کتابخانه امام حسین عليه السلام

وينعكس هذا الاختلاف بين التيارين على الكثير من المفاهيم، فالتقدم والتخلف لهما معانٍ مختلفة لدى كل منهما، هذا يقيسها بتراكم العلم والتطور، وهذا يقيسها بمدى القرب أو البعد عن القيم المقدسة(4)، والمساواة لها معنى مختلف فهي مقاييس آلية رقمية لدى الماديين، بينما هي تتعلق بالتنوعات والخصائص لدى الدينيين، بل حتى ما يبدو أنها مفاهيم محايدة مثل "الزمن" ليس كذلك، فالزمن في مفهوم المادة والحضارة زمن مستقيم مستمر ترمز إليه الساعة، بينما الزمن في مفهوم الروح والثقافة دائري، فيه عودة دائمة وإعادة تخيل للزمن.


وفي النهاية يعاني كل فريق من مشكلات، ففيما تقوم ضد الماديين حقائق إنسانية راسخة، لا يسع الدينيين رفض الحضارة ولو أرادوا. فلا الماديون استطاعوا التخلص من آثار الروح، ولا الدينيون استطاعوا التخلص من ضرورات الجسد. لأن الثنائية (والوحدة) للجسد والروح هي "أكبر وأرسخ وأقدم تجربة بشرية، لم تستطع أي فلسفة بشرية أن تتجاوز هذه المشكلة".


وبعد أن انتهى من توضيح الرؤيتين: المادية والدينية، يطرح علي عزت بيجوفيتش -في القسم الثاني من الكتاب- الرؤية الإسلامية، ويعطي لها لفظا جديدا هو "الوحدة ثنائية القطب"، ويشرح كيف يمثل الإسلام الفهم الشامل للإنسان، الفهم الذي يجمع بين الروح والمادة، وكيف أنه بهذا يمثل "طريقا ثالثا" بين الرؤيتين: المادية والدينية، ويصف كيف قامت عبادات الإسلام وشعائره، ومؤسساته وشريعته، على تحقيق الغايتين معا؛ إذ الفصل بين هذه الحاجات مستحيل ولا سبيل إليه.


ومن هنا فإن النجاح الديني والدنيوي لمحمد r هو التعبير الأمثل عن رؤية الإسلام في الحياة، لأنه نجاح الرسالة الدينية الأخلاقية في هذا العالم الأرضي، وهذا النجاح هو نفسه سبيل الوصول للنجاح المنشود في الحياة الآخرة، ولا أدل على هذا من أن النبي r وقبل وفاته بقليل كان يجهز لحملة عسكرية في شمال الجزيرة العربية.


وبعد أن شرح الملامح التي تجعل الإسلام طريقا ثالثا، أراد أن يقول بأن فكرة الطريق الثالث نفسها ممكنة، ولها تجليات خارج الإسلام، فاختار نموذج بريطانيا الذي يسير وسطا بين التيارات الأوروبية، فهو يتمتع بالديمقراطية والملكية معا، لا تأخذ ثوراتها مجراها إلى النهاية بل هم مغرمون بالوصول إلى حلول وسط.


وهذا القسم الثاني الذي شرح فيه الإسلام يبدو أكثر وضوحا إذا ضممنا إليه كتابه الآخر "الإعلان الإسلامي"، إذ هو مختص بشرح الفكرة الإسلامية وتحديد نقاط الخلل لدى المسلمين ثم طرح الحل من خلال تصحيح فهم الإسلام وتطبيق ما لا يطبق منه.


يمكن قول الكثير في شأن بيجوفيتش وأفكاره، إلا أن المهم في سياقنا الآن، هو نموذجه كمسلم درس الغرب وهضم حضارته ونقدها من قاعدة إسلامية، فحقق بهذا الثلاثية التي ذكرناها، وهي:


1. فهم الإسلام


فالبرغم من نشأة الرجل في الغرب وعدم تلقيه دراسة دينية تقليدية، كذلك بالرغم من غياب النصوص الإسلامية عن كتبه إلا قليلا، فإن فهمه للإسلام وطبيعته كان من الوضوح والقوة إلى حد لا يظفر به كثير ممن تلقى دراسة شرعية تقليدية، وهو حين أراد أن ينقل نصوصا تدعم فكرته من "علماء" مسلمين، استعان بنصوص يوصف أصحابها في عالمنا العربي -أحيانا- بالمتشددين، مثل سيد قطب، وكثير من استنباطاته جديدة تماما على إنسان نشأ وتعلم في الغرب، فلئن كانت من إبداعاته فهو أمر مدهش يستحق التتبع والبحث عن تكوينه العلمي، وإن كانت من ترجمات منقولة عن مصادر عربية فهذا يشهد باتساع حصيلته العلمية.

