اطلب كتابك📚PDF

يصرّح نيتشه أن الكائن الذي يعمل في كتبه، هو كائن تحت أرضي، يفتح المنافذ، يحفر، وينخر، وذلك رغم ضعف بصره على السّطح؛ فإنه مع ذلك يؤكد أن عيونه لا تبصر إلا في الأعماق وفي المناطق المظلمة، يتقدم ببطء فيما يكتب، لكن بتبصر ومرونة ونضج، إنها كلها صفات من مستلزمات الجينيالوجي المحنك، ومستلزمات الحفر التّحت ـ أرضي، فنيتشه كائن سردابي بامتياز، أي خُلْدًا لا يفتأ يخلق لنفسه الممرات. فكل شذرة، هي ضربة فأس، وبحث عن العمق وتقدمٌ في متاهات تحت ـ أرض التاريخ، ودهاليز أرشيفات الكذب والكهانة البشريين، مع ما يستلزم ذلك من بؤس يُصاحبه الحرمان لمدد طويلة من الهواء والضّوء؛ وعمل متواصل في الظلمات كله تعب وويل، ولا يهوّن على صاحبه إلا إيمانه الذي يقوده، وعزاؤه في كشف كذب ثقافة بأكملها هو ما يواسيه؛ من أجل صباح خاص، وخلاص، وفجر خاصين.

شذراتٌ يقيم وَأدها من الجُمل القزمية، غير أنها مُحلاة بكلمات متوهجة بالصّور الحية والتشبيهات التاريخية اليقظة، والرؤى البعيدة التي وحدها من كانت تخفف من قصر نظره الفظيع إذ بالكاد ثلاث خطوات أمامه، والأسماء والفرق من اكزينوفان وألقسيباد إلى فاغنر مرورًا بمونتيسكيو وفرقة عيساوة الصّوفية، وعبارات الهادرة التي تكاد تخرج للقارئ كصهارات بركانية بازلتية لتنقل للعالم يأسه وأسفه، لتكون كل ثقافة الكائن على صفيح ساخن لا تزيده «مطرقة تفلسفه» إلا سخونة وتهشيما. نيتشه كان يغمس الكلمة جيدا في التاريخ بكل عفنه وأوهامه، ليضعها في المكان المناسب من نصوصه، لتلتقي البشاعة بالكلمات التي كان يحسن اختيارهن بعناية، والتي ينتزعهن الواحدة تلو الأخرى من أحشائه ومن دم قلبه.

كان كل كتاب يصدره يجعله إنسانًا غريب الأطوار، وكائنا غير مُزامن لعصره، فكل الكُتّاب المعاصرون له إما متصنّعون أو مراؤون، إلا هو وقليلون آخرون لا يتجاوزن أصبعين أو الأصبع الواحد من يحققون الفارق، وليسوا مزامنين له فهؤلاء فقد فيهم الأمل، ربما لأن المزامنة حجاب كما نبه أهل التراجم والطبقات العرب، يقول نيتشه: «أنا أعرف كاتبًا واحدًا فقط، يمكنني أن أضعه من حيث الصّدق عاليًا في مستوى شوبنهاور، وفي الحقيقة أضعه حتى أعلى منه: مونتيني. إنَّ كتابة إنسان مثل هذا. زادت حقًا من فرحة العيش على هذه الأرض»[22]، أما البقية فيشوهون الحقائق ويركبون على ميولات القارئ الذي يفوقهم سذاجة وغبشا في الفهم، ولهذا كان يُحذّر من أنه على المرء أن لا يثق في الواقع بأي شخص يكتب. حيث لا يمكن أن تضع ثقتك الكاملة في أي واحد منهم.

لهذا كان يود اختيار طريق له وحده بعيدا عن جميع الكَتَبَة، فلا يتصنع مطلقا في كتاباته، يكتب بطريقته الخاصة التي يراها تسُرّه، والتي إن رآى القارئ أسرّته تماما كما الزوجة الحسنة الوجه والأفعال، ولا يهمه أن تسُرّ غيره، في امتثال لأحد مواقف النّفري: «قال لي: اكتُب من أنتَ، لتعرفَ من أنت»، أو في تمثل لإحدى مخاطباته: «يا عبدُ اخرُج من بين الحروف تنجُ». لهذا كانت كتبه رغم ضيق تضايقه من العبارة الألمانية، كما يصفها، تُدخل الاضطراب حتى على هجعة اللّيل[23]،

6

محركات الديزل والبنزين ...
اعتمدت صناعة السيارات منذ بدء اختراع المركبات على نوعين رئيسيين من المحرّكات، التي مرت في العديد من المراحل والتطورات التي جعلتها على ما هي عليه اليوم من ميّزات مختلفة، ألا وهي محركات البنزين والديزل، إذ يمكن إرجاع صناعة أوّل محرّك صغير يعمل بالبنزين لعام 1882م، ليتطوّر لاحقاً ويصبح بالشكل الذي عليه في يومنا هذا، أمّا محرّكات الديزل فيعود اختراعها إلى عام 1892م، وكان الهدف من اختراعها هو إيجاد محرك بكفاءة أعلى من كفاءة محرك البنزين.

