعهد الديني العالمي بتطوان، ووزير للعدل فيما عرف بالحكومة الخليفية بين سنتي 1954-1956، ومحافظا على مدينة طنجة عام 1957 لكنه قدم استقالته عام 1958.
وكان عضو المجلس الأعلى للتعليم الإسلامي في الرباط وتطوان، وعضو لجنة الأبحاث العلمية المشتركة في الرباط، ورئيس رابطة علماء المغرب 1961 وبقي في هذا المنصب إلى وفاته، وعضو المجمع العلمي العربي في دمشق 1955.
وانتخب عضوا عاملا ممثلا للمغرب في مجمع اللغة العربية في القاهرة عام 1961، وعضوا في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عام 1974، وعضوا في لجنة تحرير "الموسوعة العربية للقرن العشرين" ببيروت عام 1975.
كما عين عضوا عاملا في أكاديمية المملكة المغربية ورئيسا للمجلس العلمي الإقليمي بطنجة عام 1981، وعضوا في المجلس العلمي الأعلى برئاسة الملك الحسن الثاني في العام نفسه.
كان عبد الله كنون من قادة الفكر والعمل الوطني، وانخرط في كتلة العمل الوطني عام 1934 ثم في الحزب الوطني عام 1937، ورفض تقديم البيعة لابن عرفة الذي أرادت فرنسا تنصيبه ملكا بعدما نفت الملك محمد الخامس إلى جزيرة مدغشقر.
المؤلفات
خلف عبد الله كنون كتبا عديدة في مجالات مختلفة أعدت عنها رسائل ماجستير ودكتوراه، ومن مؤلفاته: "النبوغ المغربي في الأدب العربي"، و"ذكريات ومشاهير رجال المغرب"، و"أدب الفقهاء"، و"مدخل إلى تاريخ المغرب"، و"جولات في الفكر الإسلامي".
الأوسمة
حصل على وسام الكفاءة الفكرية الكبرى من الملك الحسن الثاني عام 1969، ونال الدكتوراه الفخرية من جامعة مدريد المركزية.
الوفاة
توفي عبد الله كنون يوم 9 يوليو/تموز 1989 في مدينة طنجة بالمغرب.
المصدر : الجزيرة
#ميكي قصص أطفال ديزني كوميكس.
الكتاب: ميكي قصص أطفال.
المؤلف: ديزني كوميكس.
الناشر: دار الهلال بمِصر.
#نبذة_عن_الكتاب:
مجلة ميكي مجلة مصورة تصدر اسبوعيا بترخيص من شركة والت ديزني, وتصدر بعدة لغات, وقد كانت تصدر في مصر منذ عام 1959 عن دار الهلال ثم توقفت عن إصدارها في عام 2003 بسبب مشاكل مع ديزني وأعادت إصدارها دار نهضة مصر في شهر يناير 2004م.
وكان صدور العدد الأول لمجلة ميكي بشكلها المتعارف عليه بتاريخ 1يناير 1959 مرة كل شهر، ثم مرة كل أسبوع بدءاً من العدد 36 في 19611، لتواصل صدورها حتى 2003.
وترأست تحريرها ناديا نشأت أحد أصحاب دار الهلال (و قد سبق لها تقديم تان تان للعربية لأول مرة في مجلة سمير) ثم عوضتها في المنصب منذ 1966 نائبتها عفت ناصر حتى العام 2002.
تميزت منها قصص ميكي المرسوم من قبل رسامين عرب، و أبرز أول المجهودات "ميكي: مسحراتي عبر الزمن" من تأليف مجدي نجيب ورسوم محمد التهامي في مجلة ميكي عدد 346 لرمضان 1967.
توقف نشر مجلة ميكي لدار الهلال بعد 44 سنة عند العدد 2188 بعد سحب ديزني للترخيص و ذلك بسبب خلافات حول جودة الطبعة، بعد أن تم حصر حقوق النشر في مصر فقط في حين تتولى دور أخرى النشر في المغرب العربي (دار فرنسية) و الخليج.
↩ تتمحور القصص المصورة في المجلة عادتًا حول ميكي ورفاقه المعروفين: بندق، بطوط، ميني ماوس، بلوتو وشخصيات أخرى مثل كوكبة، محروس، وأولاد أخت ميكي فرح ومرح.
- عادتًا ما يكون الخصم الأساسي لميكي هو دنجل عدوه اللدود.
- ولكن أغلب القصص تدور في مدينة البط وتكون عن أفراد عائلة البط التي أتى منها بطوط، مثلالعم دهب، أولاد أخت بطوط كركور وفرفور وزرزور، ديدي بطوطة، عبقرينو، الجدة بطة، محظوظ، فكري، برقوق بن عقدة، والعديد غيرهم.
وعادتًا ما يكونوا عصابة القناع الأسود هم الخصم في مثل هذه القصص.
تعد مجلة ميكي أحد أشهر منتجات ديزني في الشرق الأوسط وأقدمها، حيث كانت أول منتج عربي وأول ظهور لشخصيات ديزني الكلاسيكية في الشرق الأوسط عام ١٩٥٨ مع أول عدد لسمير يُقدم ميكي.