( المملكة الخفية التي تحكم العالم )

📒سلسلة نضال الجزء الثاني
( الحلقة الرابعة والعشرون )

"إسقاط السلطان عبدالحميد من العرش "

🔷- و ما الذي حصل لثيورد هرتزل يا نضال بعد أن حاول جاهداً إغراء السلطان عبد الحميد ولكن دون فائدة؟!

- بعد ذلك تأكد هرتزل بأنه لا مجال للتفاوض مع عبدالحميد بشأن أرض الميعاد ، وأنه يجب أن ينزل عبدالحميد عن العرش !

فأول خطوة قام بها هرتزل و اليهود الدونمى ( الماسونية ) الذين كانوا يمتلكون الجنسية العثمانية ولكنهم بالأصل يهود ، قاموا بإنشاء حزب أسموه ( تركيا الفتاة )
واقنعوا شباب الأتراك وبعض القادة العثمانيين باتباع هذا الحزب أو هذه المجموعة ، فكانوا كلما نهضوا بهذا الحزب ،كان السلطان بذكائه يركعهم ويفشل خططهم ، حالوا مراراً وتكراراً لخلع السلطان عبد الحميد.
فنشبت المظاهرات في شوارع إسطنبول ، و الإنقلابات العسكرية ، ومحاولة أغتيال السلطان .!. ولكن كل هذا لم يجدي نفعاً .

ففكر هرتزل بطريقة أخرى هي إركاع عبدالحميد بالديون التي على الدولة ، فتواصل مع الإنجليز و الروس والنمسا و الألمان و الفرنس .. وجعلهم يضغطون على عبدالحميد بالديون التي على الدولة مقابل أرض فلسطين .!
فكان رد السلطان عبدالحميد الآتي:

" انصحوا الدكتور هرتزل بألا يتخذ خطوات جديدة في هذا الموضوع ، إني لا أستطيع أن أتخلى عن شبر واحد من الأرض، فهي ليست ملك يميني بل ملك شعبي ، لقد قاتل شعبي في سبيل هذه الأرض ، ورواها بدمه ، فليحتفظ اليهود بملايينهم ، إذا مزقت امبراطوريتي فعّلهم يستطيعون آنذاك أن يأخدوا فلسطين بلا ثمن ، ولكن يجب أن يبدأ ذلك التمزيق أولاً في جثثنا ، وإني لا أستطيع الموافقة على تشريح أجسادنا ونحن على قيد الحياة "

عندها أتحد هرتزل مع الماسونية الإيطالية و أسسوا أول محفل ماسوني في تركيا .. هو محفل سلانيك الذي يقع في مدينة سلانيك التركية !
ومدينة سلانيك يا صديقي كانت موطن اليهود في الدولة العثمانية .. فعند آخر لقاء لهرتزل و السلطان، قال السلطان عبدالحميد لهرتزل : نحن لا نعامل أحد بقسوة بل نعامل جميع من يعيش تحت كنف الدولة العثمانية كالمواطنين الأتراك ، أستقروا حيث شئتم في الإمبراطورية العثمانية وأصبحوا تحت رعايتها ، ولكن فلسطين خط أحمر ، فالقدس بالنسبة لنا مقدس مثل مكة .!

أغلق السلطان جميع الأبواب في وجه اليهود والماسون و القوى الدولية .!
فلجأوا إلى خطة جديدة هي شراء الأراضي من المواطنين الفلسطينين .!
وبدأوا بهذه الخطة بسرية تامة ، فعلم السلطان عبدالحميد ذلك ، فأصدر قرار بموجب ، عدم بيع شبرٍ واحدٍ لأي جهة غريبة ..!

ففشلت هذه الخطة أيضاً.!

حينها أتجه اليهود إلى مدينة سلانيك و أسسوا مكان لهم هناك ..، وقاموا ببناء المحافل الماسونية قبل كل شي .. !
وهذا ما يؤكد لنا أن إسرائيل اليهودية هي أساس الماسونية ، والنظام العالمي الجديد ، الذي يحلمون به ، سيظهر من الكيان الإسرائيلي ..!المحتل في الشرق الأوسط .!
وانا أعتقد ليس فقط أعتقد بل أجزم أن كل إسرائيلي هو بالأصل ماسوني .. .. والمتابع للدكتور إسرائيل شاحاك ، اليهودي الأصل ، الذي ينتقد إسرائيل بتصرفها و قوانينها و تحريف التوراة المحرف بالأصل .. و عمل طقوس ليست بالأصل يهودية و إنما ماسونية ، سيكون مؤيداً لكلامي .