ما هو الفرق بين محركات الديزل والبنزين..؟
تتشابه محركات الديزل مع محركات البنزين في طريقة العمل لأنّ الفكرة الرئيسة في آلية العمل تقوم على حرق الوقود في المحرك من أجل إنتاج الطاقة الحركية، أمّا الفروق فهي عديدة، ولكن يمكن إجمال أهمها فيما يأتي:
⭕️يعمل محرك البنزين على خلط الوقود بالهواء، ومن ثم ضغطه، والتأثير عليه بشرارة كهربائية من اجل إشعاله، في حين أن محرك الديزل يقوم مبدأ عمله على ضغط الهواء، ومن ثم حقنه بالوقود وذلك لأنّ الهواء تزداد درجة حرارته عند ضغطه، ويترتب على هذه الحرارة اشتعال الوقود، ويطلق على هذه العملية اسم الحقن المباشر للوقود (Direct Injection).
⭕️ يتم تشغيل محرك البنزين، بوقود Gasoline، أمّا وقود الديزل فهو المسمّى بالسولار، ويمتاز بأنّه أعلى كثافة من البنزين. يعتبر محرك الديزل أكبر حجماً وقوّة إذا ما قورنت بمحرك البنزين، لذا فهو يستخدم في شاحنات النقل الثقيلة، في حين أنّ محرّك البنزين يمتاز بصغر حجمه واستخدامه لنوعية وقود أنقى، ويمكنها أن تصل إلى سرعة أعلى في زمن أقلّ من محركات الديزل.
⭕️يمتاز محرك الديزل بأنّ تكلفة تشغيله أقلّ من محرك البنزين، حيث يعمل محرّك الديزل باستخدام يالسولوار كوقود والذي يمتاز برخصه إجمالاً لاحتوائه على نسبة شوائب أعلى من البنزين، كما يمتاز بأنّه ذو كثافة أعلى، الأمر الذي دفع العديد من أصحاب شركات السيارات العالمية إلى العمل على إنتاج نسخ من موديلات السيارات العادية تعمل بمحركات ديزل من أجل تشغيلها بوقود رخيص في السعر. تمتاز محركات البنزين بسهولة الصيانة مقارنة بمحرّكات الديزل.
⭕️تقلّ الضوضاء الناتجة عن محركات البنزين مقارنة بالضوضاء الناتجة عن السيارات التي تعمل بمحرك الديزل. يزداد التلوث بمعدل أبطأ في محرّكات الديزل مع زيادة عمر المركبة، في حين أنّ محرّكات البنزين يزداد التلوّث الناتج عنها بمعدلات عالية كلّما زاد عمر المركبة.
⚪️ من الجدير بالذكر أنّ سبب عدم إمكانيّة استخدام البنزين في محركات الديزل هو أنّ السولار يحترق بشكل تلقائيّ مع ضغط الهواء، في حين أنّ البنزين يتطلّب شرارة كهربائية لكي يشتعل لذلك لا يمكن لمحرك الديزل أنْ يعمل باستخدام البنزين.

