کتابخانه امام حسین عليه السلام

ای دل! مگر نه خاتمه ماه محرّم است؟
«باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟»

گر ماجرای کوفه و کرببلا گذشت
«باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است؟»

گویا طلوع کرده به شام، آفتاب عشق
«کآشوب در تمامی ذرّات عالم است»

صبح ورود شام چنان تیره بُد کز آن
«کار جهان و خلق جهان، جمله درهم است»

سرهای کشتگان همه بر دوش نیزه‌ها
«سرهای قدسیان‌همه بر زانوی غم است»

آن محشری که کرد به پا چوب خیزران
«بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است»

رشک مَلَک خرابه‌نشین شد که «محتشم»
گفتا: «عزای اشرف اولاد آدم است»
▫️▫️▫️
ویرانه و دل شب و دردانه و پدر
آری؛ بساط عشق به‌خوبی فراهم است

فردا سپیده، چشم در آن بزم تا گشود
بر گِرد شمع دید که پروانه‌ای کم است

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
◾️◾️اجرک الله یا بقیه الله◾️◾️
✋️امروز فهمیدم / مقتلی نو نوشت در هفت بند ✋️
✅ عبدالحسین طالعی ✅

سلام بر محرم و عاشورا و امام مظلوم غریب
سلام بر سرشک ریزان مولای موعود عجل الله تعالی فرجه القریب
سلام بر یاران همراه

از امروز تا هفت روز انشاء الله مقتلی در هفت بند خدمت دوستان ارائه می شود.
این مقتل به شیوه ای ابتکاری در هفته های اخیر نوشته شده و در آن به چند مقطع تاریخی نگریسته ام.
نگریسته ام و حین نگارش آن گریسته ام ...
این چند مقطع با گرمگاه روز دهم گره خورده است.
رویدادهای مورد توجه، همه مستند است، گرچه به اقتضای حال و هوای نوشتار، منابع را نیاورده ام.
نمی دانم تا چه اندازه بر دل بنشیند، اما یقین دارم از دل برخاسته است.
بارها به مولایم عرضه داشته ام. اینک "بارها گفته ام و بار دگر می گویم" که:
هر سیاهی سپیدی ای دارد / دل من بین نه کارنامۀ من
نخستین بند این مقتل نونوشت تا چند ساعت دیگر، انشاء الله

چه شود فرصت ديدار به ما هم بدهند؟
فيض هم صحبتي يار به ما هم بدهند؟

آن قدر بر در اين خانه گدا مي مانيم
لقب نوكر دربار به ما هم بدهند

این چه حرفی ست که در عالم بالاست بهشت؟
هر کجا نام “حسین” است همان جاست بهشت
السلام علیک یا اباعبدالله الحسین


🌐 @Iran_Iran

🍀🍁 *صلی‌الله علیک یا اباعبدالله الحسین*

عالم محرم است سلامُ علی الحسین
این ذکر عالم است سلامُ علی الحسین

این جمله واجب است بگوییم و بشنویم
هرجا که پرچم است سلامُ علی الحسین

بعد از خدا و قبله سوال درون قبر
تنها همین دم است سلامُ علی الحسین

هر ثانیه اگر چه بگوییم این سلام
نه؛ بازهم کم است سلامُ علی الحسین

هم ذکر فاطمه است سلام علی الغریب
هم ذکر خاتم است سلامُ علی الحسین

بر زخم های پیکر آقای تشنگان
این ذکر مرهم است سلامُ علی الحسین

هر کس ز بهترین دم عالم سوال کرد
گویید این دم است سلامُ علی الحسین

واجب شده است در همه جا شعر محتشم
باز این چه ماتم است سلامُ علی الحسین

هرکس شده است محرم حق هر کسی که هست
مدیون این دم است سلامُ علی الحسین

وقتی خدا نوشته به عرشش غم تو پس
این اسم اعظم است سلامُ علی الحسین

🖤 معنای دقیق کلمات عاشورا و تاسوعا چیست ؟

اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته‌اند که چون عشر و عاشر از یک ریشه‌اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس عاشورا یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس تاسوعا را نیز که با تسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است:

🖤 آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌ها دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟
🖤 آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شد، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟
🖤 در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند؛ به طور مثال در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی - ثالث - رابع ... و یا اولاً – ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و... چنان چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا – عاشورا – ثامونا – سابوعا-..، اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند.

🖤 عاشورا؛ روز معاشرت با امام(ع) است .

عشر به کسر عین و عشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است. معاشر به ضم میم یعنی مصاحب و عاشر اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. عشیر یعنی همدم و رفیق؛ «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است.

العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت او باشد. العاشوراء جایی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند؛ و عاشورا مبالغه است از میل به معاشرت؛ یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود.

🖤 تاسوعا؛ روزی برای وسعت ظرفیت است .

