مجمع الكتب📗📘

🔴 إضاءات في التخطيط الأمني من خلال الهجرة النبوية

(المجد الأمني - متابعة)
لقد جاءت الهجرة النبوية بوحي إلهي في الوقت الذي قرر زعماء مكة اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم وقتله، فكانت الهجرة النبوية عبارة عن رحلة مطاردة شاقة للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ومن الملاحظ أن الله عز وجل لم يشأ لنبيه صلى الله عليه وسلم أن ينقله إلى المدينة على ظهر البراق بمعجزة إلهية كما حصل في رحلة الإسراء، وذلك ليعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم التخطيط والأخذ بالأسباب، وفي هذا المقال نكشف عن إضاءات في التخطيط الأمني النبوي والذي يتمثل في الآتي:

#أولاً: مبادرة الجندي في تأمين وسيلة النقل
فعندما علم أبو بكر الصديق رضي الله عنه برغبة النبي صلى الله عليه وسلم في صحبته له في الهجرة "عَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُر أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ" فكانت هذه مبادرة أمنية من الجندي وليس من القيادة ولقد قبلها النبي صلى الله عليه وسلم وكانت الناقة التي أخذها النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمها الْجَدْعَاءُ. وهذه المبادرة تعلمنا أن يشعر الجنود بالمسئولية ويشاركوا القيادة بمبادرات تعتمدها القيادة.

#ثانيًا: المبالغة في السرية والتمويه لتحقيق الأمن الشخصي والزماني والمكاني
تمثل ذلك في إخبار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه بساعة الصفر  للانطلاق في رحلة الهجرة، ورغم أن عادة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانت أن يأتي دار أبي بكر الصديق رضي الله عنه (أول النهار وآخره)، ولكنه في هذه المرّة جاء صلى الله عليه وسلم إلى داره في (نَحْر الظهيرة) على غير عادته حتى لا يعرف بمجيئه من اعتاد مراقبته في هذين الوقتين. وتقلُّ حركة الناس وقت الظهيرة في مكة لشدة الحر وهو وقت راحة وقيلولة، وفعله صلى الله عليه وسلم يمثل الأمن الزماني في اختيار أكثر الأوقات أمنًا حتى ولو كانت أكثر مشقة، ولمزيد من الخداع والتمويه خرج النبي صلى الله عليه وسلم (مُتَقَنّعاً)،وهذا الفعل  يمثل الأمن الشخصي، ولما وصل إلى دار أبي بكر رضي الله عنه خشي أن يكون أحدٌ من المشركين في الدار فيكشف الخطة؛ فأمر أبا بكر بقوله صلى الله عليه وسلم : (أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ) ، وطَمْأَنَهُ أبو بكر رضي الله عنه(لَيْسَ عَلَيْكَ عَيْنٌ، إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَايَ). ولو أن مجاهدينا اقتفوا أثر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا التخطيط والفعل الأمنى لما كانت كثير من الاغتيالات الصهيونية التي كانت عبر الاختراق الأمني الشخصي أو الزماني أو المكاني، رحم الله شهدائنا.

#ثالثًا: الخداع والتمويه لكسب الوقت لتحقيق الهدف
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عازماً على الهجرة، وكان يخطط لكل خطوة يخطوها في طريق الهجرة، فأمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن ينام في فراشه في الليلة التي عزم على الانطلاق فيها إلى المدينة؛ بعد أن أوحى الله عز وجل إليه بمؤامرة قريش.
وتبدو في هذه اللحظة الروح الفدائية عند عليّ رضي الله عنه، والاستبسال في حماية الرسول القائد.
ومبيت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه حقق هدفاً أمنياً هاماً في خطة الهجرة؛ إذ كان خدعةً كبيرة للمشركين، جعلتهم يعتقدون أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال نائماً في فراشه، بينما أتاحت للنبي صلى الله عليه وسلم مزيداً من الوقت ليتمكن من الخروج من مكة والاختفاء بعيداً.

