قناة

فيلق القدس الإلكتروني Force Electronic Quds

فيلق القدس الإلكتروني Force Electronic Quds
9.9k
عددالاعضاء
38
Links
Files
8
Videos
65
Photo
وصف القناة
《وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ》 فريق سيبراني إسلامي حر، لا نتبع لأي جهة ونعمل على مُناصرة المسلمين في كل مكان ونحارب العدو الصهيوني بالصاروخ الرقمي. contact us : @ForceElectronicQuds_bot #فيلق_القدس_الإلكتروني
✍ ماذا تعرف عن اللغة العثمانية ؟

ربما يخلط البعض عند النظر إلى اللغة العثمانية المكتوبة للوهلة الأولى بينها وبين اللغة العربية، ولكنه ما أن يتمعن في كلماتها ويبدأ بقراءتها يدرك أنها تختلف جذريًا عن العربية بمفرداتها وجملها وقواعدها..

تشير مجلة “دارين تاريخ” (التاريخ العميق) التركية إلى أن اللغة العثمانية تُظهر تحول كتابة اللغة التركية من الحروف الأويغورية إلى حروف عربية، مما يجعلها مؤشرًا أساسيًا على انتماء الأمة التركية إلى الإسلام. وتُعرف المجلة باللغة العثمانية في مقالة بعنوان “لغة عكست الانتماء الإسلامي” نتناولها فيما يلي.

تسمية حروف اللغة العثمانية
تدعو المجلة إلى عدم حصر الأحرف العربية باللغة العربية، فهي إرث مشترك لكافة الأقوام الإسلامية، فالفارسية تكتب بها والأوردوية وبعض اللغات الأخرى. وتقترح تسمية هذه الحروف بـ”الحروف الإسلامية” لتعكس هويتها الجامعة للشعوب الإسلامية التي اختارتها، كما اختارها السلاطين العثمانيون.

هل هناك اختلاف بين اللغتين العثمانية والتركية؟

اللغة العثمانية هي اللغة التركية في الأصل، لكنها تختلف في حروفها، فمنذ عام 1928 استبدلت الحروف العربية بالحروف اللاتينية فيما يسمى بـ”الثورة الحرفية” التي ظلت تكتب بها اللغة التركية إلى يومنا هذا، ولا اختلاف بينهما في النّطق.

وقد كانت اللغة العثمانية تشمل العديد من الكلمات العربية والفارسية، إلا أن استبدال الأحرف العربية باللاتينية أفقد اللغة التركية الحالية كثيرا من الكلمات العربية والفارسية، وأصبح المواطن التركي يستخدم 112 كلمة فقط في اليوم الواحد، بينما كان المواطن العثماني يستخدم أكثر من 1000 كلمة.

كيف يمكن تعلم اللغة العثمانية
من السهل على مُتعلّم اللغتين التركية والعربية أن يتعلم اللغة العثمانية، فهي مزيج بين اللغتين، وكلّ ما يحتاجه من يريد أن يتعلّمها هو تعلم قراءة حروفها العربية.

كيف يمكن المحافظة على اللغة العثمانية من الاندثار؟

يمكن حفظها بتعلمها والقراءة والكتابة بها. وتسعى بعض البلديات ومنظمات المجتمع المدني في تركيا إلى تعليمها للمهتمين. كما أن تضمينها في منهاج المراحل الابتدائية والإعدادية هي خطوة جيدة في هذا الصدد.

هل كان تغيير حروف اللغة من العربية إلى اللاتينية أمرًا خاطئًا؟

يرى أنصار الدولة العثمانية أنه كان خاطئًا، بينما يرى أنصار الجمهورية والعلمانية في ذلك حاجة للانتقال إلى الحداثة والتقدم. ولكن لا يمكن تجاهل حقيقة أن تغيير اللغة أفقد الأجيال التركية الجديدة القدرة على قراءة الإرث الفكري والثقافي والحضاري لدولة أجدادهم التي حكمت المنطقة لمئات السنين.

المصدر: موقع ترك برس

قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
✍ آراء علماء وفلاسفة الغرب في الفتوحات الإسلامية

" ما كان الفاتحون في حاجة إلى بذل مجهود كبير لكسب مهتدين إلى الإسلام، فعلى العكس من ذلك، كان نجاحهم في الحُكم متوقفًا - إلى حد كبير - على سياستهم الحكيمة في التسامح التي مارسوها تجاه اليهود والمسيحيين ."

👤 هربرت فيشر

" إن عمليات الدخول في الإسلام قد حدثت بوجه عام بينما كانت القوة العسكرية والثقافية للإمبراطورية الإسلامية قد ضعفت. "

👤 مارسيل بوازار

الغرب عاش على تشويه الإسلام.

لقد ألصقنا بالقرآن ما لا نهاية له من السفاهات التي لم تكن به على الإطلاق.

إن مؤلِّفينا لم يجدوا صعوبة تذكر في جعل نسائنا تقف في صفهم، لقد أقنعوهن بأن محمدًا لم يعتبرهن ضمن الحيوانات الذكية، وأنهن جميعا إماءٌ وَفْق شريعة القرآن.. ومن الواضح أن كل هذا كذبٌ وبطلان اعتقدوا فيه بكل قوة.

