مجمع الكتب📗📘

معلومة مفيدة وقيمة،،،

جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

قام الشيخ صالح الشامي بمشروع عظيم لتقريب السنة النبوية استغرق منه عشرين عاما - جزاه الله خيرا وبارك في عمله .

تخيلوا أنه عكف على 14 كتابا هي :

1- "موطأ مالك"
2- "مسند أحمد"
3- "صحيح البخاري"
4- "صحيح مسلم"
5- "سنن أبي داود"
6- "جامع الترمذي"
7- "سنن النسائي"
8- "سنن ابن ماجه"
9- "سنن الدارمي"
10- "السنن الكبرى" للبيهقي
11- "صحيح ابن خزيمة"
12- "صحيح ابن حبان"
13- "مستدرك الحاكم"
14- "الأحاديث المختارة" للمقدسي

وهي أصول السنة النبوية

وقام بحذف الأحاديث المكررة ( اصطلاحا ).. واختصارها
فى 3921 حديث بدلا 114194 حديث
يعني الحديث الذي رواه صحابي وتكرر في هذه الكتب قام بحذفه..
يعني مثلا حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه "إنما الأعمال بالنيات" ذكره البخاري 7 مرات في مواطن متعددة من صحيحه، وأخرجه أيضا الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان.

فهنا يتم ذكر الحديث مرة واحدة عن هذا الصحابي وحذف التكرارات.

وبذلك اختصر الأحاديث في ال 14 كتابا من (114,194) حديثا إلى (28,430) حديث فقط.
يعني أقل من الربع.

ثم قام المؤلف بمعاودة الفحص مرة أخرى، ولكن لحذف الحديث المكرر حقيقة وليس اصطلاحا فقط؛
فإذا جاء حديث "الحرب خدعة" عن أبي هريرة، وجاء كذلك عن ابن عباس وكعب بن مالك وعائشة رضي الله عنهم أجمعين؛ فإنه يكتفى بذكر الحديث مرة واحدة ويحذف بقية الروايات.
وكذلك الروايات التي تتكرر بالمعنى أو تقترب في المضمون يتم حذف المكرر منها.

وبذلك اختصر الأحاديث مرة أخرى من (28,430)،
إلى (3,921) حديث فقط!

تخيل؟

استوعب أغلب السنة في أقل من 4 آلاف حديث !!

هذا المختصر الذي سماه

(معالم السنة النبوية)

يأتي في 3 أجزاء متاحة على النت .
هذا العمل يختصر لك مئات آلاف الأحاديث من ال 14 كتابا
المذكورةأعلاه
وهذه الكتب هي أهم وأعظم كتب السنة، وقد قدمها العلماء على غيرها وأشادوا بمكانتها، وأنها لا تكاد تغادر حديثا صحيحا، ومن قرأها فقد اطلع على مجمل - بل معظم - السنة.

وقد ذكر المؤلف في مقدمته منهجه في تحرى الصحيح من هذه الأحاديث والمقبول منها بالرجوع لأحكام أئمة علم الحديث كالألباني، والبيهقي، والذهبي، وشعيب الأرناؤوط، وعبدالقادر الأرناؤوط، وحسين سليم أسد، ومحمد مصطفى الأعظمي، وعبدالملك بن دهيش.
========================
قال صلى الله عليه وسلم:
"ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه".
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
*************************
رابط التحميل:
https://archive.org/details/mesen

................................

#السيرة_النبوية
:العهد المكي
المحــ1ـاضرة:
[السيرة وبناء الأمة ]
        ∫∫‏  الــحـ08ـلـقـة  ∫∫‏
_______
📌2-التعرف الصحيح على شخصية النبي ﷺ:

القاعدة الثانية: هي التعرف على شخصية رسول الله، نريد أن نعرف من هو رسول الله؟ هو خير البشر أجمعين، وخاتم المرسلين، وسيد الأولين والآخرين هو أعظم شخصية سارت على هذه الأرض منذ بدء الخلق وإلى يوم القيامة، فهو شخصية جديرة بالدراسة، وهناك أشياء كثيرة نريد أن نعرفها عن شخصية رسول الله، ونضعها في أذهاننا بوضوح عند كل موقف من مواقفه ﷺ.

أهم شيء في حياة رسول الله: هو أنه رسول من عند رب العالمين.

لقد شاء الله عز وجل ألا يكلم عباده في الدنيا كفاحاً، وأبقى ذلك نعيماً لمن دخل الجنة، وشاء كذلك أن يخاطب عباده عن طريق رسول من البشر، ومن كل الخلق اختار محمداً ﷺليبلغ الناس الرسالة العالمية عنه سبحانه وتعالى.

إذاً: رسول الله في حقيقته ما هو إلا ناقل عن رب العزة سبحانه وتعالى، {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم:٣ - ٤]، وعلى هذا القدر من الأهمية يجب أن يؤخذ حديث رسول الله،

وعلى هذا القدر من العظمة يجب أن تؤخذ سيرة رسول الله، هذه السيرة هي النموذج العملي التطبيقي الذي رسمه الله عز وجل لخلقه كي يقتدوا به ويقلدوه.
والسيرة هي المنهج الذي نمشي عليه، وهي الدليل في الصحراء، ومن غير الدليل سوف نهلك لا محالة.

فلو ثبت أن رسول الله فعل فعلاً ما، فهو ما أراده الله عز وجل منا، حتى لو كان هذا الفعل من النوافل! فهي ليست من اختراع الرسول ﷺ، فهناك من يظن أن الظهر فرضه ربنا سبحانه وتعالى علينا أربع ركعات، ثم اجتهد الرسول عليه الصلاة والسلام وقال: أربع ركعات قبلها وأربع ركعات بعدها، الأمر ليس كذلك، فالله عز وجل قد شرع للفرائض رواتب من السنن جاءت قبله وبعده، وجعل هذه فرضاً وجعل هذه نافلة، وكل شيء في الأخير مرده إلى الله سبحانه وتعالى.

حتى لو اختار رسول الله في أمر ما خلاف الأولى، حيث كان من المفروض أن يختار كذا، ولكنه اختار رأياً آخر أقل منه درجة، فإن الوحي يأتي ليعدل المسار ويختار لرسول الله الاختيار الأكمل، الذي يصلح لهذه الأمة في زمانه وإلى يوم القيامة.

إذاً: دراسة السيرة من هذا المنظور تعطي لها قدراً عظيماً جداً من الأهمية، نحن لا ندرس أي شخصية، نحن ندرس شخصية رسول من رب العالمين، وليس فقط أي رسول! بل خير الرسل وخاتم النبيين.

هذه القاعدة الثانية من القواعد التي من المفروض أن نضعها في أذهاننا عند كل حدث من أحداث السيرة النبوية؛ لأننا نتعامل مع وحي من رب العالمين.

#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

#السيرة_النبوية :العهد المدني
المحـ15ــاضرة:[ قيام الدولة الإسلامية ]
        ∫∫‏  الــحـ141ـلـقـة ∫∫‏
____
💎 وقفة مع لحظة التمكين لرسول الله ﷺ:

قبل أن نعرف ما الذي عمله الرسول ﷺ في المدينة المنورة، أريد أن أقف وقفة وأقول: إن لحظة التمكين قد تكون قريبة جداً، راجع معي الفترة التي سبقت الهجرة إلى المدينة المنورة بثلاث سنوات.

قبل ثلاث سنوات من الهجرة كان عام الحزن الذي مات فيه أبو طالب والسيدة خديجة رضي الله عنه وأرضاها، وأظلمت مكة تماماً، وأُغلق فيها باب الدعوة، حتى اضطر الرسول ﷺ لأول مرة في تاريخه أن يخرج من مكة المكرمة سعياً وراء إيصال الدعوة إلى غيرها؛ لأنه لم يجد أحداً في مكة المكرمة سيؤمن في تلك اللحظة، وخرج ﷺ في مشوار طويل شاق جداً إلى الطائف، وتعلمون جميعاً ما حدث في الطائف، وخرج منها ﷺ وقد رُمي بالحجارة وأُلقي التراب فوق رأسه وسُب بأقبح الألفاظ، ودخل مكة بعد ذلك في جوار مشرك وهو مطعم بن عدي ، والمحلل للوضع يجد أنه من المستحيل حقاً في عرف أهل الدنيا وفي حسابات المادة أن تقوم لرسول الله ولمن معه من المؤمنين المضطهدين المشردين المعذبين في داخل مكة المكرمة دولة، ولو بعد عشر أو عشرين أو ثلاثين أو مائة سنة.

وراجع مرة أخرى الفترة المكية لتعرف صعوبة هذه الفترة، لا يوجد فيها أي أنصار من أي نوع، رفضت مكة الإيمان، ورفضت الطائف الإيمان، ورفضت كل القبائل التي أتت في العام العاشر والعام الحادي عشر من البعثة جميعاً الإيمان بالله عز وجل وبرسوله الكريم ﷺ، ولم يقبل من كل الذين دعاهم ﷺ الإيمان إلا ستة من الخزرج في آخر العام الحادي عشر من البعثة، كانت هذه الأحداث قبل الهجرة بسنتين، وفي غضون سنتين أصبح الرسول ﷺ قائداً لدولة، ومع أن الدولة بُقعة صغيرة لا تُرى على خريطة العالم في ذلك الوقت في المدينة المنورة، لكن أصبحت له دولة وأصبح ممكناً وزعيماً، وأصبح الجميع يسمع له ويطيع.

سبحان الله! حصل هذا بدون أي نوع من الشواهد، لم نكن نرى أي شاهد، لكن إذا قارنت هذا الوضع بما نحن عليه الآن في عصرنا هذا فإنك ستجد أن الشواهد لإقامة الأمة الإسلامية كثيرة جداً، راجع ثلاثين سنة أو أربعين سنة مضت كيف كان وضع المسلمين ووضعهم حالياً بفضل الله؟ كم من الناس يصلون الآن في المساجد؟ ففي الستينات لم يصل من الناس في المساجد إلا عدد قليل نادر، وتجد المصلي كبيراً جداً في السن، وانظر الآن إلى المساجد بحمد الله، فإنك ستجد عدد المصلين هائلاً وبالذات من الشباب.

كم من المحجبات والملتزمات بالزي الشرعي؟
كم من الدعاة أصحاب الفهم الصحيح الشامل للإسلام انتشروا في بقاع الأرض بكاملها؟
كم من الهيئات تتبنى الآن شئون الإسلام؟
بل انظر إلى كم من المتسلقين الراغبين في السيطرة على أفكار الناس يلوحون بالإسلام وينافقون المسلمين؟

فمن ثلاثين إلى أربعين سنة لم يكن هناك شيء اسمه نفاق للإسلام؛ لأن الإسلام كان ضعيفاً، أما في هذا الوقت فإن الجميع ينافق المسلمين، وإذا رأيت الرجل ينافق الإسلام أو ينافق المسلمين فاعلم أن الإسلام قوي وقاهر، وأن له حضوراً وهيبة وعظمة في قلب هذا الذي ينافق؛ ولذلك ينافقه، وبفضل الله الآن لو راجعنا قلوب ومشاعر العالم الإسلامي بصفة عامة تجد فيها انسياقاً طبيعياً فطرياً للإسلام.

أيضاً عند الانتخاب مثلاً تجد الناس يختارون من رفع لواء الإسلام وشعاره، وإن كانوا لا يعرفون اسمه؛ وذلك لأنه يتبنى الفكر الإسلامي الذي يحبه الناس، فهذه كلها علامات وشواهد على قرب قيام الأمة الإسلامية والدولة الإسلامية بإذن الله.