#رابعًا: قواعد الأمن مقدمة على قواعد  الأدب والخلق
حيث بدأت رحلة الهجرة من دار أبي بكر الصديق رضي الله عنه في ظروف خطيرة. رواها أبوبكر رضي الله عنه بقوله: صلى الله عليه وسلم (أُخِذَ عَلَيْنَا بِالرَّصَدِ فَخَرَجْنَا لَيْلا فَأَحْثَثْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ). رغم أن الأولى أدبا وخلقًا أن تكون نقطة الانطلاق من بيت النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لكون بيت أبي بكر رضي الله عنه الأكثر أمنًا وأقل خطرًا فقدم النبي صلى الله عليه وسلم قواعد الأمن على قواعد الأدب، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم بِرُفْقَةِ أبي بكر رضي الله عنه ليلاً حتى يفلتوا من رصد المشركين، وأسرعوا في السير حتى يخرجوا خارج مكة بعيداً عن أعين الناس. وبمزيدٍ من التمويه لتحقيق الأمان خرجا صلى الله عليه وسلم (مِنْ خَوْخَةٍ أي فتحة صغيرة في الجدار لأبي بكرٍ في ظهر بيته) خشية أن يكون الرَصَدُ قُبالةَ باب داره.

#خامسًا: خداعٌ وتمويهٌ ووداعٌ للراحة، سمات للتخطيط الأمني الناجح
خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه في طريق الهجرة ولكنهما لم يتجها نحو المدينة بل سارا باتجاه معاكس لها؛ فتوجها إلى غارٍ في جبل ثور وهو يقع في طريق اليمن، (فَكَمنا فيه ثلاثة ليالٍ) لخداع المشركين؛ حيث يتوقع منهم التحرك باتجاه المدينة في طلب النبي صلى الله عليه وسلم، فتذهب جهود المشركين سدى ويحتاروا في أي طريق يسيرون بعد أن لم يعثروا عليه ـ بعد البحث عنه ثلاث ليال ـ في الطريق إلى المكان الذي يهدف

#السيرة_النبوية
المحاضرة الثامنة:[هجرة الحبشة الأولى ]

#تمهيد
عادة ما تتطلب الدعوات وهي تعيش على المحك بين حياتها وموتها إلى قرار صعب يقلب الموازين لصالحها، ومن هذا الباب اتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه قرار الهجرة إلى الحبشة، ذلك البلد البعيد الذي يحكمه ملك عادل، أمر بالهجرة أشراف أصحابه؛ لضمان سلامتهم، وحسن استقبالهم، ومن أجل إنصات الناس هناك في الحبشة لدعوتهم

◽️العنواين الرئيسية :
➊-أسباب الهجرة إلى الحبشة والحكمة منها
➋-الهجرة إلى الحبشة للمحافظة على الدعوة
➌-سبب هجرة إشراف مكة من الصحابة إلى الحبشة
➍-سبب مكث المهاجرين في الحبشة إلى مابعد هجرة النبي إلى المدينة
➎-أسباب ومزايا اختيار الحبشة دون غيرها للهجرة إليها
➏وقفات مع الهجرة إلى الحبشة
➐-قصة إسلام حمزة وعمر وسجود المشركين لآية سورة النجم وأثر ذالك على المسلمين
➑-قرار عودة المهاجرين من الحبشة إلى مكة

قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55

#السيرة_النبوية
المحاضرة ١٤[ الهجرة إلى المدينة]:

#تمهيد

مع ما بذله الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق من تدبير الهجرة والتواري عن قريش، إلا أن العجز البشري يبقى له مكان في تلك الخطة، ليأتي التدبير الإلهي ليثبت نصرة الدين ورفعة حامليه، فالأخذ بالأسباب المادية مطلوب، ولكن لا بد من أن يعتمد على مسبب الأسباب سبحانه وتعالى.

💎 أهم العنواين الرئيسية :

①-مخاوف قريش من هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة
②-إجتماع قريش بدار الندوة بهدف منع الرسول من الهجرة
③إعداد الرسولﷺ للهجرة مع ابي بكر وعلي رضي الله عنهما
④ بنود خطة هجرة الرسولﷺ وصاحبه الصديق
⑤ حصار المشركين لبيت رسول الله ﷺ ليلة الهجرة
⑥ جهود قريش في البحث عن رسول الله وأبي بكر بعد خروجهما

⑦ مطاردة سراقة بن مالك للرسول ﷺ ومن معه
⑧ خروج بريدة بن الحصيب ومن معه لمطاردة الرسول
⑨ دروس من الهجرة النبوية
⑩ الملامح العامة لبناء الأمة في الفترة المكية