أيها الجهلة الذين خدعهم جهلة آخرون؛ إذ أقنعوكم بأن الديانة المحمدية ديانة شهوانية ولذات جسدية، بينما هي ليست شيئًا من ذلك.

👤 فولتير

إن الغرب المسيحي - أو الذي فَقَدَ مسيحيَّتَه - لم يعرفِ الإسلام أبدًا.

فمنذ أن ظهر على المسرح العالمي، والمسيحيون لا يكفُّون عن اختلاق الأكاذيب حوله وتحقيره من أجل إيجاد المبرِّرات اللازمة لقتاله، لقد ألحقت بالإسلام صور مشوهة كثيرة لا تزال آثارها منطبعة بعُمْقٍ في العقلية الأوروبية إلى اليوم.

ويجب الاعتراف بأن الدراسات الاستشراقية في الغرب لم تكن مستوحاة أبدًا من رُوح النزاهة الخالصة، ولا يمكن إنكارُ أن بعض المتخصصين في الدراسات الإسلامية والعربية قد قاموا بأبحاثِهم بهدف واضحٍ، هو تحقيرُ الإسلام والمسلمين.

👤 روجيه دي باسكيه
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
💫علاقة المستظهر العباسي بدولة المرابطين

كانت الدولة العبيدية الشيعة في مصر والسلطنة السلجوقية في إيران في تنافس مستمر من أجل السيطرة على البلاد الإسلامية، ونفوذ المستظهر الديني مرتبط بامتداد حكم السلاجقة السنيين. أما في الشمال الإفريقي، فقد سيطر المرابطون على مراكش وسواحل الأطلسي ثم على بلاد الأندلس بعد معركة الزلاقة سنة 479هـ، وتمكن يوسف بن تاشفين من إقامة دولة قوية متشعبة الأطراف، هذه الدولة رفضت أن تعطي ولاءها للخليفة الفاطمي بالقاهرة بسبب اعتناقه المذهب الشيعي وهم سنيون حريصون على انتمائهم للخلافة العباسية، وهذه محمدة كبيرة تحسب للمرابطين وتفيدنا درسًا مهمًا وهو أن الأخوة في الدين والعقيدة الإسلامية والسعي لإيجاد علاقات حميمة فيها تعاون على البر والتقوى، وحرصًا على وحدة الأمة وخصوصًا في وقتنا الحاضر .

لذلك أراد يوسف بن تاشفين أن يتقرب من الخليفة العباسي، ويأخذ منه البيعة كي يتصف حكمه بالصفة الشرعية، وحتى تصبح طاعته على الكافة واجبة، وهذا الرأي أشار به فقهاء المغرب ، وقبل أن يبادر أمير المرابطين إلى الاتصال بالمستظهر نفذ في بلاده عدة خطوات؛ فقد نقش المرابطون اسم الخليفة العباسي على السكة وكانت نقودهم تحمل "عبد الله" ويقصد به الخليفة العباسي حتى لا تتغير السكة بتغير الخلفاء العباسيين, ويدل على ذلك الرسالة التي بعث بها علي بن يوسف بن تاشفين إلى المستظهر ذاكرًا لفظة "عبد الله" مع أن اسم الخليفة "أحمد".

وبعد أن اتسعت دولة المرابطين رأى زعماؤها أن يتخذ أميرهم يوسف بن تاشفين لقب "أمير المؤمنين"، ولكنه رفض هذا الاقتراح تقربًا إلى خلفاء بني العباس، واحترامًا لهم وقال: "حاشا لله أن نتسمى بهذا الاسم، وإنما يتسمى به خلفاء بني العباس لكونهم من تلك السلالة الكريمة، ولأنهم ملوك الحرمين مكة والمدينة وأنا رجلهم والقائم بدعوتهم" .

ثم اتخذ المرابطون السواد -شعار العباسيين- شعارًا لهم في ملابسهم وراياتهم، وخطبوا للخليفة العباسي على منابر بلادهم وبعد ذلك أرسل يوسف بن تاشفين بعثة إلى المستظهر سنة 498هـ تحمل إليه البيعة والهدايا وكتابًا يذكر فيه البلاد التي فتحها وحروبه مع الفرنج، ثم طلبت البعثة من الخليفة أن يعضد ليوسف بن تاشفين على المغرب والأندلس وما يفتحه بالمستقبل بسيف أمير المؤمنين، فأجابه المستظهر لما أراد ولقبه "بأمير المسلمين وناصر الدين" وسير معه الخلع واللواء، وكتب له عهدًا بذلك، كما أن الإمام الغزالي والقاضي الطرطوشي، أرسلا إليه خطابًا يحثانه على خدمة الإسلام ويفتيانه في ملوك الطوائف .

