#نبال_قندس
.
فيما يخص القراءة سأجيب على الأسئلة الأكثر تكراراً فيما طرح عليّ هذا العام:
أولاً: موقع Goodreads
هو تجمع للقرّاء والكتّاب. بداخل الموقع عدد كبير من الكتب، نبذة عن الكتاب ومعلومات دار النشر، الطبعة، عدد الصفحات، رقم التسجيل الدولي ونبذة عن الكاتب وآراء القرّاء الذين قرأوا الكتاب.
بإمكانك إضافة الكتب بثلاث تصنيفات رئيسية
To read للكتب التي ترغب بقراءتها
Currently Reading الكتب التي تقرأها في الوقت الحالي
Read الكتب الي قمت بقراءتها
ويمكنك اضافة تصنيفات أخرى، مثلاً كل صنف من أصناف الأدب في مجموعة (رواية، شعر، ...) أو حسب البلد (أدب لاتيني، أدب أمريكي، أدب فلسطيني ..) الخ
بإمكانك أيضاً إضافة الأصدقاء ومتابعة ما يقرأون، وقراءة آرائهم في الكتب التي يقرأون.
الميزة الجميلة أيضاً هي تحدي القراءة السنوي، في بداية العام يمكنك تحديد عدد الكتب التي تريد قراءتها، وهذه الميزة قد تحفز وتشحذ الهمم.
وحسب علمي لا يمكنك القراءة بشكل مباشر من الموقع.
ثانياً: عدد كبير من الأصدقاء يريد أن يقرأ لكن يتعذر بعدم توفر الوقت
بالنسبة لي شخصياً، في فترة الجامعة كنت أقرأ في وقت الفراغ بين المحاضرات، وفي المساء بعد العودة للمنزل.
حالياً، بسبب بعد عملي عن المنزل، أستغل الوقت الذي أمضيه في المواصلات ما بين العمل والمنزل وهكذا أقرأ بمعدل ساعتين يومياً على الطرق، وفي بعض الأحيان أقرأ في المساء قبل النوم.
يعتمد الأمر من شخص لآخر، حاول استغلال وقت فراغك إن وجد، وإن لم يوجد اخلق لنفسك فسحة صغيرة للقراءة، اقرأ ولو صفحة يومياً، ومع الوقت سوف تصير القراءة أمراً أساسياً في يومك، لا يمكنك الاستغناء عنه.
في بداية القراءة يمكنك البدء بالكتب البسيطة واللغة السهلة والمواضيع الجذابة، مع الوقت أيضاً سوف يدخل التنوع إلى قراءاتك وتتدرج إلى كتب أعمق، وأصعب.
كمرجع تجدون هنا قائمة بأفضل كتب قرأتها في عام ٢٠١٦
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1003465373130421&id=100004009041865&set=a.145197422290558.44156.100004009041865&source=48
وهنا قائمة بأسماء جميع الكتب التي قمت بقرائتها
https://m.facebook.com/qundosnibal90/albums/787902314686729/?ref=bookmarks
أختم أخيراً برسالة للذين يشاركون في مسابقات القراءة ويتوجب عليهم كتابة ملخص عن الكتب، أو من يطلب منه في واجب مدرسي أو جامعي كتابة ملخص عن كتاب أو رواية. يسعدني بكل سروري أن اقترح عليكم أسماء بعض الكتب لكن أرفض بشكل قاطع أن أقوم بواجبكم نيابة عنكم. لذلك لا تحرجوا أنفسكم في طلبات كهذه كي لا أحرجكم باجابتي.
كتاب مدن الملح
نبذة عن خماسية مدن الملح
خماسية مدن الملح من الروايات التي نالت شهرةً كبيرة على المستوى العربي والعالمي حتى أنها تُرجمت إلى عدة لغات، قام بتأليف هذه الخماسية الروائي السعودي عبد الرحمن منيف، وتتكون هذه الرواية من خمسة أجزاء لذا سميت بالخماسية، ويُقصد بمدن الملح التغيرات التي حلّت على القرى والمدن بعد اكتشاف النفط وأدى إلى تحوّلها إلى مدنٍ ضخمة، وصورت الحياة في دولةٍ تعرف باسم “موران” وهي دولة متخيلة، الجزء الأول منها يحمل عنوان “التيه”، والأجزاء الأخرى على التوالي “الأخدود”، “تقاسيم الليل والنهار”، ” المنبت”، “بادية الظلمات”، وسنتناول في هذا المقال الأجزاء الخمس لمدن الملح.
- أجزاء خماسية مدن الملح
كما ذكرنا سابقاً تتألف رواية مدن الملح من خمسة أجزاء، وسنذكر نبذة عن كل جزء فيما يلي:
- الجزء الأول: التيه
يصف هذا الجزء بداية ظهور النفط في قرى ومدن الجزيرة العربية وتأسيس المدن الجديدة والتغيرات التي تبعتها والتي لحقت بالمناطق والسكان والتي صورها الكاتب على أنها عاصفة وقاسية، وقد ذكر اسم “حرّان” كنموذج لهذه المدن.
من أبطال هذا الجزء “متعب الهذال” تلك الشخصية الرافضة والمعبرة عن موقف أصحاب الأرض الأمر الذي أدى إلى لجوء السلطة لاستخدام أساليب القمع والعنف.
- الجزء الثاني: الأخدود
يصف الكاتب في هذا الجزء التحولات التي التي طرأت على الصحراء وحولتها إلى حقلٍ من النفط، من شخصيات هذه الرواية السلطان خربيط وابنه خزعل الذي استلم مقاليد الحكم عن أبيه والذي قام بمنح كل ما يُسهّل للأمريكان تنفيذ مخططاتهم.
من الشخصيات الرئيسية في هذا الجزء صبحي المحملجي الذي يُلقب بالحكيم وهو مستشار السلطان من أصولٍ لبنانية الذي بسط نفوذه ونال أرفع المناصب، حيث أنه جاء إلى مدينة حرّان أولاً بصفته طبيباً ثم انتقل بعد ذلك إلى موران العاصمة.
يصف الكاتب في هذا الجزء التحولات والتغيرات التي تتسّم بحدتها وسرعتها وارتفاع وتيرتها.
في نهاية الجزء يتطرق الكاتب لتصوير اللحظة التي يحصل فيها الانقلاب الذي قام به فنر ضد أخيه خزعل.
- الجزء الثالث: تقاسيم الليل والنهار
يُتوّج في هذا الجزء خربيط حاكماً للمنطقة بعد سنواتٍ من الصراعات القبلية.
يصور الكاتب أيضاً اقتحام الغرب للصحراء وذلك نتيجةً للتحالف القائم بينهم وبين الحاكم خربيط والتي حققت له الثروة الطائلة.
يستعرض هذا الجزء استغلال السلطان تحالف الحاكم خربيط مع الغرب كوسيلةٍ لتحقيق أهدافه التي تكمن بالهيمنة كل كل ما تطاله يداه.
يذكر الكاتب في هذا الكتاب نشأة فنر وخزعل.
الجزء الرابع: المنبت
يركز الكاتب في هذا الجزء على حياة خزعل ووفاته في المنفى.
رصد الكتاب انقلاب فنر والتغيرات السلبية التي طرأت على المنطقة، ومحاولته إنشاء أجهزة في الصحراء تسانده وتواليه والتخلص من سياسات أخيه وأبيه المتبقية وإنهاء النفوذ الأمريكي في المنطقة.
الجزء الخامس: بادية الظلمات
يرصد هذا الجزء حالة الاستقرار التي يصل إليها فنر كما يصور التحولات التي طرأت على الناس، حيث أنها غيرت من عاداتهم وانتماءاتهم وحتى من شكل الهوية.
في هذا الجزء يتغير اسم الدولة ويصبح اسمها الدولة الهديبية، كما أنّ فنر يصبح شخصية اسطورية ويتعرض للاغتيال وبذلك تنتهي حياته.
نبذة عن حياة كاتب خماسية مدن الملح
ولد الكاتب عبد الرحمن منيف في العاصة الأردنية عمان في شهر أيار عام 1933م.
تلقى تعليمه في الأردن وأنهى دراسته الثانوية فيها، والتحق بعدها بكلية الحقوق في العاصمة العراقية بغداد إلى أنّ نشاطه السياسي قد تسبب بطرده الأمر الذي جعله يواصل تعليمه الجامعي في القاهرة.
حصل على شهادة الدكتوراة في اقتصاديات النفط في بلغراد.
من أعماله الأدبية المشهورة خماسية مدن الملح، وحين تركنا الجسر، وشرق المتوسط، بالإضافة إلى لوعة الغياب، والعراق هوامش من التاريخ والمقاومة وغيرها من الأعمال الأدبية الأخرى.
حاز الكاتب على عدة جوائز أهمها جائزة سلطان العويس، وجائزة القاهرة للإبداع الروائي.
توفي الكاتب عام 2004م في الرابع والعشرين من شهر كانون الثاني.
اقتباسات من خماسية مدن الملح
الذاكرة لعنة الإنسان المشتهاة ولعبته الخطرة، إذ بمقدار ما تتيح له سفراً دائماً نحو الحرية، فإنها تصبح سجنه، وفي هذا السفر الدائم يعيد تشكيل العالم والرغبات والأوهام.
الكثير من الأشياء الجميلة، أو الأشياء التي يتمناها الإنسان، تأتي متأخرة.
الغريب أن الإنسان لا يرى الأشياء القريبة. لابدّ أن يبتعد عنها مسافة كافيه، أو وقتاً غير قصير، لكي يراها بوضوح.
قيمة الإنسان بالمعرفة وبخدمة الآخرين، وعلى الفرد أن لا يتوقف لحظة واحدة عن التعلم ومساعدة الناس، لأنهما المصدر الوحيد لاستمرار الإنسان على الأرض.
هل هناك شيء في كل إنسان يخبو لكن لا يموت، ويظل هذا الشيء يحركه ويدفعه من مكان إلى آخر حتى يعود إلى منابعه.
سهير حسن
مجانا .(إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
- مصانع الادوات المنزلية بأشكالها المختلفة وبأذواق رفيعة جدا .(إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
10- مصانع الثلج:
حيث أنشأت دولة الخلافة العثمانية في المدن الحارة في اليمن مكثفات للثلج تعمل مولداتها بواسطة الأيدروجين، ومنها على سبيل المثال مصنع الثلج في الحديدة والذي كان ينتج عشرة أطنان من الثلج يوميا ويوزع مجانا على السكان .