فنياً مِمّن مارسوا مثل تلك الأعمال في وقت سابق والتي من أبرز أعضائها هو الحاج عباس حكمت وأبلغت الأهالي على تقديم طلباتهم ودفع التأمينات الخاصة لتزويدهم بالطاقة الكهربائية للدور والمحلات مُقابل بَدَل إشتراك قيمته لا تتجاوز (500) فلس .
وفي يوم الأربعاء 30/آب/1939م بدأت الأعمال الخاصة بنصب الأسلاك الجديدة كما تم تعليق المصابيح طبقاً للخرائط الجديدة وكان المرقد العلوي الشريف نُقطة البداية لأعمال المشروع الجديد .
وفي خُطوَة لاحقة وَتحديداً في نهاية شهر آب 1939م بدأت إدارة المشروع بإيصال القوة الكهربائية الجديدة إلى محلة (الأمير غاري) ومن ثم إلى مَحلاّت المدينة الأخرى . وفي نهاية الأسبوع الأول من أيلول 1939م تمت آخر أعمال إيصال الطاقة إلى محلة المشراق وإيقاف جميع المكائن الكهربائية القديمة .
وتميزت الماكنات الكهربائية الجديدة وأجهزتها بأنها مُقسّمة إلى 35 آلة كانت تُدار بساعة أوتوماتيكية ومن ميزاتها الأخرى كانت تولد الكهرباء في وقت مُحدّد عند غروب الشمس ومن ثم تقطع طاقتها الكهربائية في وقت مُحدّد قبيل شروقها ، ومن أجل تلافي المُشكلات الناتجة عن الإطفاء والتشغيل بصورة أوتوماتيكية كالحريق ، قامت إدارة المشروع بتوزيع أجهزة الحماية الخاصة على البيوت لتلافي مثل تلك الحوادث.
وفي السياق ذاته وبناءً على أمر وزارة الداخلية قامت إدارة المشروع بتخصيص قوة كهربائية قدرها 5 كيلو واط لجميع المساجد التي لا مُلك لها وغير مُرتبطة بدائرة الأوقاف ، كما قامت بوضع المقاييس اللاّزمة لذلك من أجل حصر الإستهلاك حسب الكمية المخصصة ، ومن جانبها قرّرت إدارة مشروع الماء والكهرباء الجديد بتجهيز أصحاب الحوانيت الضعفاء بالقوة الكهربائية من دون وضع المقاييس الكهربائية في حوانيتهم .
جهوده ونشاطاته :
كان للحاج عباس حكمت جهود حميدة في مدينة النجف الأشرف ولكفاءته وإخلاصه وَوَرَعه أُسنِدَت إليه عدة مَهام ومسؤوليات إجتماعية وإدارية مُهمة في مدينة النجف منها :
أ ـ عضويته مَطلع ستينيات القرن الميلادي الماضي في لجنة توزيع الأراضي السكنية على مُستحقيها والتي ضَرب خلال وجوده فيها أروع الأمثلة في النزاهة والإخلاص والتفاني فكان سبباً لحصول المئات من النجفيين المتحقين لقطع أراضي سكنية بالوقت الذي لم يحصل لا هو ولا أخوه الوحيد الحاج كاظم حكمت (الحاج كاظم العطار) ولا أبناءه ولا أبناء أخوه متراً واحداً من هذه الأراضي وَرَعاً منه وتنزهاً عن مُزاحَمَة المُستحقين لهذه الأراضي .
ب ـ عضويته في لجنة التقييم المصرفية ، وهي لجنة كانت تعتمد عليها المصارف العراقية قديماً في تحديد صلاحية وإستحقاق منح الأموال والقروض بصكوك مالية تحتاج إلى وجود رصيد فعلي ومن خلال شهادة أعضاء هذه اللجنة التي يتم إختيارها من الشخصيات الثقات فإنها تُمنح لِمَن يَتَقدّم بطلب سَحب أموال كبيرة تزيد عن رصيد المتقدم بالطلب بالمصرف وتشهد له بقدرته على تسديد المبلغ لاحقاً بالإعتماد على علم أعضاء اللجنة ومعرفتهم بأملاكه وإمكاناته المالية .
ج ـ عضويته في لجنة تسجيل الإشتراك بالطاقة الكهربائية التابعة آنذاك إلى دائرة ماء وكهرباء النجف ، وقد ضرب أيضاً أروع الأمثلة بالنزاهة في عمله بهذه اللجنة حيث كانت ترد عليه طلبات عديدة من معارفه وأصدقاءه وبعض الوُجهاء من أجل منحهم خطوط إشتراك بالكهرباء بطريقة لا يُحتسب فيها أجور خدمة الكهرباء ولكنه كان يرفض جميع هذه الطلبات تورّعاً منه وتنزهاً عن الخوض في الشبهات فضلاً عن المحرمات مُعتبراً ذلك من الأمور المُحرّمة وسرقة مُقنّعة للمال العام مَهما كانت الأعذار والمُبررات .
أخلاقه وصفاته :
كان الحاج عباس حِكمَت يَتّصِف بالصّلاح وَالوَرَع وَالتّقوى حَتّى أن بَعض عُلماء النّجَف كان يَصِفَهُ بالقدّيس لطَهارَة باطِنَهُ وَظاهِرَهُ ، كانَ رَحِمَهُ الله كريم اليَد ، عَزيز النّفس ، مُخلِصٌ مُتقنٌ ماهرٌ في عَمَلِهِ ، وَكانَ مِن وُجهاء النجف وأعلامها البارزين ، فكان يَسعى دائماً لقضاء حوائج أبنائها مادياً ومعنوياً ، فكان يُخصّص أموالاً وَرَواتب للعديد من الأسرة والعوائل المتعففة وهو أمر لم يَعرف به أحد إلا بعد وَفاته عندما توافدَت العَشرات من الأسَر المُتعففة للمُشاركة في تشييعه وهي تعيش فاجعة وفاة كفيلهُم الذي كان يَتفقد حاجاتهم المادية والمعنوية ويهتم بقضاءها قربة إلى الله تعالى دون علم أحد يُذكر .
كانت شخصيته تتميّز بالإنفتاح على الشباب وإحترام علوم ومعارف الأجيال الصاعدة فلا يتكبر على أحد رغم ثقله الإجتماعي وعلاقاته المرموقة مع عُلماء وأعلام مدينة النجف وغيرها ، وكان معروفاً بإحترامه وتقريبه لأهل العلم والثقافة وأصحاب الشهادات ولا سيما أهل العلوم الصناعية التطبيقية والتقنية بإعتبارها علوم المستقبل (حينذاك) ويعملعلى تشجيعهم ودعمهم حتى أصبحت شخصيته مصدر إلهام لأبناء أسرته في طلب العلوم ولا سيما بالهندسة إقتداءً به وبسيرته المهنية المتميزة .