#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

وفي السنة السادسة : شرعت صلاة الخوف على الأصح , وأول صلاة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي صلاته في "عسفان" آخر هذا العام . وفي هذه السنة كانت بيعة الشجرة , والمعاهدة بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وقريش . وقصة كعب بن عجرة في الترخيص له في الحلق . وظهار أوس بن الصامت من زوجته خولة وهو أول من ظاهر في الإسلام ونزول قوله تعالى : (( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ))[المجادلة:1] . ونزول تحريم الخمر على قول "الدمياطي" وقيل السنة الثالثة وقيل السنة الرابعة . وفيها اتخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - الخاتم . والأمر بامتحان المؤمنات المهاجرات , والنهي عن استبقاء الزوجات الوثنيات . ونزول آية النهي عن الإمساك بعصم الكوافر قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ))[الممتحنة:10] . وقصة العرنيين التي نزل فيها حكم المحاربين والمفسدين في الأرض . وزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - بأم حبيبة رضي الله عنها . وفي السنة السابعة : فيها عمرة القضاء , وغزوة خيبر . تحريم أكل لحم الحمر الأهلية والبغال تحريم المتعة . مكاتبة النبي - صلى الله عليه وسلم - للملوك . اتخاذ الخاتم وقيل : على قول , وقيل : كان اتخاذ الخاتم في السنة السادسة . ونوم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في الوادي عن صلاة الفجر . وفيها سمَّت اليهودية الشاة . وقدوم رسولي "باذان" أمير اليمن إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بأمر من كسرى ملك الفرس , وكان فيها زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - بصفية وميمونة رضي الله عنهما . ودخوله على مارية القبطية أم ولده إبراهيم . وإسلام أبي هريرة - رضي الله عنه - وقومه . وإسلام باذان أمير اليمن . وعمران بن حصين وقيل : أن إسلامه كان بمكة قبل الهجرة . وقدوم جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - من الحبشة . وقدوم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها مهاجرة من مكة إلى المدينة وهي أول امرأة مهاجرة . وغزوة ذات القرى وغزوة السلاسل على قول , وقيل : في السنة الثامنة للهجرة . وفيها قتل شيرويه والده كسرى وأبرويز ملك الفرس . وفيها وضع منبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - , وقيل : في السنة الثامنة , وقيل غير ذلك . وفيها رد النبي - صلى الله عليه وسلم - ابنته زينب إلى زوجها أبي العاص ابن الربيع رضي الله عنهما . وفي السنة الثامنة : كان فتح مكة , وسرية الخبط , وسرية العنبر أو سيف البحر . وفيها كانت غزوة مؤتة وهي أول حرب بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - والعجم . وبعث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - إلى اليمن . وفيها غزوة أوطاس وحنين والطائف . وقدوم وفد عبد القيس من البحرين على أحد الأقوال . وتحريم نكاح المتعة للمرة الأخيرة تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة . وقصة عبدالله بن زمعة , وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - الولد للفراش . وتعيين النبي - صلى الله عليه وسلم - عتاب بن أسيد أميراً على مكة , وأبا محذورة مؤذناً بمكة . وفيها وفاة زينب بنت النبي رضي الله عنها . وفيها أسلم أبو سفيان وزوجته هند وجمهور أهل مكة . وفي السنة التاسعة : كانت غزوة تبوك . وحج أبو بكر - رضي الله عنه - بالناس , وإعلان علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - البراءة . وفي السنة العاشرة : حج النبي - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع . وفي السنة الحادية عشرة : انتقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الرفيق الأعلى . هذه خلاصة سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جهة الإيجاز , وأنصح بمطالعة "سيرة الحلبي" و"سيرة دخلان" و"بهجة المحافل" للعامري , تجد تفاصيل جميع ما ذكرته لك موجزاً . والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب .وسبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55

#الكتاب_رقم_65:


#كتاب_الصيام للإمام لأبي بكر جعفر بن محمد الفريابي


نختم الكتاب في سبعه أيام بإذن الله ، الكتاب صغير جداً الحواشي كثيره فقط .

٢٣ إلى ٤٧ باب ما يستحب من تعجيل الفطر

٤٧ إلى ٦٩ باب ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس من البر الصيام في السفر.

٦٩ إلى ٩٧ باب ما روي فيمن كان يسرد الصيام

٩٧ إلى ١٠٩ باب مت روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل القيام.

