میلاد امام سجاد (ع) مبارکباد
نگاره " امام زین العابدین (ع) به زیارت خانه خدا می رود" ، نسخه سلسله الذهب، قرن ۱۶م
این نگاره صحنه ای را نشان می دهد که مردم، راه را برای هشام بازنکردند تا به زیارت حجرالاسود برود، ولی راه برای امام سجاد(ع) باز شد. پس از آن فرزدق برای معرفی امام شعر می سراید
دیداری تازه با میرزا عبدالله افندی در بخش چاپ نشده ریاض العلماء: شرح حال رئیس مذهب حنفی
یکی از لذت بخش ترین کتابهای دوره صفوی کتاب ریاض العلماء است که هر بار به آن می نگرم، علاقه مند به آن شده و از آن بهره می برم. این بهره گیری، طبعا در چارچوب موضوعی است که این کتاب به آن پرداخته، و آن نگارش شرح حال علمای سنی و شیعه از آغاز تا روزگار اوست. در باره شرح حال عالمان، منبع فراوان است، اما میرزا عبدالله افندی، کتابشناس برجسته این دوره، با روش خود و بر اساس یک سنت مرسوم میان شمار اندکی از شرح حال نگاران، این کتاب را نوشت. روش او این بود که به جز منابع شرح حال، اصل را بر استفاده از آثار مکتوب موجود در کتابخانه های شخصی و عمومی، اجازات، مقدمه ها و انجامه های نسخ، و نیز آگاهی های شفاهی و جستجوگری های شخصی خود در انتقال از این شهر به آن شهر و جستجو در کتابخانه ها می گذاشت. هر کجا، نسخه ای از دانشمندی می دید، بر اساس آن به نوشتن شرح حالش پرداخت، در باره او تحقیق کرد، و در طول چندین دهه، هرچه در باره او می یافت، ذیل آن می افزود. نکته جالب این که کتاب نشان می دهد به هیچ روی نسخه نهایی نیست و حتی در انتهای بسیاری از مطالب با گذاشتن کلمه «فلاحظ» یا «فتامل» زمینه را برای تحقیق بیشتر باز گذاشته است.
در باره نوشتن این کتاب، دست کم یک رساله دکتری نیازمندیم تا بشود شرح این مسافرتها، نکته سنجی ها و تحقیقات، مشاهدات شخصی، و اطلاعات برگرفته از کتابخانه ها و عالمان را روشن کرد. متاسفانه نیمی از این کتاب مفقود شد، فقدی که سبب شد ما معلومات زیادی را در باره بسیاری از عالمان این دوره، از دست بدهیم. جالب است که در بخش مفقود، شرح حال استادش محمد باقر مجلسی نیز بود که از میان رفت. استاد روضاتی، شرحی در باره چگونگی این مفقودی در رساله دوگفتار نوشته اند..... (ادامه بحث را در فایل پی دی اف زیر ملاحظه فرمایید)
@jafarian1964
سه قطعه
پیتر هانتکه
ترجمه عباس نعلبندیان
@litera9
با وجو اینکه هانتکه نوشتن را از هنگامی که در مدرسه حقوق تحصیل میکرد با نوشتن نمایشنامه‌های کوتاه برای مجله ادبی کوچکی با نام " نسخه خطی" آغاز کرده بود، اما درحقیقت نقطه شروع فعالیت حرفه‌ای وی را باید پس از ترک دانشگاه در 1965 قلمداد کرد، که فعالانه به نوشتن همت گمارد. اولین داستان هانتکه " زنبورهای سرخ" در همان سال 1966منتشر شد. پس از دیدار از پرینستون، نمایشنامه "اتهام به تماشاگر"1966 به روی صحنه رفت و با توجه به اینکه نمایشنامه‌ای کاملا تجربی بود، موفقیت خیره کننده‌ای کسب کرد. هانتکه کنش اشتراکی صحنه را 90 درجه تغییر داده بود و بازیگران به طور اتفاقی، به تماشاچیان امر و نهی کرده و حتی آنها را مورد تمسخر قرار می‌دادند. در آغاز نمایش بازیگران می‌گویند: "این نمایش تصویرگرجهان نیست. نیازی به تفسیر وجود ندارد، همه چیز در اینجا همانهایی هستند که به نظر می‌رسند: کف صحنه، پرده و حتی وجود نداشتن "در" بنا نیست که تصویر کننده "مشکل فقدان در" باشد.
"زنبورهای سرخ" راجع به مرد کوری است که تلاش دارد تا دنیای پیرامونش را به کمک آگاهی پیش از کور شدنش بازسازی کند، ...
سه قطعه
پیتر هانتکه
ترجمه عباس نعلبندیان
@litera9
با وجو اینکه هانتکه نوشتن را از هنگامی که در مدرسه حقوق تحصیل میکرد با نوشتن نمایشنامه‌های کوتاه برای مجله ادبی کوچکی با نام " نسخه خطی" آغاز کرده بود، اما درحقیقت نقطه شروع فعالیت حرفه‌ای وی را باید پس از ترک دانشگاه در 1965 قلمداد کرد، که فعالانه به نوشتن همت گمارد. اولین داستان هانتکه " زنبورهای سرخ" در همان سال 1966منتشر شد. پس از دیدار از پرینستون، نمایشنامه "اتهام به تماشاگر"1966 به روی صحنه رفت و با توجه به اینکه نمایشنامه‌ای کاملا تجربی بود، موفقیت خیره کننده‌ای کسب کرد. هانتکه کنش اشتراکی صحنه را 90 درجه تغییر داده بود و بازیگران به طور اتفاقی، به تماشاچیان امر و نهی کرده و حتی آنها را مورد تمسخر قرار می‌دادند. در آغاز نمایش بازیگران می‌گویند: "این نمایش تصویرگرجهان نیست. نیازی به تفسیر وجود ندارد، همه چیز در اینجا همانهایی هستند که به نظر می‌رسند: کف صحنه، پرده و حتی وجود نداشتن "در" بنا نیست که تصویر کننده "مشکل فقدان در" باشد.
"زنبورهای سرخ" راجع به مرد کوری است که تلاش دارد تا دنیای پیرامونش را به کمک آگاهی پیش از کور شدنش بازسازی کند، ...