📌هل استخدم داعش "النابالم" المحرم دولياً في تفجير الكرادة؟
للكاتب: قيس المهندس

اعتاد تنظيم داعش الإرهابي تجربة كل ما يقع في يده من أسلحة نوعية على العراقيين؛ فمرة يستخدم غاز السارين ومرة غاز الكلور، وهي مواد كيمياوية قاتلة ومحرمة دولياً، وحينما تستخدم ضد مواطني دولة لها قيمة في المجتمع الدولي، يقال انه استخدم السلاح الكيمياوي! أما في العراقي فيقال استخدم غاز الكلور وغاز السارين، وكأنهما غاز الطبخ المستخدم في مطابخنا!
التفجير الأخير في الكرادة، كان تفجيرا غريبا، فبالوقت الذي لم يخلف ذلك التفجير أي آثار هدم ولا خسف تحت مكان العجلة المنفجرة، بيد أنه في الوقت ذاته أحرق 6 بنايات متقابلة، وأستشهد فيه 313 وأصيب 200، وكانت بعض جثث الشهداء تعرضت للذوبان وبعضها احترقت احتراقاً شديداً!
في تصريح للسياسي العراقي الشيخ جلال الدين الصغير على صفحته الشخصية عبر الفيسبوك، أشار فيه الى احتمالية كبيرة ان يكون تنظيم داعش الإرهابي قد استخدم مادة النبالم الهلامية المحرمة دولياً، والتي من شأنها ان تحترق بشدة ولفترة طويلة، ولا يمكن اخمادها بالماء! وهو ما يفسر سرعة احتراق البنايات وعدم تمكن الأشخاص المتواجدين في موقع الانفجار من الابتعاد عن المكان بعد الانفجار، حيث التهمتهم النيران بسرعة!

وجاء في تصريح الشيخ الصغير:
((استمعت وقرأت بعض تصريحات المسؤولين عن الامن او ممن يحلل امنيا وهم يتحدثون عن انفجار الكرادة الشرقية الاخير وقد وصف بعضهم مادة الانفجار بانها سي فور خالص وبعضهم انها كميات كبيرة من التي ان تي ولكن حين رأيت الفيلم الخاص بمنطقة الانفجار احسست بغصة كبيرة جدا لان هؤلاء الذين يتحدثون يبدو انهم لم يروا بعين الدقة م اهو الذي تفجر واستطيع ان اقطع ان مادة الانفجار لم تكن لا السي فور ولا التي ان تي لان كليهما له اثر تدميري على المنشئات وليس لديه قدرة استثنائية على الاحراق كتلك التي رأيناها في الانفجار، والحرائق الناتجة منها تعتمد على ما يوجد في محيط التفجير فإن كان خليا من المواد القابلة للاحتراق فان الحريق المتصاحب سيكون ضئيل القدرة بينما معطيات الانفجار ان تدميرا لم يحصل بل حتى محل السيارة الغادرة لم يشهد تأثيرا مهما في الشارع كما هو معهود بقية الانفجارات في وقت كان الحريق هائلا وليس ذلك فحسب وانما كان مقاوما للإطفاء وهذا لا يحكي الا مادة واحدة اساسية تم استخدامها وهي مادة النابالم او ما يشابهها وهي مادة اشبه بالجيلاتينية تتكون من البنزين المحول الى جل مع اضافة مواد كيمياوية اخرى مما يجعله مقاوما للماء وطويل المدة في الاشتعال وفي نفس الوقت يتميز بكثافته التي تجعله يلتصق ولا يسقط وهذا هو الذي يبرر ان الاحتراق كان في غاية الشدة ولم يتأثر بالماء وفي نفس الوقت ان التخريب احرق المنطقة ولكنه لم يدمرها
هذه الملاحظة اقولها بشكل اولي ويفترض ان خبراء المتفجرات قد ادركوا كنهها الان، وبالتالي فان الاخفاق الذي مني به الدفاع المدني يعود ربما الى عدم ادراكه لطبيعة ما يقاومه اذ ان الماء لا يطفئ ولا يؤثر فيها مما يفرض على الحكومة ان تضع في حساباتها جهوزية الدفاع المدني والاجهزة المعنية بذلك فهو تطور في جاهزية العدو يحتاج الى تطوير في جاهزية الاجهزة المضادة ولعل هذا هو احد الاسباب الذي سهل مهمة السيارة الغادرة في اجتيازها للسيطرات رغم الشلل الذي يصيب الكثير منها ورغم الوجود الطاغي لعناصر الاختراق المعادي سواء المندسون سلفا لهذه الامور او الفاسدون الذين يبيعون ذممهم في هذا المجال، وما بين هذا وذاك فان امنا لا يبتنى على ارضية استخبارية تغطي المناطق المطلوب حمايتها لا يمكن الا ان يسجل لنا نكبة من دون اخرى.
لعن الله من قصّر واستهان بأمن الابرياء من ابناء شعبنا.
ولعن الله من اسس لمنظومة الفساد والتحلل وضعف الخبرة في اجهزتنا الأمنية))

