آیت الله نکونام
@erfaneeslami1
سلام علیکم، خدمت دوستان عزیز معروض میدارم «دیوار مهربانی » مخصوص نسخ خطی است،ولی مطلبی از دوست گرانمایه گذاشته شد که خلاف اساسنامه ومهربانی است، حق این بود که دوست عزیز مطالب کامل استاد علامه طهرانی را میگذاشتند، خدمت عزیزان مطلب کامل را عرضه می کنم، قضاوت با خوانندگان فهیم و اندیشورز و اندیشمند:
((((تشريح وقايع عاشورا كه عشق محض بوده است ..... ص : 78
تشريح وقايع عاشورا كه عشق محض بوده است
در تمام دهه عزادارى، حال حضرت حدّاد بسيار منقلب بود. چهره سرخ مىشد و چشمان درخشان و نورانى؛ ولى حال حزن و اندوه در ايشان ديده نمىشد؛ سراسر ابتهاج و مسرّت بود. ميفرمود: چقدر مردم غافلند كه براى اين شهيد جان باخته غصّه ميخورند و ماتم و اندوه بپا ميدارند! صحنه عاشورا عالىترين مناظر عشقبازى است؛ و زيباترين مواطن جمال و جلال إلهى، و نيكوترين مظاهر أسماء رحمت و غضب؛ و براى اهل بيت عليهم السّلام جز عبور از درجات و مراتب، و وصول به أعلى ذِروه حيات جاويدان، و منسلخ شدن از مظاهر، و تحقّق به اصل ظاهر، و فناى مطلق در ذات أحديّت چيزى نبوده است.
تحقيقاً روز شادى و مسرّت اهل بيت است. زيرا روز كاميابى و ظفر و قبولى ورود در حريم خدا و حرم امن و امان اوست. روز عبور از جزئيّت و دخول در عالم كلّيّت است. روز پيروزى و نجاح است. روز وصول به مطلوب غائى و هدف اصلى است. روزى است كه گوشهاى از آنرا اگر به سالكان و عاشقان و شوريدگان راه خدا نشان دهند، در تمام عمر از فرط شادى مدهوش ميگردند و يكسره تا قيامت بر پا شود به سجده شكر به رو در مىافتند.
حضرت آقاى حدّاد ميفرمود: مردم خبر ندارند، و چنان محبّت دنيا چشم و گوششان را بسته كه بر آن روز تأسّف ميخورند و همچون زن فرزند مرده مىنالند. مردم نميدانند كه همه آنها فوز و نجاح و معامله پر بها و ابتياع اشياءِ نفيسه و جواهر قيمتى در برابر خَزَف بوده است. آن كشتن مرگ نبود؛ عين حيات بود. انقطاع و بريدگى عمر نبود؛ حيات سرمدى بود
روح مجرد 91
بخش سومين: سفر دوم حقير به أعتاب عاليات در سنه 1383 هجريه قمريه
آرى، مرگ براى سيّد الشّهداء سيّد مظلومان عليه السّلام عين درجه و ارتقاء و فوز و نجاح است. لهذا در روايت وارده در مبحث «معاد شناسى» آمد كه در روز عاشورا هر چه آتش جنگ افروختهتر مىشد و مصائب آنحضرت افزون تر، چهره منوّرش بر افروختهتر و شادابتر مىشد.
تشريح حضرت حدّاد وقايع عاشورا را همچون امام حسين عليه السّلام
وَ كَانَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ بَعْضُ مَنْ مَعَهُ مِنْ خَصَآئِصِهِ تُشْرِقُ أَلْوَانُهُمْ وَ تَهْدَأُ جَوَارِحُهُمْ وَ تَسْكُنُ نُفُوسُهُمْ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:
انْظُرُوا لَا يُبَالِى بِالْمَوْتِ!
فَقَالَ لَهُمُ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: صَبْرًا بَنِى الْكِرَامِ! فَمَا الْمَوْتُ إلَّا قَنْطَرَةٌ يَعْبُرُ بِكُمْ عَنِ الْبُؤْسِ وَ الضَّرَّآءِ إلَى الْجِنَانِ الْوَاسِعَةِ وَ النَّعِيمِ الدَّآئِمَةِ. فَأَيُّكُمْ يَكْرَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ مِن سِجْنٍ إلَى قَصْرٍ إنَّ أَبِى حَدَّثَنِى عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ: إنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَ جَنَّةُ الْكَافِرِ؛ وَ الْمَوْتُ جِسْرُ هَؤُلَآءِ إلَى جَنَّاتِهِمْ، وَ جِسْرُ هَؤُلَآءِ إلَى جَحِيمِهِمْ. مَا كَذَبْتُ وَ لَا كُذِبْتُ! [معانى الاخبار» باب مَعنى المَوت، حديث 3، ص 288 و 289؛ و «معاد شناسى» از دوره علوم و معارف اسلام، ج 1، مجلس سوّم، آخر مجلس]
«وليكن حال حسين بن علىّ سيّد الشّهداء عليه الصّلوة و السّلام و بعضى از يارانش كه با وى بودند چنين بود كه رنگ صورت هايشان ميدرخشيد و اعضاء و جوارحشان آرام ميگرفت، و نفَس هايشان بدون اضطراب و آرام بود. در اينحال بعضى از آنها به بعض ديگر گفتند:
ببينيد! اين مرد ابداً از مرگ ترسى ندارد؛ و آنرا ساده و بدون اهمّيّت مىشمرد!
حضرت سيّد الشّهداء صلوات الله عليه به آنها گفت: اى فرزندان بزرگ زادگان، و اى عزيزان بلند پايه و ارجمند! صبر و تحمّل و شكيبائى پيشه گيريد! چرا كه مرگ چيزى نيست مگر به مثابه پلى كه شما را از روى خود عبور ميدهد از گرفتارى و شدّت و مضرّت، به سوى بهشتهاى وسيعه و نعمتهاى جاويدان إلهيّه! پس كداميك از شما خوشش نمىآيد كه از زندانى به سوى قصرى انتقال يابد؟! ...
بدرستيكه پدرم براى من روايت كرد از رسول خدا صلّى الله عليه و آله كه: دنيا زندان مؤمن است و بهشت كافر. و مرگ پل عبور است براى اينان به سوى بهشتهايشان، و پل عبور است براى آنان به سوى دوزخ گداخته شان. نه من دروغ مىگويم، و نه به من دروغ گفته شده است».
مطالب حضرت حدّاد درباره عاشورا مختصّ به حالات فناء ايشان در آن هنگام است بايد دانست كه: آنچه را كه مرحوم حدّاد فرمودهاند، حالات شخصى خود ايشان در آن أوان بوده است كه از عوالم كثرات عبور نموده و به فناى مطلق
روح مجرد، ص: 86
? #برجسته_ترین_آثار منتشر شده تاکنون از آیت الله العظمی نکونام(زید عزه) ?
? #توضیح_المسائل (2 جلد)
? #احکام_پزشکی
? #مناسک_حج
? #حقیقة_الشریعة_فی_فقه_العروة (2 جلد)
? #تحریر_التحریر (3 جلد)
? #بلندای_فقه_شیعه (9 جلد)
? #فقه_غنا_و_موسیقی (7 جلد)
? #احکام_قمار
? #غنا_خوانی_زنان
? #حقوق_نوبنیاد (2 جلد)
? #تفسیر_هدی (فاز نخست؛ 15 جلد)
? #دانش_استخاره_با_قرآن_کریم (5 جلد)
? #دانش_ذکر (2 جلد)
? #اصول_و_قواعد_تعبیر_خواب
? #سیر_سرخ (15جلد)
? #شرح_تمهید_القواعد (2 جلد)
? #مقامات_عارفان
? #دانش_سلوک_معنوی
? #خدا_انکاری_و_اصول_الحاد
? #آیه_آیه_روشنی
? #چشمه_چشمه_زندگی
? #جامعه_شناسی_عالمان_دینی
? #زن_مظلوم_همیشهٔ_تاریخ (4 جلد)
? #سیمای_طلبگی
? #نقد_صافی (3 جلد؛ نقد غزلیات و عرفان حافظ)
________________________
?: @ketabkhane_nekoonam
? فهرست موضوعی کتابها ?
#فقه_اصول_احکام
#قرآن_پژوهی
#عرفان_پژوهی_و_اخلاق
#خدا_پرستی
#اهل_بیت
#معرفت_دینی
#فلسفه_حکمت
#علوم_سیاسی_و_حقوق
#جامعه_شناسی_و_اقتصاد
#مطالعات_زن_شناخت
#حوزه_های_علمیه
#زندگینامه_و_خاطرات
#ادبیات_شعر_موسیقی
#برجسته_ترین_آثار
#کتب_در_دست_انتشار
?قابل ذکر است که کتب منتشر شده(حدود 400 جلد) تنها قسمت کوچکی از تالیفات گرانقدر و نوآور حضرت آیت الله العظمی نکونام (زید عزه) می باشد و بسیاری از کتب دیگر که تااکنون عالمی درباره ی آنها چیزی ننوشته؛ در صورت وجود فضای سالم علمی و عدم مانع تراشیها، انشاءالله به جامعه علمی عرضه خواهد شد.
________________________
?: @ketabkhane_nekoonam
گلشن معرفت
جلد چهارم
تالیف : شیخ محمد بن الحاج شیخ عبدالکریم بن حاجی محمد الخالدی النقشبندي الشافعی السنندجی رحمة الله علیهم
فضایل و شرف اهل بیت
حوادث حیات النبی صلی الله علیه و آله
صفات انبیاء و مرسلین
حقیقت کلمه ی شهادتین
شرح فضائل مجتهدین مذاهب اربعه
معرفت احکام فقه
فضایل بسم الله الرحمن الرحیم
در بیان وضع لفظ الله تعالی
شروع به شرح احکام فقهی
مطابق فقه امام شافعی رحمةالله علیه
نسخه خطی کتابخانه دیجیتال مجلس ایران ...
@erfaneeslami1
شجره طیّبه
به مناسبت 21 آذر سالروز ارتحال مرحوم آيت الله العظمی آخوند خراساني قدس سره
آیت الله العظمی صافی گلپایگانی دامت برکاته
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد الاولين و الآخرين و خاتم الانبياء و المرسلين سيدنا ابي القاسم محمد و علی آله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين سيما بقية الله في الأرضين و اللعن علی اعدائهم اجمعين إلي يوم الدين.
قال الله تعالی: «أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ.»
و قال رسول الله صلی الله عليه و آله: في كُلِّ خَلفٍ مِنْ أمَّتِي عُدُولٌ يَنْفَوْنَ عَنْ هذَا الدّينِ تَحْريفَ الغَالِين وَ ابْطَالَ الْمُبْطِلين.
و قال الإمام الباقر عليه الصلاة و السلام: سَاعَةٌ مِنْ عَالِمٍ يَتَّكِي عَلَى فِرَاشِهِ يَنْظُرُ فِي عِلْمِهِ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ الْعَابِدِين سَبْعِينَ عَاماً.
بنده - با اينكه الحمدلله اطلاعاتم در اطراف عظمت شخصيت و مواضع حضرت آیة الله العظمی آقای آخوند خراسانی کم نيست- ولي واقعاً خودم را در مقام تجليل از مقام بزرگ آن شخصيت قاصر ميبينم. شخصيتي كه بيش از يك صد سال يعني بيش از يك قرن است كه حوزههاي علميه بر اساس فضايل، تأليفات، تحقيقات و تصنيفات ايشان سير دارد.
همه علماءِ بعد از ايشان، و نيز شاگرداني كه داشتند - كه بسياري از آنها از مجتهدين عظام بودند- تا زمان ما و به بعد هم، همه مديون خدمات علمي اين مرد بزرگ هستند.
حركت علمي كه در اثر وجود مبارك ايشان و تدريس و مواضع اين بزرگوار فراهم شد، حركتي بسيار ارزنده است كه ما بايد قدرشناس اين مواضع و مقامات باشيم.
در رشتهها و شعب مختلف، مواضع بسيار بالايي داشتند كه نسبت به هر كدام از اينها اگر انسان بخواهد توضيح بدهد مجال كلام، بايد خيلي وسيع باشد. ابعاد شخصيتي آن مرحوم، مانند مكارم اخلاقي، زهد و پارسائي و عبادات، مسأله بسيار با اهميتي است، ولي همه اينها در جنب مقامات علمي آن بزرگوار تحت الشعاع است، يعني آن چيزي كه ايشان را در عالم درخشنده كرده است، آثار و بركات علمي آن دانشمند فقيد است.
كتاب كفاية الاصول، كتاب شرح مكاسب و كتابهاي ديگري كه در فقه نوشتهاند- كه بعضي از آن كتابها در سال 1331 قمري چاپ شده است و پيش بنده است- اللمعات النيرة و كتابهاي ديگر، همه آثاري است كه علما، فضلا، مدرسين و اساتيد را مديون خدمات علمي ايشان قرار داده است و الان هم كه ميبينيم محور مطالب و تحقيقات در اصول، كتاب كفايه ايشان است؛ كتابي كه اين همه شروح از بزرگاني، مثل مرحوم استاد اعظم آيت الله العظمي آقاي بروجردي اعلی الله مقامه الشريف - كه يك جلد حاشيه بسيار بسيار بلند و با ارزش ميباشد- بر آن نوشته شده است.
وقتي انسان چنين موقعيتي را ميبيند كه محور همه مطالب علمي و گردش حوزههاي علميه قرار گرفته است، پي ميبرد كه چيز كمي نيست. روز به روز هم بر عظمت و مقام علمي ايشان افزوده ميشود و توجه فضلا و علما به تصنيفات ايشان بيشتر ميگردد.
البته ما در عالم تشيع، شخصيتها و نوابغ علمي زيادي داشتيم، ولي در حوزههاي علميه در يك صد سال اخير يك نفر نيست كه به مقامي از مقامات علمي رسيده باشد و مديون مرحوم آيت الله العظمی آقاي آخوند نباشد.
ما شخصيتهاي بزرگي داشتيم؛ شخصيتهايي كه هزار سال است نامشان، كتابشان و آثارشان هست. اينها از مفاخر تشيع هستند. ما بايد بر خودمان بباليم و به اين ذوات مقدسه افتخار كنيم.
مرحوم شيخ مفيد، كليني، صدوق، شيخ طوسي و كتابهاي ايشان، همه براي ما افتخار است. هزار سال است كه نامشان به عظمت برده ميشود و همه از آثار و بركات علوم اينها استفاده ميكنند و بعدها هم اين رشته ان شاء الله تعالی ادامه پيدا ميكند.
در عالم تشيع، شخصيتهايي بودهاند كه در هر دوره درخشش خاصي داشتهاند كه حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله به آنها بشارت دادهاند فرمودند: في كُلِّ خَلفٍ مِنْ أمَّتِي عُدُولٌ يَنْفَوْنَ عَنْ هذَا الدّينِ تَحْريفَ الغَالِين وَ ابْطَالَ الْمُبْطِلين. كه خلف را ترجمه ميكنند به قرن و دهر و عصر كه در هر عصر، در هر دهر و هر زماني از امّت من، عدولي هستند كه نگهدار اين دين ميباشند و تحريفاتي را كه گمراهان بخواهند در اين دين وارد بكنند و يا در مقام اشكال و ابطال مسأله و موضوعي باشند، آن را نفي كرده و از دين دفاع ميكنند. حضرت بشارت ميدهد به وجود اين ذوات مقدسه كه يكي از آنها مرحوم آيت الله آقاي آخوند است.
فقه غنا و موسیقی
آیت الله نکونام
جلد پنجم
@erfaneeslami1
فقه غنا و موسیقی
آیت الله نکونام
جلد ششم
@erfaneeslami1
فقه غنا و موسیقی
آیت الله نکونام
جلد هفتم
@erfaneeslami1
- از سیدالشهداء سلام الله علیه نقل شده که به کوفیان فرمودند: آیا من به جنگ شما آمدم یا شما به جنگ من؟!
(مناقب ۱۰۰/۴)
- در ضمن احتجاج سیدالشهداء سلام الله علیه با کوفیان آمده است که فرمودند: با این حال میخواهید نسل و خاندان او را به قتل برسانید؟؟!
(امالی صدوق ۱۵۹)
- در ضمن صحبت دیگری نقل شده که فرمودند: خداوند به شدت غضب میکند بر گروهی که میخواهند - یا اتفاق نمودهاند - فرزند پیامبرشان را به قتل برسانند.
(لهوف ۶۱)
- فرزند امام مجتبی علیه السلام در رجزی که در روز عاشورا خواند فرمود:
این امام حسین علیه السلام است که شما مانند گروگان با او رفتار میکنید.
(مناقب ۱۰۶/۴)
- حضرت سکینه سلام الله علیها هنگام وداع با حضرت عرض کرد: پدر! آیا تسلیم مرگ شدهای؟ حضرت فرمودند: چگونه تسلیم نشود کسی که یار و یاوری ندارد؟!