ثانيا: مجال المواصلات والنقل:
1- السكك الحديدية وإدخال القطارات إلى اليمن. فقد عرفت اليمن القطارات والسكك الحديدية منذ بداية القرن العشرين، وكانت هذه المشاريع الاستراتيجية، من أهم ما حققته الخلافة الاسلامية وخاصة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني -رحمه الله- والذي كان يسعى لربط البلاد الإسلامية ببعضها البعض، لتسهيل إنتقال المسلمين إلى الأماكن المقدسة لأداء فريضة الحج بيسر وسهولة .
وقد إهتم السلطان عبد الحميد الثاني بخط تركيا الشام الحجاز اليمن، وكذلك كان الاهتمام بخطوط السكة الحديدية الداخلية في اليمن، مبتدئا بخط الحديدة صنعاء، لما لهذا الخط من أهمية كونه يربط العاصمة صنعاء بالموانئ .
وقد سار أول قطار في اليمن عام1911م في حفل إفتتاح مهيب حضره الوالي العثماني في اليمن وكبار رجال الولاية وجمع كبير من المواطنين باعتباره أول حدث تأريخي في حياة اليمن الاقتصادية والعمرانية،
وقد وصلت السكة الحديدية في خط الحديدة صنعاء إلى منطقة الحجيلة الكائنة جنوب مدينة مناخة باتجاه بلاد آنس . غير أن العمل في هذا المشروع قد توقف منذ قيام الحرب العالمية الأولى 1914 والتي كان من نتائجها انفصال اليمن عن الخلافة والامة ، وقيام الحكم الملكي الامامي الذي رفض السماح للشركة المنفذه بإكمال المشروع إلى صنعاء _متمسكا بسياسة العزلة_ رغم استلام الشركة قيمة المشروع كاملة من خزينة دولة الخلافة .
فخسرت بذلك اليمن مشروعا هاما كان سيعود على البلاد بأرباح طائلة وفوائد وخيرات كثيرة وكبيرة وعظيمة ، حيث يمثل شريانا حيويا يربط أجزاء اليمن داخليا، وخارجيا ببقية البلاد الاسلامية، بل وأمر الامام أتباعه حينها بإقتلاع ما تم انشائه من سكك حديدية في اليمن .
ولا تزال وثائق وصور ذلك المشروع وما تم انجازه منه ذلك موجودة في اليمن وتركيا حتى اليوم ، كما أن عملية التخريب _من قبل اتباع الامام_ لما أنجز من المشروع موثقة بالصور كذلك، (إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
2- إنشاء الطرق والجسور العملاقة:
حيث قامت حكومة ولاية اليمن، بشق عدد كبير من الطرق والجسور وتعبيدها في الجبال العالية والسهول المنخفضة المترامية لتيسير حياة السكان وربط المناطق النائية بالمدن، ولا تزال أثارها موجودة إلى اليوم في كثير من المناطق، ومنها طريق الحديدة حجة تعز وغيرها .
3- الجسور:
قامت الخلافة بانشاء العديد من الجسور الحديدية العملاقة في اليمن ، ومنها الجسر الحديدي الذي تم انشائه عام 1903م في منطقة الطور طريق حجة عبس ، والعجيب أن هذا الجسر بطول إثنين وأربعين مترا وعرض أربعة أمتار ولا يوجد له أي عمود يحمله من أسفل ، ولا يزال قائما حتى اليوم داخل قرية الطور القديمة، (إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
ثالثا: في المجال العسكري والامني:
فقد حرصت الخلافة على:
1- بناء جيش إسلامي حديث على أعلى المستويات ، مسلحا بأحدث الاسلحة المتطورة والحديثة في عصره، (إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
2- إنشاء المباني الضخمة للجيوش في ولاية اليمن وغيرها .(إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
3- عمارة الحصون والقلاع في الجبال الشاهقة والمناطق الساحلية لحماية البلاد والثغور من جهة البحر، (إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
رابعا: المجال الثقافي والعلمي:
1- التربية والتعليم والتثقيف: شيدت دولة الخلافة في ولاية اليمن المدارس للمستويات التعليمية _الابتدائي والاعدادي والثانوي والجامعي_ بمختلف التخصصات الثقافية، وكذا الكليات العلمية النظرية والتطبيقية، والصناعية والصحية والعسكرية. وكان التعليم يقدم بمختلف مستوياته وفروعه وتخصصاته مجانا على نفقة الدولة لجميع سكان اليمن. وقد كان في اليمن خمس جامعات وكليات في صنعاء وحدها، هي:
- الكلية الصناعية، والتي اصبح مقرها في العهد الامامي سجنا يسمى (سجن الصنائع)، وحاليا المتحف الحربي بصنعاء .
- الكلية العليا للمعلمين، ومنها دار المعلمين العليا. وقد هدمت في بداية حكم الامام يحي عام 1918م.
- الكلية العليا للاداريين .
- كلية العلوم الشرعية للبنين، وكذا للبنات .
- الكلية الحربية .
2- الاعلام:
تبرز ملاح النهضة في هذا الجانب، بدخول المطابع إلى اليمن عام 1872م، وظهور الصحف والجرائد والكتب المطبوعة في اليمن، ومن ذلك:
- صحيفة اليمن الصادرة عام 1872م ، وصحيفة صنعاء الصادرة عام 1876م، وقد استمرت بالصدور حتى أمر الامام باغلاقها وإيقافها بعد توليه زمام الامور في اليمن 1918، (إنظر الصور في مُؤلف الباحث).
- إصدار قانون الطباعة في القرن التاسع عشر .(إنظر الصور في مُؤلف الباحث)
#قصة_دولة_المماليك
{ الـحـ22ـلـقـة}
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💎جهاد السلطان الناصر قلاوون ضد الصليبيين
لم يكد السلطان قلاوون يعتلي عرش مصر، حتى تمرد عليه نائب الشام، الأمير شمس الدين سنقر الأشقر، فأعلن نفسه ملكا باسم الملك الكامل، واستولى على عدة حصون من حصون الشام، منها قلعة صهيون، ثم اتصل بأعداء المسلمين من مغول وصليبيين محاولا الاستعانة بهم ضد قلاوون، مما جعل أهل الشام ينفرون منه، وينفضون من حوله، ويتخلون عن نصرته، واستغل المغول هذه الفرصة، فاحتلوا بعض حصون الشام 769 هـ (1280م) ، واستولوا بقيادة أبغا على مدينة حلب، التي أحرقوا مساجدها ومدارسها وقتلوا معظم أهلها7، ولم يُضع الصليبيون هذه الفرصة، فقاموا بمحاولة لاسترداد حصن الأكراد، ولكنهم فشلوا8. وعندما علم قلاوون بهذا التحالف وهذه الجرائم خرج من مصر متوجها إلى الشام للقضاء على هذا الخطر، ولكنه لم يكد يغادر أرض مصر، حتى تعرض لمؤامرة داخلية جاءت من قبل بعض المماليك الذين يدعون بالمماليك الظاهرية. حيث تآمروا عليه بالاتفاق سرا مع الصليبيين. فواجه الموقف بسرعة وقبض عليهم فأعدم بعضهم وسجن البعض الآخر وأعاد النظام إلى صفوف جيشه.
فر المغول عندما علموا بوصول جيش الناصر قلاوون إلى غزة في طريقه لمحاربتهم، فأخلوا مدينة حلب والحصون التي كانوا قد احتلوها وأسرعوا عائدين نحو العراق ولم يصمد الأمير سنقر بدوره أمام جيش قلاوون وفر هاربا إِلى المغول محاولا مرة أخرى حضهم على غزو مصر.
عندئذ رأى السلطان قلاوون أن أخطر هؤلاء الأطراف الثلاثة المتآمرين هم المغول، عقد صلحا مع الصليبيين من داوية واسبتاريه ومع بوهيمنند السابع أمير طرابلس، مدته عشر سنوات، وذلك عام 680 هـ (1281م) . وعفا عن الأمير سنقر الأشقر وعينه حاكما على أقليم أنطاكية، واتفق مع الصليبيين في عكا بأن يكونوا على الحياد. وبهذا تفرغ لمقارعة المغول الذين عادوا التوجه نحو الشام بقيادة أبغا، يؤازرهم حليفهم ليو الثالث ملك أرمينيا الصغرى، فالتقى بهم قلاوون عام 680 هـ (1281م) في حمص وهزمهم بعد أن (هلك منهم خلق كثير).
وهنا قرر الناصر أن ينتقم من الصليبين مستغلا، نصره على المغول وغير عابئ بصلحه معهم عام 680 هـ الذي كانت مدته عشر سنوات ولما يمض عليه سوى أربع سنوات فهاجم عام 684 هـ (1285م) حصن المرقب، ففتح ذلك الحصن الهام الذي كان فتحه خسارة كبرى للصليبيين لأنه أن أهم حصونهم ثم أتبع ذلك بالاستيلاء على اللاذقية عام 686 هـ (1287م) التي كانت آخر أملاك إمارة أنطاكية المتبقية بين الصليبين. بعد ذلك جاء دور طرابلس، وكانت حصينة، وقد مات أميرها بوهيمند السابع دون وريث، فدب النزاع بث الطامعين في إمارتها، حتى استعان بعضهم بالسلطان قلاوون، فاستغل هذه الفرصة وهاجمها في جيش لجب يضم أربعين ألفا من الفرسان وأكثر من مائة ألف من الرجال، وفتحها سنة 686 هـ (1289م).
ثم استولى على بيروت وجبله وبهذا لم يبق بيد الصليبيين سوَى صور وصيدا وعتليت وعكا التي كانت مركز مملكة بيت المقدس بعد سقوط القدس.
ورأى قلاوون أن يؤجل إلى حين الاستيلاء على بقية البلاد من أيدي الصليبيين، فوافق على تجديد الهدنة معهم لمدة عشر سنوات وتوجه إلى دمشق ولكن جموعا صليبية متحمسة وصلت من إيطاليا 689 هـ (1290م) ونزلت في عكا، وأخذت في الاعتداء على المسلمين المتواجدين خارجها، مما أغضب السلطان قلاوون ودفعه لأن يقسم على الانتقام منهم، وأخذ في الاستعداد لهذا الغرض، ولكنه توفي فجأة وهو في الطريق لتحقيقه عام 689 هـ (1290م) .
وقد وصف ابن العمري قلاوون رحمه الله بقوله: "كان رجلا مهيبا شجاعا، فتح الفتوحات الجليلة، مثل المرقب وطرابلس، التي لم يجسر أحد من الملوك مثل صلاح الدين وغيره على التعرض لها لحصانتها، وكسر جيش التتار في حمص، وكانوا في ثمانين ألفا".