با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. اتسع به فتح الف یعنی گروه‌های ۹ نفره شدند. اما اتسع به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد - گشاد شد - فراخ گردید. اتساع یعنی گسترده شدن و گشاد شدن. بالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین؛ یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد؛ و بالاخره التاسوعا یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند:
روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد.

🖤 این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) از عاشورا گفته شده است، اکثرا جعلیات بنی‌امیه برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین (علیه السلام) است، اما در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبل از امام سجاد (علیه السلام) لغت تاسوعا به کار برده شده باشد و این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است...

🖤 برگرفته از کتاب : «سفری از عاشورا تا اربعین»

تجلّی رحمان
(1)
این شور و حال چیست که دل را دمادم است؟
این درس و بحث چیست که در نسل آدم است؟
باز این چه گفت و گوی مهمّ است کز ازل
ذکر جمیل و ورد ملائک به هر دم است ؟
این صبح سرخ باز دمید از کجا کز آن
کار سیاه و شوم شب ظلم در هم است ؟
آری طلوع می کند هر دم به دل حسین
زان نور در تمامیِ ذرّات ِعالم است
گر خوانمش تجلّی رحمان بعید نیست
شوق شهادتی که به دل در محرّم است
در جلوگاه دوست که جای وجود نیست
دل های عاشقان همه با درد همدم است
جنّ و مَلَک که بر شهدا غبطه می خورند
گویی شهید ، اشرف اولاد آدم است
شمس سپهر عشق و شهادت بُوَد حسین
نه هر کسی شهید شود می شود حسین
@m_sehati

‏گوشه هایی از مستندی که به کمک مورگان فریمن در روز عاشورا در حسینیه آیت اللّه خویی در لندن تصویربرداری شد و بسیار دیدنی است

محتشم کاشانی از جمله شاعران مشهور دوره صفوی است و او را «پدر مرثیه‌‌سرایی ایران» نامیده‌اند که ترکیب بند مشهوری را درباره‌ عاشورا سروده که هنوز هم در عزاداری‌ها خوانده می‌شود و شاعران زیادی از این شعر الهام گرفته و شعر عاشورایی سروده‌اند:

باز این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین
بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو
کار جهان و خلق جهان جمله درهم است

گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب
کاشوب در تمامی ذرات عالم است

گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست
این رستخیز عام که نامش محرم است

در بارگاه قدس که جای ملال نیست
سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است

جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند
گویا عزای اشرف اولاد آدم است

خورشید آسمان و زمین، نور مشرقین
پرورده‌ی کنار رسول خدا، حسین

باز این چه شورش است

✅

محرم ۱۴۴۳ (قسمت اول)
باز این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

@drseyedhamidkhoei

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین (ع)

باز این چه شورش است که در خلق عالم است...

در آستانه ایام عزای سید و سالار شهیدان؛ حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام، دیوان دلگیر تبریزی؛ از مرثیه سرایان آذربایجان در عصر قاجار‌، به تصحیح زنده یاد دکتر رحیم نیکبخت منتشر شد.
این دیوان، متضمن سروده های عاشورایی حاجی محمدحسین آقا تبریزی متخلص به دلگیر، در سه زبان فارسی، ترکی و عربی است.
تصحیح دیوان دلگیر تبریزی، آخرین کار پژوهشی مرحوم رحیم نیکبخت است که همزمان با ایام محرم و در آستانه فرارسیدن نخستین سالگرد درگذشت این محقق سختکوش، به اهتمام خانم زهرا نیکبخت و با مقدمه ای از محمد طاهری خسروشاهی؛ سردبیر مجله سفینه تبریز منتشر می شود.

علاقه مندان برای تهیه دیوان دلگیر با انتشارات سفیر اردهال تماس بگیرند:
۰۲۱ ۸۸۳۱۹۳۴۲

@safinehyetabriz

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین (ع)

باز این چه شورش است که در خلق عالم است...

در آستانه ایام عزای سید و سالار شهیدان؛ حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام، دیوان دلگیر تبریزی؛ از مرثیه سرایان آذربایجان در عصر قاجار‌، به تصحیح زنده یاد دکتر رحیم نیکبخت منتشر شد.
این دیوان، متضمن سروده های عاشورایی حاجی محمدحسین آقا تبریزی متخلص به دلگیر، در سه زبان فارسی، ترکی و عربی است.
تصحیح دیوان دلگیر تبریزی، آخرین کار پژوهشی مرحوم رحیم نیکبخت است که همزمان با ایام محرم و در آستانه فرارسیدن نخستین سالگرد درگذشت این محقق سختکوش، به اهتمام خانم زهرا نیکبخت و با مقدمه ای از محمد طاهری خسروشاهی؛ سردبیر مجله سفینه تبریز منتشر می شود.

علاقه مندان برای تهیه دیوان دلگیر با انتشارات سفیر اردهال تماس بگیرند:
۰۲۱ ۸۸۳۱۹۳۴۲

@safinehyetabriz