گفت: پدر ما را به حرم جدمان برگردانید.
حضرت فرمودند: اگر پرنده قطا را به حال خود گذاشته بودند میخوابید.
(بحارالانوار ۴۷/۴۵)
- سیدالشهداء به لشکر دشمن حملهور شده و چنین رجز میخواند که: من حسین بن علی هستم و از بانوان حرم پدرم حمایت میکنم.
(مناقب ۱۱۰/۴)
- هنگامی که حضرت عزیزانش را از دست داد و از خاندان و فرزندانش- جز بانوان و کودکان - کسی نمانده بود، ندای غربتشان بلند شد و فرمودند:
آیا کسی هست که از خاندان پیامبر دفاع نماید؟ آیا خداپرستی هست که از خدا واهمه نموده و به یاری ما بیاید؟! آیا فریادرسی پیدا میشود که به خاطر خدا به فریاد ما برسد؟!
(لهوف ۶۹)
- کسی که فریاد[غربت] ما را بشنود و ما را یاری نکند استحقاق دارد که به صورت در آتش جهنم افتد.
(امالی ۱۳۷ )
- امام صادق علیه السلام در ضمن زیارتی خطاب به شهدای کربلا میفرمایند: گواهی میدهم که شما تبلیغ دین نموده، خیرخواهی کرده، صبر و بردباری پیشه کردید. شما را به قتل رسانده و از شما سلب اختیار نموده و با شما بدرفتاری کردند ولی شما صبور بودید.
(کامل الزیارات ۲۳۳)
- در زیارت حضرت ابوالفضل علیه السلام میخوانیم: تو از برادر خویش دفاع کردی.
(مزار شیخ مفید ۱۲۴)
_____________
پ.ن::
🔚 روشن است که شروع جنگ از طرف دشمن بوده است؛ زیرا فرمان ابن زیاد بود که بر حضرت سختگیری شود؛ جناب حر ایشان را مجبور نمود تا در کربلا فرود آیند ، سپس لشکر عمر سعد لعین ایشان را محاصره نمود.
🔚 و این لشکر دشمن بود که میخواست حضرت و یارانش را نابود کند ، چنانچه سیدالشهداء به اصحاب خود فرمودند: اینها دنبال من هستند و میخواهند مرا بکشند و به کوفیان فرمودند:
شما میخواهید نسل و خاندان پیامبر را به قتل برسانید.
🔚 دشمن همه راهها را بر روی امام و یارانش بسته بود و صریحا اعلام نمود شما را رها نمیکنیم و با شما میجنگیم.
🔚 و در آخرین رجزهایی که حضرت روز عاشورا خواندند آمده است: من از بانوان حرم دفاع و حمایت میکنم.
🔚 و بدیهی است آنچه از طلب یاری و استمداد حضرت نقل شده در مقام دفاع و به امید ایجاد رقت قلب و هدایت آنان بوده است.
______________
👈👈 اهل انصاف پاسخ دهند::
در آنچه بیان گردید،
⁉️آیا نشانهای و اثری و اشارهای به انگیزهء #قیام و مبارزه برای #تشکیل_حکومت میبینید؟؟
⁉️آیا طبق ادعای مخالفین ما، امام به قصد مبارزه آمده و آنگاه پشت به جنگ نمودهاند؟؟
آیا این بیان زیبنده حجت خداست؟؟
✅ انگیزهء #خروج آن حضرت به دلیل #باطنی اجرای امر الهی
و به دلیل #ظاهری، دفاع از جان خود و نوامیس رسول خدا صلی الله علیه و آله و امتناع از بیعت با چون یزیدی و #اباء_از_بیعت_تا_حد_شهادت
است.
@borrhan
معرفی کتاب
شرحی کوتاه بر خطبه فدک
پس از رحلت رسول اکرم (ص) دو حادثه مهم و سرنوشت ساز روی داد که تمامی حوادث بعد از آن راتحت تاثیر قرار داد. این دو حادثه یکی تشکیل ثقیفه و غصب خلافت مسلمین و دیگری غصب فدک یعنی قطعه زمین اهدایی حضرت پیغمبر گرامی اسلام (ص) به دخترش زهرا (س) بود. پس از مدت بسیار کوتاهی از این دو رویداد و بعد از چند بار پیگیری برای بازپس گرفتن فدک و بی نتیجه بودن آن ، حضرت زهرا (س) در مسجد النبی (ص) در مدینه ظاهر شد و خطابه ای ایراد کرد که از آن پس به خطبه فدک معروف شد.این خطبه نه تنها مسایل فدک را به خوبی و حق اهل بیت در آن را به روشنی اثبات می کند بلکه مشتمل بر مضامین بلند در معارف اعتقادی است.
اهمیت این خطبه تا بدانجاست که ائمه اطهار (ع) آن را نقل کرده اند و علمای دین بر حفظ و نگهداری آن تاکید داشته اند.علمای بزرگوار شیعه در طول تاریخ ؛ اسناد و مدارک این خطبه و شرح هایی از آن را تحریر و برای جامعه مسلمین به یادگار نهاده اند تا جایی که غیر از ده ها کتاب به زبان عربی و فارسی ، ترجمه هایی از این خطبه به زبان های اردو ، ترکی و فرانسوی نیز صورت گرفته است.
مؤسسه پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی همزمان با ایام شهادت حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) اقدام به انتشار کتاب «شرحی کوتاه پیرامون خطبه فدک» نمود.
این کتاب، بازنویسی 17 جلسه از مباحث اخلاق و معارف اسلامی حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی است که در ایام فاطمیه سال 1374 بیان شده است. معظّم له در این سلسله جلسات شرحی کوتاه و گویا از خطبه حضرت زهرا (سلام الله علیها) ارائه کرده و ابعاد ناگفته ای از «خطبه فدک» را برای محبّان اهل بیت (علیهم السلام) بیان فرمودند.
@kolbe_shorough
اسامی کتبی که توسطِ محقّقین ارجمند و عزیز و محترم ، جنابِ آقای دکتر رحیمِ نیکبخت و جنابِ آقای سالک رحیمی بزرگوار ، چاپ شده و در بازار موجود هست و دوستان می توانند تهیه بفرمایند :
مدایح و مراثی مرحوم مشکوة(به همراه مثنوی راهبیّه ، یاقوت احمر و معراجیّه) ، مدایح و مراثی شکوهی مراغه ای ، مشعل فروزان جلد دوّم(مرحوم غلامعلی شعاع تبریزی) ، مدایح و مراثی حضرتِ زهرا (گردآوری : مرحوم فیروز جوانشیر متخلص به خادم و آقای سیدمحسن رجائی متخلص به مجنون) ، ادبیّات مرثیه در ارسباران ، همیشه بهار یا تحفهء ناجیان(مرحوم حاج حسن ناجیان) ، زندگی نامه و سروده های ولایی شاعرانِ مرند(ابراهیم ترابی مرندی) ، عشق و عطش(مجاهد تبریزی) ، سرّ فی سرّ( سروده های جنابِ آقای سامان فردکامی متخلص به شمس شاب) با مقدّمهء جنابِ آقای یحیی فغانی ، سروده های سالک مرندی(عموی آیت الله میرزا علی اکبر مرندی) ، بانوانِ مرثیه سرای آذربایجان ، کلیّاتِ مرحوم عبدالعلی فائز تبریزی ، مدایح و مراثی مرحوم مکافاتِ مرندی ، عبّاسیهء اشگی ، کلیّاتِ رضا پاشازاده ، سروده های حجة الاسلام میرزا حسین رحمتی ، خط زعفران(زندگی نامه و سروده های مرحوم غلامرضا فکری ) ، راه نجات(مدایح و مراثی مرحوم اسماعیل خان تابش مرندی) ، کلیّاتِ دیوانِ دلسوز ، منظومه ای از ملّا محمد فنای بادکوبه ای ، بضاعة مزجاة فی الحضرة الحسیّنیه(محمد حسین فقهی هرزندی) در دستِ تألیف می باشد ، یادگار فاخر(حاج یوسف فاخر تبریزی) ، دُرّ یتیم(زندگینامه و آثار مرحوم مولانا یتیم تبریزی) ، هدیهء فاطمیّه(بانو فاطمه سلطانِ دارایی ، غمنامهء غمناک(مرحوم محمد تقی فرهادی متخلص به غمناک) ، رجائیهء رجایی(مرحوم سید حسین رجایی) با همکاری محقق ارجمند جناب آقای حاج ابوالقاسم علیپور عزیز و گرامی در دستِ تألیف می باشد.