١٠٩ إلى ١٤٠ فوائد من حديث جعفر بن محمد الفريابي
١٤٠ إلى ١٥٥ مجلس آخر.
١٥٥ إلى ١٦٣ نهاية الكتاب .

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

✳️ *[مكاتبات النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الملوك]*

لما استتم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بناء دولة القرآن في المدينة وما حولها من بلاد العرب بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم الرسل والكتب وإلى ملك الفرس وملك الروم وملك الحبشة و ... الخ
أما ملك الفرس فأنف من كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إليه وطلبه من الدخول في الأيام ومزق الرسالة وطرد حاملها، وأرسل إلى نائبه في اليمن (باذان) أن يأتيه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم مربوطا، فلما وصلت الرسالة إلى صاحب اليمن بعث إلى المدينة مبعوثين ليتعرفوا خبر محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فلما وصل المبعوثون إلى المدينة ورأوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستفسروه قال لهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي اخبرني الليلة أنه قد قتل ربكم في هذه الليلة، فرجع المبعوثون من المدينة إلى اليمن وأخبروا والي اليمن بما قال لهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من قتل ملكهم في فارس وليلة كذا، ثم بعد شهر أو أكثر وصل رسول كسرى الجديد يخبرهم بموت الملك في الليلة الفلانية، فدخل الإيمان في قلب والي اليمن فأسلم.
وأما ملك الروم فقبل الرسالة وتأملها وسأل الرسول عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعرف أنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي بشر به موسى وعيسى عليهما السلام ففكر في الإسلام فدعا بطارقته ورهبانه وجمعهم في مكان فكلمهم من مكان عال بأن الله تعالى قد بعث النبي الذي بشر به موسى وعيسى عليهم السلام وأنه من استخبر الرسول عنه فكان في صفاته كما أخبر به موسى وعيسى عليهم السلام فاشتطوا غضبا ونخروا نخرة وحاصوا فعرف الملك أنهم لا يرضون بالإسلام فقال لهم: اهدؤا إنما صنعت ذلك بكم لأختبر ثباتكم على دينكم فالحمد لله على ما رأيت من ثباتكم وصلابتكم وأما ملك الحبشة فأسلم وأسر أسلامه وكانت الحبشة نصارى، وأراد ملك الحبشة إدخال رعيته من النصارى في الإسلام فدعاهم وعرض عليهم الإسلام وقال: إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم هذا النبي الذي بشر به موسى وعيسى عليهما السلام، وعلى الجملة فإنه صنع كما صنع ملك الروم.
وكتب صلى الله عليه وآله وسلم إلى ملك مصر وأكرم رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يظهر منه ميول إلى الإسلام، وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع الرسول بجاريتين هدية إحداهما مارية القبطية، فهؤلاء هم عيون الملوك الذي كتب صلى الله عليه وآله وسلم إليهم وكتب إلى ملوك آخرين.
وكانت هذه الكتب والرسائل منه صلى الله عليه وآله وسلم قبل فتح مكة وكما ذكرنا فإن ملك الروم مال بقلبه إلى الإسلام، فأراد المزيد من أخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت قريش تسافر إلى الشام للتجارة، فبعث الملك في طلب رجال من قريش ليستخبرهم عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم فجائت الرسل بجماعة من قريش فيهم أبو سفيان إلى الملك، فقال لهم الملك ليتقدم بالجواب أقربهم إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فتقدم أبو سفيان ووقف أصحابه خلفه، فسأله هرقل عن شرف محمد صلى الله عليه وآله وسلم ونسبه وعن أبويه هل هما حيان أم ميتان؟ وإلى من يدعوا؟ ومن يتبعه؟ وهل ادعا أحد من آبائه مثل ما ادعا و ... الخ، ولم يجسر أبو سفيان أن يكذب في جوابه على الملك فأجاب بالصدق في جميع جواباته فلما تم السؤال والجواب قال الملك: والله لإن صدقني الرجل ليأخذن ما تحت قدمي، فقال أبو سفيان: فقد أمر أمر ابن أبي كبشة حتى أصبح يخافه ملك بني الأصفر.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
#المصدر: كتاب السيرة النبوية تأليف السيد العلامة المجتهد: محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.


════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية

#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi