#كتب_رياضية
100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ
الصفحه 325📖
الحلقه الرابعة والسبعين
"مُومِنو الفُرْس "
"لَوْ كَانَ الإيمَانُ عِنْدَ الثريَّا لَنالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلاءِ"
(رسول الله صلى الله عليه وسلم)
ربّما لاحظ البعض أنني من خلال هذا الكتاب ركزت على الهجوم على خونة
الفرس في غير موضع ، وهذا شيءٌ لا أنكره البتة ، وليس عندي من الشك أدناه أنني لو
أعدت كتابة هذا الكتاب من جديد، لتركت المجال لقلمي لكي ينزل على مرازبة فارس
ما هو أشد وطاة مما كتبت ! ليس ذلك من قبيل الحقد القومي أو النزعة العنصرية التي لا
يحتاح القارئ الكريم لكثيرٍ من التأمل في صفحات هذا الكتاب ليكتشف أن كاتبه بعيدا
كل البعد عنها، بل كان ذلك من باب إعطاء كل ذي حقٍ حقّه .... . . .
فلقد مدحت البربر الأمازيغ في هذا الكتاب حتى خِلت نفسي بربريًا، ومدحت
الأتراك في غير موضع حتى ظننت أنني أحد أحفاد عثمان أرطغرل ، وأشدت بصلاح
الدين وسليمان الحلبي بعد أن ذكرت أنهما كرديان ، وترجمت لأبطالٍ منسيين من أمثال
لابو لابو الفلبيني ، وزومبي البرازيلي ، والفرنسي مورش! بوكاي ، والأمريكي مالكوم إكس، والغيني عبد الرحمن بن سوري ، و الصعيدي علي الجرجاوي ، والفارسي البطل
سلمان الفارسي ، ولمن كان له صبر لمتابعة بقية أحداث هذا العمل لآخره سيجد أنني
أذكر عظماء الإسلام من الهنود بشكل يليق بعظمتهم ، بل إن أول كتابٍ كتبته في حياتي
كان عن عملاقٍ من أمة الفرس بالتحدًيد اسمه سلمان الفارسي ، وواللّه ما مدحت هولاء
وهولاء في هذا الكتاب إلا إنصافًا للتاريخ وابتغاءً لوجه اللّه ، وواللّه ككما هاجمت مجرمي
الفرس في هذا الكتاب إلا إنصافَا للتاريخ وابتغاءَ لوجه اللّه أيضَا!
فلقد اختار الفرس كقومية منذ ظهور المجرم (إسماعيل الصفوي ) أن ينسلخوا من
إسلاميتهم وأن ينضوا تحت عباءة فارسيتهم المجوسية ، فاختاروا بذلك أن يكونوا في
الصف المعادي لأمة الإسلام ، فكان حقًا علي محاربتهم بقلمي ، وأقسم بالذي أنزل
القران العربي على عبده العربي لو أن العرب كانوا قد انسلخوا من إسلاميتهم وفضلوا
يتبع...👇
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55
100#من_عظماء_الاسلام_غيرو_مجرى_التاريخ
الصفحه 327📖
والجماعة ، وناهيك أيضا عن دورها القذر في الاضطرابات التي يحدثها جواسيسها في المنطقة!
من أجل هذه الأسباب وغيرها هاجمت خونة الفرس ، ولكنني في نفس الوقت
سأدافع عن الفرس المسلمين الذين يلعنهم الفرس الصفويين ليل نهار، فالذي لا يعلمه
الكثيرون أن أبا حنيفة الذي نبش شيعة الصفويين الأنجاس قبره في بغداد عند احتلالها
هو فارسي الأصل ، فالفرس كانوا منا وكنا منهم ، بل إن أعظم علماء أهل السنة
والجماعة كانوا جميعا من الفرس ، فلقد كان 90% !من الفرس من أهل السنة والجماعة
حتى جاء القذر إسماعيل الصفوي ليغير دين الفرس بعد أن قتل مئات الآلاف منهم،
لينسى عامة الفرس انتسابهم لعظماء أمة الإسلام ، مفضلين على ذلك انتسابهم لكسرى
يزدجرد!
وهاكم قائمة ببعض أسماء علماء بلاد فارس الذين يتبرأ منهم الفرس الحاليون :
الإمام البخاري ، الإمام أبو حنيفة النعمان ، الإمام النسائي ، الإمام الترمذي ، الإمام
ابن ماجة ، الإمام أبو داود، الإمام البيهقي ، الإمام الحاكم النيسابوري ، الإمام الدارقطني،
الإمام السجستاني ، الإمام الطبري ، الإمام الكسائي ، أبو بكر الرازي ، فخر الدين الرازي ،
الخوارزمي ، سيبويه ، وغيرهم الكثير من الذين لا يتسع المقام لعدّهم ، والذين كانوا من
أهم بناة هذه الحضارة الإسلامية العربية!
فماذا جاء ذكر علماء الفرس ، جاء ذكر أعظم عالم فارسي . . . . جاء ذكر عالم
إسلامي عظيم كان كتابه ومازال أعظم كتاب موجوب على وجه الكرة الأرضية بعد كتاب
اللّه مباشرة !
............
فمن هو هذا ما سنعرفه في الحلقة القادمة
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55
#سلسلة_الخلفاء_الراشدين
الـحــ3ــلـقـة
💫حروب الردة:
بدأ الصِّدِّيق في تجهيز مجموعة من الجيوش الإسلاميَّة التي ستخرج لحرب المرتدِّين في وقت متزامن، فجهز أحدَ عشرَ جيشًا كاملاً، لا يتعدَّى قِوَامها ألفين أو ثلاثة أو على الأكثر خمسة آلاف، ولكنها كانت جيوشًا مُنَظَّمة، راغبةً في الجهاد في سبيل الله، فاهمةً لقضيَّتها، معتمدة على ربِّها، وحدَّد الصِّدِّيق اتِّجاه كلِّ جيش من هذه الجيوش الأحد عشر، فوُزِّعت هذه الجيوش على الجزيرة توزيعًا دقيقًا، بحيث لا تبقى قبيلة أو منطقة إلا ويمرُّ بها جيش المسلمين.
واختار الصِّدِّيق أحدَ عشرَ قائدًا فذًّا من قوَّاد الإسلام على رأس هذه الجيوش؛ فقاد خالد بن الوليد الجيش الأول المتَّجه إلى طيِّئ أوَّلاً، ثم بني أسد؛ تلك القبيلة الخطيرة التي يقودها طليحة بن خويلد الأسدي, ثم بني تميم، وفيهم مالك بن نُوَيْرَة، فإذا انتهى مِن كلِّ هذا بنجاح فإنَّ عليه أن يتوجَّه إلى بني حنيفة، لمقابلة أخطر جيوش المرتدِّين، وعلى رأسها مُسيلمة الكذَّاب؛ وذلك لمساعدة الجيشيْن الثاني والثالث.
💫وكان عكرمة بن أبي جهل على رأس الجيش الثاني، وشُرَحْبِيل بن حَسَنَة على رأس الثالث، وأَمَر الصِّدِّيقُ عكرمةَ ألا يُقاتل حتى يأتيه جيش شُرَحْبِيل، وكان جيشه حوالي ثلاثة آلاف، بينما يتعدَّى جيش مسيلمة مائة ألف رجل، فتعجَّل عكرمة بن أبي جهل في قتال مسيلمة قبل أن يأتيه شُرَحْبِيل بن حَسَنَة، فاجتاح جيشُ مسيلمة جيشَ عكرمة بن أبي جهل، ففرَّ جيش عكرمة، وتفرَّقوا في المنطقة، ووصلت الأنباء إلى الصِّدِّيق بالمدينة، فحزن حزنًا شديدًا، وعلم أن الجيش الإسلامي في طريقه إلى المدينة، فأرسل رسالة إلى عكرمة بن أبي جهل عَنَّفه بشدَّة على تسرُّعه في محاربة مسيلمة الكذاب، وقال له: لا ترجع بجيشك إلى المدينة، واتَّجه بجيشك إلى حذيفة بن محصن، وعَرْفَجَةَ بن هَرْثَمَةَ في اليمن، فقاتِل معهما.
وعندما وصل جيش شُرَحْبِيل بن حَسَنَة قرب بني حنيفة عسكر منتظرًا مدد أبي بكر الصِّدِّيق ، ثم تعجَّل فهاجم بجيشه الصغير -ثلاثة آلاف مجاهد- جيش مسيلمة، فحَدَث مع جيشه نفس الذي حدث مع عكرمة بن أبي جهل، فحَزِنَ الصِّدِّيق حزنًا شديدًا، وأرسل له أنِ امْكُث في مكانك، ولا ترجع إلى المدينة.
ثم كلَّف الصِّدِّيق خالد بن الوليد بقتال بني حنيفة، فهزمهم في معركة اليمامة بعد قتال عنيف، ظهرت فيه بطولات المهاجرين والأنصار, وقُتِلَ مسيلمة الكذَّاب على يَدِ بطلين؛ هما وحشيّ بن حرب بحربته، وأبي دُجَانَةَ بسيفه, وبلغ عدد قتلى المرتدِّين في معركة اليمامة 21000 قتيل، واستُشْهِد من جيش المسلمين 1200 شهيد، منهم 500 من حفظة القرآن، ثم صالح خالد بني حنيفة؛ فعادوا للإسلام، وذهبوا إلى أبي بكر الصِّدِّيق، وبايعوه.
💫 كان الجيش الرابع متجها إلى بني بني سليم من هوازن ، وعلى رأسه طُريفة بن حاجر
💫كان الجيش الخامس مُتَّجهًا إلى الشمال وعلى رأسه خالد بن سعيد , وكان متَّجهًا لقبيلة قُضَاعَة. أما الجيش السادس فكان مُتَّجهًا إلى مشارف الشام، وعلى رأسه عمرو بن العاص ، ولم يُلاقِ هذان الجيشان قتالاً يُذكر، وما إن وَصَلا إلى الشام حتى فرَّت منهم القبائل، فعادوا إلى المدينة.
