📚مجموعة أخبار الكتب السلفية لنشر تراث دماج وغيرها من الكتب العلمية📚

history04229
عنوان الكتاب: العمارة الدفاعية في منطقة وادي مزاب (نموذج قصر بني يزقن) من القرن 10هـ - 16م إلى القرن 13هـ - 19م
اسم المؤلف: يحيى بوراس
اسم المحقق: علي حملاوي، محمد الطيب عقاب
دار النشر: جامعة الجزائر
بلد النشر :الجزائر
https://t.me/Mishref_History

#سلسلة_التتار_من_البداية_إلى_عين_جالوت
🍂 #المحــ1ـاضرة [ بداية القصة ]
∫∫ الحـ٣ــلقة ∫∫
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎حالة العالم وقت ظهور التتار:

ظهرت قوة التتار في أوائل القرن السابع الهجري،ولكي نفهم الظروف التي نشأت فيها هذه القوة لا بد من إلقاء نظرة على واقع الأرض في ذلك الزمان؛حتى نرى القوى المؤثرة في الأرض في ذلك الوقت، فقد كان هناك قوتان رئيسيتان في ذلك الزمان،وهما قوة أمة الإسلام وقوة الصليبيين.
 
💎حالة الأمة الإسلامية وقت ظهور التتار:
عند تحليل كل قوة من هاتين القوتين نجد أن مساحة أمة الإسلام في ذلك الوقت تقترب من نصف مساحة الدنيا، فحدود البلاد الإسلامية كانت تبدأ من غرب الصين، وتمتد عبر آسيا وأفريقيا لتصل إلى غرب أوروبا وبلاد الأندلس، فقد كانت مساحتها شاسعة للغاية، ولكن للأسف الشديد كان وضع العالم الإسلامي في ذلك الوقت مؤسفاً جداً، فمع المساحات الواسعة من الأرض، والأعداد الهائلة من البشر، والإمكانيات العظيمة جداً من المال والمواد والسلاح والعلوم إلا أن الفرقة كانت شديدة جداً في العالم الإسلامي، والحالة السياسية لمعظم الأقطار الإسلامية متدهورة تدهوراً كبيراً،

والغريب أن هذا الوضع المؤسف كان بعد سنوات قليلة من أواخر القرن السادس الهجري ما بين (٢٠) إلى (٣٠) سنة حيث كانت أمة الإسلام قوية ومنتصرة ومتوحدة ورائدة، ولكن سنة الله الماضية، {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران:١٤٠].

وقد كان العالم الإسلامي في ذلك الوقت عبارة عن كيانات متفرقة:

✍الكيان الأول:كان كياناً كبيراً جداً،ولكنه للأسف الشديد كان ضعيفاً جداً في أوائل القرن السابع الهجري،وهذا الكيان هو الخلافة العباسية

والخلافة العباسية خلافة قديمة جداً،فقد نشأت بعد سقوط الدولة الأموية سنة(١٣٢هـ)أي:أن عمرها إلى أوائل القرن السابع الهجري (٥٠٠)سنة تقريباً

وكانت تتخذ من بغداد عاصمة لها، ثم ضعفت الخلافة العباسية جداً في أوائل القرن السابع الهجري، حتى أصبحت لا تسيطر حقيقة إلا على وسط العراق وجنوبه، وكان حول العراق عشرات الإمارات المستقلة استقلالاً حقيقياً عن دولة الخلافة، وإن كانت لا تعلن نفسها كخلافة منافسة للخلافة العباسية، وكانت الخلافة العباسية في ذلك الزمن مجرد صورة خلافة، وليست خلافة حقيقية

وكان يتعاقب على الخلافة العباسية في العراق خلفاء من بني العباس حملوا هذا الاسم العظيم الجليل:(الخليفة)،ولكنهم في هذه الفترة ما اتصفوا أبداً بهذا الاسم، ولا حتى رغبوا في الاتصاف به، إذ لم يكن همهم إلا جمع المال وتوطيد أركان السلطان في هذه الرقعة المحدودة جداً من الأرض، ولم ينظروا نظرة صحيحة أبداً إلى وظيفتهم كحكام، وكان كل ما يريدونه هو الاستمرار أطول فترة ممكنة في الحكم، ثم توريثه لأبنائهم، وتمكين أفراد عائلتهم من رقاب الناس،

وكذلك كانوا يحرصون على جمع الأموال الكثيرة، والتحف النادرة، وإقامة الحفلات الساهرة، وسماع الأغاني والموسيقى واللهو والطرب،

فحياة الحكام في هذه الفترة كانت حياة لا تصلح أن تكون حياة لفرد من عوام أمة الإسلام، فضلاً عن أن تكون حياة حاكم لأمة الإسلام، فقد ضاعت هيبة الخلافة، وتضاءلت طموحات الخليفة.

هذه هي حالة الخلافة العباسية في أوائل القرن السابع الهجري، كانت تحكم نصف العراق أو ثلثه تقريباً.