ذلك ما ورد في تصريح الشيخ الصغير، والرجل له باع طويل في القيادة الأمنية، وقد يكون ما تفضل به هو الحقيقة، لذا على الأجهزة الأمنية أخذ هذه المعلومة بنظر الإعتبار، وتطوير اجراءاتها وأدواتها الفنية، بما يتناسب مع ما يمكن ان يستخدمه الإرهابيين من أسلحة نوعية!
حفظ الله تعالى العراق وأهله، وجنبهم كيد الأعداء، ووفق الله قواتنا الأمنية والحشد الشعبي للقضاء على الإرهاب المشؤوم.
© www.non14.net

" على هامش نقد إحياء شعيرة الأربعين "

تغرّد بين الفينة والأُخرى أصواتٌ خارج السرب مستهدفة الشعائر الحسينية خصوصاً والطقوس الدينية عموماً .. لدواعي وأسباب مختلفة لايخلو بعضها من الحسد والغيض والخشية والإحباط تارةً ، ومن قصر النظر والجهل والشذوذ وحساب الأرقام والنقاط تارةً أُخرى ..
عاشت أُورپا فترةً مظلمةً طالت حتى أواسط الألفيّة الميلاديّة الثانية ، إلى أن تنامت و ظهرت بوادر النهضة الفكريّة المعرفيّة ابتداءً في المانيا بشكلٍ أساس، ثم هبّت رياح الوعي على سائر القارة العجوز وبالأخصّ فرنسا - حتى قيل : زرع الألمان الفكر وحصد نتاجه الافرنج - فأثمرت النهضة المعرفية أخلاقاً إنسانيةً عملية تركت أعظم الأثر على عقل الإنسان الأُورپّي فقادته إلى نهضة علميّة صناعيّة عارمة اجتاحت شتّى أروقة الحياة وانتشلت الناس من الفاقة والبؤس القاتل إلى الثراء والرفاه الشامل حتى ظرفنا المعاصر ..

نحن المسلمين ، العرب منّا وغير العرب ، باشرتنا الرسالة السماوية بقيمها ومبادئها النبيلة وأخلاقها الشريفة قاصدةً ذات الفرد ، لبّه وحناياه ، كي ترفعه من حضيض النفس البهيمية إلى سموّ الروح الإنسانية ، حتى قيل : إنّ الإسلام ماجاء ليحكم بل ليعلّم ويهدي . ولمّا استطاعت الرسالة تغيير السلوك والتفكير والأخلاق نسبيّاً ولج الإنسان المسلم فضاءات العلم والنتاج الميداني بنجاحٍ كبير ، حتى شغل المسلمون عرش العالم لزمنٍ ليس بالقصير.

إنّنا حين نغور في تحليل الشعائر والطقوس الدينية إغارةً معرفيةً علمية إنّما نروم التمحور حول جدوائيّتهما والرواشح الناتجة منهما ، ولاغرو أنّ تهذيب النفس واستذكار خصائص ومآثر وعطاءات السلف الصالح والتأسّي برموز الخير والهداية والفلاح تأسّياً ميدانياً متواصلاً هي من أهمّ ما نرجو وينبغي أن ينتجه إحياء الشعائر والطقوس ، على أنّ الاستثمار الصحيح والاستحلاب السليم لهما شروطهما ولوازمهما وحاجاتهما وأساليبهما ذات البحوث والمطالعات والدراسات ببُعدها العميم ..

إنّ أربعينية الحسين (ع) شعيرةٌ مقدّسةٌ محترمةٌ ليس على صعيد الشيعة فقط بل عند السنّة كذلك ، لا بل عند سائر الأديان والمذاهب ؛ كونها تظاهرة إنسانية سلمية تهدف تجليلَ رجلٍ ضحّى بمهجته وأهله وصحبه من أجل التغيير والحرّية والإصلاح والعودة إلى القيم والمبادىء السماوية الشمّاء .. شعيرةٌ نابضةٌ مُحْياة لاتضاهيها فرصةٌ أبداً في إمكانية تدوير بوصلة الحسّ الإنساني والعقل البشري نحو مرابع الخير والهداية والفلاح .. الأمر الذي يعبّد الدرب نحو النهوض الشامل في أروقة الحياة الصناعية والاجتماعية والاقتصادية والفنّية ...

إنّ عملية البناء تبدأ إنسانيةً أولاً ، بل لا بناء أبداً بدون بناء الإنسان من الذات إلى الذات في الذات ، ثم تحلّق عملية البناء منتجةً فاعلةً في دنيا الحياة وما لها من الضرورات والاحتياجات .

