"يقظة فكر" التعليمية ✺

#مقالات_تاريخية_هامه

(آل عمران) عائلة المسيح عليه السلام وذكرها في القرآن

..............
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
لنشر تاريخ وحظارة الإمة الإسلامية العظيمة رابط القناة تليجرام 👇
https://telegram.me/gghopff55
..... ...... ....... ........

يبين الله سبحانه وتعالى وحدة الإنسانية التي ما كان يسوغ معها خلاف إلا ممن ضل سبيل الهداية ووحدة النبوة والرسالة الإلهية التي وحدت بها شريعته تعالى، وما كان يسوغ بعد هداية الله تعالى خلاف إلا إذا كان الضلال، ثم بيَّن سبحانه من يجتبيهم ومن يصطفي ويحب من عباده وكيف يحبونه هم ويخلصون لذاته العلية بأن يسلموا وجوههم له سبحانه وتعالى ويحررون أولاده لعبادة الله تعالى.

قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (آل عمران: 33، 34). يخبر الله أنه اختار هذه البيوت على سائر أهل الأرض، فاصطفى آدم عليه السلام، خلقه بيده ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء وأسكنه الجنة، ثم أهبطه منها لما له في ذلك من الحكمة، واصطفى نوحاً عليه السلام، وجعله أول رسول بعثه إلى أهل الأرض، واصطفى آل إبراهيم، ومنهم سيد البشر خاتم الأنبياء على الإطلاق محمد صلى الله عليه وسلم، واصطفى آل عمران.

💫فمن هم آل عمران؟ ولماذا ذكروا في هذه الآية:

 في القرآن الكريم توجد سورة آل عمران وهي اسم عائلة المسيح عليه السلام، ولفظة (آل) كلمة تخاطب بها العائلات الكريمة الطيبة، وهذه السورة هي ثاني أطول سورة في القرآن الكريم

إنَّ مريم هي ابنة عمران بنص آيات القرآن الكريم: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا﴾ (التحريم: 12)، وورد اسم (عمران) ثلاث مرات في القرآن الكريم:

الأولى: (آل عمران) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾(آل عمران: 33- 34).

الثانية: امرأة عمران والد مريم في قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا﴾ (آل عمران: 35).

الثالثة: ابنة عمران في قوله تعالى: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا﴾ (التحريم: 122).

💫فمن هم آل عمران الذين ورد ذكرهم في السورة الثالثة - حسب ترتيب المصحف - التي حملت اسمهم آل عمران؟ هناك شخصان من بني إسرائيل، كل منهما اسمه (عمران)، وبينهما فترة زمنية طويلة تمتد عدة قرون.

عمران الأول: هو عمران والد نبي الله موسى ونبي الله هارون عليهما السلام، والدليل على أن والد موسى اسمه عمران ما أخرجه الحاكم عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "موسى بن عمران صفي الله"، وما أخرجه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مررت ليلة أسري بي على موسى بن عمران عليه السلام"، فنسب رسولنا صلى الله عليه وسلم موسى عليه السلام إلى أبيه عمران. وقد أشار القرآن إلى أسرة عمران الأول: امرأته وتصرفها عندما أنجبت ابنها موسى، وابنته التي أمرتها بمراقبة تابوت أخيها موسى، وهارون شقيق موسى فهؤلاء الخمسة الصالحون هم أفراد أسرة عمران، ولا ندري هل كان لعمران أولاد غير المذكورين في القرآن أم لا؟

💫عمران الثاني: هو والد مريم رضي الله عنها. حيث أشار القرآن إلى حمل امرأته بمريم ونذرها لله، كما أشار إلى شقيق لمريم اسمه (هارون) وهو غير هارون النبي شقيق موسى عليه السلام، وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيسى ويحيى عليهما السلام هما أبناء الخالة، وهذا معناه أن زكريا عليه السلام كان متزوجاً أخت مريم. وهذا معناه أن أسرة عمران الثاني المذكورة في القرآن والحديث مكونة من خمسة أشخاص أيضاً، عرفنا أسماء ثلاثة منهم وهم عمران الأب، وهارون الابن، ومريم الابنة، أما اسم امرأة عمران وابنته الأخرى فهذا من مبهمات القرآن. وإذا كان عمران الأول قد عاش في مصر زمن الفراعنة في بداية تاريخ بني إسرائيل، فإن عمران الثاني قد عاش في بيت المقدس في آخر تاريخ بني إسرائيل وبينهما عدة قرون.

💫من هم آل عمران الذين اصطفاهم الله على العالمين؟

ذهب بعض العلماء إلى أن (آل عمران) هم ذرية موسى وهارون ابني عمران الأول عليهما السلام، اللذين ظهر منهما معظم أنبياء بني إسرائيل. وذهب آخرون إلى أن (آل عمران) هم مريم وابنها عليه السلام وأمها وأخوها رضي الله عنهم. وآل عمران اصطفاهم الله وهم من آل إبراهيم، ولكنهم خصوا بالذكر من باب ذكر الخاص بعد العام تشريفاً وتكريماً.
...........
 قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚 لنشر تاريخ وحضارة الأمة الإسلامية العظيمة رابط القناة للاشتراك👇
https://telegram.me/gghopff55

#السيرة_النبوية
المحـ18ــاضرة:[ اليهود والدولة الإسلامية]
  ∫∫‏  الــحـ165ـلـقـة ∫∫‏
____
💎 كيفية تعامل النبي ﷺ مع اليهود داخل المدينة وخارجها:
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
أهلاً ومرحباً بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك، وأسأل الله عز وجل أن يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا أجمعين. هذا هو الدرس الرابع من دروس السيرة النبوية في العهد المدني.
اليوم حديثنا مع أمر في غاية الأهمية والخطورة، وهو موقف الرسول ﷺ من اليهود الذين كانوا في داخل المدينة، تعلمون أنه في داخل المدينة تعيش ثلاث قبائل كبرى لليهود: بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة، وفي شمال المدينة المنورة ووادي القرى تعيش مجموعة ضخمة أخرى من اليهود متجمعة أساساً في منطقة خيبر، كيف تعامل ﷺ مع هذه الطوائف والقبائل المختلفة من اليهود؟

💎طبيعة اليهود وكيفية تعاملهم مع المسلمين
حتى نعرف تعامل الرسول ﷺ مع اليهود لابد أن نأخذ خلفية عن طبيعة اليهود، وخلفية عن إستراتيجية اليهود في التعامل مع المسلمين، ملخص تعامل اليهود مع المسلمين مذكور في قول الله عز وجل:{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}[المائدة:82]،
رأينا في الدرس الماضي المكائد والمؤامرات من قريش الكافرة في حربها ضد رسول الله إلا أن حرب اليهود أشد، وعداوة اليهود أشد، ومكر اليهود أشد؛ ولذلك بدأ بهم رب العالمين في قوله:{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ}[المائدة:82]
لنر طريقة تعامل المنهج الإسلامي مع اليهود، وطريقة تناول التشريع الإسلامي لقضية اليهود.
قبل أن يهاجر الرسول ﷺ من مكة إلى المدينة كان هناك إعداد نفسي ومعنوي للصحابة؛ من أجل أن يعرفوا إلى أين سيذهبون بعد ذلك، مع أنه مدة فترة مكة لم يعلم المسلمون أنهم سيرحلون ويهاجرون إلى المدينة المنورة، حيث تجمعات اليهود الكبيرة، لكن هذا إعجاز ظاهر في كتاب رب العالمين
فكثير من الآيات القرآنية ذكرت اليهود في فترة مكة، والآيات المكية التي تحدثت عن اليهود وعن بني إسرائيل أكثر من أن تحصى، إن هذا المنهج جميل نريد أن نقف عنده وقفة،
فنقول:إن ربنا كان يوسع الأفق عند المسلمين، فقبل أن تعرف أنك ستلتقي مع اليهود، وقبل أن تعرف أنه سيكون لك دولة في مكان ما، فإن الله يوسع لك الأفق، ويعرفك بما هو موجود في الأرض الآن، تجد آيات يستغربها المحلل لها، إلا أن يفقه المنهج الإسلامي الرفيع الذي أوحى به رب العالمين إلى نبيه الكريم ﷺ
تجد مثلاً آيات في القرآن المكي عن الروم، وآيات في القرآن المكي عن اليهود، تجد الرسول ﷺ يخبر الصحابة عن ملوك العجم، يخبرهم عن قيصر وكسرى والمقوقس، يعرف زعماء العالم في زمانه، مع أن المسلمين في فترة مكة كانوا مضطهدين ومشردين وليست لهم دولة ولا شوكة، وكانوا مأمورين في فترة مكة المكرمة بالكف عن المشركين
يعني:احتمالية قيام دولة كانت بعيدةً جداً في الحسابات المادية، ومع ذلك فإن رب العالمين كان يعلمهم كيف يدور العالم حولهم، وهذا منهج حياة لابد أن نأخذ به،
لا نقول:إننا دولة إسلامية بسيطة أو مجموعة من الملتزمين البسطاء القلة، لا داعي إلى معرفة أحوال العالم، وحقيقة أنك تحزن جداً عندما تجد شباباً كثيرين لا يعرفون عن أحوال الدنيا شيئاً، لا يعرفون ما الذي يحصل في فلسطين، وما الذي يحصل في الشيشان، وما الذي يحصل في كشمير، والعراق، والسودان، وما الذي يحصل بين الهند وباكستان، فالعلاقات الدولية الكثيرة المعقدة المتشابكة التي حول المسلمين لابد أن يفقهها المسلمون؛ لأنه سيأتي يوم من الأيام يستفيدون من هذه الأمور، فتظهر قوى وتندثر أخرى، وقد يؤثر ذلك سلباً أو إيجاباً على المسلمين
تحدث القرآن المكي كثيراً عن بني إسرائيل، قبل أن يعرف المسلمون أنهم سيذهبون إلى المدينة المنورة، وقد ترك القرآن المكي انطباعات إيجابية كثيرة عن اليهود، وهذا الغرض معروف، وسنتكلم عنه بعد قليل.
كان يتحدث القرآن المكي عن بني إسرائيل دائماً بلفظ بني إسرائيل، لم يذكر كلمة اليهود أبداً؛ لأن كلمة اليهود استحدثت بعد ذلك في بني إسرائيل، جاءت هذه الكلمة بعد أن خالفوا كثيراً، لكن في الفترة التي كانت قبل المخالفة، وكانوا فيها أتباعاً لموسى عليه السلام ومن بعده من الأنبياء، كان يطلق عليهم في القرآن الكريم: بنو إسرائيل.
وإسرائيل هو نبي الله يعقوب عليه السلام، فنسبة هؤلاء إلى نبي تعطي لهم تشريفاً وتكريماً وتعظيماً، فترفع قيمة بني إسرائيل في قلوب المسلمين
أيضاً تكررت كلمة (أهل الكتاب) ثلاثين مرة في القرآن كاملاً، منها آية واحدة فقط في القرآن المكي، وجاءت في قوله تعالى:{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}[العنكبوت:46]، فلفظة: (أهل الكتاب) تضم اليهود والنصارى، وجاء فيها الأمر بالمخاطبة بالتي هي أحسن.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55

السابعة والثلاثون:
الصلوات المسماه بجبر النقائص في المعجزات والخصائص
.هذه الصلاة المسماة فتح الجليل في الصلاة الممزوجة بالتهليل
.الصلوات الجليلة المشتملة على الشمائل النبوية والفضائل المصطفوية والادعية والاذكار المتالية لبلوغ المراد ونيل الاوطار
.[مجهول في الصلاة]

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=08612p82h#page/1/mode/2up

الثامنة والثلاثون:

.كتاب قواعد من قديم
.كتاب ترجيح اساليب القرآن على اليونان لاهل الايمان في اصول الاديان
.كتاب قبول البشرى بالتيسير لليسرى
.[ الاربعون حديث النووية]
.كتاب العدد فيما لا يستغنى عنه احد
.كتاب حياة القلوب

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=zk51vh52r#page/1/mode/2up

التاسعة والثلاثون:
العناية التامة في تحقيق مسئلة الامامة
.الجواب المعقول في بيان القطع بامامة ائمة آل الرسول
.بحث على رسالة البكري ولعله للنجري
.اسئلة وردت على مولانا امير المؤمنين وسيد المسلمين المنصور بالله محمد بن علي السراجي
.مسئلة الدور في الامة والحيلة المذكورة فيها التي ذكرها الامام المهدي عليه السلام ونظرها
.المسئلة المسماة وسيلة العمال الى صالح الاعمال
.مسئلة ونبذة ذكرها الامام الهادي الى الحق عز الدين بن الحسن عليه السلام في النهي عن الغلو في التشكك في الطهارة ونحوها
.تزيين العبارة لتحسين الاشارة
.بحث في كفاة الفاطميات
.هذه مسئلة وجوابها في مشكل انا مدينة العلم وعلي بابها
.هذه المسئلة لمولانا امير المؤمنين المتوكل على الله رب العالمين اسماعيل بن امير المؤمنين في الطلاق الثلاث بلفظ او الفاظ
.جوابات للامام الاعظم محمد بن علي السراجي في فنون عدة

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=sb397954d#page/1/mode/2up

الأربعون:
الفوائد الضيائية شرح الكافية للجامي.