✍الكيان الثاني من العالم الإسلامي:كان متمثلاً في مصر والشام والحجاز واليمن، وقد كانت هذه الأقاليم في أوائل القرن السابع الهجري في أيدي الأيوبيين أحفاد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله،ولكن للأسف الشديد هؤلاء الحكام الذين حكموا هذه الأقاليم، لم يكونوا أبداً على شاكلة هذا الرجل العظيم رحمه الله، بل تنازعوا الحكم، وقسموا الدولة الأيوبية الموحدة إلى ممالك صغيرة متناحرة،

فقد استقلت الشام عن مصر، وكذلك اليمن والحجاز، بل وانقسمت الشام إلى إمارات متعددة متحاربة، فقد انفصلت حمص عن حلب ودمشق، وفلسطين عن الأردن،

ثم ما لبثت الأراضي التي حررها صلاح الدين الأيوبي أن تقع من جديد في أيدي الصليبيين، بعد هذه الفرقة الشنيعة بين المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

✍الكيان الثالث: بلاد المغرب والأندلس، وقد كانت هذه البلاد في تلك الآونة تحت إمرة دولة الموحدين،وكانت هذه الدولة فيما سبق دولة قوية جداً، ومترامية الأطراف، فقد كانت تحكم من ليبيا شرقاً إلى المغرب غرباً، ومن الأندلس شمالاً إلى وسط إفريقيا جنوباً،ثم في أوائل القرن السابع الهجري بدأت في الضعف والاحتضار وبالذات بعد موقعة العقاب

✍الكيان الرابع: خوارزم
✍الكيان الخامس: الهند
✍الكيان السادس: فارس
✍الكيان السابع :منطقة الأناضول
 
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

#السيرة_النبوية :العهد المكي
المحـ11ــاضرة:[ عام الحزن ]
        ∫∫‏  الــحـ103ـلـقـة  ∫∫‏
____
وبعد وفاة الرسول ﷺ ارتدت كل جزيرة العرب، ولم يبق على الإسلام إلا مكة والطائف والمدينة المنورة، ولو دعا عليها الرسول ﷺ لكان أهلكها الله، فهاتان المدينتان ثبتتا على الإسلام في زمن الردة، وحملتا الدعوة حتى بعد وفاة الرسول؛

لذا علينا أن نفهم ديننا ونفهم دورنا، فدورنا أن نعلِّم من غير أن نمل ولا نكل، ونربي من غير أن نجلد، وندعو جميع العالمين إلى الإسلام من غير أن نأخذ شيئاً منهم، هذا هو دورنا الذي علمناه الرسول ﷺ في كل خطوة من خطوات حياته.

💎 مرور النبي ﷺ بوادي نخلة ولقاؤه الجن وإيمانهم به أثناء رجوعه من الطائف:

بعد موقف ملك الجبال أكمل الرسول ﷺ طريقه إلى مكة، فلما وصل إلى وادي نخلة على بعد (43) كيلو متر من مكة، وقف يستريح قليلاً، والرسول ﷺ عندما يستريح لا يستريح بالنوم وإنما بالصلاة، فوقف يصلي ويقرأ القرآن، فهو يتزود ليكمل الطريق

كان الرسول ﷺ يظن أنه وحيد في هذا الوادي، وهذا صحيح بالنسبة للإنس، لكن لم يكن صحيحاً بالنسبة للجن، فكان هناك جن في وادي نخلة، جلسوا يستمعون القرآن من رسول الله،

قال الله يصف ذلك الحدث:{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }[الأحقاف:29-32]

إن كان البشر في الطائف ومكة قد رفضوا الدعوة، فهناك مجموعة لا بأس بها من الجن آمنت، وفي الحقيقة أن هذا لا يخوّف، بل يسعد أن تأتي يوم القيامة وتجد في ميزان حسناتك ألف أو مليون جني، فمثلاً: كنت في يوم من الأيام تدعو إلى الله، أو تقرأ القرآن، أو تذكر الله سبحانه وتعالى فسمعك جني وآمن، فهذا خير عظيم

💎فوائد خروج النبي ﷺ من مكة إلى الطائف:

قد يظن ظان أن دعوة الطائف لم يكن فيها فوائد، وأن الرسول ﷺ تعذب من غير ثمن، لكن الحمد لله فقد آمن عدّاس ، وهذا أمر لا يستهان به، فهذا غلام أو رجل أُنقذ من النار وسيدخل الجنة إن شاء الله.

وهناك أمة ضخمة جداً من الخلق من الجن قد آمنت بهذه الكلمات التي سمعتها من رسول الله.
وهناك التثبيت من الله عز وجل عندما بعث للرسول ﷺ ملك الجبال.

#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55

#السيرة_النبوية :فترة الفتح والتمكين
المحـ41ـاضرة: [ بين حنين و الطائف ]
        ∫∫‏  الـحـ429ـلـقـة ∫∫‏

💎 #تتمة مطاردة جيش هوازن:

لعله تذكر عداس النصراني رضي الله عنه الغلام الصغير الذي آمن، واختفى ذكره من السيرة بعد ذلك، ولا نعلم من حاله شيئاً، لكن الله عز وجل يعلمه.

لعله تذكر عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة صاحبي الحديقة التي لجأ إليها ﷺ عندما طردوه من الطائف، فالآن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة يرقدان في قليب بدر يعذبان مع قادة الكفر في قبورهم.

لعله تذكر وهو يمر من وادي نخلة مجموعة الجن التي آمنت به في رحلته الأولى للطائف، وهو في طريق عودته إلى مكة المكرمة.

لعله يذكر جبريل وملك الجبال والحوار الذي دار معه. ذكريات كثيرة جداً! بعضها مفرحة وبعضها محزنة، ولكن الأيام على أي حال تمر، وكل شيء يتحول إلى ذكرى، ولا يبقى إلا العمل الذي قدم

💎حصار الطائف:

وصل الجيش العملاق إلى الطائف، وتوقع الجميع معركة هائلة ستقع بين تجمع هوازن وثقيف في حصون الطائف في عقر دارهم وبين جيش المسلمين الضخم،

وكما ذكرنا أن عدد قتلى المشركين في موقعة حنين (70) رجلاً فقط، يعني: الجيش بكامله لا زال موجوداً في الطائف (25000) مقاتل أو يزيدون والجيش المسلم (12000) مجاهد، فتوقع الجميع معركة هائلة،

لكن رفض المشركون الخروج للحرب، فظلوا في حصونهم دون قتال، وحصون الطائف كانت شديدة المنعة، وإذا قرر أهل ثقيف وهوازن عدم الخروج فسيكون القتال صعباً للغاية.

