بمناسبت ک فرمایش شهیدنکنم وذکری هم رفت از جناب حاج میرزاحبیب مجتهدخراسانی شهیدی مطلبی بنقل از استاد مرحوم زاهدی عرض شود ،: گاهی اشعارآتشین ک میسرود خصوصا همین « امروزامیردرمیخانه تویی تویی» مست کرده ،! درسحرگاه بسمت حرم منور دوان وباصدای بلند ورسا وخوش باتکان دادن دست وانگشت وحالت وجد یک بیک حجره های صحن را خطاب کرده ( شایدبامدفونین انمکانها سخن میگفت؟!) واشعارخودمیخواند( بسمت قبرمطهر خطاب باآنحال تادبا جسارت نمیکرد)
وصف القناة
✅ گروهی برای گفتگوهای تُراثی (نسخه‌های خطی)
گفتگوهای تراثی
torathiجناب میر غوغا آن موارد عرفانی وجذبه وحال مورد دیگری مورد این چننینی مثل روضه خوانی بی مستمع هست آنوقت باید گریه روضه را هم خودت بکنی😂
گفتگوهای تراثی
torathiForwarded From رضوی
گفتگوهای تراثی
torathiبا سلام از بزرگواران راه ارتباطی با جناب جعفر سعیدی پژوم در اختیار دارند لطفا راهنمایی فرمایید
گفتگوهای تراثی
torathiمرا پیرطریقت ،جز علی نیست
که هستی را حقیقت جز علی نیست
مبین غیر از علی پیدا و پنهان
که در غیب و شهادت جز علی نیست
مجو غیر از علی در کعبه و دیر
که هفتاد و دو ملت جز علی نیست
چه باک از آتش دوزخ که در حشر
قسیم نار و جنت جز علی نیست
اگر کفر است اگر ایمان بگو فاش
که در روز قیامت جز علی نیست
اساس هر دو عالم بر محبت
بود قائم، محبت جز علی نیست
علی آدم علی شیث و علی نوح
که در دور نبوت جز علی نیست
علی أحمد علی موسی و عیسی
که در اطوار خلقت جز علی نیست
میرزا حبیب خراسانی شهیدی طیب ا..رمسه
که هستی را حقیقت جز علی نیست
مبین غیر از علی پیدا و پنهان
که در غیب و شهادت جز علی نیست
مجو غیر از علی در کعبه و دیر
که هفتاد و دو ملت جز علی نیست
چه باک از آتش دوزخ که در حشر
قسیم نار و جنت جز علی نیست
اگر کفر است اگر ایمان بگو فاش
که در روز قیامت جز علی نیست
اساس هر دو عالم بر محبت
بود قائم، محبت جز علی نیست
علی آدم علی شیث و علی نوح
که در دور نبوت جز علی نیست
علی أحمد علی موسی و عیسی
که در اطوار خلقت جز علی نیست
میرزا حبیب خراسانی شهیدی طیب ا..رمسه
گفتگوهای تراثی
torathiاساتید بزرگوار مولانا صهبایی نوشین روان را به معنی جان شیرین گرفته و آن را با بارنامه مترادف گرفته که استعمال فارسیان است نظر خود را می فرمایید؟
گفتگوهای تراثی
torathiبزرگوار بعدجان شیرین مطلب قبلی تمام واز کلمه لقب..ابتدا سخن ومطلب جدید نیست ؟؟!
گفتگوهای تراثی
torathi
جناب درویش بی کیش. سلام
بزرگوار در این گروه محبت کردید درخواستتون رو گذاشتید، سپاسگزارم.
گروه های دیگر برای این کار نیست.
درود و سپاس بر شما و بر همه رعایت کنندگان قانون. بزرگواری تان را سپاسگزارم دوستان محترم.باسلام و درود از جناب چترایی بزرگوار و جناب محمد که در خوانش این بیت بذل محبت و لطف کردند .
????سلام و سپاس جناب احمدی بزرگوار، انقضی عنه التلبّس، یکی دو روز پیش، بنده خدایی را کلی منتظر نگهداشتم، گفتم حتما از جمع نزدیک به ۶۰۰ نفر، دو سه کلمه میخوانند و مددی میرسانند و اما دریغ از یک واو کمک! و البته موضوع پس از دوازده ساعت انتظار، کلا منتفی گردید، با سپاس از محبت شما ارادتمندم???