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=nc580n948#page/1/mode/2up

الواحد والأربعون:
[القران الكريم]

.دعاء ختم القرآن -2-ذكر الصنائع الموجودة في أوائل السطور وأواخرها على شكل جداول ، وتسخدم لتسهيل تلاوة القران بالترتيل واستنباط معاني التنزيل ، وكذلك مذاهب القراء في القراءة ، ومخارج الحروف وصفاتها ، منقولة من خط محمد ابن محمود بن محمد بن أحمد بن علي سبط السيد الامام ابى القاسم بن يوسف الحسيني المديني السّمرقندي -3-دعاء آخر لقراءة القرآن-4-فائدة منقولة من حلية الصبيان شرح فتح الرحمن في تجويد القران للشيخ الكامل محمد نوري الجاوي-5-دعاء ختم القرآن أيضاً وهو للإمام زين العابدين علي بن الحسين ابن علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه بالجنة حرر بتاريخ 5/ربيع الأول/سنة1330هـ بقلم محمد بن علي الشويطر . لقطة رقم (426- 458)

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=k643b192r#page/1/mode/2up

الثانية والأربعون:

.[القرآن الكريم]

.نقول وروايات في الحديث عن فضل القران الكريم [لقطة رقم 7] . -2-دعاء الصباح للإمام علي عليه السلام وكرم الله وجهه [لقطة رقم 8-10] . -3-نقول من كتاب الحصن الحصين وتليها فائدة عن عدد السور المكية والمدنية وجملة سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه ونقاطه وعدد ما فيه من حروف المعجم ، يليها ثلاثة أبيات شعرية في فضل القران [لقطة رقم 10-11] . -4-رموز أسماء القراء مع الافتراق ثم رموز أسمائهم مع الاجتماع ، يليها دعاء استفتاح القران ثم دعاء سجدة التلاوة ، ثم خمسة أبيات شعرية في سور القران . [لقطة رقم 12-13]
.دعاء ختم القرآن للإمام زين العابدين عليه السلام [لقطة رقم 559-562]

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=gx41mj602#page/1/mode/2up

الثالثة والأربعون:

.بعض من شرح الشيرازي في المنطق على متن التهذيب
.الكاشف لذوي العقول عن وجوه معاني الكافل بنيل السئول


http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=5138jg15d#page/1/mode/2up

الرابعة والأربعون:

اللباب وبصيرة ذوي الالباب في التوحيد والعدل على مذهب اهل البيت عليهم السلام
كتاب الرسالة في نصيحة العامة
.معراج الكسالى الى معرفة الله تعالى

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=9s1616928#page/1/mode/2up

الخامسة والأربعون:
منظومة الكافل للبدر المنير العلامة الخطير السيد محمد بن اسماعيل الامير
.منظومة الاسماء الحسنى
.اللفظة البديعة في الرد على الساب للشيعة
.الجمان المجتمعة في الرد على اهل السنة المبتدعة نظمها في سمطها المتين
.ادب الهادي عليه السلام لاولاده وشيعته

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=bc386k506#page/1/mode/2up

السادسة والأربعون:

.أَلْمُخْتَصَرْ أَلْمُسْتَفَادْ مِنْ تَأَرِيخْ ألعِمَادْ

الكوكباني، علي بن صلاح الدين بن علي، 1120-1191هـ

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=tt44pp158#page/1/mode/2up

والسابعة والأربعون:
[المنتزع المختار من الغيث المدرار المعروف بشرح الازهار]

http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=8w32r6903#page/1/mode/2up

#مقال: قبس من القرآن الكريم ونهج البلاغة في خطبة السيدة زينب (عليها السلام) في مجلس يزيد

✍️ د. زهور كاظم زعيميان/معهد الفنون الجميلة/بغداد/العراق

🔸 #خلاصة_المقال:

تعرّضت الكاتبة في هذا المقال إلى الخطبة التي ألقتها السيّدة زينب الكبرى(عليها السلام) في مجلس طاغية الشام يزيد بن معاوية، وقد جعلت البحث في مقدّمة وعرض وخاتمة. فتكلّمت في المقدّمة عن ضرورة الوقوف على الخطبة والتعرّف عليها؛ لما فيها من مضامين وأحداث ومصطلحات.
ثمّ عرضت الخطبة بتمامها، وتدرّجت بذكر الألفاظ المقتبسة من القرآن الكريم ونهج البلاغة، وبدأت بذكر المعاني اللُّغوية، وذكر الآيات القرآنية المقتبس منها كلّ لفظ، وقرنته بذكر مقاطع من كلام أمير المؤمنين(عليه السلام) في نهج البلاغة، فذكرت جملة من المصطلحات منها: (متّسقة، مساق، هوان، أقطار، آفاق، الطلقاء، عطفك، شنآن، أضغان، خصيم، ظهيراً، مغرماً، فند، جمعك، خطرك، مناقل، مناهل، تتحلّب، فراعل)، وتعرّضت أثناء شرحها لبعض المفردات إلى ذكر بعض الحوادث التاريخية.
كما ختمت مقالها بقولها: إنّ مَن يوالي آل البيت(عليهم السلام) لا بدّ له من التعرّف على سيرتهم ومتابعة أقوالهم، وتوصّلت إلى أنّ قوّة السيّدة زينب(عليها السلام) وبلاغتها وفصاحتها، إنّما كانت ممّا نهلته من أبيها(عليه السلام) سيّد البلغاء والمتكلّمين، وفي الوقت نفسه فهي الحافظة للقرآن والناطقة والعاملة به، فجاءت خطبتها مقتبسة من صميم القرآن الكريم وجوهر بلاغته.