کتابِ بسیار ارزشمند و پرمحتوا و گران سنگِ (چشمهء خورشید) که گلچینی از اشعارِ ترکی و فارسی می باشد ، توسّط محقّق محترم جنابِ آقای حاج ابوالقاسم علیپور گردآوری شده است که انتشارات فائزون واقع در تهران چاپ کرده اند.
با سلام و درود خدمت فرهیختگان و دانشدوستان گرامی
کتابهای دست دوم زیر به فروش میرسد
لطفا برای خرید به آیدی مقابل پیام بدهید: @Arefjahani
یا با شماره زیر تماس حاصل فرمایید:
۰۹۱۹۸۴۸۰۶۳۸
✅ ادبیات عرب
فرهنگ معاصر آذرتاش
تاریخ الادب العربی حنا الفاخوری
مغنی اللبیب ابن هشام دو جلد متن عربی
شرح مختصر المعانی تفتازانی تأليف خطیب قزوینی
جامع المقدمات ج۱
نحو تکمیلی علی خدری ج۳
دروس التصریف محمد محی الدین عبدالحمید
شرح قطر الندی ابن هشام
مبادی العربية في ثوبها الجدیده مرکز تخصصی تبلیغ
النهجه المرضیه سیوطی جلال الدین
شرح نظام
دروس في البلاغه معین دقیق العاملی
البلاغه الواضحه علی جارم
صرف ساده محمدرضا طباطبایی
مختارات من روائع الادب العربی في العصر الاموی دکتر سید محمد حسینی
مختارات من روائع الادب العربی في العصر الجاهلی محمد فاضلی
مختارات من روائع الادب العربی في العصر الاسلامی دکتر سید علی میرلوحی
الادب العربی و تاریخه حتی نهاية العصر الاموی محمدعلی آذرشب
تاریخ الادب العربی في العصر العباسی محمدعلی آذرشب
✅فلسفه و كلام
آموزش کلام اسلامی سعیدی مهر
ترجمه محاضرات سبحانی
تقویم شیعه عبدالحسین نیشابوری
مسئله حجاب مطهری
التمهید في الحکمه الالهیه شیروانی
رابطه علم و دین مصباح یزدی
مقام عقل محمدرضا حکیمی
مصباح الهدی آیت الله وحید خراسانی
✅ اخلاق، خانواده، روانشناسی و تبلیغ
کودک نامه روح الله ولی ابر قویی
گناهان کبیره دستغیب
معراج السعاده ملا احمد نراقی
انسان از دیدگاه اسلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
بهداشت روانی خانواده پژوهشکده تحقیقات اسلامی
حجت الاسلام(درباره سید آزادگان) بیژن کیانی
رفتار پیامبر با کودکان محمدعلی چنارانی
روانشناسی رشد مدرسان شریف
خانواده در اسلام حسین انصاریان
خانواده در محضر رهبری کمیته موضوعی
محرمانه با همسران اکبر شعبانی
هنر انتخاب همسر حسن صدری مازندرانی
گلبرگ زندگی حسین دهنوی سه جلد
متون روانشناسی به زبان انگلیسی یحیی سید محمدی
روانشناسی عمومی یحیی سید محمدی
نقطههای آغاز در اخلاق عملی مهدوی کنی
نظام حقوق زن در خانواده مطهری
ادب اهل بیت محمد مهدی رشادتی
کیمیای محبت رجبعلی خیاط محمدی ری شهری
واقف اسرار الهی رضا صمدیها
مباحثه بال پرواز در آسمان علم ابوطالب نصیری
حج محسن قرائتی
✅ فقه و اصول و احکام
اصول مظفر دو جلد در یک مجلد
فقه استدلالی ایروانی جلد ۱ و ۲ و۳ و ۴
استخراج نظرات فقها محمد ترسلی
دروس تمهیدیه في القواعد الفقهیه ایروانی
منهاج الصالحین آیت الله خویی با تعلیقه آیت الله وحید خراسانی ج۲ و ۳
آموزش فقه فلاحزاده
رساله نه مرجع لطیف راشدی سعید راشدی
شرح رسائل اعتمادی ۳ جلد
سرفصلهای مکاسب بیع داود گوهری
تدوین نموداری کفایه الاصول ج۱ مسلم قلیپور
کفایه الاصول ج۱ و ۲ و ۳
شرح لمعه ۴ جلد
مکاسب سه جلد موسسه مطبوعات دینی
✅ تفسیر و علوم قرآنی
تفسیر آموزشی جلد ۲و ۳و ۴ محمدرضا صفوی
تفسیر کنز الدقائق میرزا محمد مشهدی ۷، ۸، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۹، ۱۰
آموزش علوم قرآنی محمدهادی معرفت
حلیه القرآن دو جلد سطح ۱ و سطح ۲ سید محسن موسوی
✅ رجال
ترجمه کلیات علم رجال سبحانی قلیپور
✅ تاریخ و سیره
زندگانی حضرت فاطمه سید هاشم رسولی محلاتی
زندگانی امام حسین سید هاشم رسولی محلاتی
ترجمه و متن لهوف سید بن طاووس مجیری
در وصف دریا پیام رهبری به گنگره بزرگداشت امام رضا
هجوم به خانه صدیقه طاهره عبدالزهرا مهدی
سیری در سیره ائمه اطهار مطهری
حماسه حسینی مطهری ج۲
✅ نرمافزارها
نرم افزار جامع الاحادیث نور نسخه ۳/۵
نرم افزار جامع التفاسیر نور نسخه ۲/۵
✅ مهارتی
روش سخنرانی دینی حسین ملانوری
درسنامه روش آموزش و مهارتهاي کلاسداری قرآن کریم رحمت عابدی
روش تدریس و کلاسداری تبلیغی اداره کل مطالعات و پژوهشهای تبلیغی
✅ ادبی و رمان
نون والقلم جلال آل احمد
کشتی پهلو گرفته سید مهدی شجاعی
✅ حدیث
اصول کافی ج۱ و۲
تحف العقول ترجمه آیت الله احمد جنتی
به مناسبت ایام ولادت با سعادت امیرالمومنین علی علیه السلام یاد کنم از چند عالم برجسته و مدرس حوزه و خطیب توانا و محدثینی که ارادت فوق العاده داشتند به ساحت قدس امیرالمومنین علی علیه السلام و در سالروز ولادت مولی الموحدین امام المتقین اسدالله الغالب حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام یاد انان نیز احیا شود.در میان تمام علمایی که تا کنون دیده ام شخصیتی به مانند ایت الله سید محمود مجتهدی سیستانی رحمه الله علیه در شدت ارادت و اظهار علاقه و محبت به امیرالمومنین علیه السلام تا کنون ندیده ام.ایشان علاوه بر جامعیت علمی و معنوی که کم نظیر بود .در ارادت به امیرالمومنین علیه السلام نیز به نظرم بی نظیر یا حداقل کم نظیر بود.فانی در محبت و ولایت و ارادت به امیرالمومنین علی علیه السلام بود.عاشق و شیفته و دلباخته و فانی در محبت و اخلاص و ارادت به ایشان بود و در این جهت مشار بالبنان بود.هرگاه با ایشان مجالست و مصاحبت و همنشینی می کردی نام امیرالمومنین و یاد فضایل و مناقب ایشان را احیا می کرد و با نام و یاد امیرالمومنین عجین شده بود.مشخص بود ارادت خاصی به ایشان دارد و در توسل به انحضرت به اثار و برکات زیادی نائل شده بود.در جلسه نوحه سرایان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام در مشهد که جلسه قدیمی و پرجمعیت و مهم مشهد بود و انحصارا در انجا به صورت ثابت قریب 30 سال تا پایان عمر تفسیر قران می کرد نوعا ایاتی را می خواند و تفسیر می نمود که به امیرالمومنین علی علیه السلام مرتبط بود و فضایل و مناقب انحضرت در او یاد شده بود.در میان هر نماز واجب خود برای ازدیاد محبت و معرفت و اخلاص خود به امیرالمومنین دعا می کرد.در مشکلات و گرفتاریهای خود به انحضرت متوسل می شد و رفع گرفتاری می کرد .دعاهایی را می خواند و توصیه می کرد که اثر ان در خواب تشرف به محضر مبارک امیرالمومنین علیه السلام بود که خود مکرر در عالم رویا و مکاشفه خدمت حضرت مشرف شده بود و گاهی اوقات به برخی از انها اشاره می کرد.از علوم مختلف امیرالمومنین علیه السلام یاد می کرد و از راز و رمز برخی علوم سری حضرت که اموزش داده اند مانند علم کیمیا و جفر و....که خود به انها اگاه بود و گاهی رموز ان را به برخی خواص از اصحاب و شاگردان و رفقای خود بیان می نمود.