دعنا نعود إلى سلانيك .!
كان السلطان يواجه صعوبات كثيرة في مواجهة اليهود في سلانيك فكانت جميع السفارات الدولية ، كالإنجليز ، والروس ، والأمريكان .. يعطون الحرية و الإمتياز لليهود .. وبنفس الوقت فإن الرأسمالية كانت الداعمة الرسمية لليهود في سلانيك ..!
ولكن السلطان حاول إضعاف حركتهم فكان يحارب اليهود من جهة و حزب تركيا الفتاة من جهة أخرى ..!


كان هناك الكثير من معارضي السلطان عبدالحميد في تركيا و بلاد العرب مما سهل مهمة الماسونية في إسقاط عرش عبدالحميد ..!

- ولكن كيف تم إسقاط السلطان عبدالحميد ..؟!

- السلطان عبدالحميد كان من دهاة الأتراك فكان يستطيع مجابهة الإنجليز والأمريكان الدولة الضعيفة آنذاك و الروس وأيضاً المعارضين الأتراك .. والقوى الكبرى الماسونية .!

ولكن السلطان كان يُطعن من الخلف بخيانات كثيرة ،
من الباشوات العثمانيين ،
فالطعنات التي تأتي من الخلف تضعفك ولو كنت في قمة القوة ، فالحرب كانت قوية جداً .

أستمر السلطان في الدفاع 35 سنة ..!
إلى عام 1908ﻡ .

- وما الذي حصل في هذا العام ..؟!


يتبع . . . .

َّحْمَنُ الرَّحِيمُ *الحشر :22) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ”غافر 18″ ((عَلِمَتْ نَفْسٌ ما اَحْضَرَتْ، فَلااُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ وَ اللَّيْلِ اِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ اِذا تَنَفَّسَ))التكوير”14_18″((ص وَ الْقُرْانِ ذِى الذِّكْرِ بَلِ الَّذينَ كَفَرُوا في عِزَّةٍ وَ شِقاقٍ) “ص 1,2″ اللهم صل على محمد وال محمد ((عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا” (النساء  84)  ((فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ)) غافر21″ اللهم إني أدرأ بك في نحورهم واستعين بك عليهم , واستكفيكهم ,واعوذ بك من شرورهم ,اللهم اكفنا شرهم كيف شئت ,وبما شئت يارب العالمين ,ستر الله مسبول علينا وعين الله ناظرة الينا بعون الله لايقدر علينا ((وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ)) البروج 20 ((فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾)الانعام 45″  أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ , وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا , وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ منها وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ , وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ  اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقرآنِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ،ذَو السُّلْطَانِ الْعَظِيمِ ، و الْمَنِّ الْقَدِير ، ذو الْوَجْهِ الْكَرِيمِ ، وَلي الْكَلِمَاتِ التَّامَّاتِ ، وَالدَّعَوَاتِ الْمُسَتَجَابَاتِ استجب لنا بما دعوناك اللهم اشفني والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات  مِنْ أَنْفُسِ الْجِنِّ وَأَعْيُنِ الإِنْسِ اجمعين اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَسَلاَمٌ عَلَىَ الْمُرْسَلِينَ  وَالْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين ,ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم  وَالْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِين

نبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ))سورة الكهف – الآية 45 ((هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ *الحشر :22) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ”غافر 18″ ((عَلِمَتْ نَفْسٌ ما اَحْضَرَتْ، فَلااُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ وَ اللَّيْلِ اِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ اِذا تَنَفَّسَ))التكوير”14_18″((ص وَ الْقُرْانِ ذِى الذِّكْرِ بَلِ الَّذينَ كَفَرُوا في عِزَّةٍ وَ شِقاقٍ) “ص 1,2” اللهم صل على محمد وال محمد ((عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا” (النساء  84)  ((فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ)) غافر21″ اللهم إني أدرأ بك في نحورهم واستعين بك عليهم , واستكفيكهم ,واعوذ بك من شرورهم ,اللهم اكفنا شرهم كيف شئت ,وبما شئت يارب العالمين ,ستر الله مسبول علينا وعين الله ناظرة الينا بعون الله لايقدر علينا ((وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ)) البروج 20 ((فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾)الانعام 45″  أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ , وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا , وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ منها وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ , وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ  اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقرآنِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ،ذَو السُّلْطَانِ الْعَظِيمِ ، و الْمَنِّ الْقَدِير ، ذو الْوَجْهِ الْكَرِيمِ ، وَلي الْكَلِمَاتِ التَّامَّاتِ ، وَالدَّعَوَاتِ الْمُسَتَجَابَاتِ استجب لنا بما دعوناك اللهم اشفني والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات  مِنْ أَنْفُسِ الْجِنِّ وَأَعْيُنِ الإِنْسِ اجمعين اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَسَلاَمٌ عَلَىَ الْمُرْسَلِينَ  وَالْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين ,ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم  وَالْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِين.