🔹مطالعة : https://www.warithanbia.com/?id=2225

🔹تحميل : https://www.warithanbia.com/files/files/1jufzo1j.pdf

📖 #مقالات_العدد_24

وانهد ركن آخر!

توفي - منذ قليل - شهيد الوباء؛ شيخنا العلامة، الفقيه، المحقق، المتقن، المتفنن، الزاهد، الورع، القدوة، العالم، العامل، أستاذ الأساتذة، وعلم الجهابذة، شيخ المالكية في الأزهر - سنا وعلما - الأستاذ الدكتور أحمد طه ريان، الأقصري مولدا، القاهري موطنا، الأزهري تعلما، الأشعري عقيدة، المالكي مذهبا، الخلوتي مشربا وطريقة؛ عن عمر ناهز إحدى وثمانين سنة!

ولد رحمه الله في الأقصر من صعيد مصر عام 1939 وحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، والتحق بالأزهر الشريف، حتى تخرج في كلية الشريعة والقانون، ثم حصل على الماجستير والدكتوراه، وعين مدرسا بها، ثم ترقى في السلم الوظيفي حتى صار أستاذا، ثم شغل منصب رئيس القسم، وعميدا لكلية الشريعة والقانون بأسيوط، وسافر إلى العديد من الدول كاليمن والإمارات، وعمل وكيلا لكلية الإمام مالك للشريعة والقانون بدبي، وترأس موسوعة الفقه الإسلامي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وكانت له إسهامات إذاعية كبيرة في برامج الفتاوى عبر إذاعة القرآن الكريم، وامتازت فتاواه بأنها محررة على طريقة الفقهاء القدامى، مع مزجها بفقه الواقع المتغير!

وقد تصدى رحمه الله للتدريس والإقراء في أروقة الجامع الأزهر والمضايف العلمية المنتشرة حوله، وكان يقرئ في علوم مختلفة، في الحديث والفقه والأصول، وكانت إحاطته بالفقه المالكي كأن المذهب بين عينيه!

واختير عضوا بهيئة كبار العلماء، فتزينت بانضمامه إليها!

وكان شجاعا يقول كلمة الحق - في عفة لفظ وسمو معنى - لا يخشى في الله لومة لائم!

وكان لصوته نبرة تشعر بأنه ممن يخشى الله ويتقيه!

وكان - وهو في هذه السن العالية - يعمل في الكنترول كأصغر معيد، بهمة عالية، وعزيمة لا تعرف الفتور!

وظل يدعو إلى الله تعالى على بصيرة، ويتصدى للتأليف والتعليم والإفتاء؛ حتى آخر نفس من أنفاس حياته المباركة!

ومن بحوثه العلمية: المسكرات وعقوبتها في الشريعة الإسلامية، المخدرات بين الطب والفقه، تعدد الزوجات ومعيار العدل بينهن في الشريعة الإسلامية، ضوابط الاجتهاد والفتوى، فقهاء المذهب المالكي، سنن الفطرة بين المحدثين والفقهاء، ملامح من حياة الفقيه المحدث الإمام مالك بن أنس، البيوع المحرمة وأثرها في تعامل المصارف، التعليق الفقهي على مدونة الإمام مالك، بريد الإسلام في الفتاوى، الرد على الفكر العلماني، تذكرة الأحباب فيما يجب علينا من حماية المسلمين من فتنة المال.

وذكر أخونا المبارك الشيخ محيي الدين الإسنوي أن الشيخ رحمه الله تتلمذ على يد شيخنا الإمام محمد زكي الدين إبراهيم، رائد العشيرة المحمدية، وصحبه في صدر شبابه، وكان قارئ القرآن في درس التفسير له، بمنزله في سليمان باشا، فحصلت له بركة هذه الصحبة!

وينبغي للأزهر الشريف، وللمؤسسات التي عمل بها، ولتلامذته المقربين منه؛ أن ينعوه للأمة نعيا يليق بمكانته، وحسن أدائه لرسالته، رحمه الله تعالى ورضي عنه.

اللهم إن أحيا غيرنا ذكر الفاسدين؛ فأحي بنا ذكر الصالحين!

أد / محمد إبراهيم العشماوي.
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر.

#الخواطر_العشماوية_


https://www.facebook.com/100006974414369/posts/2832217333687386/

من الأذكار التي تضاعف عشر مرات:

١- قول (سبحان الله) فمن قالها مائة مرة ضوعفت له ألف مرة، كل تسبيحة بعشر.
عن سعد بن أبي وقَّاص -رضي الله عنه- قال: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «أَيَعْجِزُ أحَدُكم أن يَكْسِبَ في كل يوم ألف حسنة؟!» فسأله سائل من جُلَسَائِه: كيف يَكْسِبُ ألف حَسَنَة؟ قال: «يُسبح مائة تسبيحة؛ فيُكْتَبُ له ألفُ حسنة، أو يُحَطُّ عنه ألف خَطِيئة».رواه مسلم

٢- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فمن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة صلى الله عليه ألف مرة:
عن أبي أبي هريرة رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا).
رواه مسلم

‏قال ابن الجوزي رحمه الله:-
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد ‌ ﷺ⁩.
📚بستان الواعظين (١ /٣٠٠)..

تنبيه: حتى يسهل عليك الذكر وتكثر منه حمل تطبيقا فيه حاسبة، تحسب الذكر، ومن أفضلها تطبيق (المصلي) فيه سبحة تَعُدُّ الذكر، ابدأ فيه وسترى أنك تذكر الله في اليوم مئآت المرات بل بالآلاف، ومن تمرس على كثرة الذكر سهل عليه…
قال شيخ الإسلام رحمه الله:( التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه، من الناس من كرهه، ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية، فهو حسن غير مكروه) مجموع الفتاوى (١٦ / ٢٢)
قل مائة مرة سبحان الله
ومائة مرة الحمد لله
ومائة مرة لا إله إلا الله
ومائة مرة الله أكبر

قال صلى الله عليه وسلم:(لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ). رواه مسلم.

- وعن ابن مسْعُودٍ قال: قال رسُول اللَّه ﷺ لَقِيتُ إبراهيمَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحمَّدُ أقرِيءْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلام، وأَخبِرْهُمْ أنَّ الجنَّةَ طَيِّبةُ التُّرُبةِ، عذْبةُ الماءِ، وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِرَاسَها: سُبْحانَ اللَّه، والحمْدُ للَّه، وَلاَ إلهَ إلاَّ اللَّه واللَّه أكْبَرُ. رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.

ومائة مرة اللهم صل على محمد.
ومائة مرة سبحان الله وبحمده: عنْ جابرٍ ، عَنِ النبي ﷺ قَالَ: منْ قَالَ: سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ. رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسنٌ.
ومائة مرة لا حول ولا قوة إلا بالله: عنْ أَبي مُوسى  قَالَ: قالَ لي رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلا أَدُلُّك عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجنَّةِ؟ فقلت: بلى يَا رسولَ اللَّه، قَالَ: لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ متفقٌ عليه.
ثم أعد وكرر حتى تذكر الله تعالى في يومك آلاف المرات

٣- من أعظم ما يضاعف من الحسنات قرآءة القرآن الكريم:
فقراءة حرف واحد من كتاب الله تعالى يضاعف بعشر حسنات:
عبدُالله بن مسعودٍ: أنَّ النبي ﷺ قال: مَن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألف لام ميم حرف، ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ. رواه الترمذي .

فالأذكار مهما ضوعف أجرها فلا تعدل قراءة القرآن الكريم : فسبحان الله في غير القرآن بعشر مرات، وقوله تعالى في سورة المؤمنون :( سبحان الله ) فيها مائة حسنة،

وكون الحرف الذي بعشر حسنات هو حرف المبنى هو المذهب المعتمد كما ذكره الرحيباني في المطالب (١ /٤٤٠ )
قال في الفروع:( وإن في قراءة زيادة حرف … فهي أولى، نقله حرب، واختار شيخنا: أن الحرف الكلمة)
فقدم أن حرف المبنى بعشر حسنات، ونقله عنه في المبدع، وجزم به البهوتي في الروض المربع،وشرح المنتهى وزاد:(ومالك أحب إلى أحمد من ملك)، وجزم بما زاده البهوتي للشيخ مرعي في غاية المنتهى.

وقال شيخ الإسلام: إن الحرف كلمة كاملة ففي :(سبحان الله)عشرون حسنة، ونقل ابن الجزري في كتابه(النشر في القراءات العشر٢/ ٤٥٤): عن ابن كثير أنه هو الصحيح، ونقله عن شيخ الإسلام، وسماه الإمام ونقل كلامه.