جناب دکتر رحمتی بزرگوار
با سلام و ارادت
برخی از این آثار به همراه چند اثر دیگر در این زمینه را در سایت‌های
bookzz.org
golibgen.io
خواهید یافت. فقط کافی است دو واژه science و religion را در این سایت‌ها در کنار هم جستجو فرمایید.
بسیار ارادتمندم و از آثارتان بهره فراوان می برم 🌺🌹🌷حسینِ حق (4)
رفتند آن چنان که نتابد رکاب ها
گفتند آن سخن که نسنجد حسابها
انسان که نه، به نام ، مسلمان جماعتی
اوّل صف از صفوف مقدّس مآب ها ،
گقتند : مرتد است محبّت اگر نشد،
تسلیم کینه ، کشته شود با عذاب ها
گفتند : ناحقست نه حرّیّت است حق
باید مطیع بود به عالی جناب ها !
خواندند خطبه ها به منابر خطیر و خود
کردند خویش را به بشارت خطاب ها
راه ریا و رسم ریاست به هم تنید
گردید جهل های مقدّس صواب ها
کشتند آن کمال محبت که بی گمان
می خواست کینه حذف شود از کتاب ها
آری حسینِ حق به محبّت کمال بود
زیباترین زمینه در اوج جمال بود
@m_sehatiحسینِ حق (4)
رفتند آن چنان که نتابد رکاب ها
گفتند آن سخن که نسنجد حسابها
انسان که نه، به نام ، مسلمان جماعتی
اوّل صف از صفوف مقدّس مآب ها ،
گقتند : مرتد است محبّت اگر نشد،
تسلیم کینه ، کشته شود با عذاب ها
گفتند : ناحقست نه حرّیّت است حق
باید مطیع بود به عالی جناب ها !
خواندند خطبه ها به منابر خطیر و خود
کردند خویش را به بشارت خطاب ها
راه ریا و رسم ریاست به هم تنید
گردید جهل های مقدّس صواب ها
کشتند آن کمال محبت که بی گمان
می خواست کینه حذف شود از کتاب ها
آری حسینِ حق به محبّت کمال بود
زیباترین زمینه در اوج جمال بود
@m_sehati#دورهء_محرم
#حضرت_مسلم_علیه_السلام
#ادیب_الممالک_فراهانی
در کوفه از وفا و محبت نشانه نیست
وز مهر و آشتی سخنی در میانه نیست
کردار جز نفاق و عمل جز خلاف نه
گفتار جز دروغ و سخن جز فسانه نیست
یا کوفیان نیافتهاند از وفا نشان
یا هیچ از وفا اثری در زمانه نیست
ای شه! میا به کوفه که این ورطه هلاک
گرداب هایلی ست که هیچش کرانه نیست
این مردم منافقِ زشتِ دو رویه را
خوف ازخدای واحد فرد یگانه نیست
دارند تیرها به کمان بر نهاده لیک
جز پیکر تو ناوکِ شان را نشانه نیست
بهر گلوی اصغر تو تیر کینه هست
وز بهر کودکان تو جز تازیانه نیست
هشدار ای کبوتر بام حرم که بس
دام ست در طریق و اثر زآب و دانه نیست
بس عذرها به کشتنت آراستند لیک
جز کینۀ تو در دل ایشان بهانه نیست
جانم فدای خاک قدوم تو شد ولی
مسکین سرم که بر درِ آن آستانه نیست
این گفت ومستِ جرعه صهبای وصل شد
عکس فروغ دوست بدو سوی اصل شد
🔹@deabelnewsحسینِ حق
(4)
رفتند آن چنان که نتابد رکاب ها
گفتند آن سخن که نسنجد حسابها
انسان که نه، به نام ، مسلمان جماعتی
اوّل صف از صفوف مقدّس مآب ها ،
گقتند : مرتد است محبّت اگر نشد،
تسلیم کینه ، کشته شود با عذاب ها
گفتند : ناحقست نه حرّیّت است حق
باید مطیع بود به عالی جناب ها !