ومع أن عددهم وعدتهم أضعاف المسلمين. ومع أنهم يقاتلون في بلادهم التي خبروها، وهم في ظروف اعتادوا عليها، لكن ألقى الله عز وجل الرهبة في قلوبهم، فما استطاعوا أن يأخذوا قرار الحرب مرة ثانية، بل اكتفوا بفضيحة حنين.

ولاشك أن في هذا خزياً كبيراً جداً وصغاراً شنيعاً؛ لأن نساء وأموال وأنعام هوازن في يد المسلمين الآن، ومع ذلك فضلوا ألا يخرجوا لاستخلاص هذه الأنعام والأموال والنساء والأولاد من أيدي المسلمين، هذا خزي كبير جداً وذل ليس بعده ذل،

فالرسول ﷺ عندما رأى أهل الطائف من هوازن وثقيف يرفضون الخروج للقاء الفاصل لم يتنازل ﷺ بسهولة، بل جمع الجيش الإسلامي وقرر ضرب الحصار على حصون الطائف المنيعة، لعلهم يفقدون الأمل ويخرجون،

لكن أول ما فرض الحصار بدأ أهل الطائف بإطلاق السهام والرماح على المسلمين، وكانت حصونهم عالية وكبيرة، واشتد رميهم واستشهد من المسلمين اثنا عشر رجلاً، ولم تكن سهام المسلمين تصل إلى داخل الحصون، وأصبحت المشكلة كبيرة على المسلمين،

فأشار الحباب بن المنذر رضي الله عنه وأرضاه أن يبتعد المسلمون عن الحصن حتى لا تصيبهم السهام، وبالفعل عسكر الرسول ﷺ في مكان بعيد عن حصون الطائف، لكن أيضاً استمر الحصار على مدينة الطائف.
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

#ثلاث_ايام_في_وادي_الجن

#الجزء_الثالث

ودعت احمد ...


و رجعت البيت وصرت افكر في كلام احمد وصار عندي هذاك الشعور اللي يطلبني للمغامرة ..


فبعد قصة احمد ...بديت احس باحاسيس غريبه ..وصرت احب المغامررره
بحيث اني اروح هناك واشوف الجن واحاول اتكلم معهم 
وفعلا رتبت للمغامرة بحيث اني حفظت كذا آية لابعاد الجن بحيث اذا 
حاولوا يسببون لي اية اذيه اقراها عليهم ..
وكلمت احمد ومصطفى اني عزمت اروح هناك واذا يبون يروحون معي 
قالولي انت مجنون وماراح نخليك اصلا تروح 
قلتلهم عفوا انا حر في نفسي وانا على العموم حبيت اقولكم واشاوركم
حبيتو تجون معاي حياكم ما حبيتو بكيفكم
بس انا خلاص اتخذت القرار رايح... رايح .... 



لو تسون ما تسون وشوفوا ابي اوصيكم بشيء 
اذا جاء بكرة الصباح وانا ما اتصلت عليكم اعرفوا انه صار لي شيء وتعالوا لي وحاولوا تساعدوني 
واذا حبيتو بلغوا الشرطة بعد بس مو الحين .. بكرة الصبح
وتركتهم ومشيت الي طريق الجن الي منطقة ( ام الدود )
وكانت السيارة مليانة اشرطة قرآن وطول الطريق وانا اقراء ايات قرآن 
وصلت المنطقة المذكورة في المغرب حوالي الساعة السابعة والربع 
توغلت في سيارتي داخل المنطقة الصحراوية الي ان وصلت منطقة بعيدا عن الناس ...



وطفيت سيارتي واشعلت النار
وجلست كلي رعب وخووووفو بتديت افكر في جنوني وايش اللي خلاني اسوي كذا 
هل هوا روح المغامرة الذي ورثته من ابووووي ... 
ام جنون المراهقه ...


ام هو فضولي دفعني لمعرفة كل شيء
وهنا بداء الظلام يخيم علي وصارت المنطقة كتله من السواد الشديد 
ولا أرى نور وكانه مازارها نورررر ابدا .. وماتقدر تشوف يدك من شدة الظلام ..
المهم .. 


شفت شي يقترب مني وصرت انظرفيه 
وماشوف شي ولا قدرت اعرفة شو هو!!!! 

يتبع...

الرحلة المكية رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق

الرحلة المكية التي بدأها السيد مرتضى بن علوان الدمشقي سنة ١١٢٠هـ، وقد انطلق من دمشق إلى المدينة المنورة ثم إلى مكة المكرمة، رجع إلى المدينة المنورة ومنها انطلق إلى الأحساء ثم إلى الكويت ومنها إلى البصرة لينطلق بعدها لزيارة العتبات المقدسة في العراق بعدها أتجه إلى زيارة الإمام الرضا عليه السلام في خراسان.
وتكمن أهمية هذه الرحلة أنه ذكر الكثير من المعالم الجغرافية في طريق الحاج الشامي والطرق الأخرى التي تخللت الرحلة، وملامح المجتمعات التي زارها عبر مشاهداته.
وفي الأحساء تحدث عن العلاقة المذهبية، والعلاقة السلمية بين الشيعة والسنة وأنه يسود بينهم المحبة والألفة إلى العديد من الأحداث التي تؤرخ هذه الحقبة حتى على المستوى الاجتماعي.
لذا تعد من الرحلات الهامة في دراسة تاريخ الأحساء وقراءته خلال القرن الثاني عشر الهجري.
لها طبعتان:
الأولى: رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق، السيد مرتضى بن علوان الدمشقي، تحقيق وتعليق: أ . د . سعيد بن عمر آل عمر، مكتبة المتنبي : الدمام ، الطبعة الثانية : 1425هـ.
الثانية: الرحلة المكية رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق، السيد مرتضى بن علوان الدمشقي، تحقيق: الشيخ حسين الواثقي.