وصدق الله بأن كتابه كريم يكرم قارئه بالحسنات الكثيرة في الوقت القليل

فعلى ما هو المعتمد- وقال به كثير من العلماء من شراح الحديث وغيرهم، وقال به الأكثر وهو اللائق بفضل الله-من أن الحرف الذي في الكلمة التي في القرآن بعشر حسنات يكون في الصفحة: أكثر من خمسة آلاف حسنة.
وفي الجزء: أكثر من مائة ألف حسنة
وفي الختمة: ثلاثة ملايين ومئتا ألف ومائة وخمسون حسنة .

كذا ذكره الشيح عبدالكريم الخضير وغيره، وقال : حين تكسل عن عن قراءة القرآن فتذكر أن الوجه فيه…. إلخ كلامه حفظه الله





قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#رسالة_في_الضم_والتأمين

🗓 ❂#درس_الاثنين ☟❂🗓

🔰#ونشرع_مفي_ذكر_التأمين

                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔷☜وأن الجهر به في الصلاة بعد قراءة الفاتحة من الزيادة في القرآن المحفوظ عن الزيادة والنقصان
💬☜بقوله تعالى :{إنَّا نحن نزلنا الذكر وإنَّا له لحافظون} ،
💬☜وقوله تعالى :{لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلقه تنزيل من حكيم حميد} .
       •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
🔶☜(فنقول) : التأمين هو قول المصلِّي : آمين ، بعد قراءة الفاتحة أو سماعها ، وهو من المسائل المختلف فيها ،
🔹☜ فمذهبنا أهل البيت ومذهب شيعتنا وغيرهم أنَّ التأمين غير مشروع في الصلاة لما نذكر من الأدلة …
                      ••✦✿✦••
⓵☜أولاً : عدم وروده في القرآن الكريم مع شمول القرآن لأكثر ألفاظ العربية ، ولفظ غير موجود فيه ، فمن أقحم آمين بين فاتحة الكتاب وبين ما يُتلى بعدها في الصلاة فقد زاد في القرآن ما ليس منه ، والزيادة محظورة بإجماع المسلمين وبنص الكتاب والسنّة .
وهذه مصاحف القرآن بأجمعها ومن عصر الرسول إلى [38] يومنا هذا لا يوجد فيها لفظ آمين بعد فاتحة الكتاب التي صارت شعاراً لازماً عند بعض الناس لكل من قرأ الفاتحة لا سيما في الصلاة فتراهم يتظاهرون بها برفع الأصوات في فرائض الصلوات بخير بقاع الأرض مساجد الله كأنها كلمة التوحيد الفاصلة بين الإِسلام والكفر ، الحاقنة لدماء ، المحصنة للأموال ، وتراهم ينغمون بها نغم المزامير ، ويجهرون بها جهر المغنيات ؛ فلأصواتهم ضجَّات ورنَّات يحسبون
       •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
🔹☜ أنهم قد أتوا على ما يقال ويحكى مزامير داود ، وفعلهم هذا لا نظير له في الصلاة ولا مثيل له في ذكرها ، فالجهر في الصلاة بالقراءة مختص بواحد من المصلين لا يشاركه في غيره ، هو الإمام أو المنفرد فقط …
       •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
💢☜وبأن آمين ليست عربية نص على ذلك الإمام القاسم ابن إبراهيم ،
☜ونص على ذلك ابن هشام النحوي في كتابه شذور الذهب في باب المبنيات ص157 طبعة أولى

❇☜وقال أنه لم يرد في اللغة العربية ما هو على وزن آمين .
☜ ونص عليه الزمخشري ،
❇☜وقال ابن حجر في فتح الباري وذكر أنها عبرانية أو سريانية ، ونص عليه عليان في حاشية الكشاف (ج1 ص18) ، ☜وذكره الباجي في شرح الموطأ ، والزرقاني في شرح الموطأ . راجع الصفحات والجزء فيما سبق وفيما يأتي .
       •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
💢☜ومن نص على أنها عبرانية الدكتور عبد المعطي [39] أمين قلعجي في تخريجه لكتاب الشافعي المسمى بالسنن المأثورة (ج2 ص234)
❇☜قال : وأما وزن آمين فليس من أوزان كلام العرب – إلى قوله -: فهي كلمة عبرانية أو سريانة ..إلخ .

🔷☜ومما يدل على منع التأمين في الصلاة ما صح من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : وأن الله قد أحدث أن لا تتكلموا في الصلاة . فمن المعلوم أن الأمر كان على التوسعة في أول الإِسلام ؛ فكان الرجل يكلم صاحبه في الصلاة ويرد التحيَّة ، ويشمعت العاطس ، ثمّ حرَّم الله ذلك ونهاهم عنه ، فكيف يباح للمصلي التأمين وقد حرِّم رد التحيَّة وهي واجبة في غير الصلاة ، وقد حرّمت في حال خطبة الجمعة على المستمعين بإجماع ،
                      ••✦✿✦••
🔘☜وصح أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في حق الصلاة : ((إنما هي التكبير والتسبيح وقراءة القرآن)) ،
❌☜وآمين ليست بواحدة منها ، وليست بدعاء ؛ وإنما قيل أنها بمعنى استجب .
ولو كانت من الدعاء المرغوب فيه لشرع للمصلي أن يقول آمين عند قراءة
💬☜قوله تعالى :{اهدنا الصراط المستقيم}
🔹☜وعند كل آية فيها طلب المغفرة والرَّحمة والعفو وطلب النصر على الكافرين ، ولكانت هذه المواضع أولى بالتأمين عند قراءتها في الصلاة .
ومن
       •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
📜☜#الأدلة على منع التأمين ما روى الإمام المؤيد بالله [40] بالله في شرح التجريد ،
📜☜والإمام أبو العبّاس الحسني ،
📜 ☜والإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى ،
📜☜ والأمير الحسين ،
📜☜والإمام أحمد بن سليمان : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فأنصتوا .
(1/26)
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖رسالة في الضم والتأمين
تأليف السيد العلامة
سراج الدين بن عزالدين بن الحسن عِدْلان
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#الفقه_ القرآني

🗓 ❂#درس_الأربعاء ☟❂🗓

🔰#كتاب الطلاق
❋━━❁ 108 ❁━━❋.
.✳️ *الطلاق البائن*


🔵 *قال الله تعالى: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة:229]:*
🔸في هذه الآية بيان العدد الذي يملكه الزوج، وقد أجمعوا أن للزوج من العدد ثلاث تطليقات، ثنتان يملك معهما الزوج الرجعة إن شاء.
🔸وفي هذه الآية ذكر هاتين الطلقتين اللتين يملك فيهما الزوج خيار الرجعة، والطلقة الثالثة جاءت في قوله تعالى: ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ﴾ [البقرة:230]، وهذه الطلقة لا يملك معها الزوج حق الرجعة، إلا بعد أن تنكح زوجاً غيره، فإذا طلقها الزوج جاز له أن يتزوجها، بشرط أن يظن الزوجان من أنفسهما القيام بما يجب من العشرة.
🔵 *وقوله تعالى: ﴿مَرَّتَانِ﴾*
🔸 يؤخذ منه: أن الزوج إذا قال لزوجته: «أنت طالق ثلاثاً» أن ذلك ليس إلا طلاقاً واحداً وتسريحاً واحداً ولو كان بألف كلمة؛ وذلك أن معنى الطلاق هو حل عقدة النكاح، والله سبحانه قد جعل للزوج حل هذه العقدة مرتين، ولا يصح حلها مرة ثانية إلا بعد عقدها، فله حلها ثم مراجعتها، وبالمراجعة تعود عقدة النكاح، ثم له حلها ثم مراجعتها.
فإذا طلقها ثلاثاً في كلمة واحدة أو في أكثر من كلمة فإنه لم يحلّ بذلك اللفظ إلا عقدة النكاح المعقودة، ولا يكون ذلك إلا حلًّا واحداً وتسريحاً واحداً، وعليها عدة واحدة، والله تعالى قد جعل له أن يحل عقدة النكاح ثلاث مرات، فلا يتصور ذلك في عقدة واحدة، فإذا طلقها ثلاثاً بكلمة وقع الطلاق وانحلت عقدة النكاح، وكان قوله: «ثلاثاً» لغواً لا يوجب حكماً.
🔹فإن قيل: قد روي روايات كثيرة في كتاب أمالي أحمد بن عيسى عليه السلام وغيره تفيد أن الطلاق ثلاثاً في كلمة يقع ثلاثاً.
🔸قلنا:
تلك الروايات وإن صحت لا تعادل ظاهر القرآن المعلوم صحته، وقد جاء ما يؤيد ما قلنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن بعض أئمة أهل البيت عليهم السلام ؛ وبناءً على ما قلنا فالطلاق لا يتبع الطلاق.
🔵 *قوله تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ [البقرة:235]:*
🔸يؤخذ منه أن الخطبة الصريحة في حال العدة محرمة.
وأن التعريض بذلك لا بأس فيه.
🔵 *قوله تعالى: ﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ241﴾ [البقرة]،*
🔸 لعل ذلك المتاع -والله أعلم- نفقة العدة، فيكون ذلك لكل معتدة عن طلاق: سواءً كان بائناً أم رجعيًّا.

📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖#الفقه_القرآني
المؤلف :السيد العلامة المجتهد محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد