📝| مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی مدظله العالی:

📢 | امروز #چادر بانوان از عبای من با ارزش تر است |

🌟چرا که بانوان با حفظ #حجاب برتر خود مروج #دین_اسلام هستند.

🌟چادر قداست بسیار بالایی دارد و بانوان چادری در حقیقت مصداق زنان دین دار در عصر و زمانه ما بشمار می روند.

🌟شما با حفظ حجاب برتر خود که همان چادر است، در واقع به استواری پایه های دین اسلام و نیز ترویج فرهنگ #حیا و #عفت_اسلامی در جامعه کمک می کنید.

🌐https://t.me/safi_ir

💢44💢یادداشت‌های حجاب(2): حجاب در جامعه طبقاتی صدر اسلام و مسأله آزار و اذیت زنان

✍️سیدمحمدهادی گرامی، امین شهبازی

⬅️در جامعه‌ی اسلامی در سده‌های نخست، ما با یک جامعه طبقاتی مواجه هستیم. بدین معنا که بعضی از افراد از جهت شأن اجتماعی در مرتبه بالاتری بودند و بعضی برای آنان کار می‌کردند و شأن اجتماعی پایین‌تری داشتند. آنچه در حجاب اسلامی از زنان خواسته شده بود، شامل همه زنان نبود بلکه صرفا از زنان مؤمن و آزاد درخواست شده بود. حتی در برخی گزارش‌ها توصیه شده که اگر زنان کنیز حجاب سرشان کنند، باید کتک بخورند: «آیا کنیز در نماز سر خود را بپوشاند؟ او را بزنید تا سرش را نپوشاند تا زن آزاد از کنیز متمایز شود»(صدوق، علل،6/354).

⬅️گزارش‌های متعددی نشان می‌دهد که جامعه‌ی اسلامی سده‌های نخست با مشکل اجتماعی آزار زنان مواجه بوده است، از جمله: «آیا کسانی که به پشت زنان نگاه می‌کنند، نمی‌ترسند که در مورد زنان خودشان اینگونه مبتلا شوند»(کلینی، کافی، 5/535)؛ یا اینکه احتمالا به دلیل همین زمینه آزار زنان گفته شده که: «شایسته نیست برای زنان که در میان راه حرکت کنند، و بهتر است از کناره یا کنار دیوار بروند»(صدوق، من لایحضره، 3/363). طبیعتا هنگامی که جامعه با معضل آزار زنان مواجه است، اگر خانمی از کنار دیوار حرکت کند هم کمتر در معرض دید است و هم از یکسو دیوار حامی آن است و هم برای دفاع از خود آمادگی بیشتری دارد.
در چنین جامعه‌ای فقط زنان مؤمن آزاد باید حجاب داشته باشند، نه همه زنان؛ چرا؟ به این آیه قران کریم توجه کنیم: «پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مومنان بگو: جلباب‌ها{روسری های بلند} خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، بهتر است» (احزاب، 59). سوال مهم این است که این امر چگونه سبب می‌شود، آزار نبینند؟ در این خصوص دو نظر وجود دارد: 1. از کنیزان متمایز شوند تا آزار نبییند 2. به عفاف شناخته شوند تا اذیتشان نکنند.

⬅️اگر ملاک شناخته شدن به عفاف است چرا فقط زنان مؤمن آزاد باید به عفاف شناخته شوند و کنیزها نیاز به پوشش ندارند؟ اگر ماجرا صرفا بحث عفاف زنان و کنترل شهوت در جامعه می‌بود، می‌بایست همه زنان در عرصه اجتماعی ملزم به رعایت حجاب بودند؛ عدم الزام حجاب برای کنیزان نشان می‌دهد که دلیل اصلی قطعا زمینه‌ای جنسی ندارد. به نظر می‌رسد باید میان زنان از طبقات مختلف اجتماعی تفاوت ایجاد می‌شد و زن‌ها از یکدیگر متمایز می‌شدند. در چنین جامعه‌ای وقتی یک زن حجاب را رعایت می‌کرده است، چه ارزش فرهنگی را بروز می داده است و چه دلالت اجتماعی داشته است؟ گویا زنان مومن آزاد با پوشش مخصوص خود ـ به مثابه حجاب ـ نشان می‌دادند که کنیز نیستند و باید مورد احترام ویژه‌ای قرار گیرند. این بدان معناست که مسأله‌ی کنترل تحریکات جنسی جامعه، هدفی نبود که به طور اولیه از انجام مناسک حجاب مدنظر باشد و حجاب براساس چنین ارزش فرهنگی برنیامده بود، بلکه صرفا نوعی از پوشش برای تمایز اجتماعی زنان بود؛ بالطبع کنترل طغیان جنسی با ابزارهای دیگری از جمله توصیه‌های اخلاقی به خصوص در باب نگاه‌های آلوده و برخی دستورات نظیر ازدواج دنبال می‌شد.