وقد خلف الأشرف خليل بن قلاوون أباه في السلطنة، لأن أخاه الملك الصالح على بن قلاوون الذي أقامه أبوه ملحَا في حياته قد مات في سنة 687 هـ (1288م) بعد أن بقي ثماني سنوات سلطانا في حياة أبيه.ولم يكن الأشرف خليل محبوبا من الأمراء: لأنه كان قاسيا وغير متمسك بحسن الخلق، حتى اتهم بدس السم لأخيه علي، وقد استلم الحكم فور وفاة أبيه، وقضى على الأمير حسام الدين طرنطاي نائب السلطنة الذي تآمر عليه، ثم استعد للخروج إلى الشام، ورغم محاولة الصليبيين ثنيه عن ذلك بأن أرسلوا إليه (يسألونه العفو) فإنه (لم يقبل منهم ما اعتذروا به).
يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
📕لعبـــ🕹ــــة الأمم🌍
نبــــــــذة وتعريف بالكتاب
🌪لم يهتز العالم 🌎فى تاريخه - ولايزال لكتاب كما فعل عند ظهور كتاب مايلز كوبلاند :👈 لعبة الأمم 👉
الذي صدر فى عام 1969ونفدت طبعته اللندنية الأولى فى ثلاثة ايام فقط
@al_maktabh ــــــــ ــــــــ
📝ويصور فيه الأمم كقطع شطرنج يجرى تحريكها من قبل وزارة الخارجية الأميركية وبحسب سيناريوهات تتفق و
(لعبة الأمم) عنوان كتابه
وإذا كان هذا هو حال العالم فقد كان لكتاب كوبلاند بالنسبة للعرب وقع الزلزال بعد أن اتهم فيه بعض زعمائهم بالخيانة وآخرين منهم بالعمالة وكشف فيه عن أسرار ديبلوماسية ما وراء الكواليس فى المنطقة العربية واختراق المخابرات المركزية الأمريكية (سي. آي . إيه) لأنظمة الحكم فيها
🔬وأظهر سلوك حكام ورجالات سياسة عرب فى صور مغايرة لما كان شائعا ومعروفاً عنهم قبل خروج كتابه للنور وكان دوره المحوري فى الأحداث أو معايشته لما يجري هو مصدر قوة الكتاب الذي يثير إشكاليات كثيرة فى عالمنا العربي حتى يومنا هذا.
@al_maktabh ــــــــ ــــــــ
📖من خلال كتاب "لعبة الأيام" نفذ مايلز كوبلاند إلى الواقع وكشف النقاب عن كثير من الأسرار وخفايا الأمور والتستر بديبلوماسية ما وراء الكواليس فأظهر سلوك حكام ورجالات السياسة بصفته وسيطاً طارئاً. يعدّ هذا الكتاب نموذجاً حياً للتاريخ يهدف إلى إزاحة الستار عن حقيقة ارتباطات الدول الكبرى بالدول المحدودة الإمكانيات التي نجحت أحياناً في إحراز نصر ديبلوماسي على بعض الدول الكبرى وتمكنت مع الأيام في ممارسة دور أكبر من طاقتها في السياسة العالمية.
🌪 فالقوى الحاكمة تطمح دائماً إلى النزاهة والاستقامة وإضمار الغدر والخداع وفيه التلاعب بالأمم والشعوب هذا هو جوهر "لعبة الأمم"، إنه كتاب لا يهدف إلى رصّ الجمل والألفاظ ولكن هدفه الأساسي رفع النقاب عن لعبة السياسة وعن دمى المسرح السياسي في العالم.
⚫️📌لعبة الأمم كتاب 📖🔴
مصنف (خطير🚫 جداً) لأنه يتضمن أسرارا تتعلق بأزمات سياسية بقيت فى طي النسيان، وزعامات زلزل الكتاب الأرض تحتها، ودفع البعض لإعادة تقييم مواقفها من الأحداث، التي شهدتها فترات حكمها ..!
@al_maktabh ــــــــ ــــــــ
📖قراءة ممتعة 🔰🔰🔰🔰🔰
لعلك توافقني في الرأي حين اقول ان غاية الأدب هي أن يعين
ان يفهم بنفسه ، وأن يومن بنفسه ، وينمي فيه الطموح إلى الحقيقه، وأن يكافح نوازع الشر في طبيعة البشر وان يرشدهم إلى جانب الخير فيهم وان يستثير في نفوسهم جانب الطيبه ، والغضب لوقوع الشر ، والشجاعة كيما يصبح الناس أقوياء عن سماحه خلق و يستطيعون إثراء حياتهم الروحيه بكل ماهو جميل....
ذالك هو اسلوبي في التفكير ...حقا انه لا يبلغ درجه الكمال فإن هو الا مجرد تخطيط عام ... املاه اذن بكل ما من شأنه أن يثري الحياة ثم انبئني انحن في الرأي متفقان؟؟
مكسيم غوركي
#good_morning👋👋
#انت_بين_الودائع_سيدي_بين_اللهم_و_امين_💔💙
#have_a_good_day👍🌸
#iras
رواية وداعا للسلاح إرنست همنغواي
وداعًا للسلاح هي رواية كتبها إرنست همنغواي خلال الحملة الإيطالية في الحرب العالمية الأولى، ونشرت عام 1929، وعنوانها مأخوذ من قصيدة للكاتب المسرحي الانجليزي”جورج بيليه” والذي عاش في القرن السادس عشر.
تنقسم الرواية الى خمس أجزاء ، ففي الجزء الأول يقدم رينالدي ‘فريدريك هنري لكاثرين باركلي’ ، فيحاول اغراءها و تبدأ العلاقة بينهما، ثم يتعرض فريدريك على الجبهةالايطالية للاصابة في الركبة بقذيفة هاون و يتم نقله الى مستشفى ميلانو .
و في الجزء الثاني، تتطور العلاقة بين فريدريك وكاثرين بينما يقضيان الوقت معًا في ميلانو خلال الصيف ، و يقع فريدريك في حب كاثرين والتي تكتشف عندما يكتمل شفائه انها حامل منذ ثلاثة شهور.
ثم يعود فريدريك الى الوحدة في الجزء الثالث، ولا يمض كثيرًا من الوقت قبل أن يخترق النمساويون الخطوط الايطالية في معركة “كابوريتو” فيتراجع الايطاليون.
و يقتل فريدريك رقيبًا مهندسًا.و بعد تخلفه عن الجيش وعودته مرة أخري، يأخذ شرطة المعركة “فريدريك” الى حيث يتم استجواب الضباط واعدامهم بتهمة “الخيانة” التي يفترض انها قد أدت الى هزيمة إيطاليا، ولكنه بعد سماعه أن كل من تم استجوابهم قد قتلوا يهرب بالقفز في النهر .
وفي الجزء الأخير، يعيش فريدريك وكاثرين حياة هادئة في الجبال ، وبعد ولادة طويلة ومؤلمة، يولد ابنهما ميتًا و تتعرض كاثرين لنزيف سرعان ما تموت بعده تاركة فريدريك ليعود وحده الى الفندق تحت المطر .
رواية مرحبا أيها الحزن - للروائية فرنسواز ساغان، أصدرت فرانسوا ساغان عام 1954 و قبل أن تتجاوز التاسعة عشرة من عمرها , روايتها الأشهر ” مرحبا ً أيها الحزن ”ر لتدخل عالم الأدب و الشهرة من أوسع الأبواب , و تصبح مع مرور الأيام و تتالي الأعمال الأدبية واحدة من أشهر الكاتبات في القرن العشرين و رمزا ً بارزا ً للأدب الفرنسي عامة على حد تعبير الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك في حفل تأبينها إثر وفاتها عن عمر يناهز تسعة و ستين عاما ً سنة 2004.لا يمكن النظر إلى ” مرحبا ً أيها الحزن ” على أنها رواية تقليدية على الإطلاق , نظرا ً لظروف كتابتها و موضوعها في آن معاً , فهي من جهة تدور حول عالم المراهقين المتقلب و المضطرب , و رؤية لهذا العالم البراق من الداخل دون إقحام فلسفة التعقيد الناضج للكتاب الأكبر سنا ً على تفكير الشخصيات في أعمال تحاكي الفضاء نفسه , و من جهة أخرى تتجاوز الرواية أحداثها لتكشف مع آخر عبارة فيها الستار عن تقييم خفي بين السطور للحياة العابثة في المجتمع الفرنسي البرجوازي إن صح التعبير .تدور أحداث الرواية في مكان ما من الريفيرا الفرنسية الجميلة , حول سيسيل ذات السبعة عشر عاما ً و حياة العبث التي تعيشها مع والدها ريموند و عشيقته الجميلة إيلزا , قبل أن تقع في حب لطيف بريء مع سيريل الشاب المتزن و المستقيم , لكن الأمور تتعقد فجأة بمجيء آن صديقة والدتها المتوفاة لقضاء إجازتها بينهم , واضعة حدا ً للاستهتار الذي يتسيد حياة الجميع في المصيف , بتأثير القوة الداخلية التي تتمتع بها و الحزم الذي تحقق به ما تؤمن به من مبادئ و مثل عليا
لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث للدكتور على الوردى عند دراسته للمجتمع العراقي أدرك الدكتور علي الوردي استحالة فهم المجتمع في وضعه الراهن ما لم تفهم الأحداث التي مرت به في عهوده الماضية، فكل حدث من تلك الأحداث لا بد أن يكون له شيء من التأثير قليلاً أو كثيراً في سلوك الناس حالياً وفي تفكيرهم. لذا فقد عكف لهذا الغرض على استدراج تاريخي من ظلال دراسة اجتماعية معمّقة تناول من خلالها الواقع الاجتماعي في العراق على ضوء دراسة الأحداث التاريخية منذ بداية العهد العثماني وانتهاءً بالعصر الحالي. وق قد جاء مؤلّفه ضمن ستة أجزاء. اقتصر كل من الجزء الأول والثاني على فترة طويلة نسبياً امتدت من بداية العهد العثماني حتى منتصف القرن التاسع عشر تقريباً. وقد استهل دراسته بهذه الفترة لأن دراسة العهد العثماني تعتبر من أشدّ الدراسات علاقة بواقع المجتمع العراقي الراهن، حيث لا يزال العراقيون يعيشون في تراثه الاجتماعي ولا يزال الكثيرون منهم يفكرون على نمط ما كانوا يفكرون عليه في ذلك العهد
وأما الجزء الثالث والرابع فقد استوعبا فترة أمدها ثمانية وثلاثون عاماً تبدأ من عام 1876 حين تسنم السطان عبد الحميد عرش آل عثمان وتنتهي في عام 1914 حين أعلنت الحرب العالمية الأولى. وهي فترة مهمة جداً من الناحية الاجتماعية حيث تعرض العراق فيه لتيار الأفكار والمخترعات والنظم الأوروبية الحديثة مما أدى إلى حدوث تغير ملحوظ في حياة السكان المعنوية والمادية.
وقد بحث الدكتور الوردي في الجزء الخامس في الثورة العراقية التي حدثت عام 1920، وهي التي سميت بـ"ثورة العشرين" والمنهج الذي سار عليه في هذا الجزء هو ذكر الأحداث كما وقعت من غير تحيز لها، أو عليها، مع الأخذ بنظر الاعتبار طبيعة المجتمع الذي وقعت فيه تلك الأحداث. وأما الجزء السادس فقد شمل أربعة أعوام ما بين 1920 و1924 وهي فترة هامة في تاريخ العراق الحديث، لأنها الفترة التي تأسست فيها الحكومة العراقية، واستقرت قواعد الحكم فيها على نمط معين.
وجاء الملحق في الكتاب السابع تحت عنوان "قصة الأشراف وابن سعود" ولكنه في الواقع يصلح أن يكون ملحقاً لجميع أجزاء الكتاب -السابقة واللاحقة معاً. إنه بحث في أحداث وقعت في الحجاز ونجد وسوريا، وهي كلها ذات صلة وثيقة بالمجتمع العراقي وأحداثه ابتداءً من النزاع الصفوي العثماني حتى ثورة الرابع عشر من تموز. وقد يصح القول إن تلك الأحداث تلقي ضوءاً غير قليل على أحداث العراق وتساعد على فهمها، كما أنها قد تساعد القارئ على فهم بعض خفايا الطبيعة البشرية وعقدها ومشاكلها بوجه عام.
وبشكل عام ضم هذا الملحق تفاصيل مسهبة عن النزاع بين الحسين بن علي وعبد العزيز بن سعود، وهو نزاع يمكن اعتباره نموذجاً لما يجري بين البشر من تنازع على البقاء حيث يعتقد كل فريق منهم أن الحق معه وحده، وأن الباطل مع خصمه.
والفصل الخاص بأحداث سوريا هو أكبر الفصول في هذا الملحق، وفيه تم البحث في الفترة التي تولى فيها فيصل بن الحسين الحكم في سوريا، وهي فترة امتدت نحو سنتين، فيما بين تشرين الأول 1918 وتموز 1920، وكانت فترة صاخبة مليئة بالعبر، ومن الجدير بكل قارئ عربي أن يطلع على أحداثها ويعتبر بها.
وحاول الفصلين الأول والثاني من هذا الملحق دراسة جانب من تاريخ أشراف مكة.
« لمحات إجتماعية من تأريخ العراق الحديث »
عند دراسته للمجتمع العراقي أدرك الدكتور علي الوردي استحالة فهم المجتمع في وضعه الراهن ما لم تفهم الأحداث التي مرت به في عهوده الماضية، فكل حدث من تلك الأحداث لا بد أن يكون له شيء من التأثير قليلاً أو كثيراً في سلوك الناس حالياً وفي تفكيرهم.
لذا فقد عكف لهذا الغرض على استدراج تاريخي من ظلال دراسة اجتماعية معمّقة تناول من خلالها الواقع الاجتماعي في العراق على ضوء دراسة الأحداث التاريخية منذ بداية العهد العثماني وانتهاءً بالعصر الحالي. وقد جاء مؤلّفه ضمن ستة أجزاء. اقتصر كل من الجزء الأول والثاني على فترة طويلة نسبياً امتدت من بداية العهد العثماني حتى منتصف القرن التاسع عشر تقريباً.
وقد استهل دراسته بهذه الفترة لأن دراسة العهد العثماني تعتبر من أشدّ الدراسات علاقة بواقع المجتمع العراقي الراهن، حيث لا يزال العراقيون يعيشون في تراثه الاجتماعي ولا يزال الكثيرون منهم يفكرون على نمط ما كانوا يفكرون عليه في ذلك العهد.
وأما الجزء الثالث والرابع فقد استوعبا فترة أمدها ثمانية وثلاثون عاماً تبدأ من عام 1876 حين تسنم السطان عبد الحميد عرش آل عثمان وتنتهي في عام 1914 حين أعلنت الحرب العالمية الأولى. وهي فترة مهمة جداً من الناحية الاجتماعية حيث تعرض العراق فيه لتيار الأفكار والمخترعات والنظم الأوروبية الحديثة مما أدى إلى حدوث تغير ملحوظ في حياة السكان المعنوية والمادية.
وقد بحث الدكتور الوردي في الجزء الخامس في الثورة العراقية التي حدثت عام 1920، وهي التي سميت بـ"ثورة العشرين" والمنهج الذي سار عليه في هذا الجزء هو ذكر الأحداث كما وقعت من غير تحيز لها، أو عليها، مع الأخذ بنظر الاعتبار طبيعة المجتمع الذي وقعت فيه تلك الأحداث. وأما الجزء السادس فقد شمل أربعة أعوام ما بين 1920 و1924 وهي فترة هامة في تاريخ العراق الحديث، لأنها الفترة التي تأسست فيها الحكومة العراقية، واستقرت قواعد الحكم فيها على نمط معين.
وجاء الملحق في الكتاب السابع تحت عنوان "قصة الأشراف وابن سعود" ولكنه في الواقع يصلح أن يكون ملحقاً لجميع أجزاء الكتاب -السابقة واللاحقة معاً. إنه بحث في أحداث وقعت في الحجاز ونجد وسوريا، وهي كلها ذات صلة وثيقة بالمجتمع العراقي وأحداثه ابتداءً من النزاع الصفوي العثماني حتى ثورة الرابع عشر من تموز. وقد يصح القول إن تلك الأحداث تلقي ضوءاً غير قليل على أحداث العراق وتساعد على فهمها، كما أنها قد تساعد القارئ على فهم بعض خفايا الطبيعة البشرية وعقدها ومشاكلها بوجه عام.
وبشكل عام ضم هذا الملحق تفاصيل مسهبة عن النزاع بين الحسين بن علي وعبد العزيز بن سعود، وهو نزاع يمكن اعتباره نموذجاً لما يجري بين البشر من تنازع على البقاء حيث يعتقد كل فريق منهم أن الحق معه وحده، وأن الباطل مع خصمه.
والفصل الخاص بأحداث سوريا هو أكبر الفصول في هذا الملحق، وفيه تم البحث في الفترة التي تولى فيها فيصل بن الحسين الحكم في سوريا، وهي فترة امتدت نحو سنتين، فيما بين تشرين الأول 1918 وتموز 1920، وكانت فترة صاخبة مليئة بالعبر، ومن الجدير بكل قارئ عربي أن يطلع على أحداثها ويعتبر بها.
وحاول الفصلين الأول والثاني من هذا الملحق دراسة جانب من تاريخ أشراف مكة.
رابعاً:
اقرأ شيئاً من خُطب العرب ورسائلهم، ومناظراتهم في أسواقهم وحروبهم ومجامعهم، ووصاياهم لأبنائهم وإخوانهم؛ لتعرف كيف كانوا يتأنقون في نثرهم كما كانوا يتأنقون في شعرهم؛ فإن نثر العرب لا يقل عن شعرها جمالاً وألقاً وحكمةً.. وقد جمع الأستاذ/ أحمد زكي صفوت، شيئاً كثيراً من خطب العرب ومناظراتهم ووصاياهم ومفاخراتهم في كتابه (جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة)، وجعله في ثلاثة أجزاء.. كما جمع رسائلهم في كتابه (جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة)، وجعله في أربعة أجزاء.. وفيهما كفاية في هذا الباب إن شاء الله.
خامساً:
اختر كتاباً من كتب المدونات الجامعة في الأدب واللغة واقرأ ما تيسر لك منها، ولا تقفز من كتاب إلى كتاب فإنك إن قفزت ضيعت الأول ولم تُدرك الثاني، أما الثالث فَسَتَكُفُّ به عن القراءة لشعورك بالتيه بينها.. فالتزم كتاباً واحداً في خريطتك هذه؛ فإن أنهيته فابدأ بالثاني.. وهكذا دواليك.. ومن هذه الكتب: البيان والتبيين للجاحظ، أدب الكاتب لابن قتيبة، الأمالي لأبي علي القالي، الأمالي للشريف المرتضى، العقد الفريد لابن عبد ربه، الكامل للمبرد، زهر الآداب للحصري... وكثيرٌ غيرها يكاد يستعصي على الحصر.. وليس الغرض هنا الحصر، بل الإشارة.. وإلا فإن كل فن من فنون العربية فيه من الكتب ما يستعصي على الحصر.. والغرض استنبات الذائقة بعد موات أو غرسها إن لم تكن..
ثم احذر كل الحذر- حين تقرأ هذه المدونات- مِنْ أنْ تظن أن كلَّ ما فيها صحيحٌ مُسلَّمٌ بصحته.. فهي- في غالبها- ليست كتبَ أسانيد ولا روايات مسانيد يتوخى فيها صاحبُها الصوابَ والصحة؛ بل اللغةََ والأدبَ والحِكَم والأخبار والمواعظ والمتعة.. وهذا ضَربٌ دَخَلَهُ كثيرٌ من الانتحال والكذب والتوسع في الرواية على عادة القُصَّاص في المساجد والمنتديات والمقاهي.. فلا تطيرنَّ بما تقرأ فيها كل مطار؛ فتستدل بواقعة من وقائعها أو خبر من أخبارها على صحة رأيٍ أو بطلانه إلا إن ثبتت في غيرها من كتب الرواية المسندة.. واعلم أن غرضك اللغة وتذوقها؛ فإن حصل الغرضُ بالصحيح المُسند فهو خيرٌ وبركة، وإن اختلط بعض الصحيح ببعض الزائف أدركتَ غرضك وحفظت عقلك من الزيف.. وفي بعض هذه الكتب ما ينافي الدين والخُلق وما تعارف عليه الناس من حياء وتذمم وتأثم.. والناس مذاهبُ شتى، والبشر على ما هُم مُذ كانوا.. فيهم الصالح التقي والفاسد الغَويّ.. فتخير لنفسك ما يُصلحها وجَنِّبها ما يُفسدها.. ثم لا بأس عليك أن تقرأ الكتاب الذي تُحقق به غرضَكَ ولو كان فيه (بعض) سوء إن رأيتَ في نفسك حصانة وتحصيناً، ولا توغل في ذلك فتصير كطالبِ سوءٍ يُعلل نفسه بتحقيق الغرض.. فإن السوء حلوٌ طعمُه مُرةٌ عاقبته!!
ثم أما بعد..
فلا يهولنك ما ترى.. ولا تقولن لنفسك كيف أقرأ كل هذا.. ومن أين آتي بالوقت لكل هذا.. فوالله إن هذا لن يأخذ من وقتك أكثر من ساعتين.. وربما أقل.. إن جزءاً واحداً من القرآن الكريم.. وثلاثة أحاديث نبوية شريفة.. ومقطوعة أو مقطوعتين من شعر العرب.. وخطبة أو خطبتين من خطبهم ورسائلهم.. وصفحة أو صفحتين من كتب المدونات الأدبية واللغوية.. لن تأخذ منك أكثر من ساعة أو تزيد قليلاً.. ألا تستطيع أن تحفظ ذائقتك بساعة من الزمن تُضيع ضِعفَها بل أضعافها فيما لا يفيد!!