https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIaw

الكتاب: #لحظات_عشق
المؤلف: #عبد_الرزاق_الحجامي

اختار الكاتب أسلوب الرواية للحديث عن موضوع كبير جدا، وهو معرفة الله تعالى، وصولا لمرحلة العشق، وكأنك في طريق سير عرفاني، ينتقل فيه بطلنا أحمد، من البعد عن الله تعالى، إلى معرفة الله عن طريق أكثر من فرد ساعدوه في حياته، ثم ينتقل في آخر لحظات حياته لعاشق لله تعالى.

هي رحلة من الغفلة إلى النور، بل إلى كل النور، خطها الكاتب بشكل قصصي، ليجعل القارئ يتفاعل معها بأريحية، حيث أن موضوع العقيدة به من الثقل ما به، وقد عالج بشكل لطيف في هذه الرحلة العديد من المسائل العقدية.

اقتربوا من اولئك الذين يعرفون الله لعلهم يكونوا الطريق في وصولكم إلى الله🌸💙

تعرفوا على الله
سيكون لكم صديقا عند ضيقكم
حبيبا يحتضنكم كلما ضاقت بكم سبل الحياة
مرشداً في الوقت الذي لا تجد فيه من يكون إلى جانبك
.......الخ
#good_time👌👍
#do_not_be_sad_Allah_with_us🌸
#iras

الكتاب: #لحظات_عشق
المؤلف: #عبد_الرزاق_الحجامي

اختار الكاتب أسلوب الرواية للحديث عن موضوع كبير جدا، وهو معرفة الله تعالى، وصولا لمرحلة العشق، وكأنك في طريق سير عرفاني، ينتقل فيه بطلنا أحمد، من البعد عن الله تعالى، إلى معرفة الله عن طريق أكثر من فرد ساعدوه في حياته، ثم ينتقل في آخر لحظات حياته لعاشق لله تعالى.

هي رحلة من الغفلة إلى النور، بل إلى كل النور، خطها الكاتب بشكل قصصي، ليجعل القارئ يتفاعل معها بأريحية، حيث أن موضوع العقيدة به من الثقل ما به، وقد عالج بشكل لطيف في هذه الرحلة العديد من المسائل العقدية.

اقتربوا من اولئك الذين يعرفون الله لعلهم يكونوا الطريق في وصولكم إلى الله🌸💙

تعرفوا على الله
سيكون لكم صديقا عند ضيقكم
حبيبا يحتضنكم كلما ضاقت بكم سبل الحياة
مرشداً في الوقت الذي لا تجد فيه من يكون إلى جانبك
.......الخ
#good_time👌👍
#do_not_be_sad_Allah_with_us🌸
#iras

الرحلة المكية رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق

الرحلة المكية التي بدأها السيد مرتضى بن علوان الدمشقي سنة ١١٢٠هـ، وقد انطلق من دمشق إلى المدينة المنورة ثم إلى مكة المكرمة، رجع إلى المدينة المنورة ومنها انطلق إلى الأحساء ثم إلى الكويت ومنها إلى البصرة لينطلق بعدها لزيارة العتبات المقدسة في العراق بعدها أتجه إلى زيارة الإمام الرضا عليه السلام في خراسان.
وتكمن أهمية هذه الرحلة أنه ذكر الكثير من المعالم الجغرافية في طريق الحاج الشامي والطرق الأخرى التي تخللت الرحلة، وملامح المجتمعات التي زارها عبر مشاهداته.
وفي الأحساء تحدث عن العلاقة المذهبية، والعلاقة السلمية بين الشيعة والسنة وأنه يسود بينهم المحبة والألفة إلى العديد من الأحداث التي تؤرخ هذه الحقبة حتى على المستوى الاجتماعي.
لذا تعد من الرحلات الهامة في دراسة تاريخ الأحساء وقراءته خلال القرن الثاني عشر الهجري.
لها طبعتان:
الأولى: رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق، السيد مرتضى بن علوان الدمشقي، تحقيق وتعليق: أ . د . سعيد بن عمر آل عمر، مكتبة المتنبي : الدمام ، الطبعة الثانية : 1425هـ.
الثانية: الرحلة المكية رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق، السيد مرتضى بن علوان الدمشقي، تحقيق: الشيخ حسين الواثقي.