أما الجيش السابع فاتَّجه إلى قبائل عبد القيس الموجودة في البحرين، وكان على رأسه العلاء بن الحضرمي، وكانت كلُّ القبائل في تلك المناطق قد ارتدَّت عن الإسلام وعلى رأسها قبيلة عبد القيس، وما ثبت على الإسلام إلا قرية صغيرة تسمى جُوَاثَى التي حاصرها المرتدُّون، فأرسل رسائل إلى القبائل المرتدَّة لعلَّها تعود للإسلام، ولكنهم رفضوا, وأصرُّوا على موقفهم, فدارت المعارك بين الجيش المسلم والمرتدِّين استمرَّت شهرًا كاملاً، وفي ذات يومٍ سمع العلاء بن الحضرمي ضَجَّة في معسكر المرتدِّين، فعلم أنهم سُكارى، فجهَّز جيشه في الليل، وباغتهم فهزمهم هزيمة ساحقة، وفرَّ بعضهم إلى جزيرة دارين، ولم يكن مع العلاء بن الحضرمي في ذلك الوقت سفن، فرَكِب الجيش البحر، ووصلوا إلى دارين دون أن يفقد المسلمون مقاتلاً واحدًا، ورأى الفارُّون المرتدُّون جموعَ المسلمين تخرج من البحر، فسُقِطَ في أيديهم، وأَعْمَل المسلمون فيهم السيف، وقتلوا منهم أعدادًا كثيرة، ثم عاد المسلمون منتصرين في سفن المرتدِّين.
يتبع.....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك تليجرام👇
https://telegram.me/gghopff55
#سلسلة_الخلفاء_الراشدين
[الـحــ5ــلـقـة]
💫الخروج للفرس والروم:
بدأت عداوة الفرس للمسلمين في عهد الرسول، عندما أمر ملك الفرس عامله على اليمن أن يرسل من عنده رجلاً ليقتل رسول الله أو يأسره، بعدما أرسل له النبي مَن يدعوه إلى الإسلام، ولكن الله أَهْلَكَ ملك الفرس عندما ثار عليه قومه، وحفظ رسوله حتى مات.
وعندما ارتدَّت العرب ظنَّ الفرس أن العرب المرتدِّين سيقضون على الإسلام في مهده، ولكن الله خَيَّبَ ظنَّهم، فعادوا يكيدون للإسلام، فما كان من أبي بكر الصِّدِّيق إلا أن بعث إليهم خالد بن الوليد رضي الله عنه، وتحرَّك الجيش بقيادته نحو العراق، ونزل الحيرة فدعا أهلها إلى الإسلام، أو الجزية، أو الحرب, فقَبِل أهل الحيرة أن يدفعوا للمسلمين الجزية ويعيشوا في أمان وسلام، وكانت هذه أوَّل جزية تُؤخذ من الفرس في الإسلام.
وسار خالد رضي الله عنه، بجيشه إلى الأنبار، فهزم أهلها حتى نزلوا على شروطه، وقبلوا دفع الجزية أيضًا. ثم اتجه إلى "عين التمر"، ومنها إلى "دُومَة الجَنْدَل"، وفتحهما عَنوةً وقهرًا بعد أن رفض أهلها الإسلام والجزية وأعلنوا الحرب! فانتصر البطل الفاتح عليهم وأَمَّنَ بذلك حدود الدولة الإسلاميَّة الناشئة من ناحية الفرس.
💫حرب الروم:
لكن خطر الروم ما زال يهدد الدولة الإسلاميَّة!! فهذا هرقل إمبراطور الروم قد جمع قوَّاته على حدود فلسطين؛ وحرَّض العرب المجاورين له على معاداة المسلمين ليُوقِفَ المدَّ الإسلامي، ولكن كلمة الله لا بد أن تكون هي العليا، ولا بُدَّ أن يُزيل أبو بكر رضي الله عنه. كلَّ العوائق التي تقف في طريق الدعوة الإسلاميَّة، وتتربَّص بها، تريد القضاء عليها!
فدعا أبو بكر رضي الله عنه، المجاهدين لحرب الروم في الشام، وأعلن التعبئة العامَّة ليُلَقِّن كلَّ الذين يُفَكِّرون في العدوان على الإسلام والمسلمين درسًا لا يُنْسَى، وتحرَّكت الجيوش من "المدينة المنورة" وبتشكيل أربع فرق، يقودها قوَّاد عباقرة عظام؛ فكان على رأس الأُولى "عمرو بن العاص" ووِجْهَتُه فلسطين، وكان على رأس الثانية "يزيد بن أبي سفيان" ووجهته دمشق, وكان على رأس الثالثة "الوليد بن عقبة" ووجهته وادي الأُرْدُنِّ, أما الرابعة فكان على رأسها "أبو عُبَيْدَة بن الجرَّاح" ووجهته حمص.
وكان الصِّدِّيق قد بَعث خالد بن سعيد بن العاص يُرابط بقوَّاته قرب مناطق يسيطر عليها الروم والقبائل العربيَّة التي تعتنق النصرانيَّة وتحالف الروم، ثم أرسل قوَّاده الأربعة إلى بلاد الشام بعد ذلك، وقد أدرك الروم ما يرمى إليه خليفة المسلمين، فاستعدُّوا لحرب آتية لا بُدَّ منها مع المسلمين، فنقل هرقل مقرَّ القيادة إلى حمص ليكون أقرب من مَيْدَان القتال، ولما رأى المسلمون ذلك طلبوا من أبي بكر أن يرسل إليهم بالمدد، فأرسل أبو بكر إلى خالد بن الوليد أن يتحرَّك بمن معه في نجدة إلى الشام، ولا سيَّما أن الفرس في حالة من الضعف، ورحل خالد بمن معه إلى الشام، حيث جَرَت معركة اليرموك بين المسلمين والروم، واحتشدت القوَّات للمواجهة، وقبل البدء في القتال كان أبو بكر رضي الله عنه، قد تُوُفِّيَ يوم الاثنين (22 جمادى الآخرة عام 23هـ/ 634م) إثر إصابته بالحمَّى، وهو ابن ثلاث وستين سنة، ودُفِنَ في بيت عائشة رضي الله عنها، بجانب قبر النبي .
💫وفاة أبي بكر وخلافة عمر واستكمال المسيرة:
كان أبو بكر حينما اشتد المرض عليه، وشعر بدنوِّ أجله رأى أن يحسم أمر اختيار خلفٍ له؛ خشية انقسام المسلمين بعده، فاختار عمر بن الخطاب رضي الله عنه، خليفة له (13- 23هـ/ 634- 644م)، بعد أن استشار كبار الصحابة، ثم بايعه عامَّة المسلمين بعد ذلك.
فأعاد تنظيم الجيوش, ووُلِّيَ أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، القيادة العامَّة لجيوش الشام بدلاً من خالد بن الوليد رضي الله عنه، فقادا الاثنين معًا معركة اليرموك التي انتهت بانتصار المسلمين.
واصل عمر استكمال الفتوح الإسلاميَّة التي بدأت في عهد الصِّدِّيق فقرَّر توجيه الإمدادات إلى العراق بعدما ضعفت هذه الجبهة برحيل خالد بن الوليد ؛ إذ لم يتمكَّن المثنَّى بن حارثة من الاحتفاظ بما حقَّقه المسلمون من انتصارات، فارتدَّ إلى الحيرة وتحصَّن بها، وكتب بذلك إلى الخليفة، فأرسل عمر أبا عبيد بن مسعود الثقفي في خمسة آلاف مقاتل، وأمره بالسير إلى العراق لقتال الفرس، وكتب في الوقت نفسه إلى المثنى يأمره بالانضمام إليه بمن معه من العَسْكَر.
وبعد عدَّة اصطدامات جانبيَّة مع الفرس في أماكن متفرِّقة، وصل أبو عبيدة إلى قُسِّ النَّاطف -وهو موضع قريب من الحِيرَة على الضِّفَّة الشرقيَّة لنهر الفرات- حيث انضمَّ إليه المثنَّى مع قوَّاته، ودفع الفرس بجيش من أربعة آلاف مقاتل بقيادة جاذويه، وعسكر على الجانب الآخر من النهر.
يتبع.....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك تليجرام👇
https://telegram.me/gghopff55
#السيرة_النبوية
المحاضرة الحادي عشر(عام الحزن )
#تمهيد
يختلف نمط الدعوات الإلهية عن البشرية في أن الأولى لا تعتمد في ديمومتها على فرد أو أفراد بحياتهم تحيا وبموتهم تتلاشى، فمع ما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم من أذى زاد بموت عمه وزوجه، إلا أن ذلك لم يثنه عن دعوته، بل ذهب إلى الطائف يدعوهم عشرة أيام، فرفضوا دعوته وسلطوا عليه العبيد والصبيان يرمونه بالحجارة حتى أدموه، ثم عاد إلى مكة هائماً على وجهه ليقابل ملك الجبال في قرن الثعالب، ثم يؤمن به الجن في وادي نخلة، ويواصل دعوته للحجيج، يبحث عمن يقبل الإسلام وينصر الدين
📕العنواين الرئيسية:
①-موت أبو طالب
②-موت خديجة رضي الله عنها
③خروج الرسولﷺإلى الطائف
④-سبب اختيار الرسول ﷺ الطائف للدعوة
⑤موقف أهل الطائف من الرسول ﷺ
⑥-إيمان عداس بالنبي ﷺ
⑦-خروج النبي ﷺ من الطائف ووصوله إلى
قرن الثعالب ولقائه ملك الجبال
⑧ مرور النبي ﷺبوادي نخله ولقاؤه الجن وإيمانه به
⑨فوائد خروج النبي ﷺ من مكة إلى الطائف
⑩كيفية دخول النبي ﷺ مكة بعد عودته من الطائف
⑪دعوة الرسولﷺلوفود الحج
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
#السيرة_النبوية :العهد المكي
المحـ11ــاضرة:[ عام الحزن ]
∫∫ الــحـ103ـلـقـة ∫∫
____
وبعد وفاة الرسول ﷺ ارتدت كل جزيرة العرب، ولم يبق على الإسلام إلا مكة والطائف والمدينة المنورة، ولو دعا عليها الرسول ﷺ لكان أهلكها الله، فهاتان المدينتان ثبتتا على الإسلام في زمن الردة، وحملتا الدعوة حتى بعد وفاة الرسول؛
لذا علينا أن نفهم ديننا ونفهم دورنا، فدورنا أن نعلِّم من غير أن نمل ولا نكل، ونربي من غير أن نجلد، وندعو جميع العالمين إلى الإسلام من غير أن نأخذ شيئاً منهم، هذا هو دورنا الذي علمناه الرسول ﷺ في كل خطوة من خطوات حياته.
💎 مرور النبي ﷺ بوادي نخلة ولقاؤه الجن وإيمانهم به أثناء رجوعه من الطائف:
بعد موقف ملك الجبال أكمل الرسول ﷺ طريقه إلى مكة، فلما وصل إلى وادي نخلة على بعد (43) كيلو متر من مكة، وقف يستريح قليلاً، والرسول ﷺ عندما يستريح لا يستريح بالنوم وإنما بالصلاة، فوقف يصلي ويقرأ القرآن، فهو يتزود ليكمل الطريق
كان الرسول ﷺ يظن أنه وحيد في هذا الوادي، وهذا صحيح بالنسبة للإنس، لكن لم يكن صحيحاً بالنسبة للجن، فكان هناك جن في وادي نخلة، جلسوا يستمعون القرآن من رسول الله،
قال الله يصف ذلك الحدث:{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }[الأحقاف:29-32]
إن كان البشر في الطائف ومكة قد رفضوا الدعوة، فهناك مجموعة لا بأس بها من الجن آمنت، وفي الحقيقة أن هذا لا يخوّف، بل يسعد أن تأتي يوم القيامة وتجد في ميزان حسناتك ألف أو مليون جني، فمثلاً: كنت في يوم من الأيام تدعو إلى الله، أو تقرأ القرآن، أو تذكر الله سبحانه وتعالى فسمعك جني وآمن، فهذا خير عظيم
💎فوائد خروج النبي ﷺ من مكة إلى الطائف:
قد يظن ظان أن دعوة الطائف لم يكن فيها فوائد، وأن الرسول ﷺ تعذب من غير ثمن، لكن الحمد لله فقد آمن عدّاس ، وهذا أمر لا يستهان به، فهذا غلام أو رجل أُنقذ من النار وسيدخل الجنة إن شاء الله.
وهناك أمة ضخمة جداً من الخلق من الجن قد آمنت بهذه الكلمات التي سمعتها من رسول الله.
وهناك التثبيت من الله عز وجل عندما بعث للرسول ﷺ ملك الجبال.
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
معارك إسلامية خالدة...معركة عين التمر
وقعت تلك المعركة في العراق ما بين قوات المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والقوات الساسانية ومعها جموع من قبائل العرب النصارى. وتقع عين التمر غربي الأنبار وهي منطقة أسسها الفرس لحماية حدودهم[1]. فبعد سقوط الحيرة على يد خالد بن الوليد عام 633 ميلادي توجه إلى الحامية الفارسية الكبيرة التي كانت في عين التمر الواقعة على الطريق إلى دومة الجندل، وكان يقطنها العرب النصارى الموالين للفرس. وكانت الحامية مؤلفة من قسمين الأول فارسي تحت قيادة القائد الفارسي مهران بن بهرام والثاني عربي من قبائل النمر وتغلب وإياد بقيادة عقة بن أبي عقة. تميزت هذه المعركة الغريبة بسرعة انتهائها، حيث لاذ العرب النصاري بالفرار قبل أن تبدأ المعركة فعلياً.
يبدو أن عقة هذا كان مغروراً ومتعجرفاً ويبدو أن الرغبة تملكته لحيازة الفخر والمجد بالانتصار على المسلمين هو لوحده، فقد طلب من القائد الفارسي 'مهران' أن يخلي الساحة ليقاتل هو المسلمين وحده دون مساعدة من الفرس، وقال له: 'إن العرب أعلم بقتال العرب، فدعنا وخالداً'، وقد علم ما حقق خالد من انتصارات قبل ذلك.
وعندما سمع 'مهران' هذا الكلام من 'عقة' قال له: 'صدقت لعمري لأنتم أعلم بقتال العرب، وإنكم مثلنا في قتال العجم، دونكموهم، وإن احتجتم إلينا أعناكم'. وكان 'مهران' قد أراد تجنب قتال المسلمين لعلمه أنهم لا يقهرون بعد انتصاراتهم المتلاحقة في العراق في ذلك الوقت. وقد انتقد قادة الفرس ذلك الأمر من 'مهران' واستنكروا قوله لـ"عقة"، فقال مهران: دعوني فإني ماأردت إلا خير لكم وشر لهم! إنه قد جاءكم من قتل ملوككم وفل حدكم فاتقيته بهم، فإن غلبوا خالداً فهو لكم، وإن غُلبوا قاتلنا خالداً وقد ضعفوا ونحن أقوياء، فاعترفوا له بفضل الرَّأي عليهم[2].
خرج 'عقة' المغرور ومن معه من العرب المتنصرة من عين التمر للصدام مع المسلمين، وأوغل في الصحراء غروراً منه لمبادرة المسلمين بالهجوم، ووصل إلى منطقة 'الكرخ' وعبأ قواته، ووصل المسلمون إلى أرض المعركة وعبأ 'خالد' الجيش بسرعة، واستعد للقتال.
ولم يكن 'خالد' قد رأى 'عقة' من قبل، ونظر إليه نظرة الفاحص الخبير بنفوس المحاربين، فعلم أن هذا الرجل شديد الغرور، فقرر القيام بحيلة بارعة شجاعة، جريئة في نفس الوقت، وهى خطف القائد 'عقة' نفسه في عملية فدائية أشبه ما تكون بعمليات الصاعقة، فانتخب مجموعة خاصة من أبطال المسلمين، وأطلعهم على الفكرة الجريئة.
وكانت الخطة تقضي بأن يبدأ جناحا جيش المسلمين بالمناوشات البسيطة دون شن هجوم كبير لإشغال الطرفين المقابلين من جيش العرب النصارى، بينما بقي القلب في سكون حتى يعطي خالد إشارته بشن الهجوم. وهذا ما جعل عقة يستغرب من تأخر قلب جيش المسلمين عن الهجوم، وكان خالد ومرافقيه في مقدمة الجيش.
ولكن ما حدث في اللحظات التالية هو أن الجنود اندهشوا من هذه المجموعة الصغيرة التي تهجم عليهم وهم عشرات الآلاف، ولم يفيقوا من هول الصدمة إلا و'خالد' قد أسر 'عقة' وحمله بين يديه كالطفل الصغير[3] وعاد به إلى صفوف المسلمين، وعندها تجمدت الدماء في عروق العرب المتنصرة، وركبهم الفزع الشديد، ففروا من أرض المعركة دون أن يسلوا سيفاً واحدا.
استكمال الهزيمة وإحراز النصر
فلمَّا بلغ مهران هزيمة عقَّة وجيشه، وكان قد أرسل الاستطلاع لمراقبة مجريات المعركة، نزل من الحصن وهرب مسرعاً مع حاميته بإتجاه قطسيفون أو المدائن، وترك الحصن بدون حماية.
ورجعت فلول العرب إلى الحصن فوجدوه مفتوحاً فدخلوه واحتموا به، فجاء خالد وأحاط بهم وحاصرهم أشد الحصار، فلمَّا رؤوا ذلك سألوه الصُّلح فأبى إلا أن ينزلوا على حكم خالد، فجعلوا في السَّلاسل، وتسلَّم الحصن، ثمَّ أمر فضربت عنق عقَّة ومن كان أسر معه، والذين نزلوا على حكمه أيضاً أجمعين، وغنم جميع ما في ذلك الحصن.
من سبايا خالد
وجد خالد في الكنيسة التي في الحصن أربعين غلاماً يتعلمون الإنجيل وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وسألهم عن حالهم فأجابوه بأنهم رهائن لدى أهل عين التمر فاعتبرهم خالد من السبي وقسمهم على أهل البلاء من جنده فمنهم من أخذ غلامه ورباه ومنهم من باعه على أهل مدينتة .
من هؤلاء الغلمان الذين وجدهم خالد في كنيسة عين التمر كان "سيرين"، الذي اشتراه أنس بن مالك الأنصاري وأعتقه، وهو والد الفقيه المعروف محمد بن سيرين. وكذلك كان الغلام "نصير" من سبي خالد في تلك الكنيسة، وهو والد الفاتح الإسلامي والقائد الشهير موسى بن نصير وكذلك يسار جد محمد بن إسحاق كاتب السيرة (المغازي).
#السيرة_النبوية :فترة الفتح والتمكين
المحـ33ــاضرة: [ عالمية الإسلام ]
____
💎 #تمهيد
إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم للرسل والسفراء إلى زعماء العالم بعد نقلة نوعية في حياة الدولة الإسلامية الناشئة؛ إشارة واضحة إلى عالمية الإسلام، وأنه صالح لكل زمان ومكان، وفيه نجاة العالم أجمع في الدنيا والآخرة لو تمسكوا به وطبقوه في حياتهم.
💎 أهم العنواين الرئيسية:
١-وضع المسلمين بعد صلح الحديبية
٢-إرسال الرسل إلى زعماء العالم
٣-نص رسالة الرسول ﷺ الى هرقل
٤-موقف النجاشي ملك الحبشة والمنذر بن ساوى ملك البحرين من رسائل النبي ﷺ
٥-موقف المقومس ملك مصر من رسالة النبي ﷺ له
٦-موقف هرقل ملك الروم من رسالة النبي ﷺ له
٧-موقف هرقل بعد قراءة رسالة النبي ﷺ ودعوته فيها للإسلام
٨-موقف كسرى ملك فارس من رسالة النبي ﷺ له
٩-موقف هوذة بن علي صاحب اليمامة من رسالة النبي ﷺ له
١٠-موقف الحارث بن أبي شمر الغساني أمير دمشق من رسالة النبي ﷺ له
١١-نظرة تحليلية حول رسل رسول الله إلى زعماء وملوك العالم
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
#السيرة_النبوية :فترة الفتح والتمكين
المحـ34ـاضرة: [ فتح خيبر ]
∫∫ الحلقة ( ٣٤٧) ∫∫
____
وفي اليوم الذي تلاه فتح الله عليهم حصن الصعب بن معاذ، وهو من أغنى حصون خيبر بالطعام والشراب، وفيه ما لذ وطاب من ألوان الطعام المختلفة، ووجدوا فيه الطعام والودك كما دعا النبي ﷺ، واستجيب الدعاء بحذافيره.
وأكل الناس وشبعوا واستكملوا الحرب بفضل الله، وانتقلوا من هذه القلعة إلى غيرها.
💎فتح الرسول ﷺ وأصحابه لحصن قلعة الزبير:
بعد أن سقط حصن ناعم، ثم سقط حصن الصعب بن معاذ، وفيه وجدوا الكثير من الطعام كما ذكرنا، انتقلوا بعد ذلك إلى حصن قلعة الزبير، وهو الحصن الثالث في المنطقة، وحصن قلعة الزبير من أمنع الحصون في هذه المنطقة، وكما يقول الرواة: لا تقدر عليه الخيل والرجال؛ لأنه فوق قمة جبل، ويصعب الوصول إليه،
ففرض الرسول عليه الصلاة والسلام عليه الحصار مدة ثلاثة أيام، ثم ألقى الله عز وجل الرعب في قلب رجل من اليهود، فأتى وتسلل من الحصن، وجاء إلى الرسول ﷺ وطلب الأمان، ثم قال له: يا أبا القاسم! إنك لو أقمت شهراً ما بالوا، إن لهم شراباً وعيوناً تحت الأرض، يخرجون بالليل ويشربون منها ثم يرجعون إلى قلعتهم فيمتنعون منك.
يعني: هناك شراب يدخل إلى الحصن عن طريق عيون تدخل من تحت الأرض، وهم في كل ليلة يخرجون دون أن يشعر المسلمون ويأخذون من هذا الشراب،
فيقول اليهودي: فإن قطعت مشربهم عليهم أصحروا لك. يعني: لو قطعت هذه العيون لا بد أن يخرجوا؛ لأنهم لن يستطيعوا أن يعيشوا بدون ماء، فقطع ﷺ الماء عن اليهود، فخرجوا وقاتلوا أشد القتال، واستمر القتال فترة من الزمان حتى انتصر المسلمون، وافتتحت قلعة الزبير.
وهذه من أشد المعارك ضراوة في تاريخ المسلمين، فهم عند كل حصن يقاتلون أياماً، ثم يهربون من الحصن إلى الحصن الذي يليه، وهكذا..
وهذه الحصون مبنية بمهارة عجيبة جداً، فكل حصن متصل بالآخر.
وهكذا انتهى الرسول ﷺ من فتح الحصون الثلاثة الأولى، التي هي: حصن ناعم، وحصن الصعب بن معاذ، وحصن قلعة الزبير، وكانت في منطقة تسمى النطاة.
وقبل أن ننتقل ونعرف ماذا عمل الرسول ﷺ بعد فتح حصون منطقة النطاة، لا بد أن نقف وقفة ونقول: إن نصر الله سبحانه وتعالى يأتي بعد أن يستنفد المسلمون كل أسباب النصر، وقد لا تؤدي هذه الأسباب إلى النصر بذاتها، بل كثيراً ما يحدث أن يعجز المسلمون بعد بذل الأسباب، ثم يأتي النصر من حيث لا يتوقعون، كما فعل الله عز وجل قبل ذلك في بدر وفي الأحزاب وفي مواطن كثيرة، وجنود الرحمن كثيرون، كما قال سبحانه:{وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ}[المدثر:31].
وأحد جنود الرحمن سبحانه وتعالى في موقعة خيبر كان ذلك اليهودي، وهو ما زال على يهوديته، فأتى إلى رسول الله وكشف له الطريق الذي به استطاع المصطفى ﷺ والصحابة الذين معه أن يفتحوا هذا الحصن الصعب: قلعة الزبير،{وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}[آل عمران:126].
💎فتح الرسول ﷺ وصحابته لحصني أبي والنزار من الشق
بعد هذه الفتوح انتقل اليهود إلى الحصن الذي يليه، الذي هو: حصن قلعة أبي، وهو أحد حصون منطقة الشق، فبعد أن فتحت منطقة النطاة كلها بقيت منطقة الشق وفيها حصنان: أبي، والنزار، ودار قتال عنيف حول قلعة أبي إلى أن فتحت بنفس الطريقة، حصار ثم قتال، ثم هرب اليهود إلى الحصن الذي يليه، الذي هو حصن النزار.
وهذا الحصن الخامس وقف الرسول ﷺ محاصراً له عدة أيام؛ لأنه كان أمنع الحصون الخمسة، لذلك وضع اليهود في ذلك الحصن الذراري والنساء، وظنوا أنه من المستحيل أن يفتح، ولذلك استمر الحصار فترة طويلة من الزمان بالقياس إلى ما قبله،
وما استطاع الرسول ﷺ أن يفتح الحصن، فلجأ ﷺ إلى طريقة جديدة في الحرب، أتى بالمنجنيق، وكان المسلمون قد استولوا عليه من بعض الحصون اليهودية السابقة، يقال: كان في حصن الصعب بن معاذ،
فنصب رسول الله المنجنيق وبدأ يقصف الحصن بقذائف من بعد، حتى أحدث خللاً في بعض الجدران لهذا الحصن، ومن هذا الخلل تسلل المسلمون إلى داخل الحصن ودار قتال من أعنف أنواع القتال في داخل الحصن، وكتب الله عز وجل النصر للمسلمين، وفتح الحصن العظيم حصن النزار، وهرب منه بقية اليهود إلى حصون المنطقة الأخرى التي اسمها الكتيبة، وتركوا خلفهم النساء والأطفال وكل شيء.
يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
#السيرة_النبوية :فترة الفتح والتمكين
المحـ38ـاضرة: [ فتح مكة ]
∫∫ الـحـ394ـلـقـه∫∫
____
💎موقف الرسول ﷺ حين شق الصوم على أصحابه بكراع الغميم
أكمل الرسول ﷺ الطريق، وكما ذكرنا أن هذا الخروج كان في رمضان سنة (8 هـ)، وصام الجيش معظم الطريق حتى وصلوا إلى كراع الغميم، وكراع الغميم تقريباً على بعد (60) كيلو أو أكثر من مكة المكرمة،
وفي كراع الغميم جاء بعض الصحابة إلى النبي ﷺ وأخبروه أن الناس قد شق عليهم الصيام، وكان هذا بعد صلاة العصر، فماذا فعل ﷺ؟ دعا ﷺ بقدح فيه ماء ورفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب ﷺ، وهذا في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
نجد في هذا الموقف أن الرسول ﷺ عقد مقارنة سريعة هامة بين الصوم وبين الجهاد في سبيل الله، فالصوم عبادة عظيمة جداً، كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة ،
كذلك الجهاد عبادة عظيمة جداً، وهو ذروة سنام الإسلام، وصرّح الرسول ﷺ أنه لا يعدله شيء أيضاً كما في البخاري عن أبي هريرة ، فهو في هذا الموقف يقارن بين عبادتين عظيمتين، وهذا الموقف كان محيّراً للبعض إلا أن الرؤية كانت واضحة جداً عند رسول الله ﷺ،
فلذلك دعا ﷺ بقدح فيه ماء فشرب وهو صائم، مع أن الموقف كان بعد صلاة العصر، ولم يبق إلا قليل ويدخل وقت المغرب، لكن فعل ذلك ﷺ ليزرع أكثر من معنى في نفوس المسلمين:
✍أولاً: هناك ما يسمى بواجب الوقت، بمعنى أن هناك أشياء لا بد أن تتم الآن، وأشياء أخرى من الممكن أن تؤخر إلى وقت لاحق، فتأخير الصيام لا يضر، لأننا من الممكن أن نقضيه بعد انتهاء فتح مكة، لكن الجهاد الآن لا يؤخر، وخاصة أن الجيش على بعد (60) كيلو من مكة المكرمة.
✍ثانياً: ليس من الممكن أن تأتي بكل أنواع الخير، أو تتجنب كل أنواع الشر، هذه من المثاليات غير الممكنة في الدنيا، لكن المسلم الحكيم يوازن بين العمل الفاضل والعمل المفضول، فيقدم الفاضل ويؤخر المفضول، ولا يكون هذا إلا بترتيب جيد للأولويات، وواقعية في الفكر والأداء، وتوفيق من رب العالمين سبحانه وتعالى.
✍ثالثاً: أن الإسلام ليس شعائر تعبدية فحسب، ومع ذلك ترى الكثير من المسلمين يقصر التزامه بالإسلام على الصوم والصلاة وقراءة القرآن والذكر.. ونحو ذلك من الشعائر، نقول: الإسلام دين جاء ليحكم كل صغيرة وكبيرة في حياة الناس،
ونحن رأينا الرسول ﷺ يؤخر عبادة وشعيرة هامة جداً ليقوم بأمر آخر من الإسلام أيضاً في صالح الأمة ألا وهو الجهاد في سبيل الله، فالجهاد من الإسلام، والسياسة من الإسلام، والتجارة من الإسلام، والمعاملات من الإسلام.. وهكذا؛
ولهذا الرسول ﷺ أفطر وأمر الناس بالإفطار وهذا بعد وقت صلاة العصر، بل إن في صحيح مسلم : (أن بعض الصحابة جاءوا إلى النبي ﷺ وقالوا: إن بعض الصحابة لم يفطروا مع الناس)، ماذا علّق ﷺ على هذا الفعل؟ قال ﷺ: (أولئك العصاة.. أولئك العصاة)
مع أنهم لم يرتكبوا ذنباً، لكن هذه المخالفة في ذلك الوقت ستجعل قوتهم ضعيفة لا يستطيعون الجهاد مع المسلمين، فهنا خالفوا واجب الوقت، وخالفوا تقليد الرسول ﷺ في هذا الأمر، فسمّاهم ﷺ العصاة، مع أنهم يصومون رمضان في رمضان، وهذا يحتاج إلى تدبر عميق وفقه؛ لكي نستطيع فهم الأبعاد التربوية عند رسول الله ﷺ
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
💫العظماء المئة
#تتمة.. خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه [2/3]
___
💫عندها انتصر المسلمون على الروم ، وفتح اللّه على خالد وجنده هذا الفتح العظيم ، وغنم المسلمون مغانم كثيرة من هذا الفتح، والغريب في الأمر أن عدد شهداء المسلمين في هذه المعركة هو 12شهيدًا فقط من بينهم القادة الثلاث رحمهم الله جميعًا، بينما يكفي لكي تقدر ضخامة عدد ضحايا الروم أن تعلم أن تسعة أسياف قد انكسرت في يدي البطل خالد بن الوليد رضي الله عنه وحده من كثرة الجماجم التي دقها بسيوفه حتى انكسر السيف بعد السيف في زنديه ، اخذا في عين الاعتبار ان خالد بن الوليد كان يقاتل بسيفين في يديه تمامًا مثل الزبير بن العوام، ولم يعرف ذلك عن أحد غيرهما من المسلمين ، فهل لك أن تتخيل عدد الروم الصرعى تحت سيوف خالد التسعة قبل أن يقاتل بصفيحة خنجر يماني بقي معه ؟ هذا بغض النظر عن العدد الذي قتله بقية الجيش المجاهد،
ومن الأردن إلى نجد، وبالتحديد إلى اليمامة ، هناك حيث ادَّعى "مسيلمة الكذاب" النبوة ، أصبح مستقبل الإسلام في خطر لولا أن سخر الله للإنسانية أبا بكر الصديق رضي الله عنه حيث طلب أبو بكر من الجيوش الإسلامية أن تتحد في اليمامة تحت قيادة خالد ابن الوليد، لينتصر المسلمون في موقعة اليمامة بقيادة هذا البطل العظيم .
وسترد قصة هذه المعركة الباسلة وقصة حديقة الموت بالتفصيل في ثنايا هذا الكتاب إن شاء اللّه عند الحديث عن أحد العظماء المائة في أمة الإسلام.
ومن نجد إلى العراق حيث الإمبراطورية الفارسية، يشتبك خالد بن الوليد مع الفرس في 15 معركة كانت كلها انتصارات للمسلمين بقيادته ، كان من أعظمها معركة "ذات السلاسل" التي ربط فيها الفرس المجوس جنودهم بالسلاسل لكي لا يهربوا خوفًا من مجاهدي العرب ، وهناك بالعراق يأسر خالد صبيًا نصرانيًا قبل أن يحرره المسلمون ، هذا الصبي أسلم لما رأى سماحة الإسلام وعدله ، فتحول من طالب صغير في أحد الكنائس النائية إلى قائد عظيم من قادة الإسلام المجاهدين ، المفاجأة الكبرى تكمن في اسم هذا الغلام الذي أسلم بفضل خالد!
لقد كان اسمه "نصير"، نصير هذا أنجب ولدًا أصبح فيما بعد واحدًا من أعظم قادة المسلمين عبر التاريخ موسى ابن نصير!
وبعد "فارس لما جاء الدور على بيزنطة ليلقنها ابن الوليد درسًا في فنون القتال الإسلامي، فلقد قرر أبو بكر رضي اللّه عنه وأرضاه أن يرعب الروم النصارى بعد أن أرعب الفرس المجوس بخالد، عندها صرح الصدّيق التصريح الخطير الذي كان بداية ملحمة عسكرية خالدة : "واللّه لأنسين الروم وساوسَ الشيطان بخالد بن الوليد"، ليصل هذا الأمر البكري إلى القائد خالد وهو في العراق ، وهناك من بلاد الرافدين يقطع خالد بجيشه صحراء الأنبار القاحلة في عملية عبور خيالية ، لتبدأ العمليات القتالية في الجبهة الغربية للقوات الإسلامية المجاهدة.
والحقيقة أن الحديث عن خالد وبطولاته لهو أطول من أن يكتب في عدة صفحات خصصتها لكل عظيم من العظماء المائة، إلا أن قصص خالد بن الوليد رضي اللّه عنه وأرضاه في مفاوضاته مع باهان، قائد الروم وبطولاته في "اليرموك " لهي قصص جديرة بالقراءة، أنصح أن يُرجع إليها من موقع قصة الإسلام "
التابع للأستاذ الدكتور راغب السرجاني جزاه الله خيرًا والذي كانت أبحاثه التاريخية هي أساس مادة هذه الحروف ، بل أساس مادة هذا الكتاب بأسره ولكنني أجد أنه في ظل هذا الزمن الذي يُحارَب فيه الإسلام من كل حدب وصوب أصبح لزاما علي أن أعقب على نقطة خطيرة للغاية ألا وهي : إن رحى معارك سيف اللّه
المسلول خالد بن الوليد ما زالت تدور حتى بعد موته بمئات السنين ! فخالد بن الوليد يُحارَب الاَن بعد موته وتشوه صورته في كثير من الكتب والأعمال الأدبية والفنية، فصارت الشبه تلقى جزافا من قبل المستشرقين في حق هذا البطل ، لتشويه تاريخ هذه الأمة قبل تشويه تاريخه بالذات،
يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
💫العظماء المئة
تتمة زيد بن الخطاب رضي الله عنه. [2/3]
〰〰〰〰〰〰〰〰
وإذا جاء ذكر المرتدين جاء ذكر عدو اللّه مسيلمة الكذاب، فلقد ظهر جنون هذا الرجل مبكرًا حتى قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، فقد بعث هذا الأبله الكذاب رسالة إلى رسول اللّه يقول فيها: "من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول اللّه ، إني قد أُشركت في الأمر معك ، فلنا نصف الأرض ، ولكم نصف الأرض ، أو تجعل لي الأمر من بعدك ، ولكني أعلم أن قريشا قوم لا يعدلون ". فرد عليه أفصح إنسان عرفته البشرية برسالة قصيرةٍ يقول فيها:
"مِنْ مُحَمَّد رَسُول اللّهِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ، السلام عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، إِنَّ الأرْضَى، لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ"
فادعى مسيلمة الكذاب النبوة وتبعه نفر من قومه ، ولكن الغالبية من أهل اليمامة لم تصدقه ، حتى حدث أمر خطير غيَّر من موازين القوى ، فلقد ظهرت شخصية خطيرة ، هي شخصية المجرم الرجَّال بن عنفوة.
والحكاية تبدأ عندما ذهب الرجَّال ذات يوم الى الرسول مبايغا ومسلمًا، فلما تلقّى منه الاسلام عاد الى قومه ، ولم يرجع الى المدينة الا إثر وفاة الرسول واختيار الصدّيق خليفة على المسملين ، فنقل إلى أبي بكر أخبار أهل اليمامة والتفافهم حول مسيلمة ، واقترح على الصديق أن يكون مبعوثه اليهم ليثبّتهم على الإسلام ، فأذن له الخليفة ، فتوجّه الرّجّال الى أهل اليمامة بتفويض شخصي من الخليفة الإسلامي ، فحدّثته نفسه الغادرة أن يحتجز له مكانا في دولة الكذّاب التي ظنّها مقبلة ، وانتظر أهل اليمامة ما ستسفر عنه المفاوضات بين الرجّال رسول أبي بكر من جهة ومسيلمة الكذاب من جهة أخرى ، فخرج الرجّال على أهل اليمامة وجمع الناس له ثم سار بين الناس يقول لهم إنه سمع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول : أنه أشرك مسيلمة بن حبيب
في الأمر! وما دام الرسول قد مات ، فأحق الناس بحمل راية النبوّة والوحي بعده ، هو مسيلمة ! فارتد جُل أهل اليمامة بسبب هذا المجرم ، وتم قتل من بقي من المسلمين على دينه ، فكان خطر الرّجّال على الاسلام أشدّ من خطر مسيلمة ذاته ، ذلك لأنه استغلّ إسلامه السابق ، والفترة التي عاشها بالمدينة أيام الرسول ، وحفظه لاَيات من القراَن، وسفارته لأبي بكر خليفة المسلمين ، فزادت بذلك أعين الملتفين حول مسيلمة زيادة طافحة بسبب اكاذيب الرّجّال هذا. وكانت أنباء هذا الأفّاق المجرم تبلغ المدينة، فيتحرّق المسلمون غيظا من هذا المرتدّ الذي أضلَّ الناس ضلالًا بعيدًا، وكان أكثر المسلمين تغيّظا وتحرّقا للقاء الرّجّال بطل قصتنا الصحابي الجليل زيد بن الخطّاب رضي اللّه عنه وأرضاه ، فكلفه أبو بكر الصديق إمارة الجيش المتوجه إلى اليمامة ، فاعتذر زيد رضي اللّه عنه وأرضاه عن قبول الإمارة ، وقال لأبي بكر أن الأمير لا ينبغي له أن يُقتل، وهذا شيء لا يريده ، فهو يريد الشهادة وفعلًا توجه البطل زيد بن الخطاب رضي اللّه عنه وأرضاه نحو اليمامة ، وصورة ذلك المجرم الرجَّال لا تفارقه ، حتى وصلت كتائب النور المحمدية إلى أعتاب اليمامة ، فاتحد جيش عكرمة بن أبي جهل وجيش شرحبيل بن حسنة مع الجيش الإسلامي الموحد تحت إمرة القائد العام للقوات الإسلامية المجاهدة خالد بن الوليد رضي الله عنه،، فاختار المسلمون المارد الإسلامي العظيم زيد ابن الخطاب لتكون له مهمة حمل راية المسلمين.
وبدأت معركة اليمامة الأسطورية وتجمع 155 ألفٍ من المرتدين أمام 21 ألف من المسلمين ، واشتبك الطرفان ،
وقاتل المرتدون بشراسة ، فكان أول من أصيب في المعركة الصحابي الجليل أبو عقيلٍ الأنصاري رضي الله عنه بسهمٍ في كتفه شلَّ حركته ، فوقف هذا الأنصاري البطل على قدميه ليسحب السهم من كتفه ، فسالت دماؤه كشلال متفجر، فحمله عبد اللّه بن عمر رضي الله عنه إلى خيمة العلاج مغشيًا عليه ، وفي هذه الأثناء دارت رحى المعركة لصالح المرتدين، فارتفع ندا من بين قعقعة السيوف : يا أنصار رسول اللّه يا معاشر الأنصار اللّه اللّه والكرة على عدوكم .
يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
#الحب افعال لا اقوال
#الجزء الرابع
#بقلم الكاتبة امل
Telegram:@rwayate
بعد ما قفلت بانا بتطلع بتقعد مع اهلها
بانا لخالد: قال كنت بباريس
خالد: اي سيف قلك
بانا: اي سيف وشو هو الدوا يلي جبتلو ياه
معك
خالد: قهوة بيشرب منها كل يوم وبصير احسن
بانا: علاج جديد
خالد: اي حتى انا عم اشرب منها ( طبعاً
خالد ما عم يشرب منها ابداً بس خلط مع البن مخدرات حتى يتعود جسم سيف )
بانا: حلو صحة
خالد: على قلبك
بانا: بابا ايمت رح يجي سيف حتى
نعمل الخطبة
ابو بانا بارتباك: هل الكم يوم ان شاء الله
بانا: ان شاء الله تصبحو على خير
بعد ما نامو الكل بانا كانت نايمة بفستان
نوم قصير بتحس على شي عم يمشي
على رجلها فتحت عيونها وشافت خالد
Telegram:@rwayate
بانا بخوف وهية عم تشد الغطا على حالها:
شو عم تعمل هون
خالد: ولا شي كنت بدي غطيكي
بانا: طلاع لبرا
خالد: رح اطلع
وقرب منها ومسكلها ايدها وخلاهن ورا ضهرها
وبأيدو التانية عم يلعبلها بشعرها
خالد: رح تصيري الي يا قطة بحبك
باسها من شفافها و تركها وطلع لبرا
بعد ما طلع خالد بنص ساعة بانا صارت تبكي وحست حالها رح تختنق وقفت على الشباك
وشافت خالد عن يحكي مع شب مبين عليه
مشراني عطاه لخالد كيس يلي موجود فيه البن
المخلوط مع المخدرات بعد ما اخد الكيس ودفع المصاري انتبه على بانا واقفة على الشباك
ابتسم معها وفات على البيت وبانا كملت نومها بعد ما اعتقدت انو رفيقو
تاني يوم
Telegram:@rwayate
بجهز حالو سيف حتى يروح عند خالد
ولما بيوصل بكون سيف بكون خالد اعد
وعم يرتب بعض الملفات
سيف: صباح الخير
خالد بضحكة خبيثة: اهلين صباح النور
سيف: شو اخبارك
خالد: منيح الحمدلله انت اكيد مالك منيح
سيف: اي والله صرلي كم يوم تعبان ضهري
عم يجعني وجسمي دايما مكسر وبحكني
خالد: ليكون ما عم تتحمم ههههههه
سيف: ههههه شو هل الحكي هاد في واحد ما بتحمم انا جسمي عم يوجعني بساعة محددة
خالد: وايمت الساعة هي بتكون
سيف: يعني بعد ساعة من هلق ب 12 تمام
خالد بقلبو: يا سلام اشتغل المفعول
خالد: سلامتك
سيف:الله يسلمك ما بدك تشربني قهوة
خالد: انا يلي بشربك
راح خالد وحضر القهوة وحط بفنجان سيف
كمية منيحة من المخدرات و ضيفو ياها
وبعد ما خلص سيف حكي مع خالد وبعد
ما شرب قهوتو بلش يحس حالو بدني تانية
صار يضحك ويغني وخالد طاير عقلو انو خلص سيف دخل طريق الادمان
Telegram:@rwayate
خالد: سيف شبك اصحى ليه هيك عم تضحك
سيف: هههههههه لك اتركني حلوة كتير
الراقصة يلي هون
خالد: اي راقصة لك ما في حدا غيرنا هون
سيف: لك في ههههههه عم شوفو قدامي واخصمك اه اسيبك لا
خالد: سيف امشي معي بدك تفضحني بالشركة
وبلش يجرو حتى وصلو على سيارتو
وطلع سيف وصار يسوق وكان طاير حتى وصل على البيت وهو شبه فاقد عقلو
وفات على غرفتو فوراً وكان بردان كتير ولما
فاتت امو حتى تشوف ليه اجا بكير لاقتو نايم
وعم يشخر
صحي تاني يوم وهو جسمو مكسر بس هل المرة حس حالو انو في شي غريب عم يصير معو كان بحاجة انو يروح عند خالد
لَبْس تيابو وراح لعندو وفات واستقبلو خالد
بعد ما اعدو
سيف : انت قلتلي جبتلي الدوا صح
خالد: اي صح بس ما رح اعطيك ياه
سيف: ليه
خالد: بتجي كل يوم عندي وبتشرب القهوة
هية يلي بتخفف عنك الوجع
سيف : اكيد
خالد: اي اكيد وبالمناسبة تعا بكرا حتى تقرأ
الفاتحة مع عمي وتحددو موعد الخطبة
سيف: عمو مالو موافق
خالد: انت شو بدك عمي علي
سيف: طيب عن اذنك وشكراً على القهوة
خالد: العفو مع السلامة
بعد ما طلع سيف من عند خالد راح لعند
عمو
Telegram:@rwayate
خالد: بكرا رح يجي سيف حتى تقرأو الفاتحة
ابو بانا: كيف يعني
خالد: انا قلت هيك وانت بتنفذ وبس
ابو بانا: حاضر
خالد: وبدي قلك انو بانا الي إياك تحاول تبعدها عني والله بسجنك فهمان
ابو بانا: خلص خالد متل ما بدك ان شاء الله
تتزوجها هلق
خالد: عن اذنك
طلع خالد وراح على بيت عمو فوراً كانت بانا لحالها بالبيت قرب خالد منها ومسح على شعراتها
بانا: شيل ايدك
خالد: شتقتلك
بانا: بعد عني
خالد: ليكي بانا بدك تسمعيني منيح بكرا لما بيجي سيف لعنا بدك ترفضيه فهمانة
🔹مايسن فعله حين الذهاب إلى صلاة العيد من الروض المربع🔹
1️⃣ (وتسن) صلاة العيد (في صحراء) قريبة عرفا؛ لقول أبي سعيد: «كان النبي ﷺ يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى» متفق عليه.
2️⃣ (و) يسن (تقديم صلاة الأضحى، وعكسه الفطر) فيؤخرها.
3️⃣ (و) يسن (أكله قبلها)، أي: قبل الخروج لصلاة الفطر؛ لقول بريرة: «كان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي» رواه أحمد ، والأفضل تمرات وترا.
4️⃣ (وعكسه)، أي: يسن الإمساك (في الأضحى إن ضحى) حتى يصلي ليأكل من أضحيته؛ لما تقدم، والأولى من كبدها.
5️⃣ والتوسعة على الأهل.
6️⃣ والصدقة.
7️⃣ (ويسن تبكير مأموم إليها)؛ ليحصل له الدنو من الإمام وانتظار الصلاة فيكثر ثوابه.
8️⃣ (ماشيا)؛ لقول علي رضي الله عنه: «من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا» رواه الترمذي، وقال: (العمل على هذا عندأهل العلم).
9️⃣ (بعد) صلاة (الصبح).
🔟 (و) يسن (تأخر إمام إلى وقت الصلاة).
1️⃣1️⃣ ويخرج (على أحسن هيئة)، أي: لابسا أجمل ثيابه؛ لقول جابر: «كان النبي ﷺ يعتم، ويلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة» رواه ابن عبد البر.
2️⃣1️⃣ (ويسن) إذا غدا من طريق (أن يرجع من طريق آخر)؛ لما روى البخاري عن جابر: «أن النبي ﷺ كان إذا خرج إلى العيد خالف الطريق».
📌للاشتراك https://t.me/almoaede
المنتصر دوماً (سيف الله المسلول)
هو( أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة )، ينتهي نسبه إلى مرة بن كعب بن لؤي الجد السابع للنبي ﷺ
وينتمي خالد إلى قبيلة بني مخزوم أحد بطون قريش التي كانت إليها القبة وكان لها شرف عظيم ومكانة كبيرة في الجاهلية، وكانت على قدر كبير من الجاه والثراء، وكانت بينهم وبين قريش مصاهرة متبادلة .
وكان منهم الكثير من السابقين للإسلام، منهم أبو سلمة بن عبد الأسد الذي كان في طليعة المهاجرين إلى الحبشة، والأرقم بن أبي الأرقم الذي كانت داره أول مدرسة في الاسلام .
وكان لخالد إخوة كثيرون بلغ عددهم ستة من الذكورواثنتان من الاناث.
أما أبوه فهو(عبد شمس الوليد بن المغيرة المخزومي) وكان ذا جاه عريض وشرف رفيع في قريش وكان معروفًا بالحكمة والعقل فكان أحدَ حكام قريش في الجاهلية، وكان ثَريًّا صاحب ضياع وبساتين لا ينقطع ثمرها طوال العام .
وفي هذا الجو المترف المحفوف بالنعيم نشأ خالد بن الوليد، وتعلم الفروسية كغيره من أبناء الأشراف، ولكنه أبدى نبوغًا ومهارة في الفروسية منذ وقت مبكر، وتميز على جميع أقرانه، كما عُرف بالشجاعة والجَلَد والإقدام، والمهارة وخفة الحركة في الكرّ والفرّ.
واستطاع خالد أن يثبت وجوده في ميادين القتال، وأظهر من فنون الفروسية والبراعة في القتال ما جعله فارس عصره بلا منازع .
………………………………………………………………
وكان خالد معاديًا للإسلام ناقمًا على النبي ﷺ والمسلمين الذين آمنوا به وناصروه، بل كان شديد العداوة لهم شديد التحامل عليهم، ومن ثَم فقد كان حريصًا على محاربة الإسلام والمسلمين، وكان في طليعة المحاربين لهم في كل المعارك التي خاضها الكفار والمشركون ضد المسلمين .
وكان له دور بارز في إحراز النصر للمشركين على المسلمين في غزوة أحد ، حينما وجد ثغِرَّة من المسلمين بعد أن خالف الرماة أوامر النبي ﷺ وتركوا مواقعهم في أعلى الجبل، ونزلوا ليشاركوا إخوانهم جمع غنائم وأسلاب المشركين المنهزمين، فدار خالد بفلول المشركين وباغَتَ المسلمين من خلفهم، فسادت الفوضى والاضطراب في صفوفهم، واستطاع أن يحقق النصرلللمشركين بعد أن كانت هزيمتهم محققة .
كذلك فإن خالد كان أحد صناديد قريش يوم الخندق الذين كانوا يتناوبون الطواف حول الخندق لعلهم يجدون ثغرة فيأخذوا المسلمين على غرة، ولما فشلت الأحزاب في اقتحام الخندق، وولوا منهزمين، كان خالد بن الوليد أحد الذين يحمون ظهورهم حتى لا يباغتهم المسلمون .
وفي الحديبية خرج خالد على رأس مائتي فارس دفعت بهم قريش لملاقاة النبي ﷺوأصحابه، ومنعهم من دخول مكة، وقد أسفر الأمر عن عقد معاهدة بين المسلمين والمشركين عرفت باسم صلح الحديبية) .)
وقد تجلت كراهية خالد للإسلام والمسلمين حينما أراد المسلمون دخول مكة في عمرة القضاء فلم يطِق خالد أن يراهم يدخلون مكة رغم ما بينهم من صلح ومعاهدة وقرر الخروج من مكة حتى لا يبصر أحدًا منهم فيها .
أسلم خالد في (صفر 8 هـ/ يونيو 629م)؛ أي قبل فتح مكة بستة أشهر فقط، وقبل غزوة مؤتة بنحو شهرين .
ويروى في قصة اسلامه أن النبي ﷺقال للوليد بن الوليد أخيه، وهو في عمرة القضاء"لو جاء خالد لقدّمناه، ومن مثله سقط عليه الإسلام في عقله" ، فكتب الوليد إلى خالد يرغبه في الإسلام ويخبره بما قاله رسول الله ﷺ ، فكان ذلك سبب إسلامه وهجرته .
وقد سُرَّ النبيﷺ بإسلام خالد، وقال له حينما أقبل عليه" الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلاً رجوت ألا يسلمك إلا إلى خير" .
وفرح المسلمون بانضمام خالد إليهم، فقد أعزه الله بالإسلام كما أعز الإسلام به، وتحول عداء خالد للإسلام والمسلمين إلى حب وتراحم، وانقلبت موالاته للكافرين إلى عداء سافر، وكراهية متأججة، وجولات متلاحقة من الصراع والقتال .
ذكاء وحنكة سيف الله في الغزوات ...... يُتبع
سيف الله في مؤتة
وكانت أولى حلقات الصراع بين خالد والمشركين بعد التحول العظيم الذي طرأ على حياة خالد وفكره وعقيدته في (جمادى الأولى 8هـ / سبتمبر 629م) حينما أرسل النبي ﷺ سرية الأمراء إلى مؤتة للقصاص من قتلة الحارث بن عمير رسوله إلى صاحب بصرى
وجعل النبي ﷺ على هذا الجيش زيد بن حارثة ومن بعده جعفر بن أبي طالب ، ثم عبد الله بن رواحة ، فلما التقى المسلمون بجموع الروم، استشهد القادة الثلاثة الذين عينهم النبي ﷺ، وأصبح المسلمون بلا قائد، وكاد عقدهم ينفرط وهم في أوج المعركة، وأصبح موقفهم حرجًا، فاختاروا خالد قائدا عليهم .
واستطاع خالد بحنكته ومهارته أن يعيد الثقة إلى نفوس المسلمين بعد أن أعاد تنظيم صفوفهم، وقد أبلى خالد في تلك المعركة بلاء حسنًا، فقد اندفع إلى صفوف العدو يعمل فيهم سيفه قتلاً وجرحًا حتى تكسرت في يده تسعة أسياف .
وقد أخبر النبي ﷺ أصحابه باستشهاد الأمراء الثلاثة، وأخبرهم أن خالدًا أخذ اللواء من بعدهم، وقال عنه : "اللهم إنه سيف من سيوفك، فأنت تنصره". فسمي خالد سيف الله منذ ذلك اليوم.
وبرغم قلة عدد جيش المسلمين الذي لا يزيد عن ثلاثة آلاف فارس، فإنه استطاع أن يروع الروم وذلك انه اوهمهم بعدد المسلمين بعد أن عمد إلى تغيير نظام الجيش بعد كل جولة، فتوقف الروم عن القتال، وتمكن خالد بذلك أن يحفظ جيش المسلمين، ويعود به إلى المدينة استعدادًا لجولات قادمة .
خالد في فتح مكة .
وحينما خرج النبي ﷺ في نحو عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار لفتح مكة في (10 من رمضان 8هـ / 3 من يناير 630م)، جعله النبي ﷺعلى أحد جيوش المسلمين الأربعة، وأمره بالدخول من الليط في أسفل مكة، فكان خالد هو أول من دخل من أمراء النبي ﷺ، بعد أن اشتبك مع المشركين الذين تصدوا له وحاولوا منعه من دخول البيت الحرام، فقتل منهم ثلاثة عشر مشركًا، واستشهد ثلاثة من المسلمين، ودخل المسلمون مكة بعد ذلك دون قتال .
وبعد فتح مكة أرسل النبي ﷺ خالدًا في ثلاثين فارسًا من المسلمين إلى بطن نخلة لهدم (العزى )أكبر أصنام قريش وأعظمها لديها .
ثم أرسله بعد ذلك في نحو ثلاثمائة وخمسين رجلاً إلى بني جذيمة يدعوهم إلى الإسلام، ولكن خالدًا بما عُرف عنه من البأس والحماس قتل منهم عددًا كبيرًا برغم إعلانهم الدخول في الإسلام ظنًا منه أنهم إنما أعلنوا إسلامهم لدرء القتل عن أنفسهم، وقد غضب النبي ﷺ لما فعله خالد وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد" ، وأرسل علي بن أبي طالب لدفع دية قتلى بني جذيمة .
وقد اعتبر كثير من المؤرخين تلك الحادثة إحدى مثالب خالد، وإن كانوا جميعًا يتفقون على أنه أخطأ متأولاً، وليس عن قصد أو تعمد. وليس أدل على ذلك من أنه ظل يحظى بثقة النبي ﷺ، بل إنه ولاه بعد ذلك إمارة عدد كبير من السرايا، وجعله على مقدمة جيش المسلمين في العديد من جولاتهم ضد المشركين .
ففي غزوة حنين كان خالد على مقدمة خيل بني سليم في نحو مائة فارس، خرجوا لقتال قبيلة هوازن في (شوال 8هـ / فبراير 630م)، وقد أبلى فيها خالد بلاءً حسنًا، وقاتل بشجاعة، وثبت في المعركة بعد أن فرَّ من كان معه من بني سليم، وظل يقاتل ببسالة وبطولة حتى أثخنته الجراح البليغة، فلما علم النبي ﷺ بما أصابه سأل عن رحله ليعوده
ولكن هذه الجراح البليغة لم تمنع خالدًا أن يكون على رأس جيش المسلمين حينما خرج إلى الطائف لحرب ثقيف، وهوازن .
سيف على أعداء الله
ثم بعثه النبي ﷺ بعد ذلك إلى بني المصطلق سنة (9هـ = 630م)، ليقف على حقيقة أمرهم، بعدما بلغه أنهم ارتدوا عن الإسلام، فأتاهم خالد ليلاً، وبعث عيونه إليهم، فعلم أنهم على إسلامهم، فعاد إلى النبيﷺ فأخبره بخبرهم .
وفي (رجب 9هـ / أكتوبر 630م) أرسل النبي ﷺ خالدًا في أربعمائة وعشرين فارسًا إلى أكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل، فاستطاع خالد أسر أكيدر وغنم المسلمون مغانم كثيرة، وساقه إلى النبي ﷺ فصالحه على فتح دومة الجندل ، وأن يدفع الجزية للمسلمين، وكتب له النبي (ﷺ) كتابًا بذلك .
وفي (جمادى الأولى 1هـ / أغسطس 631م) بعث النبي ﷺ خالدًا إلى بني الحارث بن كعب بنجران في نحو أربعمائة من المسلمين، ليخيرهم بين الإسلام أو القتال، فأسلم كثير منهم، وأقام خالد فيهم ستة أشهر يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه، ثم أرسل إلى النبي ﷺ يخبره بإسلامهم، فكتب إليه النبي يستقدمه مع وفد منهم .
خالد و المرتدين .......... يُتبع
لينك الحلقة الاولي 👇
https://t.me/BoOkJuiCe/3103
(ا لحلقة الأخيرة من سيف الله المسلول)
*ذكاء وحنكة خالد في اليرموك*
ثم رأى أبو بكر أن يتجه بفتوحاته إلى الشام، فكان خالد قائده الذي يرمي به الأعداء في أي موضع، حتى قال عنه "والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد"، ولم يخيب خالد ظن أبي بكر فيه، فقد استطاع أن يصل إلى الشام بسرعة بعد أن سلك طريقًا مختصرًا، مجتازًا المفاوز المهلكة غير المطروقة، متخذًا رافع بن عمير الطائي دليلاً له، ليكون في نجدة أمراء أبي بكر في الشام أبي عبيدة عامر الجراح وشرحبيل بن حسنة و عمرو بن العاص ، فيفاجئ الروم قبل أن يستعدوا له.. وما إن وصل خالد إلى الشام حتى عمد إلى تجميع جيوش المسلمين تحت راية واحدة، ليتمكنوا من مواجهة عدوهم والتصدي له .
وأعاد خالد تنظيم الجيش، فقسمه إلى كراديس، ليكثروا في عين عدوهم فيهابهم، وجعل كل واحد من قادة المسلمين على رأس عدد من الكراديس، فجعل أبا عبيدة في القلب على (18) كردسا، ومعه عكرمة بن أبي جهل والقعقاع بن عمرو، وجعل عمرو بن العاص في الميمنة على 10 كراديس ومعه شرحبيل بن حسنة، وجعل يزيد بن أبي سفيان في الميسرة على 10 كراديس.
والتقى المسلمون والروم في وادي اليرموك وحمل المسلمون على الروم حملة شديدة، أبلوا فيها بلاء حسنا حتى كتب لهم النصر في النهاية. وقد استشهد من المسلمين في هذه الموقعة نحو ثلاثة آلاف، فيهم كثير من أصحاب رسول الله ﷺ
وتجلت حكمة خالد وقيادته الواعية حينما جاءه رسول برسالة من عمر بن الخطاب تحمل نبأ وفاة أبي بكر الصديق وتخبره بعزله عن إمارة الجيش وتولية أبي عبيدة بدلا منه، وكانت المعركة لا تزال على أشدها بين المسلمين والروم، فكتم خالد النبأ حتى تم النصر للمسلمين، فسلم الرسالة لأبي عبيدة ونزل له عن قيادة الجيش .
.....................................................................................
ولم ينته دور خالد في الفتوحات الإسلامية بعزل عمر له وتولية أبي عبيدة أميرا للجيش، وإنما ظل خالد يقاتل في صفوف المسلمين، فارسا من فرسان الحرب وبطلا من أبطال المعارك الأفذاذ المعدودين .
وكان له دور بارز في فتح دمشق وحمص وقنسرين، ولم يفت في عضده أن يكون واحدا من جنود المسلمين، ولم يوهن في عزمه أن يصير جنديا بعد أن كان قائدا وأميرا، فقد كانت غايته الكبرى الجهاد في سبيل الله، ينشده من أي موقع وفي أي مكان .
...........................................................................................
توفي خالد بحمص في (18 من رمضان 21هـ / 20 من أغسطس 642م). وحينما حضرته الوفاة، انسابت الدموع من عينيه حارة حزينة ضارعة، ولم تكن دموعه رهبة من الموت، فلطالما واجه الموت بحد سيفه في المعارك، يحمل روحه على سن رمحه، وإنما كان حزنه وبكاؤه لشوقه إلى الشهادة، فقد عزّ عليه وهو الذي طالما ارتاد ساحات الوغى فترتجف منه قلوب أعدائه وتتزلزل الأرض من تحت أقدامهم أن يموت على فراشه، وقد جاءت كلماته الأخيرة تعبر عن ذلك الحزن والأسى في تأثر شديد
" لقد حضرت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء "
وحينما سمع عمر بوفاته قال دع نساء بني مخزوم يبكين على أبي سليمان، فإنهن لا يكذبن، فعلى مثل أبي سليمان تبكي البواكي .
المصادر
البداية والنهاية / ابن كثير
تاريخ خالد بن الوليد البطل الفاتح/ أبو زيد شلبي
تاريخ الرسل والملوك/ أبوجعفر الطبري
خالد بن الوليد / صادق ابراهيم عرجون
سيف الله خالد بن الوليد / الجنرال
الكامل في التاريخ/ ابن الاثير
#عظماء_في_الاسلام
لينك الحلقة الأولي من سيف اللله المسلول 👇
https://t.me/BoOkJuiCe/3103
لينك الحلقة الثانية من سيف الله المسلول 👇
https://t.me/BoOkJuiCe/3114
لينك الحلقة الثالثة من سيف الله المسلول 👇
https://t.me/BoOkJuiCe/3135
سيف الله المسلول على أعداء الإسلام ، هكذا وصفه رسول
الله له عندما قاد المسلمين الى الإنتصار في غزوة مؤتة .
من أكثر القادة العسكريين المسلمين حنكة ودهاءاً ، أرعب
الإمبراطوريات التي كانت تحكم العالم وكسر شوكتهم.
الم يهزم في معركة خاضها قط أبداً .
إنه الصحابي الجليل والقائد العظيم خالد بن الوليد
النستمع الى سيرته واحداث مشوقة من حياته وحروبه التي
خاضها ، بصوت الدكتور طارق السويدان
https://t.me/swidane/1060
سيف الله المسلول على أعداء الإسلام ، هكذا وصفه رسول
الله له عندما قاد المسلمين الى الإنتصار في غزوة مؤتة .
من أكثر القادة العسكريين المسلمين حنكة ودهاءاً ، أرعب
الإمبراطوريات التي كانت تحكم العالم وكسر شوكتهم.
الم يهزم في معركة خاضها قط أبداً .
إنه الصحابي الجليل والقائد العظيم خالد بن الوليد
النستمع الى سيرته واحداث مشوقة من حياته وحروبه التي
خاضها ، بصوت الدكتور طارق السويدان
https://t.me/swidane/1060
#عندمآ_كُنآ_عُظمآء
هل تعرف من هو اشجع_جاسوس_فى_التاريخ ؟!
ارسل سيدنا سعد بن ابى وقاص سبعة رجال لاستكشاف اخبار الفرس وامرهم ان يأسروا رجل من الفرس ان استطاعوا !!
فبمجرد خروج السبعة رجال تفاجئوا بجيش الفرس امامهم .. وكانوا يظنون انه بعيد عنهم .. فقالوا نعود الا رجل منهم رفض العوده الا بعد ان يتم المهمه التى كلفه بها سعد !!
وبالفعل عاد الستة رجال الى جيش المسلمين .. واتجه بطلنا ليقتحم جيش الفرس وحده !!
التف بطلنا حول الجيش وتخير الاماكن التى فيها مستنقعات مياه وبدأ يمر منها حتى تجاوز مقدمة الجيش الفارسى المكونه من 40 الف مقاتل !!
ثم تجاوز قلب الجيش حتى وصل الى خيمة بيضاء كبيره امامها خيل من افضل الخيول فعلم ان هذه خيمة رستم قائد الفرس !!
فانتظر في مكانه حتى الليل، وعندما جن الليل ذهب إلى الخيمة، وضرب بسيفه حبال الخيمة، فوقعت على رستم ومن معه بداخلها، ثم قطع رباط الخيل وأخذ الخيل معه وجرى. وكان يقصد من ذلك أن يهين الفرس، ويلقي الرعب في قلوبهم !!
وعندما هرب بالخيل تبعه الفرسان.. فكان كلما اقتربوا منه اسرع.. وكلما ابتعد عنهم تباطىء حتي يلحقوا به لانه يريد ان يستدرج احدهم ويذهب به الى سعد كما أمره !!
فلم يستطع اللحاق به الا ثلاثة فرسان.. فقتل اثنان منهم وآسر الثالث !! كل هذه فعله وحده !!
فأمسك بالاسير ووضع الرمح فى ظهره وجعله يجرى امامه حتى وصل به الى معسكر المسلمين .. وأدخله على سعد بن ابى وقاص .. فقال الفارسى : أمّني على دمي واصدقك القول .. فقال له سعد : الامان لك ونحن قوم صدق ولكن بشرط الا تكذب علينا .. ثم قال سعد اخبرنا عن جيشك .. فقال الفارسي في ذهول قبل ان اخبركم عن جيشي اخبركم عن رجلكم !!
( فقال: إن هذا الرجل ما رأينا مثله قط؛ لقد دخلت حروبا منذ نعومة أظافري، رجل تجاوز معسكرين لا يتجاوزهما جيوش، ثم قطع خيمة القائد وأخذ فرسه، وتبعه الفرسان منهم ثلاثة: قتل الأول ونعدله عندنا بألف فارس، وقتل الثاني ونعدله بألف، والاثنان أبناء عمي؛ فتابعته وأنا في صدري الثأر للاثنين اللذين قتلا، ولا أعلم أحدا في فارس في قوتي، فرأيتُ الموت فاستأسرت (أي طلبت الأسر)، فإن كان من عندَكم مثله فلا هزيمة لكم !! ) ثم اسلم ذلك الفارسي بعد ذلك.
اتعلمون من البطل الذى اذهل الفرس واخترق جيوشهم واهان قائدهم انه :
" طليحه بن خويلد الاسدى ".
......
كنا_جبالا
كن_مثلهم
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com