*آیا علت سجده دار شدن فراز آخر زیارت عاشورا را میدانید*
در عبارت سجده زیارت عاشورا می خوانیم :
«اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرِینَ لَکَ عَلَى مُصَابِهِمْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عَظِیمِ رَزِیَّتِی اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی شَفَاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لِی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ أَصْحَابِ الْحُسَیْنِ الَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ علیه السلام»
زیارت عاشورا حدیث قدسی است و اولین کسی که از اهل بیت علیهم السلام متن زیارت عاشورا را برای عموم مردم خواند ، امام باقر علیه السلام است که فرمودند :
پدرم از پدرش و ایشان از جد ما پیامبر (ص) و ایشان از جبرئیل و جبرئیل از خداوند متعال نقل کردند که خداوند فرمود :
*السلام علیک یا أبا عبدالله* یعنی متن زیارت در بین اهل بیت علیهم السلام بوده است. روایت وارد شده که : سیدالشهدا در روز عاشورا دو بار زیارت عاشورا را قرائت کردند ، این خیلی مهم است ؛ یک بار سیدالشهدا بین نماز ظهر و عصر روز عاشورا از ابتدا تا انتهای زیارت را خواندند و یک بار از صبح عاشورا تا غروب عاشورا بنا بر مناسبتی تکه ای از زیارت عاشورا را خواندند ؛ این مطلب از یک جنبه بسیار با اهمیت است و قابل ذکر در روضه هاست ، آن مرتبه ای که کامل خواندند بین الصلاتین بود ، اما یک باری را که تکه تکه خواندند تمام فرازهای زیارت عاشورا خوانده شد جز این فرازی که الان سجده دارد ، در این فراز دیگر حضرت به شهادت رسیدند .
شما سجده های آیات قرآن را نگاه کنید یا سجده واجب هستند یا سجده مستحب و در تمام این موارد چه واجب و چه مستحب ، کلمه سجده در تمام این آیات ذکر شده است ، شما این فراز انتهایی زیارت عاشورا را می خوانید در حالی که هیچ کلمه سجده ای در آن ذکر نشده است .
و سجده مستحب هم است ، نه سجده واجب ؛ چرا بدون ذکر کلمه سجده ، ما سجده می کنیم .
جواب در این روایت آمده است که از ابتدا ، این فراز سجده نداشته است ، یعنی از ابتدا که این زیارت به وسیله حدیث قدسی بر پیامبر (ص) وارد شد ، سجده نداشته است و سجده آن در روز عاشورا به وجود آمده است که سیدالشهدا از صبح روز عاشورا بنا به مناسبتی فرازی از زیارت را می خواندند و این فراز سجده خوانده نشد تا زمانی که آن ملعون لعین بالای سر حضرت آمد تا سر مبارک ایشان را از تن جدا کند از جلو نتوانست سر را جدا کند ، پیکر را برگرداند و سر را از قفا جدا کرد ؛
وارد شده است که وقتی پیشانی حضرت به خاک افتاد حضرت این فراز انتهایی را شروع کرد و فرمود :
«اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرِینَ» و این خیلی مهم است و به این علت این فراز سجده دار شده است ؛امام در حال سجده عرضه می دارند : اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُحَمْدَ الشَّاکِرِینَ؛ هم علت سجده دار شدن مشخص است ، و هم اینکه حضرت در چه حالی بوده اند؟
نه در حالی که حضرت علی اکبر یا علی اصغرشان را از دست داده اند یا از اسب افتاده اند ، در حالی حضرت به اینجا رسیده که به پیکر بی جان حضرت رحم نمی کنند و می خواهند سر حضرت را از بدن جدا کنند .
در این حال حضرت شاکر و حامد خداوند است .
اینجاست كه صبر سيدالشهدا، ستودنی ميباشد .
*اللهم ارزقنا توفیق زیارة الحسین علیه السلام فی الدنیا* *و شفاعة الحسین علیه السلام فی الاخرة*
*ان شاء الله*
نشسته بودیم به تماشای تعزیه ....
از همان اول که اسرای سیه پوش پا در میدان گذاشتند دیدم که بازیگر نقش شمر چشمان خیسش را پاک میکرد
گناهی ندارد بنده خدا که بعد از این همه تمرین نمیتواند جلوی خودش را بگیرد
شاید لحظه ای در ذهنش قیاس کرد این اسرا را با زن و فرزندان خودش، فقط قیاس کرد که به این حال افتاد.
تماشاگران زیادی آمده بودند
جمعیت اشک میریختند و حال عجیبی داشتند...
نوبت طفل شش ماهه رسید
تعزیه خوان طفلی را در آغوش کشید
طفل آرام و قرار نداشت
صدای گریه جمعیت بالا گرفت
خدای من چه صحنه عجیبی بود، طفل سوزناک گریه میکرد
گویی واقعا تشنه بود و دلتنگ آغوش مادر
دستور شکافتن گلوی طفل به حرمله داده شد!
بازیگر نقش حرمله تیر را در کمان آماده میکرد
به یکباره جوانی با هیبتِ نیرومندی از میان جمعیت برخواست و فریاد کشید تیروکمانت را زمین بگذار ملعون مادرم از حال رفت!
جوان گریه کنان و هق هق زنان با صدای بلندی فریاد میکشید
جمعیت سکوت اختیار کرد
بازیگر نقش حرمله با آن هیکل و هیبت رنگ از رخساره اش پرید و روی زمین نشست و رو به بازیگر نقش شمر کرد و زجه میزد و میگفت نمیتوانم ، کار من نیست
مادرش فقط با دیدن صحنه ای ساختگی از حال رفته بود
میفهمی...؟!
فقط با دیدن صحنه ای ساختگی از حال رفت
و من به رباب فکر میکردم که کودکش را در این حال دیده بود
مادرش از حال رفت و با آب قندی دوباره حالش خوب شد
و من به زینب کبری فکر میکردم که با لبهای خشکیده در تل زینبیه زیر آفتاب سوزان گلوی برادر زاده اش را نظاره میکرد
مادرش از حال رفت که اینگونه پسر جوان رگ غیرتش ورم کرد و طاقت نیاورد
ومن به حسین فکر میکردم به ابوالفضل العباس به علی اکبر که با آن همه غیرت باید خواهر و مادر و دخترانشان را تنها میگذاشتند...