امطار غزيرة واروح شريرة تغزو هذه المدينة الفقيرة كل شيء فيها مخيف
الشبابيك تتحدث بلغة غير مفهومة وبصوتها الرنان الصحون والاواني تتعارك فيما بينها
وعند كل دقيقة اسمع في انتحار صحن او إناء يلقي بنفسه من أعلى المكان
الهواء له فحيح كفحيح أفعى جائعة الشوارع مهجورة البيوت تعيش في حالة السكون
القاطع واو البرق يهاجم بعض البيوت ويحرقها الرعد غاضب ويعد الناس في العذاب السماء غير بائنة من شدة الغيوم الأرض تستنجد في لا أحد لينجيها من الغرق
ها انا جالس في دهليزي أشاهد بعض الأوراق وبعض الكتب البالية وضعت الكتاب جانبآ
وأخذت ابحث عن عاهرتي التي أحبها أين هي ها انا أجدها فتحت راسها واخذت مبتغاي منها وأشعلت النار فيها وأخذت أنفخ دخنها في كل توتر كم احبه هذه السجائر
بعدها جائتني فكرة اريد الخروج من دهليزي ارتيدت بعض الملابس الرثة وأخذت وفتحت تلك الأخشاب البالية التي لا تقوى على حمل نفسها وذهبت اجوب الطريق وعيناي تفتقد الرؤية بسبب المطر الكثيف وملابسي أصبح كل اسفنج تقطر بل ماء ومنها يدخل إلى احشائي
عندها أمسيت أشاهد شيء غير وضاح الرؤية أخذت اقترب منه شيئآ فشيئآ إلى أن اتضحت لي الرؤية وجدته كلب يجلس أمام حبيبته تحت سقف لدكان ليحمها من المطر
في عقلي اسئلة كثيرة لماذا لا يصبح لإنسان في مثل هذا الوفاء لماذا عندما يحب البشر
إلى من أجل شهوات او مصلحة حمقاء أردت أن أختبر وفاء الكلب وأخذت قطعة من الحجارة كانت غارقة في المياه وصوبتها نحوى الكلبة ولكني لم اصبها جن جنون الكلب وأخذ يلحقني وانا أهرب وحميت نفسي من السقوط أكثر من مرة بعدها أخذت اجري بدون وعي
لمكان غير محد أسنان الكلب تكاد تصل رجلي بعدها وجدت نفسي في مكان رمية القاذورت والكلب عرف اني جبان وتركني انا لأن اسمع صوت صوت يشبه صوت القطط او لاطفال
أخذت اتبع مصدر الصوت واذا أجد علبة كبيرة من الكارتون هي من يخرج منها الصوت
وهنا وجدت الفاجعة واذا أجد فيها طفلآ رضيعﻵ على ما أعتقد لم يتجاوز يومه الأول في هذه الحياة
يتبع_في_الجزء_الثاني

عاقل بجنون

(74)

بعد أن نعتني بالبلهاء ورفع صوته في وجهي ناكرآ كل مافعلته من اجله تخاصمنا ,اغلقت سماعة هاتفي وذهبت الى سريري وضعت رأسي على الوسادة أنظر بإتجاه السقف وعيناي مغرورقتان بالدموع وفي مخيلتي الكثير من الاسئلة ,,أجل فهو لم يكذب حين قال لي بلهاء فأنا احببته الئ الحد الذي جعل مني شخصآ اخر الئ الحد الذي جعل مني انسانة مجنونة فمنذ ان احببتك نسيت من اكون أنا ,حتئ امي بدأت تجهل الكثير من تصرفاتي وبعد ان ارهقني التفكير غرقت في نوم عميق وحينها سمعت هاتفي يرن رفعت السماعة ولم انطق بكلمة واحدة. فقال لي احبك..بعد ذالك استيقظت من نومي علئ صوت العصافير نظرت الئ شاشة الهاتف البائسة كما الوجه الشاحب الذي صار يرافقني في كل مرآة فلم اجد منه اي اتصال او حتئ رسالة ,,فتحت نافذتي واستنشقت الهواء العليل وكأنه جرعة سرطان فرتسمت علئ وجهي ابتسامة خفيفه ومنذ ذالك الحين وانا انام علئ صوت امي واستيقظ علئ صوت العصافير ,,,

-
حنان - ذي قار

مفهوم " المرونة النفسية": ما دامت هناك نيّة للتغيير، فهناك طريقة...

أن تكون مرنا في التعاطي مع نفسك ومع الآخرين، لهو فنّ يُكتسب في خضمّ تجارب الحياة. أيا كان الإنسان بعرقه وبطبقته الاجتماعية، تعرّض في مرحلة من حياته لمصاعب وضائقات عَسَّرَتْ أَمَامَهُ السُّبُلُ إلى درجة أن َصَاحَبَهُ إِحْسَاسٌ مزمن بِكراهية العيش وَالعَجْز والهمّ والحزن. يتميّز صاحب المرونة النفسية بتأقلمه وبتكيّفه وبهضمه للغمّ باحثا عن مخرج مُضيء، فيما يتخبّط صاحب القساوة النفسية بدوّامة اجترار مرارة العذابات، إلى ما لا نهاية، مُبْقيا نفسه في النفق المُظلم.