می فرمود از توصیه های اساتید اخلاق و صاحبان کمال مانند ملا احمد نراقی این است که نیمه شب و در سحرها برای رسیدن به کمالات علمی و معنوی متوسل به امیرالمومنین علی علیه السلام بشوید و بگویید : یا علی یا ایلیا یا بوالحسن. حل مشکل ....بوتراب.اثار عجیب توسل به امیرالمومنین را بیان می فرمودند که گاهی انسان یا علی می گوید و احساس علم و احساس عظمت معنوی و ..... دست پیدا می کند.در مناظره ای با یکی از مبلغین وهابی در مشهد که توسل را مسخره می کرد و می گفت.اهلبیت و از جمله حضرت علی فوت کرده اند و کاری از انها بر نمی اید و به ما اشراف ندارند و نمی توانند مشکلات و نیازهای ما را برطرف کنند و اینها همه اش دروغ است و ..ناگهان بحث می رسد به اینکه یا علی گفتن چه فایده ای دارد.اثری بر ان مترتب نمی شود.توسل هیچ فایده ای ندارد.ایشان با قاطعیت می فرماید.خیر.انها بر اعمال ما حاظر و ناظرند و توسل به انها اثر دارد و حاجت می دهند و..بعد می فرمایند به ان شخص وهابی .تو چه چیزی می خواهی بگو تا برایت بگیرم تا حجت بر تو تمام شود.می گوید.اگر راست می گویید که می بینند و اشراف دارند و توانایی حل مشکلات دارند مبلغی پول به فلان اندازه ظاهرا 200 هزار تومان ان زمان که ارزش داشته برایم طلب کنید به شرط انکه از منزل خود خارج نشوید.با کسی تماس نگیرید.و...ایشان قبول می کنند .توسل به حضرت می کنند هنوز فاصله ای نشده بود که درب منزل ایشان زنگ زده می شود و ایشان را صدا می زنند ایشان بدون انکه از منزل خارج شود در حضور خود ان شخص کسی مبلغی به همان اندازه را تقدیم ایشان می کند و می گوید این مربوط به شما است.و ان شخص وهابی متحیر مانده و محکوم می شود.ایت الله مجتهدی فرموده بودند.که امیرالمومنین 63 سال عمر کردند و قرار نیست عمر نوکر بیشتر از مولا شود .من خواسته ام که عمرم بیشتر از حضرت نشود و قبول کرده اند.و همنطور نیز شد.در میان ایام هفته روز یکشنبه متعلق به امیرالمومنین علی علیه السلام است و ایشان در همان روز فوت می کند.در شب 17 ماه مبارک رمضان شبی که فضایل امیرالمومنین در ان شب واقع شد و یکی دو روز قبل از 19 و 21 ماه مبارک رمضان که ایام ضربت خوردن و شهادت انحضرت است.روحش شاد و یادش گرامی باد.بعد از ایشان .شخصیت علمی دوم که بعد از ایشان در میان علما و مدرسین حوزه دیدم که در اظهار ارادت به امیرالمومنین علی علیه السلام کم نظیر بود استاد معروف سطوح عالیه فقه و اصول حوزه علمیه مشهد .سیدناالاستاد ایت الله سبد حمزه موسوی تبریزی رحمه الله علیه بود.بعد از رحلت ایت الله مجتهدی در مشهد .بجا
ی ایشان ایت الله سید حمزه موسوی تبریزی در جلسه نوحه سرایان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام قریب 20 سال تا پایان عمر مبارکش سخنرانی می کرد و ایشان نیز همان تفسیر قران می نمود و ذکر و وردش در سخنرانیها فضایل و مناقب امیرالمومنین علی علیه السلام بود.فضایل ایشان را در احادیث نبوی یکی یکی بیان می کرد و بعد می گفت این فضایل مربوط به امیرالمومنین علی علیه السلام است شما نام .علی .را بلند بگویید.پیامبر فرمود.اعلم شما کیست .جمعیت می گفتند : علی. و...ایت الله مجتهدی و ایت الله سید حمزه موسوی تبریزی در روز عید غدیر خم و روز ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام در منزل خود جلوس داشتند.در میان علمای مشهد شخصی بود به نام حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد سلطانیان که حدود سال 1375 هش در مشهد وفات کرد.ایشان نیز علاقه زیادی به ساحت قدسی امیرالمومنین علی علیه السلام داشت.و چندین هزار حدیث حفظ بود .در مجلسی در سخنرانی ایشان دیدم در حدود نیم ساعت احادیثی راجع به فضایل و مناقب امیرالمومنین از زبان رسولخدا و سایر اهلبیت علیهم السلام بیان می نمود.تعجب کردم .ایشان متن اصلی حدیث را با ذکر سلسله سند از حفظ می خواند و ترجمه فارسی می کرد.بعد از منبر به ایشان عرض کردم ماشالله خیلی عجیب بود.اینقدر تسلط به احادیث و همه راجع به امیرالمومنین و همه از حفظ.فرمودند به لطف الهی من در رشته حفظ احادیث کار کردم .در قدیم در حوزه حفظ احادیث سنت بود و رایج ولی متاسفانه اکنون این سنت حسنه از بین رفته است و با فوت من این سنت حسنه از بین می رود.دیگر درسالهای اخیر اهتمامی به این مساله نمی شود.ایشان فرمودند .من به لطف الهی می توانم از حفظ : یک ساعت اختصاصا راجع به فضایل و مناقب امیرالمومنین علی علیه السلام از احادیث رسولخدا و سایر اهلبیت سخنرانی کنم با این قید که این احادیث را با ذکر سلسله سند و متن اصلی حدیث که عربی است بخوانم .بدون انکه ترجمه کنم که وقت یک ساعت را پر کند.اری اعجوبه ای بود که می گفتند حدود 8 هزار حدیث از حفظ بود.در میان وعاظ و خطبای عالیقدر مشهد نیز سخنرانی به مانند مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ مصطفی خبازیان ندیدم که در اظهار ارادت به امیرالمومنین علی علیه السلام کم نظیر بود.سخنرانی غرا و پرشور داشت و در مدح و فضایل و مناقب امیرالمومنین کولاک می کرد.مقدمه منبرش را با ذکر فضایل و مناقب امیرالمومنین اغاز می کرد.ابتدا سخنرانی می گفت.صلواتی غرا تقدیم به امیرعالم امیر المومنین علی علیه السلام بفرستید.یاد همه این عالمان مدافع غدیر و ناشران فضایل و مناقب امیرالمومنین علی علیه السلام گرامی باد.اقل الطلاب حسن طالبیان شریف .مشهد مقدس
✅ پیام حضرت آیت الله علوی بروجردی مدظله العالی به مناسبت یکهزار و چهارصدمین سال شهادت امیرالمؤمنین ولی المتقین قائد الغر المحجلین علی بن ابیطالب «علیهما افضل صلوات الملک المنان»
✅بسم الله الرحمن الرحیم
🔻بیست و یکم ماه مبارک رمضان امسال برابر است با یکهزار و چهارصدمین سال شهادت امیرالمؤمنین ولی المتقین قائد الغر المحجلین علی بن ابیطالب «علیهما افضل صلوات الملک المنان» ودقیقاً با رسیدن این روز چهارده قرن از زمانی می گذرد که این بزرگ مرد تاریخ اسلام که پیامبر گرامی اسلام «صلی الله علیه وآله وسلم» با خطاب "انت میزان الاعمال" او را اسوه و الگوی جاودانه انسان مسلمان و واجد همۀ فضیلت-های الهی و انسانی قرار داد. فرق سرش را در حال نماز و در مسجد، که برپائی این هر دو وامدار تلاش ها و مجاهدات او بود شکافتند و شخصیتی که تنها یک حرکت او در جنگ احزاب بر همۀ عبادات جن و انس فضیلت یافت، غریبانه و مظلومانه رخ در نقاب خاک کشید.
🔻واین غربت و مظلومیت که سابقه در دوران بیست و پنج ساله خانه نشینی او داشت، و حتی در دوران خلافتی که با اصرار مردم بر عهدۀ او قرار گرفت هرگز رهایش نکرد؛ در سطحی وسیع تر بعد از شهادت جانسوزش بر سر او و فرزندان و همۀ دلباختگانش سایه افکند، و سوگمندانه هنوز پس از گذشت چهارده قرن از سایه این مظلومیت چیزی کاسته نشده است.
در روز عاشورا و در میدان کربلا فرزند والا شأن او امام حسین بن علی سید الشهداء «علیه افضل الصلوۀ والسلام» را تنها به جرم بغض و کینه ای که از پدر بر دل داشتند محکوم به مرگ کردند، و این محکومیت همۀ اصحاب و همراهان و برادران و فرزندان او را شامل شد.
🔻و بعدها خلافت و حکومت اسلامی متجاوز از شصت سال لعن و بدگوئی و برائت از او را به صورت رسمی بر سر منبرها و از حلقوم خطبای جمعه فریاد زد و بیزاری از او به شعار رسمی حکومت اسلامی بدل شد. دورانی سیاه که لکه ننگی بر دامن تاریخ ماست و یادآور تلاش نیروهای حاکم بر جامعه اسلامی بر محکومیت همۀ ارزش ها و اصالت هائی که رسالت مبارک پیامبر گرامی برای جامعه منحط جاهلی به ارمغان آورد و حتی تلاش های مثل عمر بن عبدالعزیز در زدودن این ننگ از دامان جامعه با موفقیت قرین نبود.
🔻نام علی و یادآوری و بیان فضیلت های او حتی از زبان پیامبر «صلی الله علیه وآله وسلم» و انتساب به او و عشق به او سالیان سال جرمی نابخشودنی به حساب می¬آمد که تنها جزایش مرگ بود و حتی بعد از سلطۀ آل امیه که تجلی دوباره جاهلیت در لباس اسلام بود، آل عباس نیز تندتر از سلف خود بر این رویه پای فشردند و محکومیت علی بن ابیطالب و برائت از او در گفته و عمل، همچنان رسم نامبارک حاکمیت و سلطه در جامعه اسلامی ماند.
🔻و اسفناک آنکه این رویۀ نامیمون حتی تا روزگار ما ادامه یافته است و کشتار و قتل عام های پیروان علی «علیه السلام» حتی تا دوران معاصر و عصر خلافت عثمانی، دل هر انسان منصفی را به درد می آورد.
🔻هنوز در مکتب ارباب تکفیر نام علی جرمی است که جز قتل و کشتار جزائی ندارد و در حوادث سوریه، عراق، پاکستان و افغانستان نشان آن را بسیار برجسته می بینیم.
🔻وتا آنجا که دلباختگان علی«علیه السلام» همچون حجر بن عدی بعد از نزدیک به چهارده قرن هنوز برای عشق و محبت او هزینه می دهند و کسانی که بغض علی و آل او را در دل دارند، مزار مطهر او و همراهانش را در مرج عذرا، مورد تعرض و تخریب قرار می دهند.
🔻و این رنجنامه تاریخ ما، تا به امروز است. وسایه این مظلومیت در تاریخ آنچنان بلند است که دل غیر مسلمانان را به در می¬آورد و مانند جرج جرداق به دفاع از نام و یاد او و در پاسخ به بغض و کینۀ معاندان "صوت العدالۀ الانسانیۀ" را می نویسد و وجدان انسانی را در مورد او به داوری می خواند.
آری، خورشید را که نمی توان در پس پرده های کینه و بغض و بی مهری از نظرها پنهان نمود، و نور قابل پای مالی نیست و پایمال نور اگر نیکو بنگرد، خود پامال نور است.
#بخش1
https://t.me/alaviboroujerdi
📛دفاع از تشیع با رویکرد نفرتپراکنی!!
📌نقدی بر سخنان آیت الله سید علی میلانی
✍ مهدی مسائلی
🔻حضرت زهرا(س) نه تنها از مقدسات شیعه، بلکه از مقدسات تمام مسلمانان است، و اهلسنت درباره حوادث تاریخی بعد از رحلت پیامبر(ص) نگاهی همانند شیعه ندارند و معتقد به هتک حرمت ایشان توسط خلفا نیستند. اینها اختلافات تاریخی است که در این یادداشت، در پی بحث و پیگیری آنها نیستم، بلکه مقصودم نقد سخنی است که به تازگی از جناب سید علی میلانی منتشر شده است.
🔻در سوال و پاسخی که صفحه رسمی ایشان در اینستاگرام نیز آن را منتشر کرده است، اینچنین آمده است:
سوال: وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها و ظلمهای وارد به آن حضرت یادم میافته از همه سنیها بدم مییاد و حس انتقام دارم با این حس چیکار کنم؟
پاسخ آقای میلانی: «بسمه تعالی السلام علیکم، خدا را شکر کنید چنین حالتی دارید/امضای سید علی میلانی».
🔻اینکه بعضی از عوام شیعه فکر کنند که اهلسنت دشمن حضرت زهرا(ع) هستند یا آنها را شریک در هتک حرمت به ایشان قرار دهند، جای تعجب ندارد، ولی از عالمی که خود را متخصص مباحث مذهبی مینامد، چنین صحبتهایی بعید است. البته احتمالا کسانی صحبتها و عملکرد جناب سید علی میلانی را رصد میکنند، از صدور چنین سخنانی از شخص ایشان زیاد تعجب نکردند.
هواداران ایشان از وی به عنوان مدافع حریم ولایت یاد میکنند. درست است که شیعه برای دفاع از عقاید و اندیشههای مذهبیاش احتیاج به تحقیق و پژوهش دارد ولی دفاع از تشیع در گروی نفرتپراکنی و ایجاد دشمنی و بُغض بین شیعه و سنی نیست!
🔻علمای بزرگ مدافع تشیع همچون علامه امینی، علامه شرف الدین، علامه سید مرتضی عسکری و... اگرچه کتابهای فراوانی در دفاع از تشیع نگاشتند ولی هرگز بر جریان بُغض و نفرتپراکنی مذهبی سوار نشدند، و با تایید اندیشههای عوامانه، بر آتش فتنه مذهبی سوخت نریختند.
این بزرگان همواره بر وحدت اسلامی تاکید میکردند و تعدادی از آنها در عین دفاع تمام قامت از تشیع، از پیشگامان عرصه وحدت اسلامی نیز به شمار میرفتند.
🔻اما در روش و منش جناب میلانی نه تنها وحدت اسلامی ظهوری ندارد، بلکه ایشان همواره به فعالان عرصه وحدت تاختهاند و تخریب موسسات وحدتی یا فعالیتهای تقریبی همچون فقه مقارن از دغدغههای ایشان بوده است.
جالب اینکه جناب سید علی میلانی خود را در مقام جانشینی آیت الله وحید خراسانی قرار داده است، مرجع تقلیدی که با وجود رویکرد خاص مذهبیاش، لااقل اعتقاداتِ عوامِ شیعه را نمیپذیرد و بر پیگیری سیرهی اهلبیت(ع) در تعامل با اهلسنت تاکید میکند، نمونهاش پاسخ زیر که چند سال پیش از آیت الله وحید خراسانی صادر شد:
🔻سوال: بسمه تعالی/ما جمعی هستیم ساکن در محلی که اهل سنت زندگی می کنند و آنها ما را کافر می دانند و می گویند شیعه کافر است در اینصورت آیا ما هم می توانیم با آنها معامله به مثل کنیم و همانطوری که آنها ما را کافر می دانند ما هم با آنها معامله کفار کنیم. مستدعی است وظیفه شرعی ما را در مقابل این حملات بیان کنید.
.
جواب آیت الله وحید خراسانی: بسم الله الرحمن الرحیم/هر کس شهادت به وحدانیت خداوند متعال و رسالت خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم بدهد مسلمان است، و جان و عرض و مال او مانند جان و عرض و مال کسی که پیرو مذهب جعفری است محترم است.