مادرش فقط صحنه ای ساختگی را دید و از حال رفت ...
جوان، شیعه ی علی ست و حق داشت فریاد بکشد، شیعه ی علی روی مادر حساس است
قلم میگوید این متن را همینجا رهایش کن
که اگر ادامه دهی میرسی به در و دیوار و پهلوی شکسته ...
رهایش کن که میرسی به مولایت علی
رهایش کن که قلمِ تو بیچاره است برای نوشتن از علی و مصیبت هایش
رهایش کن که قلم تو بیچاره است برای نوشتن از این همه عشق بی کران...
رهایش کن که اینجا برای نوشتن از علی و آل علی هوا کم است...
✏️ قلم بس کن نوشتن را ✏️
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍂🌺🍂
⚫️نشسته بودیم به تماشای تعزیه
⚫️از همان اول که اسرای سیه پوش پا در میدان گذاشتند دیدم که بازیگر نقش شمر چشمان خیسش را پاک میکرد.
⚫️گناهی ندارد بنده خدا که بعد از این همه تمرین نمیتواند جلوی خودش را بگیرد.
⚫️شاید لحظه ای در ذهنش قیاس کرد این اسرا را با زن و فرزندان خودش، فقط قیاس کرد که به این حال افتاد.
⚫️تماشاگران زیادی آمده بودند
جمعیت اشک میریختند و حال عجیبی داشتند...
🔴نوبت طفل شش ماهه رسید🔴
⚫️تعزیه خوان طفلی را در آغوش کشید.
⚫️طفل آرام و قرار نداشت
⚫️صدای گریه جمعیت بالا گرفت
⚫️خدای من چه صحنه عجیبی بود،
⚫️ طفل سوزناک گریه می کرد
گویی واقعا تشنه بود و دلتنگ آغوش مادر
⚫️دستور شکافتن گلوی طفل به حرمله داده شد!
⚫️بازیگر نقش حرمله تیر را در کمان آماده میکرد.
😢😢😢😢😢😢😢😢😢
⚫️به یکباره جوانی با هیبتِ نیرومندی از میان جمعیت برخواست و فریاد کشید:
🔴 تیروکمانت را زمین بگذار
🔴 ملعون مادرم از حال رفت!
⚫️جوان گریه کنان و هق هق زنان با صدای بلندی فریاد می کشید.
⚫️جمعیت سکوت اختیار کرد.
⚫️بازیگر نقش حرمله با آن هیکل و هیبت رنگ از رخساره اش پرید
⚫️روی زمین نشست و رو به بازیگر نقش شمر کرد و زجه می زد و میگفت:
⚫️ نمیتوانم ، کار من نیست
مادرش فقط با دیدن صحنه ای ساختگی از حال رفته بود
میفهمی...؟!
⚫️فقط با دیدن صحنه ای ساختگی از حال رفت
🔴و من به رباب فکر میکردم🔴
⚫️ و من به رباب که کودکش را در این حال دیده بودفکرمی کردم
⚫️مادرش از حال رفت و با آب قندی دوباره حالش خوب شد.
🔴و من به زینب فکر میکردم🔴
⚫️ ومن به زینب که با لبهای خشکیده در تل زینبیه زیر آفتاب سوزان گلوی برادر زاده اش را نظاره میکرد فکر می کردم.
⚫️مادرش از حال رفت که اینگونه پسر جوان رگ غیرتش ورم کرد و طاقت نیاورد.
🔴ومن به حسین فکر میکردم🔴
⚫️ به ابوالفضل العباس به علی اکبر که با آن همه غیرت باید خواهر و مادر و دخترانشان را تنها میگذاشتند...
⚫️مادرش فقط صحنه ای ساختگی را دید و از حال رفت ...
⚫️جوان، شیعه ی علی ست و حق داشت فریاد بکشد،
⚫️شیعه ی علی روی مادر حساس است
⚫️قلم میگوید این متن را همینجا رهایش کن
⚫️که اگر ادامه دهی میرسی به در و دیوار و پهلوی شکسته ...
⚫️رهایش کن که میرسی به مولایت علی
⚫️رهایش کن که قلمِ تو بیچاره است برای نوشتن از علی و مصیبت هایش
⚫️رهایش کن که قلم تو بیچاره است برای نوشتن از این همه عشق بی کران...
⚫️رهایش کن که اینجا برای نوشتن از علی و آل علی هوا کم است...
⚫️قلم بایست که تورا توانِ باز نویسیِ اینهمه مظلومیت نیست
🔴قلم بس کن نوشتن را...🔴
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
❤اینجا زندگی خوب
💚اینجا مهربانی وشفقت
💛اینجا سرای عشق ومحبت
💙اینجا برای داشتن روزهای آبی
💖زندگی خوب اینجاست:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@zendegani_khoob
🔸طریق خواندن زیارت عاشورا به دستور علامه طباطبائی
🔹آیة الله سید عبدالله جعفری و آیة الله سعادت پرور از استادشان علامه طباطبائی و ایشان از جمال العارفین مرحوم آیة الله قاضی نقل می فرمودند:
🔸در روز عاشورا زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام، در یک مجلس، و بدون تقطیع و فاصله انداختن بخوانید.
🔹امّا در غیر روز عاشورا، در ابتدای روز، زیارت عاشورا را تا ابتدای صد لعن بخوانید، و صد لعن و صد سلام را در طول روز تقسیم کنید، و قبل از پایان روز تمام کنید، سپس فرازهای باقی زیارت را بخوانید.
🔸علامه طباطبائی می فرمودند: این تقسیم کردن صد لعن و سلام در تمام روز، لطف خاصّی دارد، و آن این که در تمام روز زایر آن حضرت و به زیارت حضرت سید الشهداء مشغول است.
🔹(چنانچه میرزای قمی در جامع الشتات فرموده: ابتدا سلامی به حضرت عرض کند، سپس دو رکعت نماز کند، پس از آن زیارت عاشورا، و پس از اتمام آن دو رکعت نماز زیارت حضرت را بجا آورد).