المرونة في علم النفس الإنساني هي قدرة الفرد على الاستمرارية متحدّيا أصعب الظروف وواضعا أقصى إمكانياته في خدمة استكمال العيش على الرغم من مواجهته من حين لآخر مسبّبات تكون مدعاةً للقلق والتوتر.
ينظر الإنسان المرن إلى الصعاب الحياتية على أنّها فرص لتمكين النفس من التطور وتلقينها دروسا في المثابرة والتكيّف وقدرة التحمّل. لا يتعاطى الانسان المرن مع نفسه على أنّه هو الوحيد الذي أوصدت بوجهه الأبواب، لا بل يحوّل الأحداث غير المُعتادة والمأساوية إلى أرضية خصبة تسمح له باستعادة القوى والجهود من أجل الوثب من جديد بمنطق وحكمة من خلال الاعتماد على تقنيات تطوير الذات.
الأشخاص الذين يتمتعون بمستوى مرونة أعلى من غيرهم يتمكّنون من إحداث التغيير والوصول إلى المُبتغى المطلوب بسرعة أكبر من الأشخاص الذين يتّسمون بمرونة ضعيفة وهشّة.
والمرنون لا يتركون مجالا للأحداث السلبية والضغوطات الحياتية أن تهزمهم وتسحق مقوّمات صمودهم النفسي. هؤلاء يحتالون على الوجع النفسي ولا ينغمسون بحمّته المانعة من إحراز أيّ طموح وأيّ مشروع بنّاء.
إنّهم يعملون عادة بعقلية "ما دامت هناك نيّة للتغيير والتقدّم والتطوّر الذاتي، فهناك طريقة للوصول إلى الهدف" ويتسلّحون بتقنيات "الحضور الذهني" أو ما يُسمّى باللغة الإنكليزية Mindfulness.
وتتعزّز مقوّمات المرونة النفسية بالثبات في وجه المواقف والأحداث القاهرة وبالنظر إلى المُشكلات على أنّها فرص لإحداث التغيير ولإنشاء شبكة علاقات اجتماعية مُساندة.

مرحبًا كيف حالُك؟ ها هو المطر يُقبِلّ ثراك بوِد، إنه مطر في ديسمبر وهذا ما لم نشهده سابقًا، منذ زمن لم أكتب لك منذ تركت لي حبة البن وعنقود العنب وتلك الدمعة الساربة، من قبل كتبت لك كثيرًا وتحدثت عنك أكثر قضيت معك أمسيات مثقلة بالهموم والأحاديث الطويلة كانت جروحك تنزف في قلبي دائمًا؛ لكن منذ زمن ليس بالقصير تعبت، تعبت من كل ذلك صرت أتحاشى الحديث عنك لم أعد ابنتك البارة كما يقولون، بطريقة ما أصبحت تمثل لي وجعًا أكثر من كونك مأوى، حتى أنني صرت أسمعها "بِلاد العُربِ أوجاعي" بدلاً من كونها "بِلاد العُربِ أوطاني"، أشتاق إليك وإلى الحديث معك مجددًا لهذا أثرثر كل هذه الثرثرة أود أن أخبِرك أنني كنت أظن البؤساء يعيشون خلف شاشة التلفاز وعلى قناة سبيستون تحديدًا، لم أتخيل قط أن ألتقي بهم حولي في كل زقاق وشارع، كنت أود أن أقول لك أنني لم ألتقِ بائعة الكِبريت قط لكن تعثر بصري كل يوم برؤية بائعة البيض وبائعة العلكة وبائعة الورود البرية، هل تكفي الدموع لأبكي عليهن كما بكيت سابقًا على تلك الأغنية الحزينة لبائعة الكبريت؟! ثم إنني في طفولتي بكيت كثيرًا من أجل روميو وأصدقائه كان قلبي يعتصر ألمًا لكونهم مضطرين لترك التعليم والحياة البريئة المناسبة لسنهم والذهاب لعمل أعمال شاقة وخطيرة فقط من أجل الفقر المطبق على أعناقهم وعائلاتهم كنت أبكي حين أفكر كيف يتحملون الوحدة والعيش دون أهلهم في مكان بارد ومظلم وقلوب من فيه حجارة؛ لكن الآن وفي كل صباح أشاهد مئات الصغار مثلهم بل أكثر بؤسًا، صغار إن تأملت عيونهم حكت لك مئات القصص الحزينة لكنهم ما زالوا يبتسمون ويزرعون في قلبك بذرة أمل رغم كل مصابهم، هل أخبرتك عن الشخص الذي رأيته جُن أمام أنظار العامة وفقد صوابه في مشهد تراجيديٍ مؤلم؟
لا أريد أن أستمر في إخبارك بالأحزان لهذا سأحاول التحدث عن أمور أخرى.
لكن مهلاً هل ستظل صامتًا ألن تتحدث؟
_أخبرتكِ من قبل أنني سأخبر الله بكل شيء يوم تحدث الأرض أخبارها، لا أملك أي طاقة للحديث اليوم، لكنني سأحسن الاستماع فلا تصمتي.
_يؤلمني كونك صامتًا، لطالما آمنت أنك تملك مشاعرَ مثلنا تمامًا، أشعر أحيانًا بالحزن يلتحف قلبك وتصل لفحات منه إلى قلبي يكون ذلك حين تكفهر السماء وتتجهم غيومها ويصبح الهواء خانقًا، لكنك رغم كل أوجاعك حنون، حنون جدًا لم تتوقف عن الحنو على أبنائك قط، في السنوات الأخيرة احتضنت الكثير منهم بحنان ولم تتذمر، وما زلت كِفاتًا للأحياء والأموات، نحمد الله أن جعلك منا وجعلنا منك، سأخبرك بشيء أخير، تقول لي معلمتي أن شعورًا عميقًا بداخلها يخبرها كل يوم أن كل هذا الظلام سينقشع وأن الشمس ستسطع فيك من جديد وأن سماءك ستبتسم مجددًا وغيومك ستضحك حتى تمطر عيونها غيثًا مغيثًا مباركًا، وأن أبنائك سيستبشرون ويسعدون حتى تصبح كل تلك الآلام ذكريات نستخلص منها الدروس، يروقني ذلك الخيال وتلك الآمال لهذا أتبناها باستمرار أُحسِن الظن بالله لأنه رب عظيم إن غَيرنا ما بأنفسنا يغير كل شيء بحرفين، ربٌ كريم رحيم يربط على قلوب عباده ويتولى الصالحين منهم برحماته ويلطف بالجميع إن أَحسَن مِنهم قِلة، حسنًا إن واصلتُ الثرثرة فلا أظننا سننتهي؛ لهذا أقول لك كما كان يقول أبي: أستودِعُكَ عند واحدٍ لا تراه العيون ولا تخالفه الظنون سأترك القلم الآن وأودِعك إلى لقاء قادم، إلى اللقاء يا وطني المكلوم الممتد إلى البعيد، إلى اللقاء بل إلى قلبي.

- تسنيم عمر

وفي تفاصيل الدراسات التي أجريت، أوضح الباحثون لمجلة "ACS Nano" أن الصلع الوراثي منتشر بشكل كبير في المجتمع الحالي ولكنه يفتقر إلى العلاجات الفعالة".
وقالوا: "يعد عدم انتظام مكانة بصيلات الشعر الناجم عن أنواع الأكسجين التفاعلية المفرطة (ROS) وعدم كفاية الأوعية الدموية في البيئة الدقيقة المحيطة بالجريب السبب الرئيسي للصلع الوراثي..هنا، قمنا بتصميم رقعة إبر دقيقة متكاملة من سيريا (CeNZ) يمكن أن تخفف من الإجهاد التأكسدي وتعزز تكوين الأوعية في وقت واحد لإعادة تشكيل البيئة الدقيقة المحيطة بالجراب لعلاج هذا الصلع".
وأضافوا في تقريرهم: "على أساس القوة الميكانيكية الممتازة لـ"Ce-MNs"، يمكن توصيل "CeNZs" المغلفة بأنشطة تحاكي الكاتلاز والأكسيد الفائق بكفاءة في الجلد لإزالة "ROS" المفرطة".
وأشاروا إلى أنه "علاوة على ذلك، فإن التحفيز الميكانيكي الناجم عن إدارة MNs يمكن أن يعيد تشكيل الأوعية الدموية الدقيقة في منطقة الصلع، مقارنة بالمينوكسيديل، وهو دواء سريري يستخدم على نطاق واسع لعلاج الصلع الوراثي، وأظهرت "Ce-MNs" تجديدا سريعا للشعر في نموذج فأر "AGA" بتردد أقل دون إحداث تلف جلدي كبير، وبالتالي ، تظهر رقعة "MNs" الآمنة والمحيطة بالجريب لتشكيل البيئة المكروية إمكانات كبيرة لعلاج الصلع الوراثي".
وبحسب الباحثين، استغرق نمو الشعر بالكامل لدى الفئران 28 يوما، وبدأت النتائج تظهر في الأسبوع الثاني، حيث عادت البصيلات إلى النمو.
في حين أن العلماء سيقومون باختبار تجربتهم الناجحة على البشر ولكن بجرعات أعلى من تلك المجربة على الفئران.
تجدر الإشارة إلى أن الصلع يسمى في عالم الطب بـ" الثعلبة الأندروجينية"، وهو يرقق الشعر في منطقة الرأس ويعد مشكلة نمطية لكل من الرجال والنساء، لكنه أكثر شيوعا عند الرجال.
المصدر: "pubs.acs.org"