مجمع الكتب📗📘

5) امسال کتاب جدید ضدایرانی و ضدشیعی کمتر عرضه شد و بیشتر چاپ قدیم و تکرار مکررات سابق بودند.
پرفروش ترین کتابها
1) کتاب «وصف مصر»/ ناشر «الهیئه العامه للکتاب»
2) کتاب «الأعمده السبعه» تألیف دکتر میلاد حنا/ ناشر «الهیئه العامه للکتاب»
3) کتاب «سر المعبد» تألیف ثروت الخرباوی/ ناشر «الهیئه العامه للکتاب»
4) کتاب «القاهره خطط وتطور» تألیف نخبه من العلماء/ ناشر «الهیئه العامه للکتاب»
5) ترجمه کتاب «تاریخ الکنائس القبطیه»/ ناشر «الهیئه العامه للکتاب»
6) کتاب «من النقل إلی العقل» تألیف دکتر حسن حنفی (استاد فلسفه دانشگاه قاهره) / ناشر «الهیئه العامه للکتاب»
7) کتاب «بناه مصر الحدیثه» تألیف دکتر رفعت السعید/ ناشر «مکتبه الأسره»
8) کتاب «الدوله والکنیسه» تأالیف دکتر رأفت عبدالحمید/ ناشر «مکتبه الأسره»
9) کتاب «التوحیدی... الغفله والانتباه» و کتاب «ثوره 23 یولیو» تألیف عبدالرحمن الرافعی/ ناشر «مکتبه الأسره»
10) کتاب «یومیات حرب أکتوبر» تألیف عادل ودیع/ ناشر «مکتبه الأسره»
11) کتاب «نقد الخطاب السلفی» تألیف محمد حافظ دیاب/ ناشر «مکتبه الأسره»
12) کتاب «نشأه علم الکلام» تألیف دکتر یحیی هاشم/ جناح الأزهر
13) کتاب «الأمم بین أسباب الفناء وعوامل البقاء» تألیف دکتر محیی الدین عفیفی/ جناح الأزهر
14) کتاب «أهل السنه والجماعه» و کتاب «نظرات فی فکر الإمام الأشعری» تألیف دکتر أحمد الطیب شیخ الأزهر
15) کتاب «علم أصول الدین» تألیف دکتر عبدالوهاب خلاف/ جناح الأزهر
16) کتاب «السیره النبویه فی دقائق» تألیف دکتر ناصر الزهرانی (ترجمه شده به 10 زبان)/ الجناح السعودی
17) کتاب «الشخصیه المصریه» تألیف دکتر أسامه الأزهری مشاور رئیس جمهور در امور دینی/ مؤسسه أخبار الیوم
18) کتاب «الجمهره» (10 جلد) تألیف دکتر أسامه الأزهری مشاور رئیس جمهور در امور دینی/ مکتبه الإسکندریه
19) کتاب «عبقریه المکان... جمال حمدان» تألیف محمد محمود غنیمه/ مکتبه الإسکندریه
20) کتاب «المعجم الکبیر» (7 جلد)/ مجمع اللغه العربیه
21) کتاب «التکمله والذیل والصله» (6 جلد)/ مجمع اللغه العربیه
22) کتاب «الألفاظ والأسالیب» (5 جلد)/ مجمع اللغه العربیه
23) رمانهای «نجیب محفوظ» و «یوسف السباعی» و کتابهای «شیخ محمد متولی الشعراوی»
24) کتابهای «دکتر مصطفی محمود» از جمله دو کتاب «حوار مع صدیقی الملحد» و «»رحلتی من الشک إلی الیقین»
25) کتاب «شخصیه مصر» تألیف دکتر جمال حمدان/ مؤسسه دارالهلال
26) کتاب «شخصیات... وأحداث 200 عام»/ مؤسسه دارالهلال
27) رمان و داستان در صدر پرفروش ترین کتابهای نمایشگاه بود.
برنامه های جانبی
«نشستهای فکری»، «شبهای شعر»، «تکریم شخصیتهای فرهنگی»، «معرفی کتب جدید با حضور مؤلفان»، «جشنهای هنری»، «رقص سما توسط گروه‌های صوفی» و... نشاط بیشتری به نمایشگاه داده بود. برای نمونه برخی میزگردها:
• القضیه الفلسطینیه والتحدیات الراهنه، با حضور سفیر فلسطین در قاهره و پژوهشگران و علاقمندان مصری
• تکریم شیخ شلتوت در سالن الأزهر
• ترجمه الأدب بین العربیه ولغات العالم
• ثوره 1919 ما بین الأدب والصحافه
• افقها و چالشهای همکاری برای رسیدن به رشد اقتصادی
• انتشارات موسیقی عربی
• ترجمه ادبیات چینی به عربی
• قاره آفریقا مقصد جهانگردی پیش رو
• تکریم «حسن فتحی» (1900ـ1989م) معمار برجسته مصری
• رونمایی از دیوان شعر عامیانه محمد سعید و...