🔸شیوه حضرت آیة الله بهجت نیز تقسیم کردن صد لعن و سلام در طول روز بود، و به همین شیوه هر روز به خواندن زیارت عاشورا التزام داشتند.
🔹و می فرمودند: اگر کسی نمی تواند صد لعن و سلام را بگوید اکتفا کند به زیارت عاشورای غیر معروفه که در مفاتیح نقل شده است.
🔸شیوه دیگر، خواندن زیارت عاشورا به طریق منقول از حضرت هادی علیه السلام است که فقط قسمت اخیر لعن و سلام صد بار تکرار می شود.
🔹علامه طباطبائی این را به عهده خود شخص می گذاشت که یا در طول روز به زیارت کامل مشغول باشد، یا به این شیوه مختصر منقول از امام هادی (ع) بخواند. اگر به صورت چلّه چلّه انجام بدهد بهتر است، وگرنه هر روز در طول سال بخوان.
سلوک سعادت ص 156.
💢شمر شناسى...
✍🏼دكتر على شريعتى
🔷مردی که شانزده بار پای پیاده به حج رفت
امام حسین (ع) را به شهادت رساند!
🔹یکی از افراد مقابل ابا عبدالله الحسین علیه السلام، شمر بن ذی الجوشن است. از فرماندهان سپاه امام علی در جنگ صفین و جانباز امیر المومنین کسی که در میدان جنگ تا شهادت پیش رفت. این چنین کسی حالا در کربلا شمر می شود. با ورودش به کربلا همه چیز عوض می شود. شمر آدم کوچکی نیست اگر نیایش های شمر را برای شما بخوانند و به شما نگویند که این ها مال شمر است شما با آن ها گریه می کردید. حال می کردید، هیچ گاه گفته نمی شود که وقتی شمر دستش را به حلقه خانه خدا می زد چگونه با خدا زمزمه می کرد!
🔹این آقایی که ما صحبتش را می کنیم (شمر) شانزده بار با پای پیاده به سفر حج رفته است. فکر نکنید شمر اهل نماز و روزه نبوده و یا از آن دسته آدم هایی بوده که عرق می خوردند، عربده می کشیدند؛ شمر و بسیاری دیگر که آن طرف ایستاده اند، آدم هایی هستند که پیشانی پینه بسته داشتند. بسیاری از آن ها اهل تهجد بودند.
🔹در کربلا هر روز بيست هزار نفر در فرات غسل می کردند. غسل قربة الی الله که حسین را بکشند و می گفتند: غسل می کنیم تا ثوابش بیشتر باشد.
🔹در ظهر عاشورا وقتی ابا عبدالله علیه السلام برای نماز خواندن، اذان می گفتند فکر نکنید در آن طرف کسی نماز نمی خواند. آن ها هم نماز می خواندند! برخی از این افراد به ابا عبدالله علیه السلام می گویند که نماز شما قبول نیست! و حبیب به آن ها می گوید: « نماز شما قبول است؟! » درگیری می شود .حبیب به شهادت می رسد. حضرت حبیب پیش از نماز ظهر ابا عبدالله به شهادت رسیدند.
🔹ما در کربلا به کلاس شمر شناسی نیاز داریم. یک کلاس به عنوان تحلیل شخصیت شمر. شمری که شانزده بار به مکه رفته، جانباز امیر المومنین بود، کسی که در کنار مولا زخمی شده بود، چه شد که فرمانده جنگ حضرت علی علیه السلام به این جا رسید؟
🔹این هشدار و اندرزی است برای امروز و فردای ما...
❇️احزاب انلاین
✅ @ahzab_online
مردی که شانزده بار پای پیاده به حج رفت، امام حسین(ع) را کشت.
یکی از افراد مقابل ابا عبدالله الحسین علیه السلام، شمر بن ذی الجوشن است. از فرماندهان سپاه امام علی در جنگ صفین و جانباز امیر المومنین کسی که در میدان جنگ تا شهادت پیش رفت. این چنین کسی حالا در کربلا شمر می شود. با ورودش به کربلا همه چیز عوض می شود. شمر آدم کوچکی نیست اگر نیایش های شمر را برای شما بخوانند و به شما نگویند که این ها مال شمر است شما با آن ها گریه می کردید. حال می کردید، هیچ گاه گفته نمی شود که وقتی شمر دستش را به حلقه خانه خدا می زد چگونه با خدا زمزمه می کرد!
این آقایی که ما صحبتش را می کنیم (شمر) شانزده بار با پای پیاده به سفر حج رفته است. فکر نکنید شمر اهل نماز و روزه نبوده و یا از آن دسته آدم هایی بوده که عرق می خوردند، عربده می کشیدند؛ شمر و بسیاری دیگر که آن طرف ایستاده اند، آدم هایی هستند که پیشانی پینه بسته داشتند. بسیاری از آن ها اهل تهجد بودند.
... در کربلا هر روز بيست هزار نفر در فرات غسل می کردند. غسل قربة الی الله که حسین را بکشند و می گفتند: غسل می کنیم تا ثوابش بیشتر باشد.
در ظهر عاشورا وقتی ابا عبدالله علیه السلام برای نماز خواندن، اذان می گفتند فکر نکنید در آن طرف کسی نماز نمی خواند. آن ها هم نماز می خواندند! برخی از این افراد به ابا عبدالله علیه السلام می گویند که نماز شما قبول نیست! و حبیب به آن ها می گوید: « نماز شما قبول است؟! » درگیری می شود .حبیب به شهادت می رسد. حضرت حبیب پیش از نماز ظهر ابا عبدالله به شهادت رسیدند.
.... ما در کربلا به کلاس شمر شناسی نیاز داریم. یک کلاس به عنوان تحلیل شخصیت شمر. شمری که شانزده بار به مکه رفته، جانباز امیر المومنین بود، کسی که در کنار مولا زخمی شده بود، چه شد که فرمانده جنگ حضرت علی علیه السلام به این جا رسید؟
این هشدار و اندرزی است برای امروز و فردای ما ...!!!
(بخشی از سخنرانی دکتر علی شریعتی درباره «شمر بن ذیالجوشن»)
دکتر علی شریعتی
کانال تاریخی و اجتماعی
ردپای تاریخ👇👇
https://telegram.me/joinchat/BASxgz1nsEGaHKhVdvSDWw
نقاش ایتالیایی بنام
«دیوانچی بسکوال»در عالم رؤیا صحنه عاشورا و هجوم به طرف امام حسین علیه السلام را می بیند.