خواندند خطبه ها به منابر خطیر و خود
کردند خویش را به بشارت خطاب ها
راه ریا و رسم ریاست به هم تنید
گردید جهل های مقدّس صواب ها
کشتند آن کمال محبت که بی گمان
می خواست کینه حذف شود از کتاب ها
آری حسینِ حق به محبّت کمال بود
زیباترین زمینه در اوج جمال بود
@m_sehati#امام_زمان_عج
پیشِ چشمِ سرخ گونت صبح و شامی نیست نیست
بر لبت جُز واحسینایت کلامی نیست نیست
میرسی بر روضه اما ما نمیفهمیم حیف
ای دریغا که نصیبِ ما سلامی نیست نیست
داستانِ کوفه از بی معرفتها پا گرفت
بی بصیرت،بر سلام ما دوامی نیست نیست
دیده ام در پایِ ما عمریست غیرت داشتی
تا تو آقایی کنی چون ما غلامی نیست نیست
ما که شرمنده شدیم از لطفهای مادرت
منصب پروانگی ات کم مقامی نیست نیست
آه تاسوعا ، نَفَسهایِ تو ما را آب کرد
گفت بی تو غیرِ کوفی غیرِ شامی نیست نیست
بعدِ تو اهلِ حرم را آه با هم میزنند
بعدِ تو عباس اینجا احترامی نیست نیست
حسن لطفی
@deabelnewsیا هو
می وزد، هم نفس باد، هوایی که تویی
آشنا می زند این نی، به نوایی که تویی
چارده قرن، تو را قافله جُستیم ولی
می رسم روزی از این راه به جایی که تویی
چارده قرن گذشته است ولی گوش دلم
باز هم می تپد از حزن صدایی که تویی
گوش تاریخ کر است ای همه فریاد سکوت
از رسیدن به لبِ بانگ رسایی که تویی
تو همان کشته ی اشکی که دو گوش ملکوت
مانده در حسرت داغِ شنوایی که تویی
دل من، حسّ ِ سوالی است به پهنای فرات
تشنه ی پاسخ بی چون و چرایی که تویی
راه مانده است و کمی شهد بلا می خواهد
زایر قافله ی کرب و بلایی که تویی
نفسم خاک گرفته است و پناه آوردم
از نفس تنگیِ اینک، به هوایی که تویی
#محمد_مرادی
#به_رنگ_درنگ
@drmmoradi🔶 شعری از مرحوم آیـة الله حاج شیخ محمد حسین غروی اصـفهانی (قدس الله نفسه الزکیة)
آمد بهار و بی گل رویت بهار نیست
بـاد صـبا مـباد چه پیـغام یـار نیست
بی روی گلعذار مـخوانـم به لاله زار
بی گل نوای بلبل و شور هزار نیست
بی سرو قدّ یار چه حـاجت به جویبار
ما را سرشک دیده کم از جویبار نیست
بی چین زلف دوست نه هر حلقه ای نکوست
تاری ز طرّه اش به خـتا و تتار نـیست
بزمی که نیست شاهد من شمع انجمن
گر گلشن بـهشت بود سـازگار نیست
گمنام دهر گردد و ویران شود به قهر
شهری که شاه عشق در او شهریار نیست
ای سرو معتدل که بمیزان عدل و داد
سروی به اعتدال تو در روزگار نیست
ای نخل طور نور که در عرصه ظهور
جز شعله رخ تو نمایان ز نـار نیست
مصباح بزم انس به مشکوه قرب قدس
حقّا که جز تجلّی حسن نگار نیست
ای قـبله عقول که اهـل قـبول را
جز کعبه تو ملتزم و مستجار نیست
امـروز در قـلمرو تـوحید سکه زن
غیر از تو ای شهنشه والاتبار نیـست
در نـشأه تـجرّد و اقـلیم کـن فـکان
جز عنصر لطیف تو فرمانگزار نیست
جز نام دلربای تو از شرق تا به غرب
زینت فزای دفتر لیل و نهار نیست
در صـفحه صحیفه هستی به راستی
جز خطّ و خال حسن تو را اعتبار نیست
وانـدر محیط دائره عـلم و مـعرفت
جز نقطه بسیط تو جای مدار نیست
با یـکّه تاز عـزم تو زانـو دوته کند
این توسن سپهر که هیچش قرار نیست
ای صبح روشن از افق معدلت در آی
ما را زیاده طاقت این شام تار نیست
مـا را ز قـلزم فـتن آخـر الـزمـان
جز ساحل عنایت و لطفت کنار نیست
در کام دوستان تو ای خـضر رهنما
آب حیات جز ز لبت خوشگوار نیست
ای طـاق ابـروی تو مرا قـبله نـیاز
از یک اشاره ای که مشیر و مشار نیست
غیر از طواف کوی تو ای کعبه مراد
هیچ آرزو در این دل امیدوار نیست
🌹🌷🌹💐🍀🌸🌷🌻🌺🌹🌷💐🌸🌷ای عزیز دردمند و بزرگوار، وقتی شکوه جناب عالی از وضع موجود را خواندم بهر همدردی با شما گفتم آنانی که نالانی از آنان ، ظاهراً مستمسکشان برای اقدامات غیر مَرضِیّ ، مَثَلِ معروف است.