و وظیفه شرعی شما آن است که با گوینده شهادتین هر چند شما را کافر بداند به حسن معاشرت رفتار کنید، و اگر آنها به ناحق با شما رفتار کردند شما از صراط مستقیم حق و عدل منحرف نشوید، اگر کسی از آنها مریض شد به عیادت او بروید، و اگر از دنیا رفت به تشییع جنازه او حاضر شوید، و اگر حاجتی به شما داشت حاجت او را برآورید، و به حکم خدا تسلیم باشید که فرمود: «و لایجرمنکم شنأن قوم علی الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی» و به فرمان خداوند متعال عمل کنید که فرمود:«و لا تقولوا لمن القی الیکم السلام لست مؤمنا»و السلام علیکم و رحمه الله. (منبع: سایت رسمی ایشان:http://wahidkhorasani.com/فارسی/سؤالات-شرعی/محتوا/15744_حسن-معاشرت-با-مخالفین-مذهب
🔻🔻🔻
@okhowahmag
@azadpajooh
هو
رسالهء رموز کنوز
(در علم حروف و اعداد)
تالیف:
ابوالفضائل حضرت علامه حسن حسن زادهء آملی
تصحیح و تعلیق:
حسین شادمان
مقدمهء مصحّح:
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد و الثناء لعین الوجود ثم الصلاة و السلام علی واقف مواقف الشهود مفتاح دائرة الوجود العبد الموید و الرسول المسدد الروح المجسد و الجسد المروح اعنی ابا القاسم المصطفی محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی آله امناء المعبود سیما الحجة المنتظر الموعود الموجود.
بدون تردید، یکی از جامع ترین شخصیت های معاصر جهان اسلام حضرت آیت الله علامه حسن حسن زادهء آملی (روحی فداه) است.
معظّم له با کسب نور علم و معرفت از ستارگان آسمان دانش همچون علامهء شعرانی، علامهء طباطبائی، آیت الله سید محمد حسن الهی طباطبائی، آیت الله سید مهدی قاضی طباطبائی، آیت الله الهی قمشه ای، آیت الله شیخ محمد تقی آملی (رضوان الله تعالی علیهم)، و پرتو افشانی به نفوس مستعده و شیفته و شیقه به کمال انسانی، و تصنیف و تالیف قریب به 200 اثر عالی علمی، در این دوران ظلمت و جهالت، باری دیگر شکوه و جلال علوم انسانی و معارف اسلامی را به تصویر کشیده و با زحمات طاقت فرسای خویش، نبوغ و منزلت و جایگاه دانشمندانی چون شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی، ابونصر فارابی، شیخ الرئیس ابن سینا، خواجه نصیرالدین طوسی، شیخ بهاء الدین عاملی، حکیم صدر المتالهین، جناب حکیم ملا هادی سبزواری (رحمة الله تعالی علیهم) را تداعی می نماید.
ایشان در مطلق علوم مجتهد علی الاطلاق بوده و آثار گرانسنگی در معرف و علوم و فنون مختلفه از خود بر جای نهاده اند.
فهرست بخش عمده ای از آثار قلمی حضرت علامه حسن زادهء آملی:
1. الحجج البالغة علی تجرد النفس الناطقة
2. دروس اتحاد عاقل به معقول
3. نصوص الحکم بر فصوص الحکم (شرح فصوص فارابی به فارسی)
4. فص حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمیة
5. شرح زیج بهادری
6. رساله ای در تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم
7. هزار و یک نکته
8. رساله ای بنام رتق و فتق
9. خیر الأثر در ردّ جبر و قدر
10. دیوان اشعار
11. دفتر دل (با دیوان اشعار چاپ شده است)
12. رساله ای در مناسک حج
13. وحدت از دیدگاه عارف و حکیم
14. دروس معرفت نفس
15. اضبط المقال فی ضبط اسماء الرجال
16. رساله در کُرّ
17. إلهی نامه
18. شرح نهج البلاغه در پنج جلد به عربی
19. رساله ای در نفس الأمر به عربی
20. رسالة فی الصبح والشفق
21. الصحیفة العسجدیة فی آلات رصدیة
22. الکوکب الدُّرّی فی مطلع التاریخ الهجری
23. مُمدّ الهمم فی شرح فصوص الحکم (شرح فصوص ابن عربی به فارسی)
24. کلمهء عُلیا در توقیفیت اسماء
25. دروس علم هیئت و دیگر رشته های ریاضی در 2 جلد
26. نامه ها بر نامه ها
27. گشتی در حرکت
28. العمل الضابط فی الرابطی و الرابط
29. من کیستم؟
30. رساله ای در مسائل متفرقهء فقهی
31. تصحیح دورهء نهجالبلاغه
32. کراسه ای در فن اصول فقه
33. رساله ای در مُثُل إلهیة
34. شرح کنوز الأسماء عیانی، به نام رموز کنوز (کتاب حاضر)
35. النّور المتجلّی فی الظهور الظلّی
36. رسالة فی الْجَعْل
37. رساله ای در توبه به نام الأوبة إلی التوبة من الحوبة
38. صد کلمه در معرفت نفس
39. رساله ای در حرکت جوهری (مشتمل بر بیست و یک برهان بر حرکت در جوهر طبیعی)
40. رساله ای در کسب (کسب کلامی)
41. رساله ای در اقسام فاعل
42. نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور
43. استخراج جداول تقویم (نه سال)
44. انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه
45. شرح أکر مانالائوس در مثلثات کرویّه، و تصحیح آن
46. رساله ای در علم علم رمل
47. تعلیقات علی العروة الوثقی فی الفقه
48. رساله ای در علم
49. شرح چهل حدیث در معرفت نفس
50. دروس معرفت اوفاق در علم اوفاق
51. رساله ای در اثبات عالم مثال
52. شرح باب توحید حدیقة الحقائق سنائی غزنوی
53. التعلیقات علی شرح الجغمینی علی الملخّص فی الهیأة
54. تصحیح و تعلیق تمهید القواعد صائن الدین علی بن ترکة
55. گنجینهء گوهر روان، در ادلّهء تجرّد نفس ناطقه
56. تصحیح کتاب ابی الجعد، و کتاب نثر اللئالی و کتاب الطب
57. انسان در عرف عرفان
58. رسالهء مدارج و معارج
59. رسالهء لوح و قلم
60. رسالهء کلّ فی فلک یسبحون
61. التعلیقات علی تحفة الأجلة فی معرفة القبلة تألیف علامه سردار کابلی (ره)
62. مصادر اشعار دیوان منسوب به امام امیرالمؤمنین (علیه السلام)
63. تصحیح و تعلیق کتاب الدر المکنون و الجوهر المصون فی علم الحروف للشیخ الأکبر محیی الدین
64. رساله ای در رؤیا
65. رساله ای در تضاد؛ در معنای لو لا التضاد لما صحّ دوام الفیض من المبدأ الجواد
66. تصحیح و تعلیق اصول اقلیدس، به تحریر خواجه طوسی در حساب و هندسهء استدلالی
67. تصحیح و تعلیق إلهیات شفای شیخ الرئیس
68. تصحیح اسفار اربعهء صدرالمتألهین در حکمت متعالیه همراه با یک دورهء کامل تعلیقات بر آن از ابتداء تا انتهاء، موسوم به مفاتیح الأسرار لسلاک الأسفار
یادی از اساتید مرحوم دکتر کتابی
من حدود سی سال یا بیشتر در دانشگاه های اصفهان و صنعتی و دانشگاه آزاد اسلامی نجف آباد به تدریس متون ادبی و مخصوصا عرفانی مثل مثنوی مولانا، دیوان شمس، حدیقه سنائی، تاثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی، اشتغال داشتم.
در زندگی تحت تأثیر تربیت و تعلیم و فکر هفت نفر از شخصیت های بزرگ تقوی و قضیلت قرار گرفتم و اگر چه خود را به هیچ وجه لایق آنها نمی دانم و در مقابل شمع فروزان آنها، ذره ای بیش نیستم ولی این افتخار را دارم که به نحوی از تعلیم یا ارشاد و تربیت و یا نفوذ و تاثیر فکر آنها متاثر شده ام و هنوز هم با وجود آن که همگی آنها سر در نقاب خاک کشیده اند و ارواح بزرگ آنها «قدّس الله ارواحهم» به ملکوت اعلی پرواز کرده،از نور هدایت آنها در خود، گرمی و روشنی احساس می کنم و خیلی بجا می دانم که نام پر برکت آنها را زینت بخش این صفحات و این شرح حال کنم:
1ـ عالم کامل و محقق بارع و عارف دل آگاه، مرحوم حاج حسینعلی صدیقین متوفای صفر 1368 قمری که در اصفهان به تقوی و فضیلت معروفیت داشت و من حدود بیست سال خدمت آن بزرگ می رسیدم و او اول کسی بود که زیر بال های پر برکت هدایت او گرم شدم. او شب ها بعد از نماز تفسیر قرآن می فرمود. من در محفل او این عقیده را به راستی یافتم که مصاحبت با شخصیت های والا بیشتر از خواندن صدها کتاب ارزش دارد.
2ـ ادیب دانشمند و فقیه بزرگوار و عارف کریم و طبیب و استاد جامع مرحوم حاج میرزا علی آقا شیرازی متوفای جمادی الثانی 1375 قمری که یکی از معاریف اهل دانش و تقوی و عرفان معاصر بود و نگارنده گاه و بیگاه به خدمت او می رسیدم و از بیانات پر شور او مستفیض می شدم، سخنانی که همه نور و صفا و گرمی بود و من در سخن هیچ گوینده آن نور و صفا را ندیدم.
3ـ علّامه، عارفِ فرزانه و استادِ دانشمند، شاعر توانا مرحوم حاج شیخ محمد باقر الفت متوفای 14 مرداد 1343 شمسی که عارفی وارسته و حقیقت طلب و دانشمندی محقّق و جستجوگر دین و دانش راستین بود و این ناچیز مدت هفت سال آخر عمر او گاهی به خدمتش می شتافتم.
4ـ فقیه بزرگوار و ادیب و دانشمند پارسا مرحوم آیت الله حاج شیخ مهدی نجفی (دائی نگارنده) متوفای صفر 1393 قمری که در اصفهان مظهر قدس و تقوی به شمار می رفت و از نیکنام ترین علمای اصفهان محسوب می شد، نگارنده مکرر به محفلش می رفتم و از محضرش استفاده می کردم.
5ـ حکیم بزرگوار و فقیه و ادیب عالیقدر آیت الله العظمی حاج آقا رحیم ارباب متوفای عید غدیر 1396 قمری که یکی از چهره های درخشان فلسفه و فقه و عرفان و دیگر معارف اسلامی و دنیائی از تقوی بود، نگارنده حدود 27 سال به خدمتش مشرّف می شدم و از بیان و احساس و رفتار او گرمی ها می گرفتم.
6ـ مفسّر کبیر قرآن و به تعبیر امام امت، امام خمینی، ابوذر زمان مرحوم آیت الله طالقانی متوفای شهریور 1358 شمسی که سعه صدر و جلال و عظمت روح او را در دیگر کسی نیافتم. او از بزرگترین چهره های انقلابی است که دیده و شنیده بودم از سال 1342 به بعد گاهگاهی در حبس یا بیدادگاه های نظامی، که حضرتش را محاکمه می کردند به خدمتش مشرف می شدم. روح بزرگ او همه را در خود می پذیرفت و به همه نور و هدایت می داد.
رحم الله معشر الماضین.
وب سایت دکتر سید محمد باقر کتابی
🔸جهانگیرخان، انسان کامل
🔹حکیم جهانگيرخان قشقايی از اعاظم حكماء و اجلّه دانشمندان اصفهان در سال 1243ق متولّد شد.
🔸در ابتدای عمر اندك تحصيلي نمود، ولي در چهل سالگي ناگهان شوق تحصيل علم در نهادش پيدا شده و او را به سوي علم و عرفان كشاند و به تحصيل معقول و منقول واداشت. از آنگاه در اصفهان توطّن گزيده و در خدمت استادان بزرگ به كسب معارف پرداخت.
🔹استعداد سرشار، روح پاک و بزرگ او و استادان ماهر، و بالاتر از همه شوق و رغبت به معارف، او را در حكمت و عرفان و فقه و اصول و رياضي و هيئت استاد مسلّم گردانيد.
🔸خان فلسفه را نزد ملا اسماعيل حکيم و طبّ و طبيعيات را خدمت ميرزا عبدالجواد حکيم خراسانی، و فقه و اصول را نزد حاج شیخ محمد باقر نجفی و حاج ملا حسینعلی تویسرکانی تحصيل کرد. سپس به طهران سفر کرد، و مدّتي مديد نزد آقا محمد رضا قمشه اي حکيم صهبا درس خواند و در ظلّ تعليم و تربيت او حکيمي الهي بارآمد.
🔹خان به زودی جامع معقول و منقول گرديده وبه خصوص در حکمت به سرحدّ کمال رسيد و در مدرسه صدر اصفهان بساط تعليم و ارشاد گسترد و بزرگاني از اهل علم و ادب را تربيت نمود.
🔸مرحوم جهانگير خان دانشمندی بود که علم را به زيور عرفان و اخلاق آراسته وجودش منبع کمالات و فضائل اخلاقی بود و در دين استوار و ثابت قدم و در امور منظم و مرتب بود حتي در غذا و درس و خواب و حرکت، کمال نظم و ترتيب را به کار می برد.
🔹حضرت آقاي حاج آقا رحيم ارباب درباره او فرمودند: در اتقان مردي بود كم نظير كه من مثل او را نديدم. جامع حكمت و عرفان و معقول و منقول، بسيار خوش اخلاق، و نسبت به طلاب بسيار مهربان و در تربيت آنها كوشا بود. روزهاي چهارشنبه درس ايشان به وعظ و ارشاد طلاب اختصاص مي يافت.
🔹مردی بود منيع الطبع. اقبال الدوله مبلغ پانصد تومان براي او فرستاد. از مرحوم آقا سيّد ميرزا اردستاني كه از زهّاد و دانشمندان به نام بود پرسيد قبول كنم يا نه؟ مرحوم آقا سيّد ميرزا گفته بود: براي تأديه قرضتان قبول كنيد. ولي خان قبول نكرد.
🔸مرحوم خان هيچ گاه عمامه به سر نگذاشت و با همان كلاه پوستي به سر برد. بيانش فصيح، و اخلاق و صفاتش يک انسان واقعي را به ياد می آورد.
🔹خان كتاب اسفار و شفاء و شرح منظومه را با بياني بسيار شيوا تدريس می كرد و گاهی هم به تعليم شرح نفيسی در طبّ همّت مي گماشت. در تدريس فقه به شرح متاجر و رياض می پرداخت.
🔸اشعار مثنوی را خوب مي فهميد و گاهي در خلال درس مي خواند و خود نيز گاهي اشعاري مي سرود. روزهای پنجشنبه و جمعه رياضی و هيئت تدريس می نمود، و مخصوصاً به كتاب فاضل قوشچی اهتمام داشت.
🔹روزهای چهارشنبه به تدريس نهج البلاغة می پرداخت و بيشتر، آن را با حكمت و فلسفه تجزيه و تحليل می نمود.
🔸به نقل آية الله العظمی حاج آقا رحیم ارباب: درس نهج البلاغه خان درس فلسفه بود كه در كمال اتقان بيان مي شد و مسائل اخلاقي و حكمی نهج البلاغة با موضوعات فلسفي تجزيه و تحليل می گرديد، و مرحوم خان كه از نظر اخلاق عاليه انساني و عقايد ديني نمونه كاملي بود و در ادب و فلسفه و معارف اسلامي استادي مسلّم شناخته شده بود بهتر از هر كس نهج البلاغه را تدريس می فرمود.
رجال اصفهان دکتر سيد محمد باقر کتابی، تاريخ اصفهان استاد همائی (فصل تکايا و مقابر) رجال و مشاهير اصفهان مير سيد علی جناب.
@bazmeghodsian
روح مرجع اندیشمند حضرت استاد آیت الله صانعی در جوار رحمت الهیه مأوا گرفت و علاقمندان و شاگردانش را متاثر نمود.
خوشا به حال او که در طول نهضت و انقلاب امام خمینی (ره) لحظه ای از استاد و مراد خود کمترین فاصله و زاویه ای نداشت، و تعبیر بلند امام راحل که فرمود؛ «آقای صانعی را مثل فرزندبزرگ کرده ام» آنچنان جوهری دارد که تا نام «خمینی» هست، پر رنگ خواهد بود.
فقه او که حقیر توفیق فراگیری بخشی از مباحث حقوقی فقه اسلامی را از محضرش داشتم، تحقیقاتی در چهار چوبِ فقاهت صاحب جواهری (ره) بود که رنگ نوآورانه داشت چرا که با تبعیت از شهید اول (ره) عنصر زمان و مکان در احکام فقهی را موثر می دانست.
شاگردپروری و محبت او آن چنان بود که فضایی متفاوت و عاطفی را در زندگی فقه آموزان اطرافش رقم می زد.
اُنس با امام راحل (ره) و چشیدن طمع فقر در تمام دوران تحصیل و تدریس، از او مرجعی ساده زیست و استادی آزاده ساخت به گونه ای که از همه زخارف دنیوی مبرا بود.
منش و رفتار او در محبت و ارادت خاضعانه به اهل بیت (ع) و خصوصاً حضرت زهرا (س)، خاطرات فراموش ناشدنی ما خواهد بود.
هادی سروش
@bazmeghodsian
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com