و هر وقت میخواست آن را تعریف کند؛ حالش منقلب شده و گریه میکرده است.
نقاشی این صحنه ۶ ماه بطول می انجامد، چرا که هر دفعه با یادآوری آن صحنه دچار رعشه میشد.
ایشان اخیراً به زیارت امام حسین علیه‌السلام مشرف و مسلمان شده است.
نقاشی زیر، تصویر همان رؤیاست.
او امام زمانی بود! 🌹
5⃣1⃣ زائر اربعین
پانزده ساله بود که با پدرش برای اولین بار خدمت رسول خدا رسید.خیلی زود تو دل پیامبر جا باز کرد. شد یار فداکار پیامبر.
در چند جنگ دوش به دوش رسول خدا بود.در واقعه ی غدیر حضور داشت و خیلی جاها جمله ی " من کنت مولاه فهذا علی مولاه " را که از رسول خدا شنیده بود به دیگران گفت تا پیام امامت امام زمانش را به دیگران برساند.
بعدا که رسول خدا از دنیا رفت، شد فدایی علی! به همه می گفت که علی جانشین پیغمبر است. امام است. دوستی او نشانه ی ایمان است و.....همه ی حرف هایی را که از پیامبر شنیده بود را می گفت و از یاری امام زمانش کوتاهی نمی کرد.
با امیر المومنین در جمل و صفین و نهروان بود و دوران پیری اش را نیز همراه امام مجتبی و امام حسین پشت سر گذاشت.از عاشورا جا ماند و نتوانست امامش را همراهی کند. اما وقتی خبر شهادت امام حسین به او رسید با ان که پیر و فرتوت شده بود و راهش خیلی دور بود و بسیاری از دوستانش گفتند از یزید در امان نیستی ،خودش رابه کربلا رساند.
امام و شهدای کربلا را زیارت کرد. او اولین نفر بود که بر قبرسید شهیدان وارد شده بود. پس از زیارت، روی قبر خم شد و صورت خود را به قبر مالید و چهار رکعت نماز خواند و آن گاه به زیارت قبر علی اکبر رفت و آن حضرت را نیز زیارت کرد و بر قبر او بوسه زد و دو رکعت نماز گزارد. سپس به زیارت بقیّه شهدا رفت و با کلماتی عمیق زیارت نامه خواند. در پایان به زیارت حضرت ابوالفضل رفت و با جملاتی زیبا آن حضرت را زیارت کرد و دو رکعت نماز گزارد.
و
اینگونه بود که نامش رابه عنوان اولین زائر قبر امام حسین علیه السلام در تاریخ ثبت کرد و آن روز اربعین بود و آن مرد جابر بن عبدالله انصاری نام داشت .
📚 مصباح الزائر
@NikooSokhan
مطالب مشابه 👈 #امام_زمانی
میلاد امام سجاد (ع) مبارکباد
نگاره " امام زین العابدین (ع) به زیارت خانه خدا می رود" ، نسخه سلسله الذهب، قرن ۱۶م
این نگاره صحنه ای را نشان می دهد که مردم، راه را برای هشام بازنکردند تا به زیارت حجرالاسود برود، ولی راه برای امام سجاد(ع) باز شد. پس از آن فرزدق برای معرفی امام شعر می سراید
#شبهات_محرم (۱۴)
⁉️❕⁉️⁉️ آیا شمر جانباز جنگ #صفین و از یاران و شیعیان حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام بود و بعدها راهش عوض شد و قاتل #سیدالشهدا علیه السلام شد؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✍... یکی از مطالبی که این روزها دست به دست می شود این است که شمر از جانبازان جنگ #صفین و از شیعیان امیرالمومنین بوده و بارها به #حج رفته بود و از بس #نماز خوانده بود پیشانی و زانوهایش پینه بسته بود؛
تمام تلاش نویسنده و گوینده مطلب این است که می خواهد طوری القا کند که آری امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند!
پس آی شیعیان مواظب باشید شمر نشوید!!!
حال واقعیت چیست؟
از ۵ جهت مطلب را بررسی میکنیم:
▪️تولد شمر
▪️قبل از جنگ #صفین
▪️حضور در جنگ صفین
▪️جانبازی در جنگ صفین
▪️بعد از جنگ صفین
❌ ۱) تولد شمر از راه حرام:
در نحوه زنازادگى وى نقل شده که روزى مادر شمر که زن بزچرانى بود و در بیابان به کار خود مشغول بود ، از چوپانى که از کنار او مىگذشت ، تقاضاى آب کرد تا با آن رفع عطش کند . چوپان تقاضاى شیطانى خود را شرط دادن آب قرار داد و مادر شمر نیز پذیرفت و از این طریق ، #نطفه شمر منعقد شد!
و به این دلیل بود که در کربلا هم امام حسین علیه السلام شمر را پسر زن بز چران خطاب کرد و هم جناب زهیر بن قین علیه السلام خطاب به شمر گفت:
ای فرزند زنی که بر پاشنه پایش ادرار می کند(استعاره از زنی که در سن کم زنا کرده)
بحارالانوار ج۴۵ص۵
http://lib.eshia.ir/71860/45/5
❌ ۲)شمر قبل از جنگ #صفین:
شمر از قبیله ی هوازن بود که پدرش و قبیله اش مسلمان نمیشدند تا وقتی که از مسلمانان شکست خوردند و بعد اسلام آوردند!
❌۳)حضور شمر در جنگ #صفین
حضور شمر در جنگ صفین به همراه قبیله اش هوازن و تیره اش بنی ضباب در جبههء امیرالمومنین علیه السلام قطعی است ؛ اما مساله #انگیزهء حضور اوست!
در زمان جنگ صفین، شمر از بزرگان قبیلهء خودش نبوده و به دستور بزرگان قبیله خودش که تصمیم گرفته اند در لشکر امیرالمومنین باشند،
بر مبنای سنت قبیله گرایی مانند سایر مردان قبیلهاش در جبههء امیرالمومنین علیه السلام قرار گرفته و با انگیزههای قومی قبیله ای در جنگ حضور داشته است.