ولا تستبطئن الثمرة.. فإني أعرف إخواناً بدؤوا بهذه الطريقة منذ عامٍ فأتموا بهذه الساعة: البيان والتبيين، والكامل، والحماسة، وخطب العرب بأجزائه الثلاثة.. وهم لا ينفقون من وقتهم أكثر من ساعة.. وبعضهم له كتاب يسميه (كتاب السرير) يختاره مما خف على النفس والروح كقصص العرب أو الأغاني للأصفهاني.. يضعه في غرفة نومه بجانب سريره، فإذا دخل غرفته فتح الكتاب نصف ساعة أو تزيد حتى يقع الكتاب على وجهه من النوم.. وبهذه الطريقة أنهى كتاب الأغاني في عامٍ تقريباً.. وبعضهم يعيش بهذه الطريقة منذ عشرين عاماً لا يكاد يُسقطها حضراً وسفراً.
ثم إنني بعد ذلك كله لا أكاد أعرف طريقة تستنبت الذوق والتذوق قراءةً وكتابةً مثل هذه الطريقة.. وعبثاً والله تطلب كتب النحو والصرف إن كان هدفك الذوق والتذوق.. بل إن هذه الطريقة ستعطيك- شيئاً فشيئاً- قواعدَ النحو والصرف وفقه اللغة والبلاغة وما شئت من قواعد كلام العرب وقوانينه المستخلصة.. ولا يعني هذا إهمال كتب النحو والصرف وأمثالها من كتب القواعد والقوانين، بيد أن المقصد أن غاية هذا غير غاية ذاك.. ولا تتم غاية هذا إلا بالحرص على المداومة على ذاك.
وأنتَ- بعد هذا كله- قمينٌ أن تقع في اللغة فتنهض بها حين توقع بك (ونعمت الوقيعة).. تماماً كما تقع في الحبِ فتَرِقّ به حين يقسو عليك.. (وما ألذها من قسوة)!!
نفعك الله ونفع بك.
----
#علي_فريد
✅ أبلغ التضمين والصور من ديوان القرن الثالث عشر
د. نضير الخزرجي
مهما قرأ الإنسان الأدب العربي بشقَّيه النثري والنظمي وقلب في سجلات التاريخ وتنقل بين صفحاتها وأسطرها وكلماتها، فإن الشعور يظل يلازمه بقصوره عن الوصول الى مصفى اللغة العربية ومفرداتها، فكلما وقف على مفردات جديدة أو مرادفاتها إكتشف أنَّ قدمه مازالت في أول ساحل هذه اللغة ويعجز عن الغوص في أعماقها مهما بلغ من الأدب شأوا ومكانة، فاللغة العربية قاعها عميق فيها من اللآلئ والدرر الكثير.
هذه الحقيقة تتراءى لدى كل قارئ نهم وأديب فهم وشاعر قرم، وإذا ما قارن بين مفردات اللغة العربية واللغات الحية الأخرى، فإنه لا يخرج إلا عن حقيقة واحدة، هي غناء المفردات العربية وكثرة المرادفات للكلمة الواحدة وتزاحمها من حيث المعاني التي قد تقدم معاني مختلفة تبدو متناقضة حتى في الكلمة الواحدة، وهو ما يعكس تنوع البيئات العربية المجتمعية وتنوع القبائل والعشائر داخل الأمة الواحدة، ولعل أفضل ميدان أدبي لاكتشاف هذه الحقيقة، هو ساحة الأدب النظمي أي الشعر القريض على وجه التحديد.
وهذه الحقيقة تتراقص أمام ناظري وتُظهر في الوقت نفسه ضعفي الأدبي كلما تناولت ديوانًا شعريا بالقراءة والنقد الأدبي، وتعظم في نفسي المفردة العربية عندما أجد الشاعر يقلبها من أطرافها وهو يتداولها في قضية واحدة على مدى الدهور والأعصار ويجدد استخداماتها ومرادفاتها بصور بديعة، وقد منحني الباري وساق إليَّ نعمة النقد الأدبي لكم كبير من القصائد التي نظمت في الإمام الحسين(ع) ونهضته المباركة والتي عملت يد المحقق الأديب الشيخ محمد صادق الكرباسي على اكتشافها وتنظيمها وتبويبها وشرح معانيها في سلسلة القرون الهجرية، إذ أفرد في كل قرن مجموعة القصائد والمقطوعات والقطع التي نظمت في النهضة الحسينية ورائدها سيد الشهداء(ع)، حيث يمثل ديوان القرون أحد أبواب دائرة المعارف الحسينية الستين التي بلغت أعدادها المطبوعة والمخطوطة حتى يومنا هذا نحو تسعمائة مجلد.
وبين يدي الجزء السادس من "ديوان القرن الثالث عشر" وهو الجزء الثاني عشر بعد المائة من المطبوع من أجزاء الموسوعة الحسينية، صدر حديثا (2018م) عن المركز الحسيني للدراسات بلندن في 438 صفحة من القطع الوزيري، وضم (48) قصيدة ومقطوعة توزعت بين حرفي العين والغين.
أبلغ الصور
من بدائع المفردة العربية، أن الأديب والشاعر حاله حال الصائغ في تعامله مع فلز الذهب وقولبته في أشكال مختلفة وباهرة، له القدرة على تطويع المفردة في خلق صور أدبية وأشكال شعرية تخطف لب القارئ ومشاعره، أي ترجمة الأفكار والأحاسيس وتجسيدها وتنميطها في هيئات قائمة وظاهرة في الطبيعة وما حولها وحاضرة في ذهن القارئ، وبحضور الصورة المجسدة في ذهن القارئ والمستمع، يحضر المعنى ومراد الشاعر في أروع صوره، وتمثل التشكيلات والصور الأدبية واحدة من عوامل قوة الناثر والناظم، فالصاغة في عالم الذهب كثيرون ولكن المبدعين منهم قلة قلية، والأدباء والشعراء في عالم الكتابة كثيرون ولكن المبدعين منهم قلة قليلة، والمدَّعون الشاعرية في عالم اليوم كثيرون ولكنهم يسقطون عند صخرة النقد الأدبي، كثيرة هي الدواوين التي صدرت منذ منتصف القرن الماضي (العشرين) وحتى يومنا هذا، غير أن الكثير منها غث وطارئ على ساحة الأدب ومشوه لها، وباعث على الغثيان من صفحاتها الأولى، وأكثر الكلمات التي نسمعها عن هذا الديوان أو ذاك في عديد الأصبوحات والأمسيات الأدبية والثقافية إنما هي مجاملات لا أكثر ولا أقل، أو أن الناقد الأدبي على شاكلة الشاعر لا يحسن النقد ويخفي ضعفه الأدبي بالممالأة والتقرب إلى مدعي الشعر هذا أو ذاك، ولهذا لم تعد أكثر المحافل والمرابد الشعرية في عالمنا الناطق بالعربية ذات قيمة وأهمية، لأن عددًا غير قليل من المشاركين هم من الأدعياء والمتطفلين على الساحة النبيلة للأدب النظمي الرصين.
في الواقع، كثيرة هي الصور الشعرية التي تضمنتها القصائد في طي الجزء السادس من ديوان القرن الثالث عشر الهجري، وكثرتها دليل قوة الشعر والشاعر، من ذلك الشاعر القطيفي محمد بن عبد الله الشويكي المتوفى سنة 1245هـ الذي أنشأ قصيدة في رثاء الإمام الحسين من 58 بيتًا وعنوانها "الديار البلاقع" من بحر الطويل، يقول في البيتين السادس والسابع وهو يخاطب الحياة وتقلباتها وما فعلت بالحسين(ع) وأهل بيته:
وكم من تقيٍّ عابدٍ متورِّعِ ... يُناجي إلهَ الخلقِ في كلِّ جامعِ
رَمَتْهُ بسهمٍ من كنانةِ خَدعها ... فأُبعدَ عن محرابهِ والصوامعِ
فالكنانة هي الجعبة التي يضع فيها المقاتل سهامه، وهي رصيده في المعركة وعتاده، وحيث يرمي المقاتل سهم المنية ليقتل صاحبه، فإن الدنيا كما في البيت الرابع:
تحذّر من الدنيا فإن بقاءها ... فناءٌ وما يبقى بها من مطامعِ
توقع حتى التقي الورع في حبال مكرها فترميه من كنانتها وجعبتها بسهم المخادعة والمخاتلة فتصرفه عن ما كان علي
يحتل العلامة الازهري الشيخ محمد عياد الطنطاوي مكانة فريدة في علم الاستشراق الروسي ليس لكونه أفاد في نشر اللغة العربية في بلاد بعيدة عن مسقط رأسه في قرية بضواحي طنطا بمصر ، بل لكونه رفع شعلة التنوير والثقافة في بلاده أولا وفي روسيا ثانيا. ويتحدث عن حياة وعمل الشيخ الجليل كتاب صدر في القاهرة مؤخرا.
يحتل العلامة الازهري الشيخ محمد عياد الطنطاوي مكانة فريدة في علم الاستشراق الروسي ليس لكونه أفاد في نشر اللغة العربية في بلاد بعيدة عن مسقط رأسه في قرية بضواحي طنطا بمصر ، بل لكونه رفع شعلة التنوير والثقافة في بلاده أولا وفي روسيا ثانيا. وكان ديدنه أينما حل يتجسد في قول حكيم العرب أكثم بن صيفي التميمي:" عدو الرجل جهله وصديقه عقله".
لهذا إستحق الشيخ الطنطاوي (1810- 1861) ان تكرس له البحوث وتنشر عنه الكتب ومنها كتاب " من تراث الشيخ محمد عياد الطنطاوي – أول معلم للعربية في البلاد الروسية " بقلم د.حسين الشافعي الصادر مؤخرا عن دار "انباء روسيا" في القاهرة. ويتحدث الكاتب عن سيرة الطنطاوي الذي أمضى حياته في بطرسبورغ استاذا للغة العربية في وزارة الخارجية ومن ثم في جامعة بطرسبورغ ، وتوفي ودفن هناك واندمجت ذريته فيما بعد في المجتمع الروسي. ويرى الكاتب أيضا ان الدراسات العربية عن الطنطاوي ليست كثيرة فقد كتب عنه احمد تيمور في مجلة "المجتمع العربي" في دمشق والباحث محمد عبدالغني حسن في احد مؤلفاته. لكن أهم ما كتب عنه هو بحث " سيرة حياة الشيخ محمد عياد طنطاوي" بقلم المستشرق الكبير الاكاديمي اغناطيوس كراتشكوفسكي الصادر في عام 1929 . وتضمن هذا البحث رسالة الطنطاوي الى المستشرق الروسي فرين التي أورد فيها سيرة موجزة لحياته. ويذكر فيها كيف بدأ بتعلم القرآن منذ طفولته واعقب ذلك حفظ ألفية ابن مالك في النحو ، ثم قرأ شرح المنطق للبلوي وتفسير الجلالين. وفيما بعد عمل في الازهر وإلتقى لأول مرة بالمستشرقين الاوروبيين الذين كانوا يأتون الى مصر ، وإستفاد كثيرا من العلاقات معهم حيث كانوا يتعاملون مع النصوص ليس على أساس "النقل بل العقل" .