أما أيام الرسول ﷺ فلم يكن هذا موجوداً في فترة عام الحزن ولا في العام الذي تلاه، ومع ذلك قامت الأمة الإسلامية، وأقيمت دولة إسلامية تقيم شرع الله عز وجل في غضون ثلاث سنوات فقط.
___
💎الأعمال النبوية التي قام بها ﷺ بعد وصوله إلى المدينة المنورة:

لابد أن تركز على الترتيبات النبوية بعد وصوله مشارف المدينة، أول شيء فعله كذا.. ثم كذا.. ثم كذا، فهذا الترتيب مقصود، وكل الإشارات في حياته ﷺ لها معنى، بل كل حركة وسكنة في حياته كانت بتوجيه ومراقبة من رب العالمين سبحانه وتعالى، حتى اختياراته البشرية ﷺ التي كانت لا تتوافق مع ما يريده رب العالمين سبحانه وتعالى؛ كان ينزل جبريل عليه السلام مباشرة ليعدل المسار للرسول ﷺ، وليوضح لهم مراد رب العالمين سبحانه وتعالى من هذه النقطة، فأصبحت السيرة النبوية من أولها إلى آخرها بوحي وتأييد من رب العالمين سبحانه وتعالى.

ولا وصول إلى سعادة الدنيا والآخرة إلا باتباع خطوات الرسول ﷺ، وبالترتيب الذي فعل ﷺ

#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

#السيرة_النبوية :العهد المدني
المحـ15ــاضرة:[ قيام الدولة الإسلامية ]
        ∫∫‏  الــحـ143ـلـقـة ∫∫‏
_
💎 #تتمة بناء مسجد قباء وبعده المسجد النبوي وأهمية ذلك:

فأنت إذا كنت تحافظ على الصلاة خمس مرات في اليوم، فستكون علاقتك بأخيك المسلم الذي تراه في المسجد خمس مرات في منتهى القوة، فإذا أصابه مرض أو مشكلة أو أزمة عرفت ذلك بسهولة، فالمسجد يقوي وينمّي الروابط والأواصر بين المسلمين، كما أنه يذيب الفوارق بينهم، فالحاكم بجوار المحكوم، والوزير بجوار الغفير، يتعاون فيه المسلمون على البر والتقوى، دون النظر إلى الفوارق الطبقية التي بينهم. والمسجد مدرسة لتعليم المسلمين كل أمور حياتهم، كما أنه مكان لقيادة الأمة.

فزعماء الأمة الإسلامية في زمن ازدهارها كانوا دائماً مرتبطين بالمسجد، فعدم دخول زعماء الأمة المسجد إلا في المناسبات فقط مأساة كبيرة، فإن صلاح الدين الأيوبي كان يصلي في المسجد، وكذلك نور الدين محمود وعبد الرحمن الناصر وعبد الرحمن الداخل ويوسف بن تاشفين ، وأي بطل من أبطال الإسلام والمسلمين، وأي قائد رفع رأس الأمة فترة من الزمان كان مرتبطاً بالمسجد، وأي واحد يتخلى عن المسجد أبى الله عز وجل إلا أن يخزيه في الدنيا والآخرة.

إذاً: سياسة الأمة الإسلامية كلها في زمان الرسول ﷺ كانت تُدار من داخل المسجد، تسيير الجيوش من داخل المسجد، قرارات الحرب من داخل المسجد، المعاهدات من داخل المسجد، استقبال الوفود في داخل المسجد، القضاء في المسجد، مقر الحكم في الإسلام وبيت الحكم هو بيت الله سبحانه وتعالى المسجد.

كذلك كان المسجد مكاناً لإعلان أفراح المسلمين، ومكاناً لتربية الأطفال، ومكاناً للترفيه الأدبي، كذلك كان المسجد مأوى للفقراء وعابري السبيل، ومكاناً لمداواة المرضى، هذا كله له أدلة كثيرة في السيرة النبوية، وله مواقف كثيرة، والوقت لا يتّسع ويحتاج إلى محاضرات لتفسير دور المسجد في حياة المسلمين؛ لأن كل جزئية من جزئيات الحياة للمسجد فيها دور.

وليس معنى هذا أنني أحول المسجد الآن إلى مستشفى ودار ضيافة ومحكمة ووزارة، ليس هذا هو المقصود، إنما المعنى الذي يجب ألا يغيب أبداً عن الذهن هو أن تربية المسجد أساسية في إدارة كل هذه الهيئات، والذي لا يعرف لله حقه لن يعرف للخلق حقوقهم، والذي ليس له ضوابط من الشرع لن تكون هناك حدود لظلمه وفساده وضلاله في الأرض، والذي لا يعرف طريق المسجد لا يعرف طريق الحق والعدل والأمانة والشرف.

هذه المعاني السابقة تعرفنا بوضوح المعنى العميق الذي ذكره ربنا سبحانه وتعالى في الآية القرآنية:{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا}[البقرة:114] فمن منع الناس من تفعيل دور المسجد لم يؤثر فقط على المصلين في المسجد، ولكن يؤثّر على المجتمع بكامله؛ لذلك عظّم الله عز وجل من شأن هذه الجريمة فقال:{أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[البقرة:114]

فأول شيء فعله الرسول ﷺ في بناء دولته أن بنى مسجد قباء في قباء، وبنى المسجد النبوي في المدينة المنورة.
__
💎كيفية بنائه ﷺ للمسجد النبوي:

وقف ﷺ مع صحابته جميعاً يبنون المسجد النبوي بالمدينة المنورة، وفي بناء هذا المسجد دروس لا تُحصى:

أولاً: البساطة في البناء، والاهتمام الكامل بالجوهر لا بالشكل.
كان المسجد مبنياً من اللبن والجريد، ومع ذلك أخرج عمالقة حكموا العالم بعد ذلك.

وكان الجميع يتمنى أن يحمي الرسول ﷺ ويفديه بنفسه وروحه، وأن يفديه من كل تعب أو نصب، ولكن الرسول ﷺ نزل بنفسه مع الصحابة ليبني المسجد ويأخذ معهم التراب، وينقل معهم الحجارة، ويقيم الأعمدة، ويخطط للمسجد، وهذه من أبلغ الوسائل لتربية الشعوب.