👈 شاید برای تان سوال باشد که مگر میشود؟
باید گفت بله در عرب آن روزها سنت قبیلهگرایی رواج زیادی داشته و نمونهاش شخصی که حکایت او در منابع مخالفین ما آمده، به اسم قزمان بن حارث از افراد حاضر در جبهه رسول خدا در جنگ اُحد بود که وقتی در جنگ جراحت دید و در حال مرگ بود اطرافیانش گفتند:
ای قزمان تو امروز به امتحان و بلای سختی گرفتار شدی بنابراین بشارت باد تو را شهادت و باغ بهشت بر تو گوارا باد.
قزمان جواب داد:
باغی از بهشت؟ لب فرو بندید، شما گمان کرده اید که من به خاطر اسلام جنگیدم؟
نه.چنین نیست.
من تنها برای #قبیله ام و #خویشاوندانم جنگیدم.
قزمان این را گفت و برای رهایی از رنج جراحت با بریدن رگهای پشت آرنج دست خود،خودکشی کرد.
و رسول خدا گفت او از اهل جهنم است.
❌۴)جانبازی شمر در جنگ #صفین
روایت طبری و نصر بن مزاحم از شمشیر خوردن صورت شمر در جنگ صفین قابل استناد نیست.
زیرا روایت طبری مستقل نیست و همان روایت نصر بن مزاحم است پس این روایت خبر واحد است و
راوی خبر واحد جانبازی شمر ، اشخاصی هستند که یکی در کارنامهاش نوکری #یزید را کرده است و دیگری نوکری خاندان عمر را.
و برای شیعیان این روایات قابل پذیرش نیست.
حتی در صورت پذیرش اینکه شمر در جنگ صفین جانباز شده باید بگوییم او جانباز سنت و دستور بزرگان قبیله خودش شده نه جانباز راه امام معصوم علیه السلام.
❌۵)شمر #بعد از جنگ #صفین
شمر بعد از صفین با #معاویه بیعت کرد. در صورتی که بعد از صفین افراد دو دسته شدند یا به امیرالمومنین علیه السلام وفادار ماندند یا به خوارج پیوستند و هم با امیرالمومنین و هم با معاویه دشمنی کردند.
اما شمر راه سوم را انتخاب کرد و با معاویه بیعت کرد و مامور شد که شیعیان را بکشد که نمونه بارز آن کشتن حجر بن عدی بود؛
تا نشان دهد که از سر محبت به علی علیه السلام در صفین حضور نداشته!و بعدها هم که ماجرای کربلا را به وجود آورد.
________
از تمام این مطالب اثبات می شود که شمر نه تنها شیعه و از جانبازان صفین نیست بلکه زنازادهای است که از تولد تا مرگ ، دشمنی اهل بیت علیهم السلام را داشته است.
و #حج رفتن و #نماز خواندن به تنهایی دلیل بر عاقبت به خیری نیست و حرامزاده ترین های تاریخ مانند شمر هم اهل نماز و حج بوده اند و
آن چه مهم است #ولایت اهل بیت علیهم السلام است.
و هیچ شیعه ای حاضر نیست امام خود را بکشد و قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام همگی غیر شیعه بودند.
〰〰〰〰〰〰
➕ شبهه مرتبط:
❕❗️کربلا به رفتن نیست؛ اگر به رفتن بود که شمر هم کربلایی است!!
https://t.me/borrhan/28914
@borrhan
*آیا علت سجده دار شدن فراز آخر زیارت عاشورا را میدانید*
در عبارت سجده زیارت عاشورا می خوانیم :
«اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرِینَ لَکَ عَلَى مُصَابِهِمْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عَظِیمِ رَزِیَّتِی اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی شَفَاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لِی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ أَصْحَابِ الْحُسَیْنِ الَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ علیه السلام»
زیارت عاشورا حدیث قدسی است و اولین کسی که از اهل بیت علیهم السلام متن زیارت عاشورا را برای عموم مردم خواند ، امام باقر علیه السلام است که فرمودند :
پدرم از پدرش و ایشان از جد ما پیامبر (ص) و ایشان از جبرئیل و جبرئیل از خداوند متعال نقل کردند که خداوند فرمود :
*السلام علیک یا أبا عبدالله* یعنی متن زیارت در بین اهل بیت علیهم السلام بوده است. روایت وارد شده که : سیدالشهدا در روز عاشورا دو بار زیارت عاشورا را قرائت کردند ، این خیلی مهم است ؛ یک بار سیدالشهدا بین نماز ظهر و عصر روز عاشورا از ابتدا تا انتهای زیارت را خواندند و یک بار از صبح عاشورا تا غروب عاشورا بنا بر مناسبتی تکه ای از زیارت عاشورا را خواندند ؛ این مطلب از یک جنبه بسیار با اهمیت است و قابل ذکر در روضه هاست ، آن مرتبه ای که کامل خواندند بین الصلاتین بود ، اما یک باری را که تکه تکه خواندند تمام فرازهای زیارت عاشورا خوانده شد جز این فرازی که الان سجده دارد ، در این فراز دیگر حضرت به شهادت رسیدند .
شما سجده های آیات قرآن را نگاه کنید یا سجده واجب هستند یا سجده مستحب و در تمام این موارد چه واجب و چه مستحب ، کلمه سجده در تمام این آیات ذکر شده است ، شما این فراز انتهایی زیارت عاشورا را می خوانید در حالی که هیچ کلمه سجده ای در آن ذکر نشده است .
و سجده مستحب هم است ، نه سجده واجب ؛ چرا بدون ذکر کلمه سجده ، ما سجده می کنیم .