وقد جاء الطنطاوي الى بطرسبورغ بدعوة من قيصر روسيا للعمل في القسم التعليمي بوزارة الخارجية الروسية. وصار يلقي محاضراته وإلتف حوله العديد من المستشرقين الراغبين في الحصول على علوم لغة الضاد من أحد أبنائها مباشرة. وعندما اتقن اللغة الروسية عين استاذا في جامعة بطرسبورغ في عام 1847 وبقي فيها حتى إحالته الى التقاعد في عام 1861 بسبب تدهور حالته الصحية. ونال رسالة شكر من القيصر وأهداه ولي العهد خاتما مرصعا ، بينما رسم الفنان مارتينوف صورة الشيخ وعلى صدره وسام القيصر.
يقع الكتاب في عدة اجزاء يتضمن الجزء الأول كتابه الأهم " تحفة الاذكياء بأخبار بلاد الروسيا"، بينما يحتوي الجزء الثاني على مختارات من أعماله منها " أحسن النخب في معرفة لسان العرب" . وبعد ذلك تنشر في الكتاب مجموعة من الوثائق والمخطوطات ومؤلفات الشيخ الطنطاوي وسيرته الذاتية. وكذلك سيرة الشيخ التي كتبها الاكاديمي كراتشكوفسكي، بالاضافة الى صور فوتوغرافية لبعض مخطوطات ورسائل العلامة المصري.
ويعتبر هذا الكتاب مساهمة قيمة في تعريف القارئ العربي بأحد العلماء العرب الاجلاء والمجهولين لحد ما ، الذين اسهموا برصيد لا يقدر بثمن في نشر علوم اللغة ونفائس المصنفات الاسلامية في بلاد الروس البعيدة
أن تقتل طائرا بريئا To Kill a Mockingbird – pdf
أن تقتل طائرا بريئا To Kill a Mockingbird
ترجمت إلى أن تقتل طائرًا بريئًا أو لا تقتل عصفورًا ساخرًا وهي رواية للكاتبة هاربر لي الأمريكية، تحكي الرواية عن حياة الكاتبة وعلاقاتها بالعالم الخارجي كالعائلة والجيران والأصدقاء، وأيضا عن بعض الحوادث كحادثة وقعت بالقرب من بلدتها عام 1936 شهدتها في طفولتها، صدرت عام 1960 ولاقت نجاحا كبيرا حيث أصبحت علامة في الأدب الأمريكي الحديث.
اللغة : العربية
اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ : الأدب العالمي
الفئة : روايات مترجمة
خماسية مدن الملح من الروايات التي نالت شهرةً كبيرة على المستوى العربي والعالمي حتى أنها تُرجمت إلى عدة لغات، قام بتأليف هذه الخماسية الروائي السعودي عبد الرحمن منيف، وتتكون هذه الرواية من خمسة أجزاء لذا سميت بالخماسية، ويُقصد بمدن الملح التغيرات التي حلّت على القرى والمدن بعد اكتشاف النفط وأدى إلى تحوّلها إلى مدنٍ ضخمة، وصورت الحياة في دولةٍ تعرف باسم “موران” وهي دولة متخيلة، الجزء الأول منها يحمل عنوان “التيه”، والأجزاء الأخرى على التوالي “الأخدود”، “تقاسيم الليل والنهار”، “ المنبت”، “بادية الظلمات”، وسنتناول في هذا المقال الأجزاء الخمس لمدن الملح. أجزاء خماسية مدن الملح كما ذكرنا سابقاً تتألف رواية مدن الملح من خمسة أجزاء، وسنذكر نبذة عن كل جزء فيما يلي الجزء الأول التيه يصف هذا الجزء بداية ظهور النفط في قرى ومدن الجزيرة العربية وتأسيس المدن الجديدة والتغيرات التي تبعتها والتي لحقت بالمناطق والسكان والتي صورها الكاتب على أنها عاصفة وقاسية، وقد ذكر اسم “حرّان” كنموذج لهذه المدن. من أبطال هذا الجزء “متعب الهذال” تلك الشخصية الرافضة والمعبرة عن موقف أصحاب الأرض الأمر الذي أدى إلى لجوء السلطة لاستخدام أساليب القمع والعنف. الجزء الثاني الأخدود يصف الكاتب في هذا الجزء التحولات التي التي طرأت على الصحراء وحولتها إلى حقلٍ من النفط، من شخصيات هذه الرواية السلطان خربيط وابنه خزعل الذي استلم مقاليد الحكم عن أبيه والذي قام بمنح كل ما يُسهّل للأمريكان تنفيذ مخططاتهم. من الشخصيات الرئيسية في هذا الجزء صبحي المحملجي الذي يُلقب بالحكيم وهو مستشار السلطان من أصولٍ لبنانية الذي بسط نفوذه ونال أرفع المناصب، حيث أنه جاء إلى مدينة حرّان أولاً بصفته طبيباً ثم انتقل بعد ذلك إلى موران العاصمة. يصف الكاتب في هذا الجزء التحولات والتغيرات التي تتسّم بحدتها وسرعتها وارتفاع وتيرتها. في نهاية الجزء يتطرق الكاتب لتصوير اللحظة التي يحصل فيها الانقلاب الذي قام به فنر ضد أخيه خزعل. الجزء الثالث تقاسيم الليل والنهار يُتوّج في هذا الجزء خربيط حاكماً للمنطقة بعد سنواتٍ من الصراعات القبلية. يصور الكاتب أيضاً اقتحام الغرب للصحراء وذلك نتيجةً للتحالف القائم بينهم وبين الحاكم خربيط والتي حققت له الثروة الطائلة. يستعرض هذا الجزء استغلال السلطان تحالف الحاكم خربيط مع الغرب كوسيلةٍ لتحقيق أهدافه التي تكمن بالهيمنة كل كل ما تطاله يداه. يذكر الكاتب في هذا الكتاب نشأة فنر وخزعل. الجزء الرابع المنبت يركز الكاتب في هذا الجزء على حياة خزعل ووفاته في المنفى. رصد الكتاب انقلاب فنر والتغيرات السلبية التي طرأت على المنطقة، ومحاولته إنشاء أجهزة في الصحراء تسانده وتواليه والتخلص من سياسات أخيه وأبيه المتبقية وإنهاء النفوذ الأمريكي في المنطقة. الجزء الخامس بادية الظلمات يرصد هذا الجزء حالة الاستقرار التي يصل إليها فنر كما يصور التحولات التي طرأت على الناس، حيث أنها غيرت من عاداتهم وانتماءاتهم وحتى من شكل الهوية. في هذا الجزء يتغير اسم الدولة ويصبح اسمها الدولة الهديبية، كما أنّ فنر يصبح شخصية اسطورية ويتعرض للاغتيال وبذلك تنتهي حياته. نبذة عن حياة كاتب خماسية مدن الملح ولد الكاتب عبد الرحمن منيف في العاصة الأردنية عمان في شهر أيار عام 1933م. تلقى تعليمه في الأردن وأنهى دراسته الثانوية فيها، والتحق بعدها بكلية الحقوق في العاصمة العراقية بغداد إلى أنّ نشاطه السياسي قد تسبب بطرده الأمر الذي جعله يواصل تعليمه الجامعي في القاهرة. حصل على شهادة الدكتوراة في اقتصاديات النفط في بلغراد. من أعماله الأدبية المشهورة خماسية مدن الملح، وحين تركنا الجسر، وشرق المتوسط، بالإضافة إلى لوعة الغياب، والعراق هوامش من التاريخ والمقاومة وغيرها من الأعمال الأدبية الأخرى. حاز الكاتب على عدة جوائز أهمها جائزة سلطان العويس، وجائزة القاهرة للإبداع الروائي. توفي الكاتب عام 2004م في الرابع والعشرين من شهر كانون الثاني. اقتباسات من خماسية مدن الملح الذاكرة لعنة الإنسان المشتهاة ولعبته الخطرة، إذ بمقدار ما تتيح له سفراً دائماً نحو الحرية، فإنها تصبح سجنه، وفي هذا السفر الدائم يعيد تشكيل العالم والرغبات والأوهام. الكثير من الأشياء الجميلة، أو الأشياء التي يتمناها الإنسان، تأتي متأخرة. الغريب أن الإنسان لا يرى الأشياء القريبة. لابدّ أن يبتعد عنها مسافة كافيه، أو وقتاً غير قصير، لكي يراها بوضوح. قيمة الإنسان بالمعرفة وبخدمة الآخرين، وعلى الفرد أن لا يتوقف لحظة واحدة عن التعلم ومساعدة الناس، لأنهما المصدر الوحيد لاستمرار الإنسان على الأرض. هل هناك شيء في كل إنسان يخبو لكن لا يموت، ويظل هذا الشيء يحركه ويدفعه من مكان إلى آخر حتى يعود إلى منابعه.
روآية: لا تَقتُل عصفورًا ساخِرًا !
هي نفسها رواية "أن تقتل طائرًا بريئًا" .
To Kill a Mockingbird .
لــ هاربر لي.
من قِسم: كتب عالمية مترجمة.
ترجمة: توفيق الأسدي.
496 صفحة.
عن الرواية: صورة المجتمع فى رواية "هاربرلي" هى صورة تتكرر فى كل يوم: ظلمة معتدون " كآل وويل " يقتلون و يسخرون من كل عصفور برئ ، و طيور بريئة مظلومة " كتوم روبنسون " ، و مدافعون عن الحق يقفون فى وجه الطغاة و العادات المجتمعية الظالمة " كالمحامي أتيكوس " ، و قوم متفرجون لا همّ لهم إلا السخرية من المصلحين و لمزَهم على دفاعهم عن الحق! " كأولئك الذين سخروا من المحامي أتيكوس لدفاعه عن أسود ، رغم أنهم هم أنفسهم يصفون هتلر بالنازية ، أى تناقضٍ و تيه يعيش فيه هؤلاء! " ، و بذراتُ خيرٍ فى المجتمع ترى من خلالها بصيصَ أمل " كالطفلة سكوت " .... مجتمعٌ تراه دائما أمامك - بل قد تكون انت جزء منه و لا تشعر! - فيه صراع قائم إلى يوم القيامة بين الخير و الشر. ريفيو عمرو عزازي.
@iqra2 📖
•• أفضل روايات ليو تولستوي :-
1. انا كارنينا Anna Karenina: رواية رومانسية نُشِرت لأول مرة في عام 1877 ، تدور أحداثها حول امرأة في غاية الجمال تُدعى انا كارنينا ، متزوجة من رجل يُدعى اليسكي كارنين وهو وزير يكبرها بعشرين عاما ، وأنجبت منه ولدًا إلا أنه دائِم الانشغال ، والتقت برجل يدعى فرونسكي وقع في حبها وأنجبت منه طفلة تدعى رنا انوشكا ، وباتت في صراع مابين البقاء مع زوجها وولدها لأنها متعلقة بولدها ومابين عشيقها وبات المجتمع ينبذها فأصبحت وحيدة ومنبوذة خاصة بعد أن تركها فرونسكي وتزوج بأخرى.
2. الحرب والسلام War and Peace : رواية نُشِرت لأول مرة في عام 1869 ، تعتبر ملحمة من أهم أعمال الأدب العالمي ومن أهم ما كتب ليو تولستوي، ويعتبرها البعض أفضل ما أنجز الكاتب ، وقد حصلت الرواية على المرتبة الأولى كأفضل 100 كتاب من قبل مجلة نيوزويك في عام 2009 ، تدور أحداثها في عهد نابليون بونابرت في القرن التاسع عشر بعد انسحابه من الأراضي الروسية وانتصار القيصر الكسندر الأول ، تدور أحداثها حول خمس عائلات ينتمون إلى الأرستقراطية يعيشون في مأساة بعد احتلال نابليون لروسيا في عام 1812 ، وقد اختار شخصياته في الرواية مابين الحقيقية والخيالية ، تناول تولستوي في روايته الحياة المترفة التي كان يعيشها النبلاء في روسيا في تلك الفترة .
3. موت ايفان ايليتش: رواية قصيرة نُشرت لأول مرة في عام 1886 ، تناول فيهاتولستوي الحياة التافهة التي تعيشها الطبقات المتوسطة الروسية بعد الثورة الصناعية وذلك من خلال قصة حياة موظف له عدة علاقات اجتماعية وأسرية ناجحة ولكن يداهمه المرض ويصبح بين الحياة والموت ، ويكتشف كيف كانت حياته سطحية مابين الركض وراء الوظيفة والمال والعلاقات الاجتماعية الهشة .
4. الحاج مراد Hadji Murat: رواية واقعية عنوانها الروسي خادجي مورات ، نشرت لأول مرة في عام 1910 ، وهي آخر مؤلفات الكاتب تولستوي ، تدور أحداثها حول القائد الثائر الحاج مراد من القوقاز الذي ينشق عن الإمام شامل ليتحالف مع أعدائه الروس لينتقم من شامل وينقذ عائلته منه ، وكان يتصف بالشجاعة والأخلاق الحميدة والتزامه بمبادئه فنال اعجاب واحترام الكثير من الروس ، يذكر أن شخصيات الرواية حقيقية وأحداثها أيضا حقيقية تدور حول الصراع مابين الشيشان والروس .
5. البعث Resurrection: رواية نشرت لأول مرة في عام 1900، تدور أحداثها حول شاب روسي نبيل يدعى ديمتري ايفان نيكليندوف ، كان يحب العلم ومتفاني في مساعدة الآخرين حتى لو كلفه حياته ولكنه بعد انضمامه إلى الحياة العسكرية ، اختلفت طباعه , وأصبح أنانيا وماديا ، وظهر ذلك حين استغل صداقته بكاترين ماسلوفا التي كانت تقيم مع خالتيه وكان يلعبا سويا عندما كانا صغيرين ولكن عند عودته من الخدمة العسكرية خدعها وترك لها في ظرف مبلغا من المال نظير بقائها معه في إحدى الليالي ، ويصدم الفتاة بتحوله الكبير فتتورط في جريمة قتل وتقف أمامه في المحكمة ويتفاجأ بوجودها رغم أنه هو السبب الرئيسي وراء زجها بالسجن . يذكر أن هذه الرواية كتبها تولستوي في سنواته الأخيرة بعد معاناة من عذاب الضمير الذي كان ينتابه إثر إغوائه لفتاة كانت تخدم في منزله وهو شاب صغير وتخلى عنها إلى أن ماتت من حياتها البائسة بعد تخليه عنها .
6. اقاصيص سيفاستوبول Sevastopol Sketches: مجموعة قصصية صغيرة نشرت لأول مرة في عام 1855 ، يسجل بها تولستوي تجاربه خلال حصار مدينة سيفاستوبول في شبه جزيرة القرم في الفترة من 1854 – 1855 ، ويتناول فيها الكاتب البطولات المجيدة التي حققها الجنود الروس خلال الحرب .
نبذة عن خماسية مدن الملح
لـ عبد الرحمن منيف.
خماسية مدن الملح من الروايات التي نالت شهرةً كبيرة على المستوى العربي والعالمي حتى أنها تُرجمت إلى عدة لغات، قام بتأليف هذه الخماسية الروائي السعودي عبد الرحمن منيف، وتتكون هذه الرواية من خمسة أجزاء لذا سميت بالخماسية، ويُقصد بمدن الملح التغيرات التي حلّت على القرى والمدن بعد اكتشاف النفط وأدى إلى تحوّلها إلى مدنٍ ضخمة، وصورت الحياة في دولةٍ تعرف باسم "موران" وهي دولة متخيلة، الجزء الأول منها يحمل عنوان "التيه"، والأجزاء الأخرى على التوالي "الأخدود"، "تقاسيم الليل والنهار"، " المنبت"، "بادية الظلمات"، وسنتناول في هذا المقال الأجزاء الخمس لمدن الملح.
أجزاء خماسية مدن الملح :
كما ذكرنا سابقّا تتألف رواية مدن الملح من خمسة أجزاء، وسنذكر نبذة عن كل جزء فيما يلي:
#الجزء_الأول: التيه
1. يصف هذا الجزء بداية ظهور النفط في قرى ومدن الجزيرة العربية وتأسيس المدن الجديدة والتغيرات التي تبعتها والتي لحقت بالمناطق والسكان والتي صورها الكاتب على أنها عاصفة وقاسية، وقد ذكر اسم "حرّان" كنموذج لهذه المدن.
2. من أبطال هذا الجزء "متعب الهذال" تلك الشخصية الرافضة والمعبرة عن موقف أصحاب الأرض الأمر الذي أدى إلى لجوء السلطة لاستخدام أساليب القمع والعنف.
#الجزء_الثاني: الأخدود
1. يصف الكاتب في هذا الجزء التحولات التي التي طرأت على الصحراء وحولتها إلى حقلٍ من النفط، من شخصيات هذه الرواية السلطان خربيط وابنه خزعل الذي استلم مقاليد الحكم عن أبيه والذي قام بمنح كل ما يُسهّل للأمريكان تنفيذ مخططاتهم.
2. من الشخصيات الرئيسية في هذا الجزء صبحي المحملجي الذي يُلقب بالحكيم وهو مستشار السلطان من أصولٍ لبنانية الذي بسط نفوذه ونال أرفع المناصب، حيث أنه جاء إلى مدينة حرّان أولاً بصفته طبيباً ثم انتقل بعد ذلك إلى موران العاصمة.
3. يصف الكاتب في هذا الجزء التحولات والتغيرات التي تتسّم بحدتها وسرعتها وارتفاع وتيرتها.
4. في نهاية الجزء يتطرق الكاتب لتصوير اللحظة التي يحصل فيها الانقلاب الذي قام به فنر ضد أخيه خزعل.
#الجزء_الثالث: تقاسيم الليل والنهار
1. يُتوّج في هذا الجزء خربيط حاكماً للمنطقة بعد سنواتٍ من الصراعات القبلية.
2. يصور الكاتب أيضاً اقتحام الغرب للصحراء وذلك نتيجةً للتحالف القائم بينهم وبين الحاكم خربيط والتي حققت له الثروة الطائلة.
3. يستعرض هذا الجزء استغلال السلطان تحالف الحاكم خربيط مع الغرب كوسيلةٍ لتحقيق أهدافه التي تكمن بالهيمنة كل كل ما تطاله يداه.
4. يذكر الكاتب في هذا الكتاب نشأة فنر وخزعل.
#الجزء_الرابع: المنبت
1. يركز الكاتب في هذا الجزء على حياة خزعل ووفاته في المنفى.
2. رصد الكتاب انقلاب فنر والتغيرات السلبية التي طرأت على المنطقة، ومحاولته إنشاء أجهزة في الصحراء تسانده وتواليه والتخلص من سياسات أخيه وأبيه المتبقية وإنهاء النفوذ الأمريكي في المنطقة.
#الجزء_الخامس: بادية الظلمات
1. يرصد هذا الجزء حالة الاستقرار التي يصل إليها فنر كما يصور التحولات التي طرأت على الناس، حيث أنها غيرت من عاداتهم وانتماءاتهم وحتى من شكل الهوية.
2. في هذا الجزء يتغير اسم الدولة ويصبح اسمها الدولة الهديبية، كما أنّ فنر يصبح شخصية اسطورية ويتعرض للاغتيال وبذلك تنتهي حياته.
** نبذة عن حياة كاتب خماسية مدن الملح:
- ولد الكاتب عبد الرحمن منيف في العاصة الأردنية عمان في شهر أيار عام 1933م.
- تلقى تعليمه في الأردن وأنهى دراسته الثانوية فيها، والتحق بعدها بكلية الحقوق في العاصمة العراقية بغداد إلى أنّ نشاطه السياسي قد تسبب بطرده الأمر الذي جعله يواصل تعليمه الجامعي في القاهرة.
- حصل على شهادة الدكتوراة في اقتصاديات النفط في بلغراد.
- من أعماله الأدبية المشهورة خماسية مدن الملح، وحين تركنا الجسر، وشرق المتوسط، بالإضافة إلى لوعة الغياب، والعراق هوامش من التاريخ والمقاومة وغيرها من الأعمال الأدبية الأخرى.
- حاز الكاتب على عدة جوائز أهمها جائزة سلطان العويس، وجائزة القاهرة للإبداع الروائي.
- توفي الكاتب عام 2004م في الرابع والعشرين من شهر كانون الثاني.
#اقتباسات من خماسية مدن الملح :
- الذاكرة لعنة الإنسان المشتهاة ولعبته الخطرة، إذ بمقدار ما تتيح له سفراً دائماً نحو الحرية، فإنها تصبح سجنه، وفي هذا السفر الدائم يعيد تشكيل العالم والرغبات والأوهام.
- الكثير من الأشياء الجميلة، أو الأشياء التي يتمناها الإنسان، تأتي متأخرة.
- الغريب أن الإنسان لا يرى الأشياء القريبة. لابدّ أن يبتعد عنها مسافة كافيه، أو وقتاً غير قصير، لكي يراها بوضوح.
- قيمة الإنسان بالمعرفة وبخدمة الآخرين، وعلى الفرد أن لا يتوقف لحظة واحدة عن التعلم ومساعدة الناس، لأنهما المصدر الوحيد لاستمرار الإنسان على الأرض.
- هل هناك شيء في كل إنسان يخبو لكن لا يموت، ويظل هذا الشيء يحركه ويدفعه من مكان إلى آخر حتى يعود إلى منابعه.
9 روايات كلاسيكية مترجمة من الأدب العالمي:.
1⃣ 1984 لـ جورج أورويل
في عالم مريض، وبعد 40 سنة تقريباً من انتهاء الحرب العالمية الثانية، تعرضت الأرض لحرب نووية ,أصبحت منقسمة بين ثلاث قوى كبرى هي أوشينيا، أوراسيا، إيستاسيا.
تقوم الحكومة في أوشينيا بمراقبة الجميع بما في ذلك بطل الرواية وينستون سميث. يتعرض أورويل في الرواية لقضايا الرقابة، والدعاية الإعلامية، والفردية في رواية “ألف وتسعمائة وأربعة وثمانون” التي يكافح فيها وينستون للهرب من عالمه الروتيني الرتيب.
2⃣ الكونت دي مونت كريستو
لـ ألكسندر دوماس.
رواية مليئة بالمؤامرات والحب ومشاهد المبارزات والتهكم الاجتماعي، تعتبر رواية “كونت مونت كريستو” واحد من أفضل روايات الانتقام التي كتبت على الإطلاق.
تتابع الرواية قصة البحار الشاب إدموند دانتيس في القرن التاسع عشر الذي اتهم ظلماً بتعاطفه مع نابليون وحُبس بسبب هذا لست سنوات.و بعد أن أخبره رفيقه في السجن عن كنز سري، يعيد دانتيس خلق نفسه في شخصية جديدة ويبدأ رحلة البحث وجعل كل من سبب له العذاب في حياته القديمة يدفع الثمن.
3⃣ مزرعة الحيوان لـ جورج أورويل.
رواية رمزية فيها الكثير من الهجاء للاتحاد السوفيتي، وهي تدور حول مجموعة من الحيوانات الذي استولوا على الحكم في مزرعة بعد طرد صاحبها الإنسان.
يتبدأ الأمور كلها بشكل جيد بتكاتف الحيوانات للعمل سوياً يداً واحدة مع بعضها لزيادة الإنتاجية، إلا أن مجتمعهم الجديد يبدأ بالتفكك لاعتقاد البعض بأن الحيوانات ليست جميعها سواسية.
4⃣ أن تقتل طائرًا بريئًا لـ هاربر لي.
تدور أحداث الرواية في مايكوب، ألاباما، خلال فترة الكساد الكبير حيث تتابع الرواية حياة الطفل سكوت فينش ابن الثامنية أعوام ، ومحاكمة شاب أسود اتهم باغتصاب امرأة بيضاء، وشخصية بو رادلي الغامضة.
على الرغم من تناولها لأفكار جدية مثل الاغتصاب، واللامساواة على أساس عرقي، ودور الذكر والأنثى في المجتمع، إلا أن قصص لي تحافظ على طابعها الذي يتسم بالدفء والفكاهة.
5⃣ الغريب لـ ألبير كامي.
حاز كاتب هذه الرواية على جائزة نوبل للآداب. تبدأ قصة رواية “الغريب” بمشهد اكتشاف مرسولانت لنبأ موت أمه، وترسم ردة فعله الباردة على هذا الخبر ملامح ما يتبقى من الرواية مع تطور أحداث الرواية التي تؤدي لارتكاب ميرسولانت لجريمة قتل.
تنقسم الرواية إلى جزئين، قبل وبعد جريمة القتل، وتأخذ القارئ في أحداث محاكمته وحتى قرب إعدامه.
6⃣ الإخوة كارامازوف لـ فيودور دوستويفسكي.
تجري أحداث هذه الرواية في روسيا في السبعينيات من القرن الثامن العشر وهي رواية حول جريمة قتل ابن لأبيه، والعداوة ضمن أفراد العائلة. تتابع الرواية حياة ثلاثة أشقاء وأبيهم في مشاهد من الجريمة الغامضة، والتشويق في قاعة المحاكمة، والنقد الاجتماعي.
هذه الرواية هي آخر ما كتبه دوستيفسكي في حياته المهنية، ومع أنها كتاب من 800 صفحة، إلا أنه يستحق القراءة بلا شك.
7⃣ الجريمة والعقاب لـ دوستويفسكي.
تحكي الرواية قصة رودين راسكولينكوف، طالب سابق في سانت بطرسبرغ يضع خطة لقتل امرأة عجوز مرابية من الأجل الحصول على مالها، مبرراً فكرته بأن بإمكانه عكس بشاعة الجريمة بالقيام بالأعمال الصالحة.
يّعرف عن دوستيفسكي بأنه أستاذ في الطبيعة البشرية، ويحيك بخيوط روايته عالماً في القرن التاسع عشر في سانت بطرسبرغ الذي حدثت فيها الجريمة وتتسبب في جعل ضمير راسكوينكوف يتخبط دون هوادة.
8⃣ مئة عام من العزلة لـ جابرييل غارسيا ماركيز.
كتاب مليء بالواقعية السحرية، تصور قرية ماكوندو والمقيمين فيها. تبدأ الأحداث مع جوزيه أركاديو بوينديا، الرجل الذي بنى القرية، وأخذ يتعامل مع مخلفات الحرب الأهلية ومع شبح الرجل الذي قتله.
تمتد أحداث القصة على مدى مئة عام تصوّر انحدار كل جيل من أجيال عائلة بوينديا إلى الدرك الأسفل بفعل أخطاء الأجيال الماضية بما يسير بالعائلة نحو الخراب.
9⃣ كافكا على الشاطئ لـ هاروكي موراكامي.
تمزج هذه الرواية التي تخلب العقل بين حبكتين حول كافكا ابن الخمسة عشر عاماً الذي يجعل جل همه إيجاد أمه وأخته، وحول ناكاتا الذي يكبره عمراً، وهو شخص لديه إعاقة عقلية والقدرة على التحدث مع القطط. تتصادم الشخصيتان خلال الرواية في رحلة ميتافيزيقية مليئة بالواقعية السحرية.
هذه المقالة مقتبسة من المقال الأصلي الذي نشر في موقع بزنس إنسايدر.
@iqra2 📖 #For_you #books_to_read .
وكاتب نسختنا (ابن شهمرجان) قد كتب نسخته عن أصل أصيل بقلم (الصدر السعيد شمس الدين محمّد بن محمّد بن محمّد بن دزواكوش) وهناك تقريظان علميّان في خاتمة نسخته التي أنهى كتابتها في عام 595 قد كتبهما مع روائع الأدب وكلمات فاخرة شامخة في مدح الأديب النيسابوريّ وكتابه وشرحه وقد نقلهما (ابن شهمرجان) بعينهما تماماً.
وهناك نكات قد أشار (ابن دزواكوش) في هذا التقريض الفخم الجزل وهذا محصّل مضامينها:
(إنّ النيسابوريّ له يد طولى في اختيار الكلام وفي العلم بالنكات المفيدة وغير المفيدة والعجب أنّ طبعه قد لائم طبعيّ إلى مستوى نؤشك في الضمير على اتّحاد في الكلام وكأنْ نخاطب بعضنا بعضاً خُفيةً وسرّاً). ثمّ بعد ذلك ساق حديثه في إشادة المتن وتحدّث عن جاذبيّة كتابته وتعسّرها.
وقد حرّر ثانيةً في الصفحة الأخيرة من نسخته مكتوباً آخر حول علقته بديوان المتنبيّ وانتخابه هذا وشرحه مع مزيد التفصيل وهو ينبئ عن فضل هذا الأديب الأريب.
ويقول في هذه المقدّمة التي أعدّ لها خطبة حديثة: قد طالعت وعمري أقلّ من عشرين عامّاً ديوان المتنبي من فاتحته إلى خاتمته ومن قرنه إلى قدمه بدّقة تامّة وكنت بصدد استخراج فوائده على الدوام إلى أن واجهت في سنة 594 من الهجرة نسخةً عتيقةً من انتخاب هذا الديوان كانت قد قُرئت على أبي بكر حسن بن يعقوب بن أحمد النيسابوريّ.
ثمّ قال: قد أنجِز هذا الإنتخاب بيد والده أي الأديب النيسابوريّ وقد وضّح اللغات المشكلة وكشف القناع عن غوامض العبارات المستصعب فهمها والمغلقة معانيها بإيراد أمثلة سياقيّة وسمّاه ب"حدائق الحدق" وزيّنه بخطبتين احديهما في فاتحة الكتاب والأخرى في خاتمته.
ثمّ كاتب نسختنا الأصليّة (ابن دزواكوش) يرخي عنان لسانه ثانيةً في الثناء والإشادة على هذا الإنتخاب وهذا الشرح ويتلقّى هذه النسخة هديةً قد جائت إليه من الله المتعال ويورد أبيات في تقريضها.
ثمّ ينقل في تتمّة كلامه خطبة يعقوب ابن أحمد وهي بخطّ ولده حسن بن يعقوب وقد صرّح فيها والده بأنّه ألّف كتاباً لولده الأديب ويخبر بطرقه ومشايخه في قراءة ديوان المتنبي ودرايته وفي نهاية المطاف يقوم بإيراد قصص في سيرة حياة المتنبيّ وأنّها لأجل قرب الحقبة الزمنيّة التي كان يعيش فيها الأديب النيسابوريّ من عصر أبي الطيّب المتنبيّ الذي روى عنه هذا الديوان مع واسطة واحدة ذات أهميّة وخطورة جدّاً.
ويحتاج تحقيق وتصحيح هذا الأثر الثمين من كان له خبرة وتامّة في الادب واللغة فنحن نترقّب الأيّام والليالي رجاء أن تشرق شمس التوفيق من أفق الرحمن ويصبح هذا الكتاب متحليّاً عند ذلك بحلل التحقيق والطباعة ويُجعل زيناً للمكتبات الشيعيّة الأدبيّة.
اللهم آمين ثمّ آمين...
كتبته في استانبول سنة ١٤٣٥ هجرية
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com