https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIaw

فهرس قناة كتب الرحلات:
001- موسوعة الرحلات - محمد بن سعود الحمد
002- المختار من الرحلات الحجازية إلى مكة والمدينة النبوية - محمد موسى الشريف
003- رحلة ابن بطوطة - تحقيق: عبدالهادي التازي
004- إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار - إدريس الجعيدي السلوي
005- رحلة المقدسي (أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم)
006- رحلة ابن فضلان إلى بلاد الترك والروي والصقالبة
007- الرحلة الشامية - الأمير محمد علي باشا
008- الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الإنجليزية - محمد العساني الأندلسي
009- رحلة المكناسي - محمد عبدالوهاب المكناسي
010 - رحلة الوزير في افتكاك الأسير - محمد الغساني الأندلسي
011- المطالع البدرية في المنازل الرومية - بدر الدين محمد العامري الدمشقي
012- الرحلة العياشية - عبدالله محمد العياشي
013- نزهة المشتاق في اختراق الآفاق - الإدريسي
014- رحلة ابن خلدون
015- رحلة ابن جبير
016- الرحلة الحجازية - الأمير شكيب أرسلان
017- غرائب الإغتراب - الألوسي
018- رحلات أبو الحسن الندوي
019- سائح في دنيا الله - عبدالوهاب مطاوع
020- تسكع على الخريطة - عبدالكريم الشطي
021- ملوك العرب (رحلة في البلاد العربية) - أمين الريحاني
022- رحلة الحبشة - صادق باشا المؤيد العظم
023- أرض الأنبياء و مدائن صالح - هاري سنت جون (عبدالله)
024- أرض جلعاد (رحلات في لبنان وسورية والأردن وفلسطين) - لورنس أوليفانت
025- أرض الذكريات.. 300 لوحة رائعة من القرن الماضي - لورتيت
026- رحلة الشيخ الطنطاوي إلى البلاد الروسية
027- أرض السحر - شفيق جبري
028- أرض المعجزات (رحلة في جزيرة العرب) - عائشة عبدالرحمن بنت الشاطئ
029- أرض النخيل أو رحلة من مومباي إلى البصرة والعودة إليها - سى أم كرستيجي
030- أسبوعان في المغرب الأقصى - أبو الحسن الندوي
031- رحلاتي إلى بلاد الإنجليز - مازن مطبقاني
032- رحلاتي إلى مشرق الشمس - مازن مطبقاني
033- خارج عن المألوف (مدونات رحالة في القارة العجوز) - مازن مطبقاني
034- في صحبة السميط - فهد السنيدي
035- رحلة إلى الحجاز - إبراهيم المازني
036- رحلة إلى أوروبا - جورجي زيدان
037- الرحلة اليابانية - علي أحمد الجرجاري
038- في منزل الوحي - محمد حسين هيكل
039- نصوص من رحلة عبدالرشيد إبراهيم - سالم القحطاني
040- رحلتي إلى كشمير - سالم القحطاني
041- لطائف من رحلات العبودي - عبدالعزيز العويد
042- أصوات مراكش - إلياس كانيتي
043- حضارة الإسلام في دار السلام - جميل نخلة المدوّر
044- رحلة جديدة إلى أرض المشرق (١٧٣١-١٧٣٢م) - جان باتيست طولو
045- الطبيب البدوي (مغامرات ضابط ألماني في الشرق الأوسط) - الرّحالة الألماني هربت پريتسكه
046- رحلات ومغامرات عبر صحراء الربع الخالي - الرحّالة البريطاني برترام توماس
047- رحلات المغامر العربي عبد الله وليمسون المسلماني
048- رحلة إلى المغرب - اندريه شوفريون
049- مع الهلال والنجم (رحلة من بومباي إلى اسطنبول عبر الخليج عام 1868م) - الرحّالة الأمريكي أ. لوكر
050- رحلتي إلى مكة المكرمة - جول جرفيه كورتملون
051- رحلة من حلب إلى القدس - هنري موندرل
052- رحلة إلى الشرق (فلسطين ولبنان وقرطاج) - غوسطاف فلوبير
053- الترحال في جزيرة العرب - بايارد تايلور
054- رحلات في بر الشام في القرن السابع عشر الميلادي - نصوص منتقاة لمجموعة من الرحالة الأوروبيين
055- رحلات إلى الأراضي المقدسة
056- رحلة إلى الرياض عام 1865م - لويس پيلي
057- رحلة الحاج المعاصر إلى مكة عام ١٨٦٥م - الرحالة آرثر جون وافل
058- ستة أشهر في الحجاز - جون فراير كين
059- رحلة إلى المدينة المنورة عبر قلب البادية - دوروتيا فون لينكه
060- مخاطر وجولات في جزيرة العرب، من العراق إلى عمان 1918 ـ 1930م - برترام توماس
061- مغامرة في جزيرة العرب - دوغلاس كاروثرز
062- البتراء (السلع) مدينة أدوم الصخرية - مارغريت أليس مري
063- اليمن، رحلة إلى صنعاء عام 1877-1878م - رنزو مازوني
064- العامر والغامر، رحلة من القدس إلى أنطاكية عام 1905م - غرترود بل
065- مغامرات مع لورنس في جزيرة العرب - لويل توماس
066- ثورة في الصحراء، مذكرات حول الثورة العربية الكبرى - توماس إدوارد لورنس
067- رحلة عبر الجزيرة الفراتية - هنري سواينسون كاوبر
068- الواحات المفقودة (رحلة استشكافية إلى واحتي سيوة والكفرة عام 1923م) - أحمد محمد حسنين بك
069- أسفار السير جون ماندفيل ورحلاته
070- البوابات الجنوبية لجزيرة العرب، رحلة إلى حضرموت عام 1934م - فريا ستارك
071- في الصحراء العربية - ألويز موزيل
072- مغامرات بين العرب (رحلات في الأردن وفلسطين 1891 ـ 1899م ورحلات إلى جوف السرحان عام 1900ـ 1901م) - الرحالة البريطاني آرتشيبولد فورد
073- مدينة في الرمال (قصة اكتشاف حاضرة إشنونا مع رحلات في بلاد المشرق) - الآثارية البريطانية ماري تشب