جواب در این روایت آمده است که از ابتدا ، این فراز سجده نداشته است ، یعنی از ابتدا که این زیارت به وسیله حدیث قدسی بر پیامبر (ص) وارد شد ، سجده نداشته است و سجده آن در روز عاشورا به وجود آمده است که سیدالشهدا از صبح روز عاشورا بنا به مناسبتی فرازی از زیارت را می خواندند و این فراز سجده خوانده نشد تا زمانی که آن ملعون لعین بالای سر حضرت آمد تا سر مبارک ایشان را از تن جدا کند از جلو نتوانست سر را جدا کند ، پیکر را برگرداند و سر را از قفا جدا کرد ؛
وارد شده است که وقتی پیشانی حضرت به خاک افتاد حضرت این فراز انتهایی را شروع کرد و فرمود :
«اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرِینَ» و این خیلی مهم است و به این علت این فراز سجده دار شده است ؛امام در حال سجده عرضه می دارند : اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُحَمْدَ الشَّاکِرِینَ؛ هم علت سجده دار شدن مشخص است ، و هم اینکه حضرت در چه حالی بوده اند؟
نه در حالی که حضرت علی اکبر یا علی اصغرشان را از دست داده اند یا از اسب افتاده اند ، در حالی حضرت به اینجا رسیده که به پیکر بی جان حضرت رحم نمی کنند و می خواهند سر حضرت را از بدن جدا کنند .
در این حال حضرت شاکر و حامد خداوند است .
اینجاست كه صبر سيدالشهدا، ستودنی ميباشد .
*اللهم ارزقنا توفیق زیارة الحسین علیه السلام فی الدنیا* *و شفاعة الحسین علیه السلام فی الاخرة*
*ان شاء الله*
این کتاب در باره زیارت عاشورا بی نظیر است. مختصر و مفید گفتم و البته بعد از دیدن اکثر کتابهای مرتبط با زیارت عاشورا. عزیزان را به استفاده از آن و استناد به آن توصیه می کنم
حتماً بخوانيد ؛
⬇️⬇️⬇️⬇️
بحث جانبازی شمر در " صفین " بحثی است که این روزها زیاد می شنویم .
بحثی که به دنبال خود این هشدار را هم دارد که آنچه شمر را شمر کرد اخلاقش بود و بپرهیزید ای شیعیان که مبادا شما هم شمر بشوید !
پیرامون این بحث نکاتی رو عرض می کنم.
حقیر به صورت جزم عنوان مقدس جانبازی را از شمر نفی کرده و می کنم.
البته مشارکت او در جنگ صفین قابل کتمان نیست.
_ برخی روایتی را گواه می آورند که شمر در جنگ صفین ضربه ای به صورتش خورده است و جانباز ( با همان تقدسی که این واژه دارد ) شده است.
نکاتی به ذهنم می آید تقدیم دوستان می کنم.
نکته اول :
سرگذشت شمر پس از جنگ صفین تا پایان عمرش تقریبا روشن و خالی از ابهام است و کسی در دشمنی اش با خدا و اهل بیت تردیدی ندارد.
نکته دوم :
سرگذشت شمر از ابتدای ولادت تا قبل از جنگ صفین نیز روشن است. اینکه او از قبیله هوازن بود که پدرش و قبیله اش تا به جنگ با مسلمانان و تحمل شکست در آن نرسیدند مسلمان نشدند. نسب او و حرام زادگی اش هم که در تاریخ و در کلام امام حسین آمده است.
نکته سوم :
نقش او در جنگ صفین است.
قطعا او در جنگ صفین حضور داشته است. همراه با قبیله اش هوزن و تیره اش بنی ضباب.
اما مورخین علت حضورش را نه نصرت امام که پیروی از سنت قبیله گرایی دانسته اند. چرا که او در آن هنگام از بزرگان قبیله نبوده و تاریخ می گوید وی به دنبال تصمیم بزرگان قبیله مبنی بر حضور در جنگ صفین ، مانند سایر مردان قبیله این کار را ولو قلبا دوست نمی داشت ، پذیرفت.
البته از کلام خود شمر و عملکردش بعد از عاشورا نیز می توان فهمید حضورش در صفین از باب قاعده " الأمر لمن غلب" بوده است که اتفاقا قاعده ایست اموی.
شمر در توجیه کشتن امام حسین علیه السلام می گوید: " طاعت امیر بر ما واجب است و اگر اطاعت نمی کردیم از شتر آب کش پست تر بودیم."
شاهد دیگر اعتقاد وی به قاعده الأمر لمن غلب ، نامه ایست که وی پس از حاکمیت بنی زبیر به مصعب بن زبیر می نویسد که در آن خطاب نامه را به امیر مصعب بن زبیر قرار می دهد و مفادش آمادگی برای خدمت در رکاب امیر است.
هم چنین شاهد دیگر بیعت وی پس از جنگ صفین با معاویه است. حال آنکه سپاه مولا بعد از صفین دو گروه شدند گروهی وفادار به مولا و گروهی خوارج که هم زمان به مولا و معاویه معترض بودند اما شمر راه سومی را در پیش گرفت و با معاویه بیعت کرد و همواره هم به این بیعت با " امیر غالب " باقی ماند. تا جایی که وقتی زیاد بن ابیه از جانب معاویه مامور شد تا شیعیان مولا را بکشد شمر در کوفه علیه شیعیان استشهاد جمع می کرد و برای وی می فرستاد. مشهورترین استشهاد وی که در کتب تاریخی به استشهاد امویین کوفه مشهور است استشهاد شمر و عمر سعد و شبث بن ربعی و محمد ابن اشعث علیه حجر بن عدی است.
پس وی در زمره امویان کوفه است و روشن است که امویان از لحاظ اعتقادی عثمانی بوده اند و عثمانی ها نه تنها اعتقادی به ولایت مولا ندارند بلکه مولا را مسلمان نیز نمی دانستند.
نکته چهارم :
اما روایت طبری و نصر بن مزاحم از شمشیر خوردن صورت شمر در جنگ صفین نیز قابل استناد نیست.
زیرا اولا روایت طبری مستقل نیست و همان روایت نصر بن مزاحم است و حتی خود او به نقل از کتاب وقعه صفین گزارش کرده است.
پس می ماند تنها خبر نصر بن مزاحم در وقعه صفین یعنی خبر واحد.
می دانید که خبر واحد برای آنکه حجت باشد باید تاکید می کنم باید از طریق شخص ثقه نقل شده باشد.
در حالی که دو روایت واحد نصر بن مزاحم یکی از طریق عمر سعد نقل شده است! و دیگری از طریق شخصی به نام صلت بن زهیر .
صلت بن زهیر دو تا مشکل دارد .
اول اینکه ؛ حتی در نام او میان علمای رجالی مثل ذهبی اختلاف است که آیا صلت بن زهیر است یا عمر بن صلت.
مشکل دوم ؛ او اینست که از او تنها دو روایت نقل شده است . یکی حدیث جانبازی شمر و دیگری حدیثی از عمر بن خطاب در باب شرایط قاضی !
هم چنین در شرح حال او آمده است که شاگرد یکی از غلامان خانه زاد عمر بن خطاب بوده است!
وه که راوی خبر واحد جانبازی شمر اشخاصی هستند که یکی در کارنامه اش نوکری یزید را کرده است و دیگری نوکری خاندان عمر را.
با این وجود عرض می شود :
اولا ؛ حدیث نصر بن مزاحم در باب جانبازی شمر نمی تواند حجت باشد.
ثانیا ؛ به فرض در باب عمل به خبر واحد آنقدر اغماض کنیم که حتی به وثاقت فرد هم اصرار نداشته باشیم حضور شمر در صفین و حتی شمشیر خوردنش نه از باب علی دوستی که از باب اطاعت امیر غالب و اطاعت فرمان رییس قبیله بوده است.
به علاوه از کجای آنچه گذشت دلدادگی شمر به مولا برداشت می شود ؟
آنچه شمر را شمر کرد ، اخلاق شمر نبود ، نپذيرفتن امامت و ولايت اهل بيت عليهم السلام و کینه و عداوتش با اهل بیت عليهم السلام بود.
اینکه جاهلانه ادعا شود که گناه شمر را شیعیان بزرگ کرده اند تا گناه خود را بپوشانند ، ظلمی است آشکار.
اینکه با بی دانشی ادعا ش
✅دیدگاه آیت الله معرفت درباره زیارت عاشورا
متنی که در پی می آید، مقاله ای از مرحوم آیت الله معرفت در نقد زیارت عاشوراست. گفتنی است، یک باری اینجانب به منزل مرحوم آیت الله معرفت رفته بودم و ایشان بدون مقدمه مقاله ای را که مشاهده می کنید، به این جانب نشان دادند و فرمودند: بگیر! این برای شما! و افزودند: فرزند آقا (یعنی آقازاده مقام معظم رهبری) نیز از من نوشته ای به یادگاری خواستند. من این نوشته را به او نیز دادم.
ـ🍃🍃🍃🍃🍃🍃
لعن صحابه اى که در روز عاشورا در کربلا حضور نداشتند و با امام حسین(ع) مقاتله نکردند، در این نوشته مورد بررسى قرار گرفته است و ضمن بررسى سندى و دلالى زیارت عاشورا در آثار به دست آمده، چنین نتیجه گرفته شده است که این بخش از زیارت که متضمن لعن صحابه مذکور است، در آثار قبل از مصباح التهجد شیخ طوسى نبوده و این حاکى از آن است که در این کتاب تصرفى صورت گرفته؛ به علاوه لعن این دسته از صحابه با ذوق سلیم و سیره ائمه(ع) نیز ناسازگار است.
ادامه را در لینک ذیل ملاحظه فرمایید:
👇
http://nekoonam.parsiblog.com/Posts/387/
🖌کتاب«ضیافت بلا» در دو فصل با عنوان های «سیر و سلوک متعارف» و«مقالات سلوکی از زیارت عاشورا» تنظیم شده و مباحثی مانند «عزم و تصمیم انتخاب معبود»، «محاسبه»، «توبه» و «رجوع الی الله»، «سلام به ولی خدا» و «علت عقب ماندن افراد مختلف از قافله عاشورا» را بررسی کرده است.
🔷اثر حاضر، تنظیم متن سخنرانی حجت الاسلام محمدمهدی میرباقری درباره مقایسه ارکان و مراحل سیر و سلوک متعارف و سیر و سلوک با بلای معصومین علیهم السلام است که در سال ١٣٧٧ ارایه شد.
🔷به نظر نویسنده کتاب «هدف از خلقت چیزی جز قرب و لقاء حضرت حق نیست، لذا شناخت راه وصول به این هدف بزرگ برای رسیدن به آن بسیار مهم و ضرورری است و برای رسیدن به این راه دو نوع مسیر پیش بینی و پیشنهاد شده است، راه نخست، راه بزرگان و علمای اخلاق و برخی کتاب های معرفت به استناد آیات و روایت است و راه دوم سلوک با شفاعت اولیای خدا و بلای آن هاست. اگر راه نخست را همچون عبادت در ایام عادی سال فرض کنیم، راه دوم به منزله شب قدر است و راهی کوتاه تر برای رسیدن به لقای پروردگار است، که دعاهایی مانند زیارت عاشورا این راه را هموارتر می کنند.»
🔶این کتاب، تلاش دارد با نگاهی جدید به زیارت عاشورا، این دعا را راهی برای رسیدن به سلوک الی الله و نزدیک شدن به امامان معصوم علیهم السلام معرفی کند.
🔷این کتاب می تواند دیدگاه شما را نسبت به زیارت عاشورا و ارتباط عاشورا و ظهور را دگرگون سازد، کتابی است که خواندنش به مخاطب نشان می دهد که چگونه می توان از قافله امام زمان علیه السلام جاماند همانگونه که بزرگانی از قافله کربلا جاماندند و ویژگی هایی را که برای همراهی استوار با امام زمانمان را باید داشته با شیم را خواهد آموخت!
با خواندن این اثر مخاطب از نظر اعتقادی و بصیرتی متحول خواهد شد و نقشه راهی هم برای چگونه عمل کردن برای کسب توفیق یاری امام زمانش را دریافت خواهد کرد.
@ketabnaafis
آیة الله سید مهدی امامی مقام و منزلت مرحوم حاج آقا یحیی هدایت (پدر همسر عارف بالله آیة الله نجابت) را بسیار والا می دانست و وقتی نام برخی از بزرگان را برای مقایسه با ایشان می بردیم می فرمود ایشان از همه آنها بالاتر بود. و فرمود ایشان از 20 سالگی سیر و سلوک را شروع کرد و هفتاد سال این راه را رفت تا این اواخر در به رویش باز شد. (وفات: 1385ش. مدفون در قم).
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