صور من شمالى جزيرة العرب فى منتصف القرن التاسع عشر
جورج أوغست فالين
كان رحالة فنلندي من أوائل المستكشفين الأوروبيين لجزيرة العرب، ولد عام 1811م واسمه العربي بعد اعتناقه الإسلام عبد الوالي
الرحلة كانت فى (21 من شباط "فبراير" 1848) فى منتصف القرن التاسع عشر اي قبل 160 عام
قناة المكتبة العربية 📚؛ للاشتراك اضغط على الرابط التالي:
telegram.me/joinchat/AilnHjvz3HEvE8-kVPVy3w
✦ #أشهر_الجواسيس_في_التاريخ ✦
#أولاً : كيم فيليبي
هو هارولد أدريان روسل ، الشهير بـ (كيم فيليبي) أحد أشهر الجواسيس في القرن العشرين ، كان مسؤولًا عن وحدة مكافحة نشاط السوفييت في جهاز المخابرات البريطانية ، ولكن المخابرات السوفييتية (كيه جي بي) نجحت في تجنيده للعمل لصالحها ، لم يكن فيليبي من نوعية الجواسيس الذين يتم شراؤهم بالمال ، ولكنه ماركسي مخلص لشيوعيته وضحى في سبيل ذلك ببلده وجنسيته .
أعتنق فليب الشيوعية منذ كان طالباً في جامعة كامبريدج بين عامي 1928 - 1933 ، و في عام 1932 ذهب إلى ألمانيا ليشهد الانقلاب المفاجئ الناتج عن إنتخاب فرانز فون بابن كمستشار لألمانيا وإنتخاب النازيين للرايخ .
وكما يذكر فيلبي في مذكراته فقد حرص على دراسة الوضع السياسي هناك حيث شارك في حروب شوارع دارت في ألمانيا وأنضم إلى الشيوعيين في صراعهم ضد أصحاب القمصان البنية من النازيين حيث أنضم للعمل لصالح المخابرات السوفييتية ، وقام بأعمال تجسس لصالحها في كل من فرنسا وأسبانيا أثناء الحرب ، قبل إنضمامه للعمل في صفوف الاستخبارات البريطانية عام 1940 .
يعتبر فيليبي الرجل الأبرز ضمن ما يعرف بـ (سلسلة جواسيس كامبردج الخمس) ، وعندما هرب زميلاه في الجاسوسية دونالد ماكلين وغاي بورغيس إلى الاتحاد السوفييتي عام 1951 ، ساء وضع فيلبي ، لكنه سرعان ما أستعاد مكانته بعد الكثير من التحقيقات التي فشلت في إدانته بسبب ثقة رؤسائه
وعندما قرر فيليبي الهجرة إلى موسكو عام 1963 بدأت تتكشف الأدوار التي كان يقوم بها لصالح السوفييت بعد أكثر من 23 عاماً ، حيث مكث فيليبي يعمل لصالح الاستخبارات السوفيتية حتى وفاته عام 1988 .
الحدث الأبرز فيما يتعلق بفيليبي كان كتابه (حربي الصامتة) الذي أصدره من موسكو عام 1967 وكشف فيه عن تفاصيل عمليات التجسس التي قام بها على مدار أكثر من 20 عاماً والذي طبعت منه عشرات الطبعات ويعد أحد أهم مراجع الجاسوسية وبسببه أعتبر فيليبي أحد أهم جواسيس القرن العشرين
#نبذة_عن_كاتب 🖇👤
دعاء عبد الرحمن 🖇👤
--
كاتبة مصرية من مواليد الجيزة ، حاصلة على بكالوريوس ادارة اعمال ودبلومه من المعهد العالى للدراسات الاسلاميه
--
أول الأعمال الروائية كانت بعنوان إكتشفت زوجي فى الأتوبيس عام 2011 تلاها بعد ذلك ثلاث أعمال إجتماعية أخرى تباعاً وهم إغتصاب ولكن تحت سقف واحد .. مع وقف التنفيذ .. ولا فى الأحلام .. ومجموعة من القصص القصيرة ..
❄️وصدر لها أول عمل ورقى إيماجو عن دار عصير الكتب للنشر والتوزيع
--
🔸وهذه كتاباتها🖇📖👇
#نبذة_عن_كاتب 🖇👤
تشي جيفارا 🖇👤
.-.
تشي جيفارا (14 يونيو 1928 - 9 أكتوبر 1967) ثوري كوبي ماركسي أرجينتيني المولد كما أنه طبيب وكاتب وزعيم حرب العصابات وقائد عسكري ورجل دولة عالمي وشخصية رئيسية في الثورة الكوبية. أصبحت صورته المنمقة منذ وفاته رمزا في كل مكان وشارة عالمية ضمن الثقافة الشعبية.
سافر جيفارا عندما كان طالبا في كلية الطب في جامعة بوينس آيرس الذي تخرج منها عام 1953، إلى جميع أنحاء أمريكا اللاتينية مع صديقه ألبيرتو غرانادو على متن دراجة نارية وهو في السنة الأخيرة من الكلية، وكونت تلك الرحلة شخصيته وإحساسه بوحدة أمريكا الجنوبية وبالظلم الكبير الواقع من الإمبرياليين على المزارع اللاتيني البسيط، وتغير داخليا بعد مشاهدة الفقر المتوطن هناك.
--
أعمالة:
كمعظم الشباب اليساريين في فترات الدراسة في النصف الأول من القرن الماضي، مارس جيفارا الكتابة شعرا ونثرا، ومن أعماله قصيدة ماريا العجوز التي تكشف عن جانب من شخصية جيفارا
--
🔸وهذه كتاباته🖇📖👇
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com