ضمناً این برادر همدردِ شما در نیم قرن عمرِ خویش چون لایق نبود که از کارکنان و کارمندان دولت مرکزی باشد نانِ مُلک و مملکت نخورده است و جز به اساتید بی ادعای خویش مدیونِ کسی نیست
هر که بود و سهمی بُرد نوش جان و گوارای وجود بخلی هم نداریم.
موفق باشیدقیاس مع الفارق نیست
هر دو برآیندی از اندیشه ها و ارزش های تمدنی خود هستند.
یکی گفتمان یکسان انگاری ارزش انسانیت و ایمان در هر چهره ای که که میخواهد باشد است و دیگری برآیند ارزش های مادی و استثمار نوع بشر و ارزش گزاری بر پایه طبقه ی اجتماعی.
در مورد مذهب کاتولیک و خصوص جناب پاپ فرانسیس سخن بسیار است.
برخلاف کار مرجع بزرگوار که خدایش نگاهدار باشد،کار پاپ فرانسیس برخاسته از آموزه های دینی او یعنی مکتب کاتولیک رومی نیست.
مذهبی که آشکارا سیاهپوستان را نفرین شدگان ابدی می داند و قرن ها در خدمت برده داری و استعمار بوده است و دستمایه کشتار ملیون ها انسان بی گناه.
ضمنا بوسه ی ایشان نه به دست شخصی گمنام و نه به قصد گرامی داشت مقام ایمانی و انسانی اوست بلکه بوسه به پای شخص جباری است که با قدرت طلبی زندگی میلون ها انسان را به خطر انداخت و در خدمت به آمریکا موجب تجزیه وطنش شد و شهوت قتل و قدرتش سیرایی ندارد.
بلی فارقی اگر هست در قیاس مرجع عالیقدر با جناب فرانسیس است.جناب استاد شریفی بزرگوار سلام عرض می کنم ببینید استاد این طور نیست که می فرمایید موضوع رساله بنده این نیست که بیام تعلیقیه بر تصحیح مورد نظر بنویسم استاد راهنمای بنده از چهار رساله فارسی صهبایی این رساله را بازخوانی و تایپ کنم و اصلا موضوع بنده تصحیح و تعلیقات نیست .بنده این طور نیست که به پخته خواری عادت کرده باشم .در مورد صهبایی 400صفحه از زبان انگلیسی و اردو ترجمه کردم به خصوص در ترجمه متون اردو دوستانی بودن که کمک حال بنده بودن و بنده مدیون کمکهای ایشان هستم و نمی خواهم از این بزرگواران نام ببرم و تعدادی از آنها در این گروه عضوند و این که شما می فرمایید پخته خواری نمی دانم به چه دلیل این سخن را می فرمایید به هر حال چون در مورد صهبایی این بزرگ مرد ادبی شبه قاره کار چندانی نشده و این شرح سه نثر ظهوری درکش واقعا سخته مجبورم از حضور اساتید بزرگوار استفاده کنم و دوستان این گروه هم بدون هیچ منتی کمک می کنند شما بزرگوار هم نظرتون برای بندهمحترم هست و بهش احترام می زارم .