من كتاب مختارات من ذخائر الأذكار والاستغفار والصلاة على النبي المختار

*حجاب أهل البيت الذي كانوا يحتجبون به في سطوات الفراعنة من بني أمية والأعداء وغيرهم .*

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ياصاحبي في كل شدة ، وياناصري في كل كربة ، يامغيثي في كل وحدة ، ياحافظي في كل غربة ، يامؤنسي في كل وحشة ، ياوليي في كل نعمة ، يادليلي في كل مخافة ، ياغياثي في كل فاقة ، يارجائي في كل مصيبة ، يامنقذي في كل مضيقة ، بك استجرت فأجرني ، بك استغثت فاغثني ، وعليك توكلت فلا تخذلني ، وإليك التجأت فلا تسلبني ،
يامن هو لا إله إلا هو ، غلب سلطانك كل سلطان ، وذلت لعظمتك الإنس والجان ، وكفى بك هادياً نصيراً ، بعزك تعززت ، بعزتك ياعزيز لمن اعتز بك ، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم .
اللهم اجعل لي هذا الحجاب أمانا من جميع ما أخافه وأحذره ، و من شر الجبابرة والأكابرة والأكاسرة والطغاة والبغاة ، واكفني به ما أحاط به من الإنس والجان ، والنساء والرجال ، والعبيد والأحرار ، وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ياحنان {قُلْنا يانارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ وأرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأخْسَرِينَ} {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}{وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ } { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} {وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ } فبذلك القهر واسمه القهار {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ} ،

*وقيل إذا محي وشرب على الماء نفع من السحر والجنون*.

*من الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي الزيدي عليه السلام (مخطوط) [ص554]*

حجاب أهل البيت الذي كانوا يحتجبون به في سطوات الفراعنة من بني أمية والأعداء وغيرهم .

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ياصاحبي في كل شدة ، وياناصري في كل كربة ، يامغيثي في كل وحدة ، ياحافظي في كل غربة ، يامؤنسي في كل وحشة ، ياوليي في كل نعمة ، يادليلي في كل مخافة ، ياغياثي في كل فاقة ، يارجائي في كل مصيبة ، يامنقذي في كل مضيقة ، بك استجرت فأجرني ، بك استغثت فاغثني ، وعليك توكلت فلا تخذلني ، وإليك التجأت فلا تسلبني ،
يامن هو لا إله إلا هو ، غلب سلطانك كل سلطان ، وذلت لعظمتك الإنس والجان ، وكفى بك هادياً نصيراً ، بعزك تعززت ، بعزتك ياعزيز لمن اعتز بك ، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم .
اللهم اجعل لي هذا الحجاب أمانا من جميع ما أخافه وأحذره ، و من شر الجبابرة والأكابرة والأكاسرة والطغاة والبغاة ، واكفني به ما أحاط به من الإنس والجان ، والنساء والرجال ، والعبيد والأحرار ، وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ياحنان {قُلْنا يانارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ وأرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأخْسَرِينَ} {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}{وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ } { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} {وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ } فبذلك القهر واسمه القهار {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ} ،

وقيل إذا محي وشرب على الماء نفع من السحر والجنون .

من الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي الزيدي عليه السلام (مخطوط) [ص554]

حجاب أهل البيت الذي كانوا يحتجبون به في سطوات الفراعنة من بني أمية والأعداء وغيرهم .

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ياصاحبي في كل شدة ، وياناصري في كل كربة ، يامغيثي في كل وحدة ، ياحافظي في كل غربة ، يامؤنسي في كل وحشة ، ياوليي في كل نعمة ، يادليلي في كل مخافة ، ياغياثي في كل فاقة ، يارجائي في كل مصيبة ، يامنقذي في كل مضيقة ، بك استجرت فأجرني ، بك استغثت فاغثني ، وعليك توكلت فلا تخذلني ، وإليك التجأت فلا تسلبني ،
يامن هو لا إله إلا هو ، غلب سلطانك كل سلطان ، وذلت لعظمتك الإنس والجان ، وكفى بك هادياً نصيراً ، بعزك تعززت ، بعزتك ياعزيز لمن اعتز بك ، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم .
اللهم اجعل لي هذا الحجاب أمانا من جميع ما أخافه وأحذره ، و من شر الجبابرة والأكابرة والأكاسرة والطغاة والبغاة ، واكفني به ما أحاط به من الإنس والجان ، والنساء والرجال ، والعبيد والأحرار ، وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ياحنان {قُلْنا يانارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ وأرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأخْسَرِينَ} {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}{وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ } { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} {وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ } فبذلك القهر واسمه القهار {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ} ،

وقيل إذا محي وشرب على الماء نفع من السحر والجنون .

من الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي الزيدي عليه السلام (مخطوط) [ص554]

نبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ))سورة الكهف – الآية 45 ((هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ *الحشر :22) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ”غافر 18″ ((عَلِمَتْ نَفْسٌ ما اَحْضَرَتْ، فَلااُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ وَ اللَّيْلِ اِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ اِذا تَنَفَّسَ))التكوير”14_18″((ص وَ الْقُرْانِ ذِى الذِّكْرِ بَلِ الَّذينَ كَفَرُوا في عِزَّةٍ وَ شِقاقٍ) “ص 1,2” اللهم صل على محمد وال محمد ((عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا” (النساء  84)  ((فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ)) غافر21″ اللهم إني أدرأ بك في نحورهم واستعين بك عليهم , واستكفيكهم ,واعوذ بك من شرورهم ,اللهم اكفنا شرهم كيف شئت ,وبما شئت يارب العالمين ,ستر الله مسبول علينا وعين الله ناظرة الينا بعون الله لايقدر علينا ((وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ)) البروج 20 ((فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾)الانعام 45″  أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ , وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا , وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ منها وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ , وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ  اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقرآنِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ،ذَو السُّلْطَانِ الْعَظِيمِ ، و الْمَنِّ الْقَدِير ، ذو الْوَجْهِ الْكَرِيمِ ، وَلي الْكَلِمَاتِ التَّامَّاتِ ، وَالدَّعَوَاتِ الْمُسَتَجَابَاتِ استجب لنا بما دعوناك اللهم اشفني والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات  مِنْ أَنْفُسِ الْجِنِّ وَأَعْيُنِ الإِنْسِ اجمعين اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَسَلاَمٌ عَلَىَ الْمُرْسَلِينَ  وَالْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين ,ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم  وَالْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِين.

من كتاب مختارات من ذخائر الأذكار والاستغفار والصلاة على النبي المختار

حجاب أهل البيت الذي كانوا يحتجبون به في سطوات الفراعنة من بني أمية والأعداء وغيرهم .

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ياصاحبي في كل شدة ، وياناصري في كل كربة ، يامغيثي في كل وحدة ، ياحافظي في كل غربة ، يامؤنسي في كل وحشة ، ياوليي في كل نعمة ، يادليلي في كل مخافة ، ياغياثي في كل فاقة ، يارجائي في كل مصيبة ، يامنقذي في كل مضيقة ، بك استجرت فأجرني ، بك استغثت فاغثني ، وعليك توكلت فلا تخذلني ، وإليك التجأت فلا تسلبني ،
يامن هو لا إله إلا هو ، غلب سلطانك كل سلطان ، وذلت لعظمتك الإنس والجان ، وكفى بك هادياً نصيراً ، بعزك تعززت ، بعزتك ياعزيز لمن اعتز بك ، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم .
اللهم اجعل لي هذا الحجاب أمانا من جميع ما أخافه وأحذره ، و من شر الجبابرة والأكابرة والأكاسرة والطغاة والبغاة ، واكفني به ما أحاط به من الإنس والجان ، والنساء والرجال ، والعبيد والأحرار ، وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ياحنان {قُلْنا يانارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ وأرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأخْسَرِينَ} {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}{وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ } { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} {وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ } فبذلك القهر واسمه القهار {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ} ،

وقيل إذا محي وشرب على الماء نفع من السحر والجنون .

من الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي الزيدي عليه السلام (مخطوط) [ص554]

فوق شراع الزمن:
قال الأصمعي : بينما... أنا أطوف بالبيت ذات ليلة إذ رأيت شابًا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول:
يا من يجيب دُعا المضطر فى الظُّـلَم
يا كاشف الضُّرِّ و البلوى مع السّقَمِ

قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا
وأنت يا حيّ يا قيوم لم تنمِ

أدعوك ربي حزينًا هائمًا قلقًا
فارحم بكائي بحق البيت والحرم

إن كان جودك لا يرجوه ذو سَفَهٍ
فمن يجود على العاصين بالكرمِ؟
*
ثم بكى بكاءً شديدًا و أنشد يقول :
ألا أيها المقصود فى كل حاجتي
شكوت إليك الضّر فارحم شكايتي

ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي
فكفّر ذنوبي كلها واقض حاجتي

أتيت بأعمال قباحٍ رديئة
وما فى الورى عبد جنى كجنايتي

أتحرقني بالنار يا غاية المنى
فأين رجائي ثم أين مخافتي
*
يقول الأصمعي : فدنوت منه .... فإذا هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ...
فقلت له: سيدي ما هذا البكاء والجزع .. وأنت من أهل بيت النبوة ومَعدِن الرسالة؟ أليس الله تعالى يقول: {إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرًا}.
فقال: هيهات هيهات يا أصمعي إن الله خلق الجنة لمن أطاعه.. ولو كان عبدًا حبشيًا... وخلق النار لمن عصاه ولو كان حرًا قرشيًا... أليس الله تعالى يقول: (فإذا نفخ فى الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون * فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم فى جهنم خالدون)
د/عبد الرحمن العشماوي

• المنتحرون

مقتحموا الحواجز والمخاوف والمحرمات،
فاتحو عتمة النفق ببرق عبورهم،
المنتحرون، قديسونا.
الذين لم تسعهم الحياة، ففتحوا فسحة في الموت.
لم يملكوا حياة، فملكوا موتًا.
تعالَوا عن هبة،
عن ضيافة حدثت بالصدفة،
عن مائدة كانوا هم طبقها،
وصفقوا الباب وراءهم و غادروا.
تركوا المقاعد و ثرثرات الوعود،
وذهبوا إلى صمتهم.
أذابوا ملح الروح ودفعوه إلى الشلال،
رموا خبز الخلاص للأسماك،
أسكتوا الحفيف الشرس للدماغ، وسكنوا.
هناك خبل ما، قالوا، جاء بنا إلى هنا،
وخبل سيأخذنا .. فلنذهب بأنفسنا،
لنكن نحن الخبل.
وعلى أطراف عبورهم كانت تُرى فراشات سوداء،
كان يُرى خبل البقاء.
تركوا للفَعَلَة أن يرثوا ويورثوا، وذهبوا إلى الخواء.
الخواء الواقف في الأعلى، فوق كل إرث و كل مُلك.
الخواء المظلم المخيف،
الذي أضاءه عبورهم وجعله صديقًا.
للمنتحرين زاوية، مقعد يستريحون عليه، في الفراغ.
ولهم بيت هناك، وشجر،
وأرض لا يعرفها أحد.
لهم سُطيحة في العدم،
لا يستطيع الجلوس عليها غير الموتى.
وياسمينة عالية أمام بيتهم،
لا يمكنهم شمَّ زهرها إلا إذا صاروا هواء.
للمنتحرين غنمٌ ضلَّ، ويذهبون ليرعوه.
وهناك يحتفلون بعرسهم،
بلا عروس ولا عريس ولا أبناء.
يحتفلون باستحالة التزاوج،
بغروب النسل، بالأرض المنقرضة.
وكلما سقط واحد منهم في الماء ولدت موجة،
وكلما هوى واحد في فضاء هبَّت نسمة.
المنتحرون يبتكرون بحارًا ورياحًا جديدة.
ومن الحبل إذ يتدلون،
يملأون المسافة الفارغة بين السقف والبلاط.
يضعون شيئًا في العدم.
والجثة حين يحملها الحاملون،
يجدون ما اعتقدوه وراءهم يمشي أمامهم.
يجدون الجثة الميتة تسبق الجسد الحي،
والماضي يمشي بعد المستقبل،
والموت يتقدم على الحياة.
يجدون الحياة في الجثة لا في الجسد.
لا ينتحر غير من طفح بالحياة.
من طفحت فيه الحياة فاندلقت.
ولا ينتحر غير من يعلو على الموت.
من يسوده.
المنتحر يهب الموت معنى. ويدحره.
من ينتحر يترك لطختين،
واحدة على وجه الحياة
وأخرى على وجه الموت.
يترك آثار سيادة.
وهل هناك سيادة غير هذه؟
لكن السيادة ليست مطلب المنتحرين.
المحو مطلبهم. محو سيادة الحياة وسيادة الموت.
سيادة من جاء بهم وسيادة من يذهب بهم.
سيادة الآخر وسيادة الذات.
المحو الذي هو سيادة وجود، فعل حريّة.
المنتحرون قدّيسونا، سادة المحو، سادة الخواء.
وإذ يسلّمون روحهم للخواء
لا يكونون يسلّمون حياة بل إدانة.
ولا جثة بل اسم قاتل. ولا خلاصًا بل هباء.
إذ يسلّمون أنفاسهم يسلمون الفراغ..

- وديع سعادة | الأعمال الكاملة

الفَرق بَيْنَ نَعَمْ وَبَلىٰ!

نَعَمْ : هو جواب المستفهم بكلام لا جحد فيه
تقول له"هل صليْتَ؟ فيقول:نعم


وأيضًا في قاموس الكفاف :
نَعَمْ :حرف جواب، يفيد الإثبات في الجواب عن السؤال المثبَت، والنفيَ في الجواب عن السؤال المنفي.

ففي جواب:[أسافر خالد؟]

إن قيل: [نعم]، فالمعنى: نعم سافر.

وفي جواب:[أما سافر خالد؟]، إنْ قيل: [نعم]، فالمعنى: نعم، ما سافر.


"نعم" فللإثبات، فإذا قال القائل: أرأيت زيدًا؟ فليكن جوابك إذا رأيته: نعم.

وقال الله تعالى: ﴿ فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ ﴾
[الأعراف: 44][2].


- بَلَىٰ

حرفٌ يُجاب به عن سؤال منفيٍّ فيُبْطِل نَفْيَه.
نحو أنْ تُسأَل وقد نجحتَ: [أما نجحتَ؟]
فتجيب: [بلى]، والمعنى: بلى نجحتُ.
ولو قلتَ: [نعم]، لكان المعنى: نعم ما نجحتُ !!
وذلك أنّ [نعم] لا تُبطِل النفي، بل تُثبِته فيظلّ المنفي منفيّاً


فـــ💡ـــائدة:

لا يكاد كتاب في النحو يخلو - عند البحث في [بلى] و [نعم] من إيراد المسألة التالية:

قال تعالى: ﴿ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ﴾
(الأعراف 7/172).

- فقال ابن عباس معلّقًا، لو قالوا: [نَعَم] لكفروا.

.ووجه ذلك أنّ [نَعَم] - كما ذكرنا آنفًا - لا تُغَيِّر من النفي والإثبات شيئًا؛ فلو أجابوا قائلين: [نَعَم]، لكان تأويل ذلك: [نعم لست ربّنا]، ولكان ذلك كفراً.

- قال سيبويه: لو قالوا: "نعم"، لكان نفيًا للربوبية!

نماذج من استعمال [بلى]

-أليست كل نفس ذائقة الموت؟

ج/ بلى. [أي: بلى كل نفس ذائقته].
ولو قيل: [نعم] لكان المعنى: نعم، كل نفسٍ ليست تذوقه !!

- ﴿ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير﴾
(الملك 67/8-9)

ولو قالوا: [نعم]، لكان المعنى: نعم،لم يأتنا نذير!!


-{زعم الذّين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثنّ﴾
(التغابن 64/7)
ولو قال لهم: [نعم]، لكان المعنى: نعم، وربّي لن يُبعثوا !!

-﴿ألستُ بربّكم قالوا بلى﴾
(الأعراف 7/172)

(أي: بلى أنتَ ربّنا).
ولو قالوا: [نعم]، لكفروا؛ إذ يكون المعنى: نعم، لستَ ربّنا !!

إنته‍ىٰ.



✍🏻ٱبْنَةُ الضَّاد

-

كتاب كيف تبيع أي شيء لأي إنسان – جو جيرارد . هذا الكتاب باع اكثر من مليون و نصف نسخه. و اعتقد ان الفضل في هذا يرجع لتلقائية الكاتب وان الكتاب لا يعتمد على إسلوب علمي في الشرح بل يعتمد على خبرات اكتسبها الكاتب في ﺣﻴﺎﺗﻪ التي مر خلالها باحداث مثيرة تجعل كل من لايزال يبحث عن ذاته يشعر بالأمل مرة اخرى فهو يحكي قصة حياته باسلوب شيق فهو ايطالي الأصل تربى في أمريكا وكما نعرف قديما ان الطليان كانو يعيشون في مجموعات او عائلات او بالمعنى الصحيح عصابات. اما أسرته فكان والده غير ذلك و كان يتمنى أن يكون ابنه مختلف عن باقي شباب العائلات الإيطالية. فكان يضربه و دائما يقول له أنه بلا فائده و سينتهي به الحال إلى السجن. و على حسب قوله فقد كان على وشك ان يثبت صحة رؤية والده فيه. فهو شعر فعلا أنه بلا فائده و بدأ طريقة في إثبات ذلك. , و استمر من فشل إلى فشل و حتى بعد زواجه إلى أن إلتحق بالعمل في شركة فورد للسيارات و هو في الخامسة والثلاثين من عمره و ذلك بعد أن فصل من المدرسة و فصل من أربعين وظيفة مختلفة إلى أن وصل للرقم القياسي كأفضل رجل مبيعات في العالم بعد إلتحاقة بالعمل كرجل مبيعات في شركة فورد للسيارات
استطاع جو جيرارد عبر سنوات عمله الـ 15 لدى شركة “فورد” أن يحقق رقمًا قياسيًا عالميًا. أدخله موسوعة “جينيس” ببيعه لعدد 13001 سيارة لعملاء أفراد. لم يكن جيرارد حاصلا على شهادة متخصصة في المبيعات، لكنه تعلم بتواجده في معمعة العمل اليومية أنه لا يمكن تعويض الصورة الكلاسيكية لرجل المبيعات. وأصر دائمًا على القول بأن البناء على المبادئ الأساسية للثقة مع العميل، والعمل الدءوب، سيمكنان أي شخص أن يحقق ما وصل إليه هو.

هذا الكتاب الذي تصدَّر لسنوات طويلة قائمة الكتب الأكثر مبيعًا، ساعد الملايين من القراء أن يصلوا لأهدافهم، كما سيحدث معك أنت أيضًا. يضع جو جيرارد أمامك الوصفة التي تستطيع بها أن تحقق الحد الأقصى للبيع في كل صفقة، باستخدامه لتقنيات وضعها هو وعُرفت باسمه وحقق بها إنجازه القياسي. الذي تستطيع تحقيقه أنت أيضا..

حجاب أهل البيت الذي كانوا يحتجبون به في سطوات الفراعنة من بني أمية والأعداء وغيرهم .

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ياصاحبي في كل شدة ، وياناصري في كل كربة ، يامغيثي في كل وحدة ، ياحافظي في كل غربة ، يامؤنسي في كل وحشة ، ياوليي في كل نعمة ، يادليلي في كل مخافة ، ياغياثي في كل فاقة ، يارجائي في كل مصيبة ، يامنقذي في كل مضيقة ، بك استجرت فأجرني ، بك استغثت فاغثني ، وعليك توكلت فلا تخذلني ، وإليك التجأت فلا تسلبني ،
يامن هو لا إله إلا هو ، غلب سلطانك كل سلطان ، وذلت لعظمتك الإنس والجان ، وكفى بك هادياً نصيراً ، بعزك تعززت ، بعزتك ياعزيز لمن اعتز بك ، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم .
اللهم اجعل لي هذا الحجاب أمانا من جميع ما أخافه وأحذره ، و من شر الجبابرة والأكابرة والأكاسرة والطغاة والبغاة ، واكفني به ما أحاط به من الإنس والجان ، والنساء والرجال ، والعبيد والأحرار ، وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ياحنان {قُلْنا يانارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ وأرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأخْسَرِينَ} {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}{وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ } { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} {وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ } فبذلك القهر واسمه القهار {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ} ،

وقيل إذا محي وشرب على الماء نفع من السحر والجنون .

من الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي الزيدي عليه السلام (مخطوط) [ص554]

إلى كُتبي و رِواياتي
كَم مِن الشُكرِ لَدَي لَكِ لاَ يُمكن عَدّه
أَنتِ التِي سَامرتنِي فِي الليلِ
أَنتِ التِي طَالما طَمأنتنِي أنّ كُل شيءٍ يَسيِر
كَم أُشعرُ بالسعادةِ عِندما أَفتح كتاباً دينياً لنبدأ عبادةً و قراءةً فِي الوقتِ نفسِه
مَع كوبٍ مِن النسكافيه أَنسى نَفسي ليمرَ الوقتُ ممتعاً
أُكررُ دائماً عبارة ًتُبقِيني قَريبة منكِ أَلا وهي
نَقرأ ولِما لا أَلنَسا أُمةَ إقرأ ..
أتذكرُ أولَ كِتاب قَرأتُه كَان عَن أخلاقِ الأنبياء كنتُ أَمنعُ نَفسي مِن المللِ بِصعوبةٍ
أتذكرُ أحْمد الشُقيري إنهُ أولَ مَن ألهَمني لِأقرأ وأتعلم
يالَ لِخواطرهِ تأثيرٌ فِي نَفسي .
دائماً لَدي نَظرة مُستقبلية عَن بَلدي سَتكون و تَكون نَعم لن أهجُرها كَما فَعل الآخرُون بَل سَأبقى لأخِدمها وأخدُم شَعبها المَظلوم ..
أَنَّى لِي رؤيةَ بغدادَ كما كانتْ فِي العَصر الذَهبي
بغدادُ عاصمة العالم ، مستودعٌ للكتب والعلم و الفقه
عندما أقرَأ أشعُر بأنني أعيشُ حقاً .
فيكِِ أسافرُ بِلا قواعدٍ وبِلا قيود.
حرةٌ أكونُ بِرفقة كِتابي
أحبُ أن أقرأ الاهداء لأتخيلَ نَفسي أكتبُ اهداءً يوماً مَا تُرى هَل سَيحصل؟!
أخيراً أقول شكراً ، شكراً عَلى كُل حرفٍ قرأتُهُ وأستفَدتُ مِنهُ شكراً عَلى كُل قِصة جَعلتْني أحذر ..
شكراً عَلى كُل قِصة جَعلتْني أُعيد النَظر ..
شكراً شكراً
-
أسماء زياد