وبعد وفاة يوسف بن تاشفين سنة 500هـ، ملك ابنه علي بن يوسف بن تاشفين الذي واصل سياسة والده في موالاة الخليفة العباسي ومناصرة الشريعة الإسلامية, وفي سنة 512هـ أرسل إليه المستظهر مرسومًا، جوابًا عن رسالة سابقة يطلب فيها عهدًا من المستظهر, وتبدأ الرسالة بحمد الله وشكره والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي حمل الدعوة الإسلامية، فأنقذ الأمة من الضلال وأنار القلوب وأعز الدين، ثم الصلاة على العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم وذريته، ثم يذكر مواهب الله على أمير المسلمين الذي يحكم بالعدل ويحرص على مصلحة الرعية ويرد عنها نوائب الأيام، ثم يدعو بالنصر والظفر لجيوشه على أعدائهم، يوافقه على جهاد الكفرة والتوسع في البلاد المحاذية لمملكته، ثم يأمره أن يتخذ القرآن والسنة ويتمسك بالتقوى وأن يثابر على الجهاد ضد الأعداء، وأن يدعو لأمير المؤمنين على منابر دولته أن يكون ظاهرًا وظافرًا ثم يختمها بالسلام عليه وعلى أهل الطاعة ، وبقيت دعوة بني العباس قائمة في المغرب حتى انقطعت دولة المرابطين.

قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55
✍ قصة اغتيال أعظم وزير في تاريخ الاسلام

بحلول القرن الخامس الهجري كانت فرقة الباطنية الشيعية أو الحشاشين بقيادة حسن الصباح تمثل خطرا داهما على الأمة الإسلامية والمشروع السني، وهو ما فطن إليه الوزير نظام الملك جيدا، فعمل من أول يوم على وأد أي تحرك لهذه الأفكار الباطنية الضالة. إذ كان نظام الملك دائما ما يندد أشد التنديد بطائفة الإسماعيلية والتي انحدرت منها الباطنية، ويقول إنها تهدد وحدة الدولة، بل إنه اتهم هذه الطائفة في كتابه (سياسة ناما) بأن زعماءها من نسل المزدكية الشيوعية أهل فارس الساسانية .

وعلى الجانب الآخر فقد انتهج الباطنيون / الحشاشون أسلوب الاغتيالات السياسية لكل من يقف عقبة في طريق المد الباطني في بلاد المسلمين، ولم يكن أمامهم في ذلك الوقت إلا نظام الملك، الذي أخذ على عاتقه محاربتهم والقضاء على فتنتهم.

وفي يوم العاشر من رمضان عام 485 هـ، خرج نظام الملك مع السلطان ملكشاه من أصبهان قاصدا بغداد، فاجتاز في بعض طريقه بقرية بالقرب من نهاوند، وحان وقت الإفطار فصلى نظام الْملك الْمغرب فِي هَذِه اللَّيْلَة وَجلسَ على السماط وَعِنْده خلق كثير من الْفُقَهَاء والقراء والصوفية وَأَصْحَاب الْحَوَائِج، فَجعل يذكر شرف الْمَكَان الَّذِي نزلوه من أَرض نهاوند وأخبار الْوَقْعَة الَّتِي كَانَت بِهِ بَين الْفرس وَالْمُسْلِمين فِي زمَان أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، وَمن اسْتشْهد هُنَاكَ من الْأَعْيَان وَيَقُول: "هذا الموضع قُتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين فطوبى لمن كان معهم".

فلما أفطر جاءه صبي ديلمي في هيئة مستغيث ومعه قِصَّة، فدعا له الصبي وسأله تناولها، فمد نظام الملك يده ليأخذها فضربه الصبي بسكين في فؤاده، وهرب الصبي فعثر في طُنُب الخيمة فأخذ فقُتل، وَجَاء السُّلْطَان ملكشاه حِين بلغه الْخَبَر مظْهرا الْحزن والنحيب والبكاء وَجلسَ عِنْد نظام الْملك سَاعَة وَهُوَ يجود بِنَفسِهِ حَتَّى مَاتَ، فَعَاشَ سعيدا وَمَات شَهِيدا فقيدا حميدا.

وَقَالَ بعض خُدَّامه: كَانَ آخر كَلَام نظام الْملك أَن قَالَ: "لَا تقتلُوا قاتلي فَإِنِّي قد عَفَوْت عَنهُ، وَتشهد وَمَات". وحُمل رحمه الله إلى أصبهان ودفن بها. فَيُقَال: إِنَّه أول مقتول قتلته الإسماعيلية.

ولما بلغ أهل بغداد موت نظام الملك حزنوا عليه، وجلس الوزير والرؤساء للعزاء ثلاثة أيام ورثاه الشعراء بقصائد، منهم مقاتل بن عطية، قال:

كَــانَ الْوَزِيرُ نِظَـامُ الْمُلْـكِ لُؤْلُؤَةً * يَتِيمَةً صَاغَهَا الرَّحْمَنُ مِنْ شَرَفِ

عَزَّتْ فَلَمْ تَعـْرِفِ الْأَيَّامُ قِيمَتَهَا * فَرَدَّهَـا غَيْرَةً مِنـْهُ إِلَى الصَّــدَفِ

فرحم الله الوزير الصالح المصلح الشهيد نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي وزير السلاجقة ، وجزاه عن الإسلام خيرا الجزاء
 قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55