یا هو
می وزد، هم نفس باد، هوایی که تویی
آشنا می زند این نی، به نوایی که تویی
چارده قرن، تو را قافله جُستیم ولی
می رسم روزی از این راه به جایی که تویی
چارده قرن گذشته است ولی گوش دلم
باز هم می تپد از حزن صدایی که تویی
گوش تاریخ کر است ای همه فریاد سکوت
از رسیدن به لبِ بانگ رسایی که تویی
تو همان کشته ی اشکی که دو گوش ملکوت
مانده در حسرت داغِ شنوایی که تویی
دل من، حسّ ِ سوالی است به پهنای فرات
تشنه ی پاسخ بی چون و چرایی که تویی
راه مانده است و کمی شهد بلا می خواهد
زایر قافله ی کرب و بلایی که تویی
نفسم خاک گرفته است و پناه آوردم
از نفس تنگیِ اینک، به هوایی که تویی
#محمد_مرادی
#به_رنگ_درنگ
@drmmoradiاساتید بزرگوار سلام و صبح به خیر بزرگواران اول دو ص مرتبط را با هم آوردم و بعد قسمتی که در خوانشش مشکل داشتم لطف می کنید مدد فرمایید ؟
با سپاس از دوست گرانی، جناب روهام که اشاره‌ای به ماتمکده نمودند و جناب اباذری عزیز که زحمت تطبیق را دادند، از هر دو بزرگوار سپاسگزارم🌺🙏🌺
فلانی مثال خولی است که کنایه از ستمکاری آن شخص است، مثل شمر وارد شد در مورد کسی که بی محابا و عصبانی وارد جایی شود، مثل اینکه قلعه خیبر را فتح کرده در مورد کسی بکار می رود که کاری را با چنان اهمیتی انجام داده که می اندیشد مهمترین کارهای جهان بوده است، بگذار اول روضه بخوانم بعد گریه کن در زمانی بکار می برند که دیگری قبل از پایان سخن شخص آن را پاسخ دهد، مثل دو طفل مسلم در مورد دو شخص بکار برده می شود که پیوسته با هم هستند یا دوتن که از یک موضوع در رنجند و به دنبال حل قضیه و مشکلی هستند.
منبع: صادق همایونی، تعزیه وتعزیه خوانی در ایران، تهران، انتشارات جشن هنر،بی تا، ص 86
#کافه_تاریخ
عکسهاے زیرخاکے 👇
@Axezirkhakiیا هو
می وزد، هم نفس باد، هوایی که تویی
آشنا می زند این نی، به نوایی که تویی
چارده قرن، تو را قافله جُستیم ولی
می رسم روزی از این راه به جایی که تویی
چارده قرن گذشته است ولی گوش دلم
باز هم می تپد از حزن صدایی که تویی
گوش تاریخ کر است ای همه فریاد سکوت
از رسیدن به لبِ بانگ رسایی که تویی
تو همان کشته ی اشکی که دو گوش ملکوت
مانده در حسرت داغِ شنوایی که تویی
دل من، حسّ ِ سوالی است به پهنای فرات
تشنه ی پاسخ بی چون و چرایی که تویی
راه مانده است و کمی شهد بلا می خواهد
زایر قافله ی کرب و بلایی که تویی
نفسم خاک گرفته است و پناه آوردم
از نفس تنگیِ اینک، به هوایی که تویی
#محمد_مرادی
#به_رنگ_درنگ
@drmmoradi🔸نظر یکی از محققان بنام علم رجال حوزه علمیه قم درباره ملخص مقال:
با همه این موارد موافقم، اما شماره نهم فقط ادعاست (البته من با این ادعا موافقم چرا که قبلا در این مسأله مطالعه داشته ام) یعنی شان یک مقاله علمی نیست که در دو سه سطر بگوید بقیه مدارک و مستندات هم نا معتبر است.
من اگر بجای شما بودم این گونه می نوشتم: این اوضاع و احوال کهن ترین مستند در مورد ماجرای رقیه است. اوضاع مستندات دیگر هم باید به تفصیل بررسی شود، هرچند درباره میزان اعتبار این مستندات (همانند روضه کاشفی) سخنان اعلام ما را از تحقیقات مجدد بی نیاز می کند.
🔸عرض می کنم: بند نهم - که ایشان نیز با آن موافقند - ادعا نیست؛ چرا که تمام تلاش مدعیان در کتاب «ریحانه کربلا» جمع شده و در آنجا از بین تمام منابع!! فقط روضة الشهداء و منتخب طریحی قابل ذکر است، و بقیه کتابهای روضه خوان های قرن 13 و 14 است که هیچ اعتباری ندارد. منتخب طریحی نیز کتابی بی اعتبار است که در قرن 11 تألیف شده و با این که در اختیار علامه مجلسی بوده و برخی از احادیث آن را در بحار نقل کرده، اما نه حکایت خرابه شام و نه حدیث کساء را - که اول بار در آن بدون سند نقل شده - در بحار و سایر کتب خود نیاوردند، که بیانگر بی اعتمادی ایشان به این منقولات است.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com