074- الرحلة المشرقية لمحمد بن يحيى الصقلي - د. مصطفى الغاشي
075- الواسطة في معرفة أحوال مالطة - أحمد فارس الشدياق
076- بلاد الشمس الساطعة (رحلة إلى الشرق) - لويز كولي
077- حول العالم في ٢٠٠ يوم - أنيس منصور
078- أعجب الرحلات في التاريخ - أنيس منصور
079- رؤية يمنية في أدب الرحلة (مشاهدات وانطباعات من الشرق والغرب) - عبدالوهاب محمد إسماعيل العمراني
080- رحلاتي إلى الديار الإسلامية - محمد محمود الصواف
081- فقه السياحة في الإسلام "ونماذج من رحلات في أرض الله الواسعة" - فتحي يكن
082- رحلاتي في مشارق الأرض ومغاربها - محمد ثابت
083- رحلاتي الحجازية (ارتسامات وذكريات عن ثلاث رحلات إلى الديار المقدسة) - أبو بكر القادري
084- رحلة الحج إلى بيت الله الحرام - محمد الأمين الشنقيطي
085- من رحلات حمد الجاسر
086- من أدب الرحلات - عماد الدين خليل
087- رحلة ابن بُطلان (المختار بن محمد ابن بُطلان)
088- مفاكهة الخلان في رحلة اليابان - يوسف القعيد
089- رحلتي مع العقيلات - إبراهيم المسلم
090- سندباد عصري (جولات في المحيط الهندي) - حسين فوزي
091- سندباد في سيارة - حسين فوزي
092- حديث السندباد القديم - حسين فوزي
093- سياحتي في بلاد الهند الإنجليزية و كشمير - يوسف كمال
094- رحلة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام - سعد بن أحمد الربيعة
095- رحلة الحج من صنعاء إلى مكة المكرمة - إسماعيل جغمان
096- رحلة الحج.. ذكريات ومشاهدات - عبدالوهاب الطريري
097- الذهب والعاصفة (رحلة إلياس الموصلي إلى أمريكا)
098- سندباد من السودان - أحمد حسن مطر
099- رحلات البطريرك ديونيسيوس التلمحري (في عهد الخليفتين المأمون والمعتصم)
100- خمس رحلات إلى الجزائر - محمد الخضر حسين وآخرون
101- رحلة فتاة سودانية إلى الصين - خديجة صفوت
102- رحلة عبر بلاد فارس - إليوت كراوشاي وليامز
103- رحالة رومانطيقيون.. يوميات ومشاهدات (فلسطين والأردن في كتابات فرنسة في القرن التاسع عشر) - ترجمة: د. مي عبدالكريم
104- رحلة إلى المشرق - أ. و. كينغلك
105- الرحلة المغربية.. إلى بلاد الأرجنتين وتشيلي البهية - أحمد المديني
106- الرحلة الهندية إلى الجزيرة العربية - رفيع الدين المراد آبادي
107- رحلة الغرناطي (تحفة الألباب و نخبة الإعجاب و رحلة إلى أوربة و آسيا)
108- رحلة إلى الهند - مار أثناسيوس أغناطيوس نوري
109- النزهة الشهية في الرحلة السليمية - سليم بسترس
110- رحلة أفوقاي الأندلسي (مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الاحباب) - أحمد بن قاسم الحجري (أفوقاي)
111- الرحلة الناصرية - أحمد بن محمد الدرعي
112- جنائن الشرق الملتهبة (رحلة في بلاد الصقالبة) - سعيد خطيبي
113- رحلة الشام - إبراهيم المازني
114- رحلة إيطالية - غوته
115- مدني وأهوائي (جولات في مدن العالم) - لطيفة الدليمي
116- في صحراء ليبيا - أحمد محمد حسنين باشا
117- رحلات في الجزيرة العربية - جي. آر. ويلستد
118- إلى سقف العالم (رحلات إلى الدنمارك والسويد) - عبدالرحمن محمود المحمود
119- رحلتان إلى الحجاز ونجد - محمد بهجة البيطار 1920، محمد سعود العوري 1929
120- مِن فيينا إلى فيينا: رحلة محمد صادق رفعت باشا
121- نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول (ونشوة المُدام في العود إلى مدينة السلام) - أبو الثناء شهاب الدين محمود الآلوسي
122- السير الأزكى إلى جزيرة سريلانكا - عبدالله بن عبدالعزيز اليحيى
123- العالم الإسلامي في أوائل القرن العشرين - عبدالرشيد إبراهيم
124- أين تذهب طيور المحيط (من الإسكندرية إلى موسكو) - إبراهيم عبدالمجيد
125- الطريق إلى مكة - محمد أسد
126- سندباد في رحلة الحياة - حسين فوزي
127- أيامي في برلين (درعمي في بلاد الفرنجة) - محمد سيد متولي
128- الرحلة الأنورية إلى الأصقاع الحجازية والشامية 1914م - محمد كرد علي
129- رحلة أبي الحسن الهروي (الإشارات إلى معرفة الزيارات)
130- يوميات علي أحمد باكثير في روسيا والجمهوريات الإسلامية وأوروبا
131- دراسات أندلسية - فاضل خلف
132- ناصر الدين على القوم الكافرين - أحمد بن قاسم الحجوي
133- رحلة بيرتون إلى مصر والحجاز
134- رحلة المقري إلى المغرب والمشرق - أبي العباس أحمد المقري
135- الرحلة الناصرية الكبرى - محمد بن عبدالسلام الناصري
136- الرحلة المعينية 1938م - ماء العينين بن العتيق
137- الرحلات الحجازية - محمد صادق باشا
138- لأول مرة - أنيس منصور
139- حول العالم الإسلامي - عبدالودود شلبي
140- رحلة ريج (المقيم البريطاني في العراق عام 1820 إلى بغداد - كردستان - إيران) - كلوديوس جيمس ريج
141- رحلة مدام ديولافوا (من المحمرة إلى البصرة وبغداد 1881م)
142- يوميات طالب بعثة - عبدالوهاب مطاوع
143- التحليق إلى البيت العتيق - د.عبدالهادي التازي
144- جنوبا وشرقا (رحلات ورؤى) - محمد المخزنجي