ثانياً: المشاركة الحقيقية والمعاناة الكاملة مع الشعب، وسنجد هذه النقطة معنا في سيرته ﷺ كاملة، ففي بدر تجده يقاتل بنفسه ﷺ، وفي أحد كذلك، وفي حفر الخندق يحفر معهم، وفي السفر والحضر معهم في مشاكلهم وأفراحهم وخلافاتهم، معهم في كل أزمة وفي كل لحظة، معهم حتى إلى القبور، فأي واحد منهم يموت يحرص ﷺ على الذهاب معه إلى قبره، فمن أول ما بدأ أخذ يربي إلى أن مات ﷺ، وهكذا مع عموم شعبه ﷺ، فمهما كان الإنسان بسيطاً أو فقيراً أو من قبيلة أخرى أو من لون آخر أو من جنس آخر، فكل المسلمين عنده سواء، وهو صلى الله عليه وسلم واحد منهم، وهكذا كان زعماء الأمة في زمان قوة المسلمين.

فهذه أسس رئيسة لبناء الأمة الإسلامية، وما نتحدث عنه الآن في إيجاز يحتاج إلى تفصيلات كثيرة جداً، وتأصيل في داخل الأمة الإسلامية لترفع رأسها من جديد.

#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

108:
كتاب الايضاح الكاشف لمعاني دقائق المفتاح (مصباح العلوم)
الصعدي، أحمد بن يحيى، 1061هـ

.1- ثماني صفحات فوائد متفرقة أبيات شعر وحكم وغيرها.-2- أبيات شعرية متفرقة في ذم النواصب ومواضيع أخرى- 3- فائدة قصيدة للعلامة يحيى بن منصور بن العفيف في ذكر المعتزلة، مطلعها: ويرون ذلك مذهبًا متعظمًا*** من طول أنظار وحسن تفكر. –4- فائدة: أبيات شعرية متفرقة- 5- فائدة: حكم متعددة- 6- فائدة: في النسخ في القرآن، يليها فائدة منقولة في آخر الشفاء عن الخوارزمي-7- فائدة: منظومة في حصر مسائل أصول الدين، مطلعها: الحمد لله البديع الأول*** الصمد الفرد القديم الأزلي- 8- فائدة: مروية عن الحاكم الجشمي-9- فائدة: عن الإمام الهادي منقولة من الأحكام- 10- فائدة: مروية عن الزحيف في فضل الإمام علي عليه السلام- 11- فائدة: تسعة أسطر في ذكر اسم وبعض فضائل أبي علي الجبائي- لقطة (2-15)
1- فائدة: نقولات من كتاب المراجعات لعبد الحسين شرف الدين-2- فائدة: أبيات ونقول متعددة-3-جزء من كتاب الثلاثين المسألة في أصول الدين يبدأ من : المسألة السابعة: أن الله لا يشبه شيئًا من المحدثات،وآخره المسألة الأولى من مسائل العدل.لقطة رقم (450-468).

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=3b591931k#page/1/mode/2up

109:
كتاب الايضاح على المصباح لحابس
.كتاب الحكمة الدرية والدلالة النبوية للمتوكل أحمد بن سليمان

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=3484zj20b#page/1/mode/2up

110:

.ادعية مأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن الصالحين نقلت كما وجدت من كتب معتبرة
.هذه الآيات التي يحتاج الى معرفتها الراغب في معرفة الاحكام الشرعية
.تنبيه مفيد على ما ذكره الله تعالى في القرآن الكريم من الآيات الدالة عليه عز وجل وعلى صدق انبيائه من الخوارق عبر ما نبه عليه من الدلالات العقلية نفع الله تعالى بذلك من نبه عليه ومن نظر فيه
.كتاب البرهان القاطع في اثبات الصانع وجمع ما جاءت به الشرائع
.[الاربعون حديثا في فضل العلم والعلماء والمتعلمين]

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=dj52w544q#page/1/mode/2up

111:
كتاب البرهان في تفسير القرآن
ابو الفتح الديلمي، الناصر بن الحسين، 444هـ

أبيات لأبي الفتح الديلمي قالها في قبائل اليمن يستنهضهم أيام دعوته سنة431هـ ويليها جزء من ترجمته وما ذكر من أبيات في مشهده المبارك. لقطة رقم (5).

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=jh343t580#page/1/mode/2up

فهارس المخطوطات الزيدية والمعتزلية في مکتبة آمبروزيانا
1- http://ansari.kateban.com/post/1912

ومن النوادر المسجلة في هذه الصفحة:

1- نسخة من متن التجريد في فقه الإمامين القاسم والهادي عليهما السلام كتبت سنة 447هـ مجزأة في 5 أجزاء

2- نسخة من كتاب الأحكام يبدو أنها كتبت في القرن الخامس الهجري

3- نسخة من كتاب الشافي للإمام المنصور بالله (عليه السلام) كتبت في عصر المؤلف

4- شرح الرسالة الناصحة للإمام المنصور بالله (ع) كتبت سنة 600هـ


2- http://ansari.kateban.com/post/1913

ومن النوادر فيها:
1- شرح الرسالة الناصحة للإخوان كتبت سنة 608هـ وعليها كتب الإمام المنصور بالله (ع): ناولت هذا الكتاب ولدي محمد وأحمد ابني عبد الله بن حمزة. وكتب عبد الله المنصور بالله أمير المؤمنين.

2-كتاب في الفرائض مخروم قال في آخره: إنه مختصر من كتاب الفائض في علم الفرائض للعصيفري كُتب سنة 644هـ

3- نسخة من كتاب الكافي (الإحاطة) للهوسمي وقد نشرنا نسخة من أحد أجزائه.

4- نسخة من كتاب الإيضاح الكاشف لمعاني المصباح (مصباح الشريعة في الفقه) وهو لمؤلف المصباح الدواري. وقد نشرنا نسخة منه سابقا.

5- نسخة من كتاب حياة الأرواح للقاضي جعفر وقد نشرنا نسخة مكتبة برلين سابقا.

3- http://ansari.kateban.com/post/3122

ومن نوادرها:
1- الأربعون حديثا المسمى قواعد الإسلام لمجهول

2- جواب مسائل الإباضية للإمام الناصر بن الهادي عليهما السلام

3- النصرة لمذاهب العترة للقاضي جعفر البهلولي

4- کتاب منتزع من کتاب الزهد والإرشاد إلی نجاة العباد. تأليف الشيخ الجليل أبي الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن أبي حريصة رحمه الله.

5- نسخ ج2 وج3 وج4 (آخر الكتاب) من كتاب شرح الإبانة في فقه الإمام الناصر (ع) للهوسمي

6- ج1 من السفينة الجامعة لأنواع العلوم للحاكم الجشمي كتب سنة 619هـ

7- ج2 من السفينة الجامعة لأنواع العلوم للحاكم الجشمي كتبت سنة 624هـ


4- http://ansari.kateban.com/post/3124

من نوادرها:
1- الزاهر في أصول الفقه للإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان عليه السلام

5- http://ansari.kateban.com/post/3127

من نوادرها:
1- البيان في أصول الفقه للقاضي جعفر وقد نشرناه في القناة نسخة مكتبة الفاتيكان مع التقريب في أصول الفقه وإبانة المناهج

2- الدر المنثور الناظم لفقه الإمام المنصور عليه السلام كتب سنة 628هـ

3- نسخة قديمة جدا من الأحكام كتبت سنة 418هـ وعليها قراءات كثيرة وإجازات انظر عنها في الصفحة.


6- http://ansari.kateban.com/post/3219

من نوادرها:
1- نسخة من التهذيب ج18 نسخة الشيخ مجد الدين أحمد بن محمد المتميز خاصة الإمام أبي طير الشهيد

2- نسخة من أمالي المرشد بالله (ع) الخميسية، كتبت سنة 600هـ، قال الدكتور بعد هذا: (نسخه امالي مرشد بالله است. در واقع نسخه بی سند مبتنی بر روايت و تهذيب قاضي جعفر است.)
والذي يظهر من الترجمة أنه أراد: أنها إما النسخة الأصلية قبل الترتيب أو أنها نسخة رتبت بترتيب آخر غير ترتيب العلامة القرشي.

7- http://ansari.kateban.com/post/3494

ومن نوادرها:

1- نسخة من الزيادات كتبت في مسجد زيدان بمدينة صعدة القديمة سنة 752هـ

2- نسخة قديمة من أصول الأحكام عليها قصاصة للعلامة أحمد بن سليمان بن أبي الرجال سنة 695هـ وفيها إسناد الإمام المتوكل على الله للكتب التي اعتمدها في أصول الأحكام: بناء على طلب القاضي جعفر وغيره تصحيح نقل الأخبار لهم. وذكر طرق الشروح من طريق القاضي العلامة عبد الله بن علي العنسي الوارد بالكتب من الديلم قراءة منه على العلامة زيد بن علي الهوسمي. سنة 500هـ. ومن العجيب ختم الإجازة من العلامة زيد بتاريخ سنة 551هـ. فينظر.

3- نسخة ج1 من تفسير البسيط للسيد للعلامة علي بن سليمان الرسي وهو نادر جدا وقد ذكر في 67ب أن له ككتاب الكافي في الفقه؛ وقد نقل عنه الأمير الحسين ففي التقرير شرح التحرير

4- مسائل إلزامات الجبرية للسيد العلامة محمد بن وهاس بن أبي هاشم وجواب مسائل لأبي الحسين البصري

#فهارس
#مكتبة_إمبروزيانا

مخطوطات صنعاء
1- http://ansari.kateban.com/post/2502


2- http://ansari.kateban.com/post/2824

من نوادرها:
۶۶- ايضاح المنهاج في فوائد المعراج. از قاضي جعفر ابن عبد السلام. آغاز آن: "... وبعد فإني کنت فيما سلف من الزمان صنفت کتباً في اصول الدين من التوحيد والتعديل والتصديق وما يتبع ذلک فمنها المبسوط ومنها المقبوض فمن المبسوط في ذلک کتاب مشکاة المصابيح وحياة الأرواح وکتاب تحقيق التعليق وکتاب واسطة الهدی ومن المقبوض کتاب مفتاح النظر وکتاب معراج الکسالی إلی معرفة الله تعالی وکتاب الموضحة للبيان ومن المتوسط من ذلک کتاب التابعة وکتاب التمهيد في شرح اصول العدل والتوحيد وجعلت ذلک کله وما نقدمه من سائر التصانيف أو تأخر عنه هدية للراغبين..." در ۶ باب است در علم کلام.

3- http://ansari.kateban.com/post/3130

من نوادرها:
تعليق الإحاطة في أصول الدين. ٢٣١٧ صنعاء. مصنف هذه التعليقة أحد زيدية العراق والله أعلم. (والصواب أنه الإمام الموفق بالله الحسين الجرجاني)
كتابت ١٠ ذي حجة ٦٠٧ ق.

٨- الجامع في الشرح ج ٣. تأليف قاضي زيد الكلاري
الجزء الثالث من كتاب الجامع في الشرح. جمع القاضي الأجل أبي الحسين زيد بن محمد أيده الله بتأييده
٩٧٩ صنعاء. جامع كبير
تم الجزء الثالث من كتاب الجامع في الشرح يوم السبت وقت الضحي السادس وعشرين من شهر رمضان من سنة ٤٨٨ ق.
وكان فراغي منه بصاره (اگر درست از روی يادداشت خودم خوانده باشم) من بلد بني جماعة من خولان
بلغ مقابلة ... على الأصل الواصل من العراق في ربيع الآخر من سنة ٤٨٧ ق.

١٠- تعليقة على كتاب الجوهرة
هذا التعليق المبارك ليس هو تعليق حي القاضي فخر الدين عبد الله بن الحسن الدواري. منظور جوهرة الاصول از احمد بن محمد بن الحسن الرصاص الحفيد است.
رمضان ٧٧٨ ق. ١٥١٥- صنعاء.
آغاز .... وكان شيخنا وأستاذنا وشيخنا الفقيه الصدر العلامة الحبر امام المتكلمين سيف الأصوليين ترجمان الملة رباني هذه الأمة ابو محمد القاسم بن احمد بن حميد كافاه الله بالحسنى ... فأملى علي مذاكرة جامعة لفرائده....
از ابو الحسين و ملاحمي دائما سخن مي راند.

ولعل هذا التعليق هو هذا التعليق نفسه:
http://totfim.com/Manuscripts/Details/17792

#فهارس
#مخطوطات_يمنية

📕(معالم السنة النبوية)📕

قام الشيخ صالح الشامي بمشروع عظيم لتقريب السنة النبوية استغرق منه عشرين عاما - جزاه الله خيرا وبارك في عمله .

تخيلوا أنه عكف على 14 كتابا هي :

1- "موطأ مالك"
2- "مسند أحمد"
3- "صحيح البخاري"
4- "صحيح مسلم"
5- "سنن أبي داود"
6- "جامع الترمذي"
7- "سنن النسائي"
8- "سنن ابن ماجه"
9- "سنن الدارمي"
10- "السنن الكبرى" للبيهقي
11- "صحيح ابن خزيمة"
12- "صحيح ابن حبان"
13- "مستدرك الحاكم"
14- "الأحاديث المختارة" للمقدسي

وهي أصول السنة النبوية

وقام بحذف الأحاديث المكررة ( اصطلاحا ).. واختصارها
فى 3921 حديث بدلا 114194 حديث
يعني الحديث الذي رواه صحابي وتكرر في هذه الكتب قام بحذفه..
يعني مثلا حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه "إنما الأعمال بالنيات" ذكره البخاري 7 مرات في مواطن متعددة من صحيحه، وأخرجه أيضا الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان.

فهنا يتم ذكر الحديث مرة واحدة عن هذا الصحابي وحذف التكرارات.

وبذلك اختصر الأحاديث في ال 14 كتابا من (114,194) حديثا إلى (28,430) حديث فقط.
يعني أقل من الربع.

ثم قام المؤلف بمعاودة الفحص مرة أخرى، ولكن لحذف الحديث المكرر حقيقة وليس اصطلاحا فقط؛
فإذا جاء حديث "الحرب خدعة" عن أبي هريرة، وجاء كذلك عن ابن عباس وكعب بن مالك وعائشة رضي الله عنهم أجمعين؛ فإنه يكتفى بذكر الحديث مرة واحدة ويحذف بقية الروايات.
وكذلك الروايات التي تتكرر بالمعنى أو تقترب في المضمون يتم حذف المكرر منها.

وبذلك اختصر الأحاديث مرة أخرى من (28,430)،
إلى (3,921) حديث فقط!

تخيل؟

استوعب أغلب السنة في أقل من 4 آلاف حديث !!

هذا المختصر الذي سماه

(معالم السنة النبوية)

يأتي في 3 أجزاء متاحة على النت .
هذا العمل يختصر لك مئات آلاف الأحاديث من ال 14 كتابا
المذكورةأعلاه
وهذه الكتب هي أهم وأعظم كتب السنة، وقد قدمها العلماء على غيرها وأشادوا بمكانتها، وأنها لا تكاد تغادر حديثا صحيحا، ومن قرأها فقد اطلع على مجمل - بل معظم - السنة.

وقد ذكر المؤلف في مقدمته منهجه في تحرى الصحيح من هذه الأحاديث والمقبول منها بالرجوع لأحكام أئمة علم الحديث كالألباني، والبيهقي، والذهبي، وشعيب الأرناؤوط، وعبدالقادر الأرناؤوط، وحسين سليم أسد، ومحمد مصطفى الأعظمي، وعبدالملك بن دهيش.
========================
قال صلى الله عليه وسلم:
"ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه".
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
*********************
رابط التحميل:

https://archive.org/details/mesen

................................

شارك في المجموعة ليصلك كل ما ينفعك بإذن الله تعالى:

https://t.me/fawayid2020

https://t.me/ktabaknachr/23281

اسم الكتاب: شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير أو المختصر المبتكر شرح المختصر
محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار
تحقيق: محمد الزحيلي - نزيه حماد.

المجلد الأول
مقدمة
خطبة الكتاب
فصل في اللغة
فصل في الدلالة
فصل في الكلي والجزئي
فصل في الحقيقة والمجاز
فصل في أنواع المجاز
فصل في وقوع المجاز وتعارضة مع الحقيقة
فصل في الكناية والتعريض
فصل في الأشتقاق
فصل في بيان معنى الحروف
فصل في مبدأ اللغة وطريق معرفتها
فصل في الأحكام
فصل الحكم الشرعي
فصل الواجب
فصل العبادة والوقت
فصل الحرام
فصل في المندوب
فصل المكروه
فصل المباح
فصل خطاب الوضع
فصل التكليف

المجلد الثاني
تنبيه: الأدلة
باب: الكتاب
باب: السنة
فصل: أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
فصل: لا تعارض بين أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
باب: الإجماع
فصل: انقراض العصر
فصل: ارتداد الأمة
فصل: السند أو الإسناد
فصل: الخبر صدق أو كذب
فصل: خبر الآحاد
فصل: الرواية
فصل: الجرح والتعديل
فصل: الصحابي
فصل: مستند الصحابي
فصل: نقل الحديث بالمعنى
فصل: المرسل

المجلد الثالث
باب الأمر
فصل الأمر حقيقة في الوجوب
باب النهي
باب العام
فصل العام بعد تخصيصه
فصل إطلاق جمع المشترك على معانيه
فصل فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يعم أقسامه وجهاته
فصل لفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ولا العكس
فصل القران بين شيئين لفظا لا يقتضي التسوية بينهما حكما
باب التخصيص
فصل القسم الثاني من المخصص المتصل
فصل المخصص المتصل الثالث الصفة
فصل المخصص المتصل الرابع الغاية
فصل تخصيص الكتاب ببعضه وتخصيصه بالسنة مطلقا
فصل تقديم الخاص على العام مطلقا
باب المطلق
باب المجمل
باب المبين
باب الظاهر
باب المنطوق والمفهوم
فصل إذا خص نوع بالذكر مما لا يصح لمسكوت عنه فله مفهوم
فصل كلمة إنما
باب النسخ
فصل يجوز نسخ التلاوة دون الحكم ونسخ الحكم دون التلاوة ونسخهما معا
فصل يستحيل تحريم معرفة الله تعالى

المجلد الرابع
باب القياس
فصل العلة
فصل من شروط العلة
فصل لا يشترط القطع بحكم الأصل
فصل شروط الفرع
مسالك العلة
فائدة: أعم الجنسية في الوصف
فوائد تتعلق بتفسير بعض ألفاظ اصطلح عليها أهل الأصول والجدل
فصل: تقسيم القياس ياعتبار قوته وضعفه
فصل: قوادح العلة
فصل فيما يشتمل على أحكام الجدل وآدابه وحده وصفته
فصل في عدم الكلام في مجالس الخوف ونحوه
فصل فيما يجب على الخصمين في الجدل
فصل في ترتيب الخصوم في الجدل
باب: الاستدلال
فصل الاستصحاب
فصل: الإستحسان
فوائد في قواعد اللغة
باب في بيان أحكام المستدل وما يتعلق به
فصل: تجزؤ الإجتهاد وخلاف العلماء فيه
فصل: لا ينقض حكم الحاكم في مسألة إجتهادية
فصل: التفويض لنبي أو مجتهد بالحكم
فصل: نافي الحكم عليه الدليل
باب التقليد
فصل: لا يفتي إلا مجتهد
فصل: للمفتي رد الفتوى
فصل في مسائل تتعلق بآداب المستفتي والمفتي
باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح
خاتمة

.
ناشر الكتاب: وزارة الأوقاف السعودية.
عدد المجلدات: 4.
سنة نشر الكتاب: 1413 - 1993.
رقم الطبعة: 1.
حالة الفهرسة: غير مفهرس.

https://www.islamspirit.com/islamspirit_pdf_books.php

كتب مصورة
المختزلات السديدة لموسوعة الألباني في العقيدة، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي - نبذة عنه

سلسلة تحقيقات وتعقيبات وتصحيحات الشيخ الألباني رحمه الله: مختزل النعمان للصحيح المحقق لابن حبان: نبذة عنه - دليل التهاني لتحقيقات وتخريجات وتعليقات الألباني - مجلدين: نبذة عنه

مختزل ومختصر قول البخاري له صحبة في تاريخه الكبير، كتاب المسند من الأحاديث في كتاب التاريخ الكبير للبخاري، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي

المختصر القيم لتراث ابن القيم‎: مجلد 1 - مجلد 2، 3، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي. قال الباحث: يشرفني بعد سلسلة مختصرات تراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، أن أوافيكم بسلسلة جديدة من مختصرات لتراث الإمام ابن قيم الجوزية، تلميذ ابن تيمية رحمهما الله، مختزلة الصفحات، مبوبة فقهيا، ومفهرسة، نسألكم الدعاء لي بحسن الخاتمة وللمسلمين أجمعين.

كتب مختزلة في مجال المناهج الحديثية، للباحث عبد الرؤوف البيضاوي: كتاب السنن للدارقطني، مع لائحة المجروحين عنده، وسلسلة الأحاديث المعللة ظاهرها الصحة المجلد الأول‎، مجلد التصوف لابن تيمية (مجموع الفتاوى)

المختزل المحبب لصحيج الجامع المبوب، المختصر المجدي لأحاديث خروج المهدي، المختصر الندي لصفة وأخلاق النبي، مختزل التحفيز لمعرفة التمييز

مختزل الكلم لصحيح مسلم‎، للباحث عبد الرؤوف البيضاوي

المختزل الباري لصحيح البخاري‎، للباحث عبد الرؤوف البيضاوي: تحميل مجلد رقم 1 - تحميل مجلد رقم 2 - التفاصيل

مجموعة أعمال للباحث عبد الرؤوف البيضاوي: تحميل: ملخص العزم لمراتب الإجماع عند ابن حزم، مختصر العمر لتراث الشيخ محمد عمرو‎، رسالة حول الفجر الصادق للدكتور تقي الدين الهلالي - نبذة عن التفاصيل

فتاوي الدكتور محمد بن موسى الدالي: مجلد 1، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي. قال الباحث: يشرفني أن أوافيكم بنوع جديد معاصر من الكتب، ويتمثل في تجميع وترتيب كل فتاوي الدكتور محمد بن موسى الدالي، دكتور في الفقه المقارن، والمسؤول الإداري لأكاديمية زاد للعلوم الشرعية، في ترتيب جديد، عبر الأشهر والسنوات المتتالية، مع فهرس عام في آخر المجلد. نفع الله به المسلمين والمسلمات.

الملخصات النورانية لمؤلفات ابن تيمية: مجلد 1: بابي العقيدة والعبادات - مجلد 2: باب المعاملات - باب أحاديث القصاص - باب تفسير القرآن مع سجود التلاوة - مجلد 3، في أبواب: السيرة النبوية، وأحوال الصحابة، والرسل والانبياء - المجلد الرابع (أ) للملخصات النورانية لمؤلفات ابن تيمية، باب المواضيع المتنوعة - الملخصات النورانية: باب المواضيع المتنوعة مجلد 4 (ب) - باب المواضيع المتنوعة: المجلد الخامس (أ) - المجلد الخامس والأخير حرف (ب) للملخصات النورانية لمؤلفات ابن تيمية، باب المواضيع المتنوعة 2، الجزء الثاني والأخير من كتاب: منهاج السنة النبوية - قال الباحث: يسعدني غاية السعادة ان أقدم المجلد الأول الذي يحتوي على 26 كتابا من كتب شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله، في بابي العقيدة والعبادات، وقد تم تنزيلها في حوالي 8198 صفحة في البداية، وبتوفيق الله، لخصتها و اختزلتها عبر التوضيب الآلي إلى 947 صفحة فقط، مع التبويب، والفهرسة في آخر هذا المجلد الأول، والذي سيليه إن شاء الله، ثلاث مجلدات أخري في الأبواب الفقهية المتبقية، أسأل الله القبول منه أولا، ثم استفادة المسلمين من هذا التراث العلمي الكبير الذي تركه لنا شيخ الإسلام رحمه الله.

ملخص الخلود للرفع عند الهوي إلى السجود‎، للباحث عبد الرؤوف البيضاوي. قال الباحث: يشرفني أن أقدم هذا الملخص من مجلد أصل صفة صلاة النبي للألباني رحمه الله، حول مسألة خاصة بالرفع عند كل خفض ورفع، والتي اختلفت التدخلات والمناقشات حولها.

الرسائل العلمية النفعية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: باب العقيدة: المجموعة 1 - المجموعة 2: رسائل في المحبة والقلوب - المجموعة 3: باب العقيدة، باب العبادات: المجموعة الأولى، المجموعة الثانية - بابي المعاملات والتفسير - باب السيرة النبوية وأحوال الصحابة - أبواب: السيرة النبوية وأحوال الصحابة، والرسل والأنبياء - باب المواضيع المتنوعة، المجموعة الأولى - باب المواضيع المتنوعة، المجموعة الثانية: بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية - رسالة ضمن الرسائل النفعية: المختصرات المقربة من المسائل والأجوبة - الرسائل النفعية لابن تيمية مستخرجة من الملخصات النورانية المجلد 5 (أ) بتوضيب آلي مختلف - للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي. قال الباحث: يسعدني غاية السعادة أن أقدم للمسلمين هذه الباقة من الرسائل العلمية النفعية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، في حلة جديدة مختصرة ومختزلة الصفحات، وهي موجهة بشكل سهل للعوام المتعلمين، فضلا عن الطلبة، وباقي أهل العلم عشاق مؤلفات ابن تيمية.

(مختزل العزم لمحلى ابن حزم)، للباحث: عبد الرؤوف البيضاوي. ملخص واختزال صفحات

لثلاث وستين كتاب

هل ختَمتَ السُّنة؟ *مهم للغاية*

أغلب المسلمين يختم القرآن كل عام على الأقل مرة في رمضان.. (وهذا ليس كافيا؛ نسأل الله أن يردنا إلى دينه رداً جميلا).

لكن كم من المسلمين فكر أن يختم الأحاديث النبوية مطالعة؟ لاشك أن انتشار الأحاديث وتوزعها في كثير من الكتب الكبيرة الطويلة يجعلنا نحجم عن هذا المشروع ونراه صعبا جدا..

وبحمد الله، قام أحد العلماء بمشروع جميل لتقريب السنة النبوية استغرق منه عشرين عاما - وهو الشيخ صالح الشامي جزاه الله خيرا وبارك في عمله -.

حيث عكف على 14 كتابا هي أصول السنة النبوية، وقام بحذف الأحاديث المكررة (إصطلاحا)..
يعني الحديث الذي رواه صحابي وتكرر في هذه الكتب قام بحذفه..
يعني مثلا حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه "إنما الأعمال بالنيات" ذكره البخاري 7 مرات في مواطن متعددة من صحيحه، وأخرجه أيضا الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان. فهنا يتم ذكر الحديث مرة واحدة عن هذا الصحابي وحذف التكرارات.

وبذلك اختصر الأحاديث في ال 14 كتابا من (114,194) حديثا إلى (28,430) حديث فقط.
يعني أقل من الربع.

ثم قام المؤلف بمعاودة الفحص مرة أخرى، ولكن لحذف الحديث المكرر حقيقة وليس اصطلاحا فقط؛
فإذا جاء حديث "الحرب خدعة" عن أبي هريرة، وجاء كذلك عن ابن عباس وكعب بن مالك وعائشة رضي الله عنهم أجمعين؛ فإنه يكتفى بذكر الحديث مرة واحدة ويحذف بقية الروايات.
وكذلك الروايات التي تتكرر بالمعنى أو تقترب في المضمون يتم حذف المكرر منها.

وبذلك اختصر الأحاديث مرة أخرى من (28,430)، إلى (3,921) حديث فقط!

تخيل؟ استوعب أغلب السنة في أقل من 4 آلاف حديث !!

هذا عمل رائع ويشجع على قراءتها لأنه يمكن إنجازه في وقت قليل.

هذا المختصر الذي سماه (معالم السنة النبوية) يأتي في 3 أجزاء متاحة على النت، يمكنك قراءتها مع أسرتك لتجتمعوا على الخير والبركة بسماع 5 أو 10 أحاديث كل يوم مثلا..
لتختموا السنة في عام!

هذا العمل يختصر لك مئات آلاف الأحاديث من 14 كتابا هي:

1- "موطأ مالك"
2- "مسند أحمد"
3- "صحيح البخاري"
4- "صحيح مسلم"
5- "سنن أبي داود"
6- "جامع الترمذي"
7- "سنن النسائي"
8- "سنن ابن ماجه"
9- "سنن الدارمي"
10- "السنن الكبرى" للبيهقي
11- "صحيح ابن خزيمة"
12- "صحيح ابن حبان"
13- "مستدرك الحاكم"
14- "الأحاديث المختارة" للمقدسي

وهذه الكتب هي أهم وأعظم كتب السنة، وقد قدمها العلماء على غيرها وأشادوا بمكانتها، وأنها لا تكاد تغادر حديثا صحيحا، ومن قرأها فقد اطلع على مجمل - بل معظم - السنة.

وقد ذكر المؤلف في مقدمته منهجه في تحري الصحيح من هذه الأحاديث والمقبول منها بالرجوع لأحكام أئمة علم الحديث كالألباني، والبيهقي، والذهبي، وشعيب الارناؤوط، وعبدالقادر الأرناؤوط، وحسين سليم أسد، ومحمد مصطفى الأعظمي، وعبدالملك بن دهيش.

قال صلى الله عليه وسلم: "أوتيت الكتاب ومثله معه".

روابط تحميل الكتاب
الجزء الاول:
‏https://t.me/ktabaknachr/23166
الجزء الثاني:
‏https://t.me/ktabaknachr/23168
الجزء الثالث:
‏https://t.me/ktabaknachr/23170