⬅️علاوه بر عدم الزام حجاب برای کنیزان، اهل ذمه نیز از رعایت آن مستثنا بودند. از رسول خدا (ص) نقل شده که: «نگاه به دست‏ها و موهاى زنان ذمّى، حرام نيست»(کلینی، کافی5/524). در باب چرایی رخصت بی‌حجابی برای اهل ذمه، بعضی معتقدند در شرایطی که این گروه به حجاب اعتنایی نداشتند و از سوی دیگر به طور طبیعی مردان برای تعاملات روزانه نظیر کسب و کار و تردد در جامعه لازم بود تا زنان را ببینند، اگر نگاه کردن به آنان جایز نباشد، عملا موجب تعطیلی اعمال روزنامه و نهایتا عسر و حرج شدیدی برای آنان می‌شد. از این رو شریعت این رخصت را قرار داد. به گفته برخی: «علت جواز نگاه کردن به زنان اهل کتاب این است که آنان حجاب را رعایت نمی‌کردند گوش شنوا هم نداشتند و چون بدون حجاب در کوچه و بازار در رفت و آمد بودند لذا چشم‌پوشی از آنان برای مسلمانان موجب عسر و حرج بود». البته در عین حال، گروه دیگری معتقدند بی‌حجابی اهل ذمه ربطی به عسر و حرج ندارد و اساسا این گروه از لحاظ اجتماعی دارای احترام والایی نبودند و به منزله‌ی کنیز بودند(نجفی، جواهر الکلام ج۲۹ ص۷۰).

⬅️در نتیجه جامعه‌ی زنان در صدر اسلام از لحاظ اجتماعی مشتمل بر سه طبقه بود: زنان مؤمن آزاد، کنیزان و اهل ذمه. دو گروه کنیزان و اهل ذمه از رعایت حجاب رخصت یافته بودند. اگر ملاک کنترل شهوانی جامعه و یا حتی عفت زنان و مردان به طور مطلق بود، آیا لازم نبود این دو گروه نیز ملزم به رعایت حجاب می‌شدند؟

#حجاب #حجاب_اجباری #حجاب_اختیاری #صدر_اسلام #انسان‌شناسی_تاریخی #هادی_گرامی #امین_شهبازی

🆔 https://t.me/Khanishha

@yortchi_bosjin_pdf
#فلسفه #حجاب

‍ .
#کار_فرهنگی_تمیز
.
خدا رحمت کند میگویند طلبه ای از مرحوم آقای #مجتهدی پرسیده بود ، برای تبلیغ دین کدام کتاب را بخوانم؟ فرموده بود کتاب #سلیقه!
واقعیتش اینست که ما( یعنی همه ما) کار #فرهنگی را نه می شناسیم ، نه می توانیم با تعادل آن را انجام بدهیم.
در همین مقوله #امر_به_معروف و نهی از منکر ، اول شروع کردیم از خون #شهدا و راه ایشان هزینه کردن ، دیدیم جواب نداد ، دوز مقدسات را بالاتر بردیم و چپ و راست از #اهل_بیت خرج کردیم. باز هم دیدیم انگار نشد ، رو به اجبار و الزام و #قانون آوردیم. و تازه فهمیدیم که نه ! نمی شود که نمی شود.
اسم کارهای مان را هم گذاشتیم کار فرهنگی و بدین وسیله چوب حراج را نه تنها بر #دین و #مقدسات که حتی بر فرهنگ کشورمان هم زدیم.
یک روز به غلط و اشتباه گفتیم : #زیارت مستحب است و #حجاب واجب!
یک روز به غلط گفتیم : #عزاداری مستحب است و نماز واجب!
بعد دیدیم انگار نشد ، چون آنچه واجب است نماز است نه نماز اول وقت، گفتیم امام حسین کشته نماز اول وقت است!
باز هم عده ای سر براوردند که آقا نمی شود که اصل دین فدای فرع دین بشود به یکباره وارد فاز اجبار شدیم. حتما کلیپش را دیده اید که ان آقا با چه شدتی سعی در تعطیلی عزاداری و اقامه نماز دارد. آقای من ! نمی شود.
یک روز مردمان را برای تشویق به دین داری ، از آتش #جهنم انداز می دهیم و هر جا می نشینیم از انواع عذاب و بلاهای #گناهان می گوییم. بعد از مدتی احساس می کنیم انگار جواب نداد و مردم نسبت به دعوت ما سِر شده اند ، باب #رحمت خدا را باز می کنیم ، طوری هم باز می‌کنیم که انگار صاحب آن در ماییم نه خدا!
همه هم حمایت می کنیم ، بعد به خودمان می اییم که ای دل غافل شخصی پیدا شده که اعتقاداتش ناصواب است و بر سر همین سفره که ما پهن کردیم ، مردم را به #اباحی_گری تشویق می‌کند. باز پای زور را می آوریم وسط و تمام تلاشمان به این معطوف می شود که بازارش را تعطیل کنیم ، غافل از اینکه اینجا هم تلاش مان بی فایده است و جز محبوبیت بیشتر برای طرف ، چیز دیگری به همراه نمی آورد.
واقعا این قدر سخت است کار فرهنگی ؟
اینقدر امر به معروف دشوار است ؟
که اگر اینگونه باشد ، تکلیف به ما لایطاق است و قبیح.
پس ایراد از ماست که هنوز بلد نیستیم راه ترویج دین را.
توصیه میکنم این کار کوتاه #ملاباسم را هر جور هست ببینید ، تا ببینید در زمان کم هم می شود کار فرهنگی صحیح کرد هم امر به معروف تاثیر گزار ، بدون آنکه لازم باشد چوب حراج به دین و مقدسات زد و نتیجه ای هم نگرفت!!!
.
پ.ن:
کاش در همه ایران یک باسم داشتیم!
https://t.me/joinchat/AAAAADv_GycGYXkHVDFYlw

◾️
#افتاب_در
#حجاب
#مهدی_شجاعی
#حضرت_زینب_س
#از_کودکی
#تا_عاشورا

🔻عاشورا، جلوه مبارزه #زینب با کلیشه های جنسیتی عصر جاهلیت
✍سیده هاجر میراحمدی

▫️فمنیست شیعی، یا به بیان دقیق‌تر موج مطالبه‌گر زنان شیعه همواره بر دو پایگاه تاریخی تکیه‌کرده است: فاطمه و‌زینب(س)
امروز که عاشوراست و هر روز که عاشوراست، یادآوری آن‌که زینب بود و آن‌چه زینب کرد پاسخی است به این سوال که «یک زن مسلمان در امروز خود چه باید بکند؟»

▫️ فارغ از صورت سیاهی که از عاشورا نمایانده می‌شود تا سرخی و پویایی آن را بپوشاند و فارغ از چهره مظلوم و شکنجه دیده زینب، برگی از عاشورا همواره ناخوانده و یا نیمه خوانده باقی مانده است و آن، حضور زینب به عنوان مدیر داخلی جنگ و مسئولیت خطیر اداره خیمه‌ها در خلال جنگ و پس از آن است. دراین پرده زینب، از تمام کلیشه‌های جنسیتی که سال‌ها به نام مذهب و به کام سنت بر ذهن ما قالب کرده‌اند جداست. صلابتی دارد و هیبتی که خاصِ یک جهادگر و خاص یک انسان آرمانگرا با هر جنسیت و هر عقیده‌ایست. مدیریت پشت جبهه با مادرانی که یک به یک فرزندان خود را از دست می‌دهند و التهاب بی آبی تا به آن‌جا قوی‌است که در منابع معتبر هرگز گفته نشده صدای شیون از خیمه به میدان رسید. در پرده‌ی اوج داستان او به پیشواز فرزندان خود نمی‌رود (حد اعلای گذشت از هرچه هست) و در اوجی دیگر می‌گوید «جز زیبایی در عاشورا چیزی ندیده‌.»

▫️ زینب در عاشورا نماد کامل یک انسان آرمانگرا است کسی که از همه چیز برای هدفش می‌گذرد و گویی در وداع آخر با پیکر برادر خود، تمام بار آرمان مبارزه علیه ظلم را از او به امانت می‌گیرد و به مجلس یزید می‌برد.
در مجلس یزید او در میان اعرابی که هنوز سر از جاهلیت نشسته‌اند در رویدادی که احتمالا به دلیل بی نظیر بودنش جاودان شده زبان به سخن می‌گشاید و چونان خطیبی بزرگ، شمایل پدر را در خطابه یادآور می‌شود
« این زینب است!»

▫️ این زینب و این شکوه و استقامت نتیجه یک تربیت زنانه است. چراکه اگر حسین و حسن را مسجد و اجتماع در کنار تربیت خانوادگی پرورانده باشد، زینب را خانه پرورانده است و مادرِخانه، که در کربلا پیام تاریخی یک زن مسلمان را فریاد بزند و صورتی از متفاوت از زن بودن را نشان دهد که عمیقا با تلقینات سنتی ما از زن در تعارض و تضاد است.
او یک جنس ضعیف و مظلوم و شکننده نیست. خروشان و حق طلب است و خطابه‌ی انقلابی او و مبارزه‌ی منفی او هیچ از آن‌چه در جنگ اتفاق افتاد کم ندارد.
هیچ حیای ساختگی و هیچ #حجاب دروغینی مانعش نمی‌شوند که فریاد نزند و ظلم را بپذیرد.
جهاد بزرگ او بیان ظلم در نزد سلطان جائر است.(آن‌چنان که امام صادق فرمودند) نه ماندن خدمت به شوهر (آن‌گونه که به ما می‌گویند)

▫️روی دیگر مساله اما اینجاست، که اگر یک بانو تحت شرایطی و با تعالیمی تربیت شود که او را به پس پستو و خدمت شوهر به عنوان جهاد اکبر بفرستد، آیا می‌تواند چنین خطیبی شود و چنین خطابه ای بگوید و یا معجزه رخ داده است؟
به اعتبار هر روز عاشوراست و هر زمینی کربلا گزینه ی معجزه منتفی‌ست!!!
زینب به خوبی اثبات می‌کند که چرا فاطمه فاطمه است و اسلام از یک زن چه می‌خواهد؟
او صورت زنانه جهاد را بی کم و کاست نشان می‌دهد صورتی که حقا از شمشیر به دست گرفتن بسیار سخت‌تر است و محتوای ایدیولوژیک، یعنی راز ماندگاری کربلا را تامین می‌کند.

▫️ اگر چه جنگ در میدان به نفع یزید به میانه می‌رسد اما با خطبه‌ی زینب با فتح حسین (علیه السلام) پایان می‌گیرد تبیین محتوای فکری و فلسفه قیام امام حسین بدون هیچ هراسی و بدون توجه به هیچ کلیشه جنسیتی در عصرِ هنوز جاهلیت، پرده دیگری از عاشوراست که میان و ناله برای معجر سوخته و سیلی به فراموشی سپرده می‌شود.
بهتر اما این است که ما به حال خود و به حال آن گونه که دختران خود را تربیت می‌کنیم بگرییم...
#مطالبات_زنان
@WomenDemands

آیا با این حد از دانش عربی می توان میتوان متون تخصصی روایات دین را بازخوانی کرد?!!

کتاب #ترکاشوند صفحه ۲۱۶
#حجاب

@yekmeshkati

هدیه «شیخ کاظم الشمری» روحانی شیعی به «سحر عباس» مجری شبکه تلویزیونی «دجله» عراق بر روی آنتن زنده تلویزیونی....
#حجاب

@Middleeastdeadend

🎥 #مستند «من از #هلند می آیم!»

🔴حضور زن #تازه_مسلمان شده هلندی درپیاده روی #اربعین و حال و هوای عجیبش

⭕️داستان جالب مسلمان وبا #حجاب شدنش
@reportteam