315- إلمام بالمحيط الهادئ (من أستراليا إلى جزيرة غوام) - العبودي
316- في أقصى شرق الهند - العبودي
317- جنوب أستراليا - العبودي
318- رحلة أخرى إلى الحبشة بعد أربعين عامًا - العبودي
319- قول أوفى في كوسوفا - العبودي
320- جولة خاطفة في جمهورية الجبل الأسود - العبودي
321- رحلة من بريدة إلى المدينة المنورة قبل ٦٠ سنة - العبودي
322- المارتنيك وباربادوس - العبودي
323- العودة إلى غرب إفريقية - العبودي
324- رحلة من بريدة إلى الظهران قبل ستين سنة - العبودي
325- غينيا الجديدة آخر الغينيات زيارة (رحلة في بابوانيوغيتي وحديث عن المسلمين) - العبودي
326- الإشراف على أطراف من المغرب العربي - العبودي
327- شرق أستراليا - العبودي
328- رحلة الأندلس - العبودي
329- شرق سيبيريا - العبودي
330- زيارات للمسلمين في بلاد الروس والباشقرد - العبودي
331- تجوال في بلاد البرتغال - العبودي
332- العودة إلى المغرب الأقصى - العبودي
333- سفرة إلى تاجيكستان - العبودي
334- كنا في (كانو) وجئنا من (أبوجا) - العبودي
335- السفر والأوبة من كوبة - العبودي
336- البرتغال وبلجيكا وهولندا - العبودي
337- عودة إلى أوزبكستان بعد عشر سنين - العبودي
338- جولة في تركستان الشرقية - العبودي
339- حصاد الرحلات - العبودي
340- رحلات ونظرات حول المسلمين في العالم - العبودي
341- الرحالة العظيم ابن بطوطة (شواهد حية على صدقه) - العبودي
342- ذكريات باريس - عبدالكريم الجهيمان
343- روايات غربية عن رحلات في شبه الجزيرة العربية - عبدالعزيز عبدالغني إبراهيم
344- رحلتي إلى المدينة المنورة - جمال الدين القاسمي
345- رحلة اليوسي (1690-1691) لمحمد العيّاشي بن الحسن اليوسي
346- خلاصة رحلة المرحوم السيد أحمد الشريف السنوسي - شكيب أرسلان
347- رحلات شاب مسلم - محمد الجوادي
348- رحلات فارتيما (الحاج يونس المصري)
349- رحلات وذكريات - عبدالله حمد الحقيل
350- رحلة الشرق والغرب - لويس عوض
351- رحلة بنيامين التطيلي (1165 - 1173م)
352- عشرة آلاف ميل عبر الجزيرة العربية - أرنست وايز
353- على رُبى نجد (رحلات ومشاهدات) - عاتق بن غيث البلادي
354- على طريق الهجرة - عاتق بن غيث البلادي
355- من مصر إلى مصر رحلة سنة 1901م - محمد فريد بك
356- يوميات رحلة في الحجاز ١٩٣٠م - غلام رسول مهر
357- يوميات رحلة من القاهرة إلى الرياض - جورج بيلينكن
358- هِبة الجبل.. رحلة إلى لبنان - أحمد هريدي
359- مقتطفات من رحلة العياشي - حمد الجاسر
360- رحلاتي إلى الشرق والغرب - كمال سعد
361- صحافي ومدينتان (رحلة إلى سمرقند وزنجبار) - رياض نجيب الريس
362- الرحلات - محمد الخضر حسين
363- رِحلة إلى المدينة المُنوَّرة 1912م - محمد حسن غالي
364- رِحلة الحاج أحمد (مُترجم المقيم السِّياسي البريطاني في الخليج العربي 1863م)
365- رِحلة الهولندي ليونهارت راوولف
366- رِحلة حَجِّي إلى مكّة - هاينرش فرايهر فون مالتسان
367- رِحلة عمر (الخليج العربي) - علي هاشم
368- رِحلة إلى جبال العَلويِّين عام 1878م - ليون كاهون
369- رِحلة مرتضى بن علوان 1709م
370- رِحلة مِن اسطنبول إلى البصرة - الرحّالة سيستيني
371- رحلة الإيطالي کاسبارو بالبي
372- رحلة إلى أرضروم - الكسندر بوشكين
373- مدينة النُّعاس (رِحلة إلى داخل المغرب) - أنطونيو دي سان مارتين
374- مواجهة الصحراء (مغامرة عبر شمال أفريقيا) - كنود هولمبو
375- اليمن من الباب الخلفي - هانز هولفريتز
376- الطريق الى اليمن - ريس عامر الكثيري
377- رحلة في بادية السماوة ١٩٢٠م - محمد رضازالشبيبي
378- مذكرات سائح مصري في مصر - حسين قدري
379- الرحلة اليمنية 1924 - عبدالعزيز الثعالبي
380- الخطر والفرصة (رحلة سفير أمريكي في الشرق الأوسط) - إدوار ب. دجيريجيان
381- الرحلة السرية للعقيد الروسي عبدالعزيز دولتشين إلى الحجاز
382- أول رحلة فرنسية إلى العربية السعيدة - جان دي لاروك
383- بنات سبأ (رحلة في جنوب الجزيرة العربية) - هاري سانت جوب فيلبي
384- رحلات الطرشجي الحلوجي - خيري شلبي
385- رحلة أعيان اليمن إلى استنبول ١٩٠٧
386- رحلة التجاني (تونس - طرابلس)
387- رحلة الشهرستاني إلى الهند
388- رحلة الصفار إلى فرنسا (1845 - 1846)
389- رحلة العالم الألماني: ج. أو. هابنسترايت إلى الجزائر وتونس وطرابلس
390- رحلة القلصادي - علي القلصادي الأندلسي
391- رحلة الوافد - عبدالله بن إبراهيم التاسافتي
392- رحلة إلى اسكتلندة - محمد فتحي عوض الله
393- رحلة إلى الرياض - الليفتنانت كولونيل لويس بلي
394- رحلة إلى بلاد العرب - أحمد مبروك
395- رحلة أوليا جلبي في كوردستان عام ١٦٥٥م
396- رحلة في البادية - اسكندر يوسف الحايك
397- رحلة في العراق - السيد عبدالرزاق الحسني
398- رحلة نيبور الكاملة إلى العراق
399- ١٠٠ يوم في أحراش أفريقيا - حامد سليمان
400- رحلة الشرق والغرب - نعمات أحمد فؤاد