• یادبود نویسنده کمدی محمد مستجاب
گزارش از: ع ج

ل السنة والجماعة في مسائل القدر عرضا ونقدا
6. العزلة بين السنة والبدعة عرض ونقد في ضوء مذهب اهل السنة والجماعة
7. العصرانيون ومفهوم تجديد الدين عرض ونقد
8. القول بالصرفة عرض وتقد
9. تصور التوحيد عند اهل الكتاب من مصادرهم المقدسة(عرض ونقد
10. تقديس الأشخاص عند النصارى وآثاره عرض ونقد - موسى بن عقيلي بن أحمد الشيخي
11. عقيد اليهود في الوعد بفلسطين عرض ونقد
12. موسى وهارون عليهما السلام في الأسفار الخمسة عرض ونقد في ضوء القرآن الكريم
14404
كتب في عرض ونقد لأراء ومذاهب فرق أو أحزاب مختلفة -pdf ..مجموعة من المؤلفين
فرق وأحزاب عرض ونقد:
1. أثر الفكر الاعتزالي في عقائد الأشاعرة عرض ونقد (دكتوراة)
2. آراء المرجئة في مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية عرض ونقد (دكتوراة)
3. الأحباش الهررية عرض و نقد
4. الإنسان الكامل في الفكر الصوفي عرض ونقد
5. البابية عرض ونقد
6. السماع عند الصوفية عرض ونقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة
7. المصادر العامة للتلقي عند الصوفية عرضاً ونقداً
8. حزب التحرير وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد
9. مصادر التلقي واصول الاستدلال العقدية عند الشيعة الامامية عرض ونقد
10. موقف الشيعة من صفات الله تعالى - عرض ونقد
11- أثر الفكر الصوفي في التفسير دراسة ونقد
14403
كتب في عرض ونقد آراء شخصية 3 -pdf ..مجموعة من المؤلفين
1. ملا علي القاري وآراؤه الاعتقادية في الالهيات عرض ونقد
2. محمد عبده وأراؤه في العقيدة عرض ونقد
3. عقيدة عبد القاهر البغدادي في صفات الله وافعاله عرض ونقد - الرسالة العلمية
4. منهج علي بن ابراهيم القمي في تفسيره ( عرض ونقد)
5. القاضي ابو السعود وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - الرسالة العلمية 14402
كتب في عرض ونقد آراء شخصية 2 -pdf ..مجموعة من المؤلفين
1. آراء نجيب محفوظ في ضوء العقيدة الإسلامية عرض ونقد
2. أصول التفسير عند العلامة الفراهي عرض ونقد
3. الشيخ محمد ابو زهرة واراؤه الاعتقادية عرضا ونقدا
4. جلال الدين السيوطي واراؤه الاعتقادية عرض نقد على ضوء عقيدة اهل السنة والجماعة - الرساله العلمية الجزء الاول , والجزء الثاني
5. دعاوي المناوئين لشيخ الإسلام بن تيمية عرض ونقد
6. ابن الزاغوني واراؤه الاعتقادية عرض ونقد
7. رسالة ماجستير الجنيد بن محمد وآراؤه العقدية والصوفية عرض ومناقشة
8. عبد

القادر الجيلاني وأراؤه العقدية والصوفية عرض ونقد
9. منهج امام الحرمين في دراسة العقيدة عرض ونقد
10. موقف السيوطي من الالهيات و النبوات دراسة ونقد
11. موقف المستشرقين من دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب عرض ونقد 14401
كتب في عرض ونقد آراء شخصية 1 -pdf ..مجموعة من المؤلفين
1. ابن حزم وموقفه من الإلهيات عرض ونقد
2. ابن خلدون وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد
3. آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية عرض ونقد في ضوء عقيدة السلف الصالح
4. آراء الصاوي في العقيدة والسلوك عرض ونقد
5. آراء العز بن عبد السلام العقدية عرض ونقد
6. آراء القشيري العقدية والصوفية عرض ونقد
7. البيضاوي وأراؤه الاعتقادية في تفسيره عرض ونقد 14400
كتاب تربية الأولاد في الإسلام ل (عبدالله علوان) في ميزان النقد العلمي -pdf .. إحسان العتيبي 14399
آفاق ما بعد الحرب على غزة 2014م .. مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية 14398
البادئون بالعداوان (من بدأ بالعدوان أول مرة : الشيعة أم أهل السنة ؟) .. د.طه حامد الدليمي
(مسودة مشروع في كتاب يؤرخ بالحوادث الموثقة من بدأ بالعدوان أول مرة : الشيعة أم أهل السنة ؟ ) 14397
ارشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق -pdf .. الإمام النووي 14396
الملاك لمعرفة عجائب وأسرار الآيات المتشابهة -pdf .. عدنان عبدالقادر 14395
المقدمات العلمية في تأصيل الأحكام المكية -pdf .. فتحي بن عبدالله الموصلي 14394
البراءة والتحذير من خطر التفكير -pdf .. عيس مال الله فرج 14393
تأملات في زيوف الواقع -pdf .. عبد الرحمن الوهيبي 14392
نظرية الاعتبار عند المحدثين -pdf .. د.منصور محمود الشرايدي 14391
تجديد النحو -pdf .. د.شوقي ضيف 14390
ذكر الموت لابن أبي الدنيا -pdf .. مشهور بن حسن 14389
تلخيص أوصاف المصطفى وذكر من بعده من الخلفا-pdf .. مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي 14388
نهوض التفكير : محاصرة الشرور -pdf .. أ.د. عبد الكريم بكار 14387
عش هانئا (86 إضاءة في السعادة وحكمة الحياة) -pdf .. أ.د. عبد الكريم بكار 14386
تبرئة الإمام مسلم -pdf .. أحمد عبدالستار صبري
من شرط الحديث الصحيح المنسوب إليه ومقارنة ما صح من شرطة بشرط كبار أئمة الحديث 14385
سيف البحر دروس وعبر .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14384
تغريدات تربوية .. بدر عياد الحربي
خلاصة تجارب وخبرات معلمي الهيئة الملكية بمدينة الجبيل الصناعية 14383
فضائل العراق -pdf .. أحمد عبدالستار صبري 14382
مع المصطفى صلى الله عليه وسلم -pdf .. سلمان بن فهد العودة 14381
قطاف اﻷفانين -pdf .. ندى بنت صالح الكريديس
كتاب من إصدار آيات

طرق التأليف في أصول الفقه :
.
هناك خمس طرق :
الطريقة الأولى: طريقة الحنفية.
الطريقة الثانية: طريقة الجمهور.
الطريقة الثالثة: الجمع بين الطريقتين الأولى والثانية.
الطريقة الرابعة: طريقة تخريج الفروع على الأصول.
الطريقة الخامسة: طريقة عرض أصول الفقه من خلال المقاصد، والمفهوم العام للتكليف.
.
أما الطريقة الأولى - وهي طريقة الحنفية - ، فالأحناف المتأخرين عمدوا إلى فروع المذهب الحنفى ، و لاحظوا واستقرأوا وتتبعوا الفتاوى فى مذهبهم ، وأخرجوا أصولهم وضوابطهم وِفق هذه الفروع ، وهذه الطريقة تُسمى طريقة الفقهاء .
من أهم الكتب على هذه الطريقة :
- رسالة في الأصول لأبي الحسن الكرخي.
- الفصول في الأصول لأبي بكر الجصاص.
- أصول السرخسي لأبي بكر السرخسي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما الطريقة الثانية - وهي طريقة الجمهور مِن " الشافعية والمالكية والحنابلة والظاهرية " - فنظروا إلى نصوص الكتاب والسنة ، ودلالات الألفاظ اللغوية وإعمال العقل فيما يُسمح له بالعمل فيه ، فخرجوا بأصول هذا الفن وِفق أدلتها ، دون النظر إلى موافقتها فى الفروع أو مخالفتها ، وهذه الطريقة تسمى طريقة المتكلمين أو طريقة الجمهور.
ـــــ
من أهم الكتب على هذه الطريقة :
أولاً : على المذهب المالكي
- التقريب والإرشاد في ترتيب طرق الاجتهاد للقاضي أبي بكر الباقلاني.
- إحكام الفصول في أحكام الأصول، والإشارة، والحدود -و كل هذه الثلاث كتب لأبي الوليد الباجي.
- منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل لابن الحاجب ، وقد اختصر هذا الكتاب بكتاب سمَّاه: " مختصر المنتهى " ، وشرح هذا المختصر كثير من العلماء، منهم الإيجي، ومنهم ابن السبكي تاج الدين شرحه بكتاب سمَّاه: " رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب " ، ومنهم شمس الدين الأصفهاني .
- شرح تنقيح الفصول لشهاب الدين القرافي.
- شرح البرهان للمازري.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا :على المذهب الشافعى
- الرسالة للإمام الشافعي
- اللمع، وشرح اللمع، والتبصرة لأبي إسحاق الشيرازي.
- البرهان، والتلخيص، والورقات لإمام الحرمين الجوينى .
- قواطع الأدلة لابن السمعاني.
- المستصفى، والمنخول، وشفاء الغليل وأساس القياس ، وكل هذه الكتب للغزالي.
- البحر المحيط للزركشي.
- الإحكام في أصول الأحكام للآمدي.
- المحصول للرازي، وقد شرحه كل من القرافي ، وشمس الدين الأصفهاني في : "الكاشف عن المحصول " وقد تُوفي مؤلفه قبل أن يتمه ، وقد اختصر كتاب المحصول للرازى عدد من أهل العلم .
- منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي، والشافعية من قديم الزمان يدرسون المنهاج للبيضاوى ، وقد شرحه كثير من أهل العلم ، منهم شمس الدين الأصفهانى ، وابن السبكى، وكذلك الإسنوى له شرح ويعتبر من أسهل الشروح .
ملحوظة : نجد الشافعية فى كتبهم حينما يتكلمون مثلا عن الحكم الشرعى ، يقولون خطاب الله المتعلق بأفعال المكلف ، ويقصدون بالخطاب هو الخطاب النفسى ، لذلك ابن السبكى يقول : ليس لنا خطاب إلا الكلام النفسى ، لذا علينا أن نبتعد عما هو مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة ، ونتجنب الجدليات الكلامية والأقيسة المنطقية .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً: على المذهب الحنبلي
- العدة لأبي يعلى " كتاب كبير ".
- التمهيد لأبي الخطاب الكلوذانى " تلميذ أبى يعلى ".
- الواضح لابن عقيل " كتاب صعب وواسع ".
- شرح الكوكب المنير لابن النجار المصرى الحنبلى قاضى قضاة عصره ، وهذا الكتاب فى الأصل مختصر لكتاب " تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول للقاضى المرداوى ، ثم شرح ابن النجار هذا المختصر شرحا نفيسا قيما ، وهو شرح الكوكب المنير .
- روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة صاحب كتاب المغنى ، وهو فى الحقيقة مختصر لكتاب المستصفى لأبى حامد الغزالى ، وهذا الإختصار للأسف يراه القارئ ليس مبنيا على صياغة بأسلوب موفق وقراءة مهضومة للمادة ، لذلك يقول الأصوليون " إذا غمض عليك شئ فى الروضة ، فارجع إلى المستصفى ، فيتضح لك الكلام " ، نعم ففى بعض المواضع فى الروضة نجد عدم الوضوح وعدم ارتباط الجمل ببعضها البعض بسبب الإختصار المخل للمعنى ، والإمام الغزالى كان واضحا ودقيقا وهاضما للمادة فى كتابه المستصفى ، لكن مما يميز كتاب الروضة أن مؤلفه أورد آراء وأقوال الحنابلة فى المواضع التى لهم رأى من الضرورى الإطلاع عليها ، والتى لم يكن الإمام أبو حامد يوردها فى كتابه المستصفى ، ومعروف أن الغزالى فى الجملة أشعرى ، وابن قدامة لم يوافقه على ذلك ، ومعروف أن الغزالى صاحب عقلية كلامية وذهنية منطقية ، وله كتب كثيرة فى المنطق ، وابن قدامة لم يوافقه على ذلك ،
ومن أكثر الفروق بين الأصوليين والمناطقة هو التعريف ، فالتعريف عند المناطقة له حد وله حقيقة وله ماهية وله رسم وله ... ، أما عند الأصوليين فليس الغرض هو بيان حقيقة الأشياء وماهيتها ، بل الغرض هو فصل الشئ عن غيره حتى لا يتميز ولا يختلط بغيره وأن يكون جامعا مانعا .