رحلة من حلب إلى القدس
هنري موندرل

في مطلع عام 1697، قرّر هنري موندرل ومجموعة من رفاقه تبلغ 15 شخصاً القيام برحلة حجّ من حلب (حيث يعملون في مصنع إنكليزي) إلى القدس، وفي 26 فبراير انطلقوا بإتجاه اللاذقية على الساحل السّوري، وتابعوا طريقهم على طول ساحل لبنان من شماله إلى جنوبه حتى بلغوا عكّا في ساحل فلسطين، ومنها اتجهوا برّاً غلى القدس الشريف، وزار الفريق وادي الأردن والبحر المَيِت وبيت لحم، وعادوا إلى القدس ليشقُوا طريقَ الرَجوع عبر دمشق وبعلبك إلى طرابلس، حتى وصلوا حلب في 18 مايو.
قضى الفريق الجزء الأكبر من هذه الاشهر الثلاثة في السّفر، وشاهدوا العديد من بلدان المشرق ومدنه، كانت الرّحلة بحدِّ ذاتها مألوفة للعاملين في حلب تقام في هذا الفصل، لكنّ الذي ميّزها عام 1697 كان صحيفة ترحال كتبها موندرل، مليئة بملاحظات مفصلة عن الأماكن التي زاروها، وهي تُعدّ واحدةً من أولى الروايات الدقيقة عن العصور القديمة لسوريا ولبنان وفلسطين تُكتَب باللغة الإنكليزية.
أمّا لغة الكتاب فشائقة ممتعة وحافلة بالأحداث والملاحظات، بالرّواية الشّخصية والتفاعل الحيّ والوصف، مع دقة في الرّواية وتبيان ظروف السّفر.

صفحة الکتاب:

ketabpedia.com/تحميل/رحلة-من-حلب-إلى-القدس-ـ-هنري-موندرل

الاشتراك في قناة المكتبة العربية 📚
‌

الرحالون العرب وحضارة الغرب في النهضة العربية الحديثة
نازك سابا يارد

إن من أهم الوسائل التي عرفت العرب بمظاهر الحضارة الأوروبية في القرن التاسع عشر هي رحلاتهم إلى الغرب، وقد وصف بعض الرحالين مشاهداتهم في الغرب، ودوّنوا انطباعاتهم، فقرأها بعض مواطنيهم الذين لم يتمكنوا من زيارة أوروبا بأنفسهم. وعليه فقد لعب أدب الرحلة دوراً في تعريف بعض العرب بالحضارة الأوروبية، ومن نشر ما يخيم عن الاحتكاك بالغرب من أفكار ومبادئ، ونظم جديدة عملت على التأثير في المجتمع العربي تدريجياً.
يأتي الكتاب في هذا الإطار حيث اختارت الباحثة للدراسة موضوع أدب الرحلة في القرنين التاسع عشر والعشرين وذلك لأنه من أهم الفنون التي صورت احتكاك العربي بالغرب، وما نجم عن هذا الاحتكاك من مؤثرات صدمت الذهنية العربية والمجتمع العربي، وأدت إلى صراع سياسي واقتصادي وفكري وحضاري لا يزال من الأسباب التي تقلق الهوية العربية حتى اليوم.

التحميل : https://ketabpedia.com/?p=868894

الاشتراك في قناة المكتبة العربية 📚
‌

الرحلة المكية رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق

الرحلة المكية التي بدأها السيد مرتضى بن علوان الدمشقي سنة ١١٢٠هـ، وقد انطلق من دمشق إلى المدينة المنورة ثم إلى مكة المكرمة، رجع إلى المدينة المنورة ومنها انطلق إلى الأحساء ثم إلى الكويت ومنها إلى البصرة لينطلق بعدها لزيارة العتبات المقدسة في العراق بعدها أتجه إلى زيارة الإمام الرضا عليه السلام في خراسان.
وتكمن أهمية هذه الرحلة أنه ذكر الكثير من المعالم الجغرافية في طريق الحاج الشامي والطرق الأخرى التي تخللت الرحلة، وملامح المجتمعات التي زارها عبر مشاهداته.
وفي الأحساء تحدث عن العلاقة المذهبية، والعلاقة السلمية بين الشيعة والسنة وأنه يسود بينهم المحبة والألفة إلى العديد من الأحداث التي تؤرخ هذه الحقبة حتى على المستوى الاجتماعي.
لذا تعد من الرحلات الهامة في دراسة تاريخ الأحساء وقراءته خلال القرن الثاني عشر الهجري.
لها طبعتان:
الأولى: رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق، السيد مرتضى بن علوان الدمشقي، تحقيق وتعليق: أ . د . سعيد بن عمر آل عمر، مكتبة المتنبي : الدمام ، الطبعة الثانية : 1425هـ.
الثانية: الرحلة المكية رحلة مرتضى بن علوان إلى الأماكن المقدسة والأحساء والكويت والعراق، السيد مرتضى بن علوان الدمشقي، تحقيق: الشيخ حسين الواثقي.


https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIaw