الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لشيخ الإسلام ابن تيمية تعليقات الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
وصف القناة
تجاوزنا بفضل الله ١٠٠ ألف كتاب ورسالة علمية في قناتنا لخدمة الباحثين وطلبة العلم في كل مكان ✨اللهم اغفر لمؤسسها الشيخ مشرف الشهري وارحمه برحمتك الواسعة /للتواصل وتزويدنا بالكتب الجديدة @ktbktb2bot
📚قناة فهرس جامع الكتب:
https://t.me/faharisalkutub
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbأربعون مسألة مهمة ومختصرة مما لا يسع المسلم الجهل بها في أحكام صلاة المسافر
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbأربعون مسألة مهمة ومختصرة مما لا يسع المسلم الجهل بها في أحكام صلاة المسافر
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbأقسام التوحيد
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbأقسام التوحيد
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbأفحكم الجاهلية يبغون؟
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbأفحكم الجاهلية يبغون؟
"أريد أن أتعلم ما لا يسع المسلم جهله، فبأي شيء تنصحني؟
أريد مجموعة كتب لكل ما لا يسع المسلم جهله.
(الجواب):
١-العقيدة الإسلامية لابن عثيمين.
٢-التوحيد للفوزان.
٣-ملخص فقه العبادات للدرر السنية
هذه الكتب فيها أساسيات الشرعيات مع زيادات مهمة بأسلوب جديد سهل يتأكد أن تكون في كل بيت."
د. عبدالعزيز الشايعسلسلة الهدى والنور-202
محتويات الشريط :-
1 - تتمة الكلام على خطر التشبه بالكفار ومخالطتهم.؟ ( 00:00:44 )
2 - الكلام على مسألة طاعة الأمير في السفر . ( 00:05:34 )
3 - هل الشورى معلِمَه أو مُلزِمه .؟ ( 00:08:55 )
4 - متى يجمع ويقصر المسافر ؟ وهل القصر رخصة أم عزيمة .؟ ( 00:09:50 )
5 - للجمع أذان واحد وإقامتان . ( 00:11:10 )
6 - بيان حكم من يقصد قبر النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة في المسجد النبوي و بيان الزيارة المشروعة . ( 00:20:35 )
7 - بيان خطأ تسمية العامة ميقات المدينة ( ذا الحليفة ) باسم أبيار علي ؟ ( 00:30:25 )
8 - هل يجوز تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بِكَرَّم الله وجهه ؟ ( 00:31:00 )
9 - بيان قول المعتمر ( اللهم محلي حيث حبستني ) وثمرتها وبيان هل للإحرام صلاة خاصة ؟ ( 00:33:44 )
10 - مشروعية التلبية في الحج أو العمرة مع رفع الصوت بها للرجال والنساء سواء . ( 00:39:17 )
11 - متى يمسك عن التلبية إذا وصل مكة .؟ ( 00:43:09 )
12 - ماذا يفعل المعتمر على الصفا والمروة .؟ ( 00:44:17 )
13 - هل يصام يوم السبت إذا صادف يوما من الأيام البيض ؟ ( 00:48:51 )
14 - ما حكم نظر الكافر إلى عورة المسلم ؟ ونظر الكاالكلام على بعض فضائل الإمام الليث بن سعد رحمه الله وعلمه .
الكلام على المؤتمر الأوربي الذي أقر تقسيم البوسنة والهرسك وواجب المسلم.
دعوة الشيخ الخطباء إلى اتباع السنة من تقصير الخطبة وتطويل الصلاة .
ما حكم عبارة يا رضا الوالدين؟ .
ما الحكم في رجل دخل المسجد وكان الإمام يجمع العشاء مع المغرب جمع تقديم وانتهى الإمام من صلاة المغرب فدخل الرجل معه ونوى صلاة العشاء ولم يصل قبلها المغرب ؟
ما حكم إعطاء الرشوة لأستاذ في جامعة الطب علما بأن له نفوذا قويا وقد يرسبني ؟
ما صحة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قالوا ونجدنا يا رسول الله قال : يخرج منها قرن الشيطان ) وما المقصود بنجد في الحديث ؟
ما الحكم في أخذ قرض والجهة المقرضة لا تعطي القرض إلا في شكل ثمن سلعة فاتفقت أنا وصاحب السلعة على التمثيل كأننا بايعين وشارين لآخذ القرض؟
ما الحكم في امرأة كبيرة في السن ويدها اليسرى لا تستطيع أن تستنجي بها في الطهارة واليمنى لا تتمكن بها من أن تسكب الماء وتتطهر باليمنى من النجاسة ولا يوجد من يساعدها فإذا أخذت خرقة وبللتها بالماء ومسحت البول والغائط ممكن تتوسع النجاسة ؟
ما تعليقكم علىرجل مسافر فمر على قرية وهم يصلون العشاء فدخل معهم بنية المغرب فهل يصح ذلك وكذلك رجل من أهل القرية جاء ليصلي معم بنية المغرب وهم في صلاة العشاء فما حكم صلاة كل من الرجلين ؟
هل صح حديث "إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم"؟
ما قولكم في مسألة دوران الأرض ؟
ما هو أصل الصيغة المختصرة في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم الواردة في كتب الحديث والشائعة على ألسنة الناس وهي قولهم "صلى الله عليه وسلم مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد علمهم كيف يصلون عليه في الصلاة و غيرها "اللهم صل على محمد ......"الحديث؟
قد يرد على قاعدة اشتراط جريان عمل السلف الصالح على جزئيات الحديث العام التي لم يتناولها التخصيص بصحة العمل بها والقاعدة الأصولية تقول عدم النقل لا يدل على نقل العدم فكيف يجاب على هذا الإيراد وجزاكم الله خيرا ؟
يقول ابن الجزري في مقدمته " والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا وهكذا منه إلينا وصلا " ما رأي فضيلتكم في هذا القول وما هو الواجب على المسلم في هذا الباب ؟
ما هو الحكم في دمى الأطفال التي تصنع من القماش المحشو بالقطن وهل يجوز رسم العين والفم على رؤوسها أفتونا في ذلكقلتم في شرح الطحاوية عندما تكلمتم عن الجهاد: والجهاد قسمان الأول: فرض عين: وهو صرف العدو المهاجم من بعض بلاد المسلمين كاليهود الذين احتلوا فلسطين، فالمسلمون كلهم آثمون حتى يخرجوهم منها، فما معنى قولكم أن المسلمين جميعا آثمون ؟
هل فعل ابن عمر رضي الله عنه في أخذه من لحيته ما زاد على القبضة موافق للسنة، أم أن هذا اجتهاده الخاص، وما حكم الأخذ مما زاد على القبضة ؟
ما معنى الذهب المحلق أو المسور؟
بعد تعميم نظام الاختلاط في الجامعات الإسلامية أصبح الشاب لا تسلم عينه على النظر إلى النساء الكاسيات العاريات سواء في ساحة الجامعة أو في قاعة الدرس، ثم إنه لا يستطيع النصح لبعض الفسقة من الشباب والفاسقات الجالسين في أماكن خلوة، فهل يأثم الشاب المسلم وهو معرض للفتنة والوقوع فيها من الدخول للجامعات أم لا ؟
ما السبيل إلى الجهاد في عصرنا الحاضر، وهل يجب موافقة الوالدين في ذلك ؟ [شرح حديث " إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وأخذتم أذناب البقر .."]
الكلام على مسألة نكاح التحليل وما حكمه.
متى يبدأ المسافر بقصر الصلاة، وهل له مسافة محددة ؟
إذا كان الإنسان يتهاون في بعض الأمور الواجبة أو يفعل بعض المنكرات، هل يجوز لهبيان أهمية التوحيد في عقيدة المسلم مع بيان ثمرة من وحد الله تبارك و تعالى .
بيان الواجب على العباد اليوم وهو السعي في النجاة من عذاب الله . وبيان أنه لا ينبغي الاغترار بقول لا إله إ لا الله .
بيان بعض شروط لا إله إلا الله ومنها القيام بالأعمال الصالحة .
هل المرور عل الصراط يحتاج إلى وقت كبير استدلالا بقوله تعالى : (( ثم ننجي الذين اتقوا... )) فإن الثاء تفيد الترتيب مع التراخي ؟
يسأل عن صحة حديث : ( ضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءكم ) ؟
يسأل عن حديث عبد الله بن أم مكتوم عندما دخل على الرسول صلى الله عليه وسلم وعنده نساء فقال : (....... لا تريان ) ؟
قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة بآية يرددها حتى أصبح وهي قوله تعالى : (( إن تعذبهم فإنهم عبادكم وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )) بها يركع و بها يسجد وبها يدعو ) .فما معنى يركع بها و يسجد بها أي هل يقرأها في الركوع والسجود ؟
ما معنى الإهتزاز في قوله صلى الله عليه وسلم : ( اهتز عرش الرحمن من موت سعد) ؟
حديث : ( لا غيبة لفاسق )هل يصح ؟
ما صحة حديث : ( يدان مغلولتان في النار يد امتدت إلى طعام وهي شبعانة ...) ؟
ما صحة حديث : ( الأبدالكلام الشيخ على منهج الدعوة السلفية بمناسبة قراءته لمقال في مجلة المجتمع الكويتية والتعليق على قول صاحبها قبل أن نرجع بدستور الأحوال الشخصية لابد من تهيئة المسلمين لذلك بحجة أن الاسلام يؤخذ كله ولا يترك منه شيء .
تعليق الشيخ على كلام صاحب المقال بأنه لابد قبل تعديل القوانين إلى أحكام الشرعية بأن تعدل الأوضاع الاجتماعية ورد الشيخ عليه .
تنبيه الشيخ على أن لشيخ الا سلام ابن تيمية بحثا مفيدا جدا في التفريق بين المصلحة المرسلة التي يؤخذ بها وبين التي لا يؤخذ بها .
ضرب الشيخ لمثال على المصالح التي لا يجوز الأخذ بها كالأذان في غير الصلوات الخمس مما لم يرد .
رجوع الشيخ إلى مناقشة صاحب المقال في مسألة جمع الزكاة .
كلام الشيخ على بعض الأحزاب الذين أرسلوا وفدا إلى القذافي لمناقشته في مسألة الأخذ بالقرآن فقط ورفض السنة وتعليق الشيخ على بيانهم الصادر بعد المناقشة .#السيرة_النبوية :فترة الفتح والتمكين
المحـ30ــاضرة:[ الطريق إلى الحديبية ]
∫∫ الـحـ301ــلـقـة ∫∫
___
💎 #تتمة توقف الرسول وأصحابه بكراع الغميم:
يعني: رأي الصديق رضي الله عنه وأرضاه ألا نسعى لقتالهم ولا نذهب إلى قبائل الأحابيش ولا نقاتل هذا الجيش، بل نكمل الطريق في محاولة الوصول إلى البيت، فإن كان هذا الجيش الذي وضع في كراع الغميم مجرد إرهاب للمسلمين ولن يقاتل فنحن سنكمل الطريق ونذهب إلى العمرة في مكة المكرمة، وإن أصروا على القتال قاتلناهم فنحن لا نخشى القتال، ولكن لا نسعى إليه، هذا ملخص رأي أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه.
فالصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم قبلوا هذا الرأي واستحسنوه، وكذلك النبي ﷺ، ومن ثم أكملوا الطريق، لكن قريشاً كانت مصرة على منع الرسول ﷺ وأصحابه من دخول مكة المكرمة للعمرة؛ لذلك وضعت فرقة قوية من الفرسان على رأسهم خالد بن الوليد رضي الله عنه وكان وقتها مشركاً، وهذه الفرقة من الفرسان حوالي ( 200 ) فارس، ووراءهم جيش مكة، وهذه الفرقة كانت في كراع الغميم،
ولما اقترب الرسول ﷺ وقف أمام هذه الفرقة المسلحة، وعند هذا الوقوف جاء موعد صلاة الظهر، والمسلمون في أي ظرف من الظروف لا يضيعون الصلاة ولا يؤخرون الصلاة عن أوقاتها إلا في الظروف الضيقة المحدودة جداً، تكاد في السيرة تعد على أصابع اليد الواحدة، كما حدث في غزوة الأحزاب قبل كذا، لكن عموم الأمر أن المسلمين يصلون الصلوات في أوقاتها حتى في ميادين القتال، بل إنهم كثيراً ما كانوا يصلون الصلاة على خيولهم إيماءً إذا احتدم القتال، هذا اهتمام كبير جداً بقضية الصلاة،
ووقف ﷺ والمسلمون معه يصلون صلاة الظهر خلفه مؤتمين به ﷺ، يركعون ويسجدون جميعاً مع الرسول ﷺ وهم كما ذكرنا ( 1400 )، فـخالد بن الوليد قائد فرسان المشركين رأى المسلمين في صلاتهم في حال الركوع والسجود، ورأى الجيش كله لا يرى مَنْ أمامه في وضع السجود، فوجدها فرصة للإغارة على المسلمين فهو فكر بذلك دون أن يظهر ما فكر فيه إلى أحد،
لكن خالد بن الوليد لم يأخذ قراراً حاسماً، مع أنه يرى أن هذه فرصة ممكنة للهجوم على المسلمين، فسأل الذين حوله: هل هناك صلاة ثانية للمسلمين مثل هذه الصلاة؟ فقال له من حوله من المشركين الذين يعلمون أحوال المسلمين: نعم هناك صلاة يسمونها صلاة العصر، هي أحب إليهم من أنفسهم وأبنائهم.
فرأى خالد بن الوليد أن هناك فرصة للهجوم على المسلمين أثناء صلاة العصر، ولم يخبر بذلك أحداً من أصحابه من المشركين، فلما جاء وقت صلاة العصر وقف ﷺ ليصلي بالمؤمنين فنزل عليه الوحي بصفة صلاة الخوف، وصلاة الخوف صلاة خاصة لا يقوم بها المسلمون إلا في الظروف الضيقة جداً، في حال ما إذا كان المسلمون في ميدان القتال ويخافون من عدوهم أن يغير عليهم فإن لهم أن يصلوا صلاة الخوف.
ومن صفة هذه الصلاة بأن الإمام الذي هو الرسول ﷺ في الحديبية يصلي ركعتين ويصلي خلفه نصف الجيش، والنصف الآخر يقف للحراسة، وبعدما يصل الإمام إلى الركعة الثانية يقعد للتشهد ولا يقوم، وبقية الناس تسلم وتنتهي من صلاتها ركعتين؛ لأنهم يصلون صلاة قصر المسافر، وينصرف نصف الجيش الذي صلى ليقف في الحراسة ويأتي الذين حرسوا الجيش في صلاته الأولى ويصلون خلف الإمام ركعتين أيضاً،
فالإمام يقف بعد التشهد الأوسط ويصلي ركعتين التي بقيت له من الصلاة الرباعية التي هو صلاها فيصلي بنصف الجيش الثاني ركعتين، فيكون الرسول ﷺ في صلاة الخوف صلى أربع ركعات، ونصف الجيش صلى الركعتين الأوليين، والنصف الثاني صلى الركعتين الأخريين.
إذاً: هذا الحكم نزل في الحديبية أمام خالد بن الوليد ، فخالد بن الوليد كان يريد أن يهجم على المسلمين أثناء صلاة العصر، ولكن لم يقدر؛ لأن نصف الجيش وقف للحراسة، فقال كلمة عجيبة قال: إن القوم ممنوعون، يعني: هؤلاء عليهم حماية غير طبيعية، حماية فوق طاقة البشر، كيف صلوا هذه الصلاة للمرة الأولى في حياتهم بهذه الكيفية، من أعلمهم بما فكر فيه خالد ، مع أنه لم يطلع أحداً على ما كان يفكر فيه؟ ولعل هذا الموقف كان له أثر كبير في تفكير خالد بن الوليد في أن يسلم؛ فهو أسلم بعد صلح الحديبية بشهور قليلة.
المهم لم يستطع خالد بن الوليد أن يحارب المسلمين، والرسول ﷺ لا يريد الدخول في قتال مع المشركين، وبعد ما انتهى ﷺ من الصلاة أخذ الجيش وانحرف عن جيش خالد بن الوليد متجنباً إياه، وبدأ في التوجه إلى مكة المكرمة لأداء العمرة، فهو ﷺ مصر على استكمال الأمر حتى نهايته، وخالد بن الوليد حين رأى ذلك الموقف أصبح متردداً في قضية القتال، وقال: إن القوم ممنوعون، ورجع سريعاً إلى مكة ليخبرهم بهذا الأمر.
#يتبع...
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55💫 العظماء المئة
تتمة.. محمد بن عبدالوهاب{3/3}
〰〰〰〰〰〰
فأقام الشيخ بالدرعية مُؤيدًا من حاكمها ابن سعود، فكان أول شيء قام به هناك هو تعليم الناس أهم شيء في دينهم - التوحيد - فرتب الدروس في العقائد، وفي القراَن الكريم ، وفي التفسير، وفي الفقه ، والحديث ، والعلوم العربية ، والتاريخ ، وغير ذلك من العلوم النافعة ، فأقبل الناس على العلم ، وذاع صيت ذلك الشيخ الذي يعلم الناس أمور التوحيد، فتوافد شباب القبائل المجاورة على الدرعية من كل مكان ، وأصبحت الدرعية بؤرة للنور في بحرٍ من الظلمات ، وازداد عدد أتباع الشيخ ابن عبد الوهاب ، وأصبحت الدرعية قوة ضاربة في صحراء نجد، وبعد سنين قليلة من دعوة ابن عبد الوهاب للتوحيد، وبعد أن تعلم الشباب أصول دينهم الصحيح على يديه ، أعطى الشيخ ابن عبد الوهاب إشارة الإذن بالجهاد لنشر أصول التوحيد بين عُبّاد القبور، فذهب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب إلى القبة التي بنيت على قبر الصحابي البطل زيد بن الخطاب رضي اللّه وأرضاه والتي كان الناس يتعبدون بها ويطوفون حولها، فهدمها بنفسه ، ثم نشر الشباب الموحد بين القبائل العربية لكي يعيدوا إحياء مفهوم التوحيد المنسي ، وأرسل المرشدين والدعاة في الصحراء والبوادي ليبينوا للناس مفهوم التوحيد الصحيح ، كما أرسل المعلمين والقضاة إلى القرى النائية ، فبدأت الناس تعمر المساجد الخاوية من جديد، وعاد الناس لصيام رمضان ، فترك الناس العادات البدعية التي ورثوها من آبائهم.
وبعد وفاة الشيخ ابن عبد الوهاب رحمه اللّه ، استطاع أتباعه نشر دعوته في مكة والمدينة ، فقام هؤلاء بنشر مفهوم التوحيد بين الحجاج من مختلف البلدان الإسلامية، فانتشرت دعوة الشيخ ابن عبد الوهاب من البنغال شرفا إلى المغرب غربًا، فاستغل الشباب المسلم من أتباع الشيخ البطل محمد بن عبد الوهاب توافد الحجيج على مكة والمدينة من مختلف أرجاء العالم الإسلامي ، فأخذ أولئك الشباب يعلمون الحجيج مبادئ التوحيد والإسلام الصحيح ، فتعلم كثيرٌ من حجاج بيت اللّه الحرام من مختلف أرجاء العالم من أولئك الموحدين ، ثم قام أولئك الحجاج بنشر هذه المبادئ التوحيدية في بلدانهم ، وهكذا جدد الإمام محمد بن عبد الوهاب دين الأمة الإسلامية بأسرها، وما زال يجددها بعد مماته بفضل كتابه العظيم ، كتاب "التوحيد" !
بقي أن انوه إلى أمرِ أخير، فلقد اجتهدت في إطلاق لقب على الشيخ محمد بن عبد الوهاب في هذا الكتاب ألا وهو "اَريوس أمة محمد" وذلك بعد أن رأيت تطابقا عجيبا بين قصة هذا الإمام وقصة اَريوس التي سبق أن ذكرناها سابقا في هذا الكتاب ، فكلاهما رفض تغيير مبدأ التوحيد، وكلاهما لم يكن له مذهب أصلأ لكي يتبعه الناس ، وكلاهما حورب في حياته وبعد مماته ، وكلاهما دعا إلى الرجوع إلى فهم سلف الأمة للإسلام وترك التقليد الأعمى للمذاهب ، هذا إلى رجال القرون الثلاثة الأولى من أمة محمد، وهذا إلى رجال القرون الأولى من أمة عيسى والشيء اللافت للنظر أن النصارى الموحدين من أتباع أريوس والذين رفضوا البدع سُمّوا من دون أن يعلموا ب "الاَريسيين"، بينما سُمي المسلمون الموحدون الذين رفضوا البدع وأنكروا على الناس دعاءهم لغير اللّه أيضا بدون علمهم أيضا باسم "الوهابيين " او "الوهابزم " كما يحب ان يسميهم حيّاوي الكذاب !
الغريب في الأمر أن دعوة التوحيد هذه لم تكن مسألة مسلما بها في كل حِقب تاريخ أمة محمد عليه الصلاة والسلام، بل إن التوحيد لطالما كان في مهب الريح بين الحين والاَخر في تاريخ هذه الأمة!
فما هي قصة التوحيد في بلاد المغرب الإسلامي ؟ وما هي الأوضاع المزرية التي وصل لها المسلمون في المغرب الإسلامي في القرن الخامس الهجري ؟ وكيف كان المسلمون هناك يحرمون اكل لحم الخنزير ويحللون أكل لحم الخنزيرة ؟! وما هي قصة المرابطين ؟ ولماذا سُموا بهدْا الاسم ؟ ومن يكون ذلك البطل الإسلامي العملاق الذي ظهر على ضفة نهر السنغال في أقصى الغرب الأفريقي ليسجل اسمه بحروف من نور في قائمة العظماء المائة في أمة التوحيد؟
يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55تاريخ صنعاء .. للفقيه المؤرخ إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري (ت٤٥٠هـ/١٠٥٨م)
تاريخ صنعاء .. للفقيه المؤرخ إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري (ت٤٥٠هـ/١٠٥٨م)
في تاريخ اليمن عموماً وصنعاء خصوصاً مع ذكر مساجدها ودورها وأسواقها وسواقيها.
مما اشتمل عليه الكتاب:
- ذكر ولاة صنعاء منذ الدولة النبوية إلى الدولة العباسية.
- قصة سيل دار خوط وسيل السد.
- ذكر بعض من قدم اليمن وصنعاء خاصة وبعض الأحداث.
- خراب السيل لكثر من دور صنعاء.
- ذكر آل يعفر.
- قدوم الإمام الهادي عليه السلام، وقيام دولته والأحداث التي وقعت ووفاته إلى قيام الإمام يوسف الداعي.
- قدوم الإمام المنصور علي العياني وقيامه وما حدث إلى قيام ابنه الحسين ومقتل الزيدي.
- قيام الإمام أبي النفس الزكية وما حدث.
- ذكر مساجد صنعاء ومساقيها ودورها واسواقها.
أهمية الكتاب:
أنه من أقدم ما كتب عن مدينة صنعاء؛ إذ أحاط بأحداث مهمة، لا سيما في الفترة التي عاصرها، وفيها من التفصيل والدقة، ما يصحح بعض الملابسات المتعلقة ببعض الأحداث التاريخية في اليمن.
مؤلف الكتاب:
الفقيه إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني، فقيه، مؤرخ.
مولده: لا تتوفر معلومات عنه وعن مولده، إلا أنه في صنعاء ونشأ بها وتوفي.
تراثه الفكري: منه: تاريخ صنعاء.
وفاته: توفي بصنعاء حوالي سنة ٤٤٥هـ.
طبع الكتاب: من قبل مكتبة السنحاني، بتحقيق الأستاذ عبدالله محمد الحبشي.• التحفة المفيدة في شرح العقيدة الحفيدة
تأليف
الشيخ العلامة/ أبي مهدي عيسى بن عبدالرحمن المراكشي 1062 هـ
• فتح الرب المجيد الحميد
على نظم عبدالمجيد الأزهري الشرنوبي فى عقائد التوحيد
تأليف الشيخ العلامة/ محمد بن يحيى الشنقيطي التجاني المتوفي 1330 هـ
• باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضاً
تأليف الشيخ/ أبي عبدالله محمد النجار الحسنى المتوفي 1331 هـ
• وصية الإمام الفقيه العالم سيدي أبي عبد الله محمد الظريف رحمه الله تعالى
إعتنى بها الشيخ نزار حمادي حفظه الله تعالى
1432هـ / 2011م
• الأسرار العقلية في الكلمات النبوية
تأليف الإمام مظفر بن عبد الله بن علي بن الحسين المتوفي 612 هـ
• شرح الأسماء الحسنى
تأليف الإمام/ أبي عبدالله محمد بن يوسف السنوسي المتوفي 895 هـ
• العقيدة البرهانية والفصول الإيمانية مع شرح العقيدة البرهانية
الإمام أبي عمرو عثماني السلاجي المتوفي 594 هـ
الإمام عثمان سعيد بن محمد بن العقباني المتوفي 811 هـ
• عقيدة أهل الإيمان .
تأليف : أبو محمد عبد القادر الفاسي
• أوجز الـسـيـر لـخـيـر الـبـشـر ﷺ
تأليف الإمام/ أبى الحسين أحمد بن فارس الرازي (ت 395 هـ)
• المختصر فى علم الأخلاق
تأليف قاضي القضاه/ عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي(ت 756 هـ)
• النفح العنبري فى نظم حكم السكندري
تأليف فضيلة الشيخ/ مصطفى بن أحمد البيجاوي
القول المسلم في تحقيق معاني السلم
تأليف الشيخ العلامة/ أبي العباس أحمد بن محمد المكناسي ( ت 1128 هـ )
الخلاصة النقية في أقسام الكمالات الإنسانية
@ktabaknachr
@atlubkitabakجراب المسكين لحفظ بعض من مسائل الدين
تأليف السيد عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الكاف باعلوي الحسيني الهجراني
رحمه الله تعالى
نبذة عن الكتاب :
كتاب نافع مفيد في مسائل غريزة ومفيدة وفوائد فريدة جمعها المؤلف مما دونه في شبابه وأضاف إليها القليل مما استفادة من مجالس العلماء والفضلاء الذين التقى بهم.
وقد بدأه الحديث عن فضل كلمة التوحيد وهي الكلمة التي أرسل الله بها رسله صلوات الله عليهم أجمعين وهي أصل الدين وبذرته التي منها نمت أغصان شجرته وأينعت بها ثمرته.
كما يفرد فصلاً للاعتقاد وبعموم الرسالة المحمدية حيث لا تتم الشهادة بالرسالة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى يعتقد عمومها إلى كافة الخلق العرب والعجم والإنس والجن
كما يفرد فصلاً للحديث عن خواص القرآن الكريم
ويخصص أجزاء من كتابه لعلاج بعض الأمراض بالقرآن والسنة كالشقيقة وقرصة العقرب والبهاق
ويختم الكتاب بذكر فائدة في فضيلة طول العمر.ة في شرح العقيدة الحفيدة
تأليف الشيخ العلامة/ أبي مهدي عيسى بن عبدالرحمن المراكشي 1062 هـ
• فتح الرب المجيد الحميد
على نظم عبدالمجيد الأزهري الشرنوبي فى عقائد التوحيد
تأليف الشيخ العلامة/ محمد بن يحيى الشنقيطي التجاني المتوفي 1330 هـ
• باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضاً
تأليف الشيخ/ أبي عبدالله محمد النجار الحسنى المتوفي 1331 هـ
• وصية الإمام الفقيه العالم سيدي أبي عبد الله محمد الظريف رحمه الله تعالى
إعتنى بها الشيخ نزار حمادي حفظه الله تعالى
1432هـ / 2011م
• الأسرار العقلية في الكلمات النبوية
تأليف الإمام مظفر بن عبد الله بن علي بن الحسين المتوفي 612 هـ
• شرح الأسماء الحسنى
تأليف الإمام/ أبي عبدالله محمد بن يوسف السنوسي المتوفي 895 هـ
• العقيدة البرهانية والفصول الإيمانية مع شرح العقيدة البرهانية
الإمام أبي عمرو عثماني السلاجي المتوفي 594 هـ
الإمام عثمان سعيد بن محمد بن العقباني المتوفي 811 هـ
• عقيدة أهل الإيمان .
تأليف : أبو محمد عبد القادر الفاسي
• أوجز الـسـيـر لـخـيـر الـبـشـر ﷺ
تأليف الإمام/ أبى الحسين أحمد بن فارس الرازي (ت 395 هـ)
• المختصر فى علم الأخلاق
تأليف قاضي القضاه/ عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي(ت 756 هـ)
• النفح العنبري فى نظم حكم السكندري
تأليف فضيلة الشيخ/ مصطفى بن أحمد البيجاوي
القول المسلم في تحقيق معاني السلم
تأليف الشيخ العلامة/ أبي العباس أحمد بن محمد المكناسي ( ت 1128 هـ )
الخلاصة النقية في أقسام الكمالات الإنسانية0001 pdf___ 10 طرق لكسب الجيران
0002 pdf___ 12 خطوة للطريق إلى أحلامك
0003 pdf___ 12 سببا يرغبك في التوبة
0004 pdf___ 20 عقبة في طريق المسلم يجب الحذر منها
0005 pdf___ 28 وسيلة لاستغلال الوقت
0006 pdf___ 30 خطوة عملية لتربية الأبناء على العمل لهذا الدين
0007 pdf___ 30 طريقة لكسب الأجر والثواب من الله تعالى
0008 pdf___ 34 بشارة بفضل الوضوء والصلاة
0009 pdf___ 40 قاعدة في حل المشاكل
0010 pdf___ 50 حديثاً في فضائل الأعمال
0011 pdf___ 50 زهرة من حقل النصح
0012 pdf___ 55 وصية من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
0013 pdf___ 60 فائدة في العقيدة
0014 pdf___ 80 مخالفة تقع فيها النساء
0015 pdf___ 100 فائدة مهمة في حديث لحبر الأمة قصة مبيت ابن عباس عند النبي صلى الله عليه وسلم
0016 pdf___ 130 طريقة في تربية الأبناء
0017 pdf___ 130 فضيلة من فضائل الأعمال والأقوال
0018 pdf___ 130 فكرة في تربية الصغار
0019 pdf___ 150 طريقة ليصل برك بأمك
0020 pdf___ آباء يعذبون أبنائهم
0021 pdf___ آداب إسلامية
0022 pdf___ آداب التثاؤب والعطاس
0023 pdf___ آداب الخروج إلى السوق
0024 pdf___ آداب الزيارة بين النساء
0025 pdf___ آداب الغذاء في الإسلام
0026 pdf___ آداب المسلم في اليوم والليلة
0027 pdf___ آداب الموعظة الحسنة
0028 pdf___ آداب وأحكام زيارة المدينة المنورة
0029 pdf___ آراء ابن القيم حول الإعاقة
0030 pdf___ آفة الاختلاط
0031 pdf___ آل البيت عليهم السلام وحقوقهم الشرعية
0032 pdf___ أبناؤنا بين البر والعقوق
0033 pdf___ أبناؤنا والصلاة
0034 pdf___ أبو بكر الصديق رضي الله عنه
0035 pdf___ أبو ذر الغفاري
0036 pdf___ أبواب مختصرة في العقيدة
0037 pdf___ أثر العلم الشرعي في حياة المرأة المسلمة
0038 pdf___ أثر العمل الصالح في تفريج الكروب
0039 pdf___ أثر القرآن في توجيه المرأة المسلمة
0040 pdf___ أثقل ما يوضع في الميزان
0041 pdf___ أحاديث السلسلة الذهبية
0042 pdf___ أحب الأعمال إلى الله
0043 pdf___ أحرف الهجاء والسلامة المرورية
0044 pdf___ أحسن الله عزاءكم
0045 pdf___ أحسن كما أحسن الله إليك
0046 pdf___ أحسن ما قيل في المرأة
0047 pdf___ أحصاه الله ونسوه
0048 pdf___ أحكام الأصم في الشريعة
0049 pdf___ أحكام الاستئذان في السنة والقرآن
0050 pdf___ أحكام الحج والأضحية
0051 pdf___ أحكام الحيض والاستحاضة والنفاس والإحداد
0052 pdf___ أحكام العيد
0053 pdf___ أحكام العيد وآدابه في السنة المشرفة
0054 pdf___ أحكام الوقف والوصية والفرق بينهما
0055 pdf___ أحكام سجود السهو من كتاب زاد المستقنع
0056 pdf___ أحكام كشف الوجه والزينة والاختلاط
0057 pdf___ أخاطب فيك حياءك أختي المسلمة فهلا استجبت
0058 pdf___ أخبار الدجال وابن صياد
0059 pdf___ أختاه أين أنت من التاريخ
0060 pdf___ أختاه أين تذهبين ؟
0061 pdf___ أختاه إن وعد الله حق
0062 pdf___ أختاه إني أحبك في الله
0063 pdf___ أختاه احذري هذه المخالفات
0064 pdf___ أختاه التوبة أو الحسرة
0065 pdf___ أختاه تذكري حقوق زوجك
0066 pdf___ أختاه قفي
0067 pdf___ أختاه كي يكون صومك مقبولا
0068 pdf___ أختاه لا تكوني منهن
0069 pdf___ أختاه ماذا تعرفين عن الاختلاط ؟
0070 pdf___ أختـاه لا تقنطي من رحمـة الله
0071 pdf___ أختي الصائمة احذري وتذكري
0072 pdf___ أختي المسلمة من أمرك بالحجاب
0073 pdf___ أخطاء شائعة يجب تصحيحها في ضوء الكتاب والسنة
0074 pdf___ أخطاء في تربية الأبناء
0075 pdf___ أخطاء ومخالفات في بعض العبادات
0076 pdf___ أخطاء يقع فيهـا بعض الحجاج
0077 pdf___ أخطاؤنا في الزواج
0078 pdf___ أخلاق الإسلام
0079 pdf___ أخلاق التلميذ
0080 pdf___ أخلاق طلاب الحلقات
0081 pdf___ أخلاق نفتقدها
0082 pdf___ أخلص العمل فإن الناقد بصير
0083 pdf___ أخي أين أنت غداً ؟
0084 pdf___ أخي أين زادك للرحيل ؟
0085 pdf___ أخي احذر الإشاعة
0086 pdf___ أخي السجين تستطيع أن تكون مميزاً
0087 pdf___ أخي الكريم يا من فقدناه في صلاة الجماعة
0088 pdf___ أخي المدخن إما التدخين أو ؟
0089 pdf___ أخي المريض تذكر
0090 pdf___ أخي المريض ماذا بعد الشفاء ؟
0091 pdf___ أخي المسجد حنَّ إليك
0092 pdf___ أخي كيف حالك مع القرآن ؟
0093 pdf___ أخي لمثل هذا اليوم فاعمل
0094 pdf___ أخيتي الطالبة أسئلة مهمة تخص الطالبات
0095 pdf___ أدعيـة وأذكار الحج والعمرة
0096 pdf___ أذكار مهمة في حياتنا
0097 pdf___ أربع نساء في حياتي
0098 pdf___ أربعون حديثاً في الخيرية
0099 pdf___ أرجوك لا تطلق
0100 pdf___ أرحنا بها يا بلال الصلاة الصلاة
0101 pdf___ أركان الإسلام
0102 pdf___ أريد أن أتوب من الغيبة فما الوسيلة ؟
0103 pdf___ أزف الرحيل
0104 pdf___ أسئلة وأجوبة عن أحكام الجنائز🔸 الأدلة نوعان :
▫️ أدلة إجمالية : وهي الأدلة الكلية التي لا تدل على مسألة بعينها .
كقول الأصوليين الكتاب حجة، والقراءة الشاذة حجة، والوصف الطردي لا يصح التعليل به، والأمر المطلق يقتضي الوجوب
فهذه أدلة إجمالية؛ لأنها لاتدل على حكم مسألة معينة.
وسميت إجمالية؛ لأنها تجمع أحكام جزئيات كثيرة من غير ذكر حكم مسألة معينة .
فمثلاً : الأمر المطلق يقتضي الوجوب يدخل فيه كل أمر مطلق ورد في الكتاب والسنة؛ لكنه لم ينص على الأمر بالوضوء، أو الأمر بستر العورة في الصلاة، أو نحو ذلك مما أمر به الشارع .
▫️ أدلة تفصيلية: وهي الأدلة الجزئية التي تدل على حكم مسألة بعينها
كقوله تعالى { أقيموا الصلاة } فهذا دليل تفصيلي؛ لأنه يدل على حكم مسألة معينة وهي وجوب الصلاة.
وسميت تفصيلية؛ لأن كل دليل منها يدل على حكم مسألة معينة
وأصول الفقه يبحث في الأدلة الإجمالية لا في الأدلة التفصيلية.
◾️ ونبه بعض أهل العلم إلى تنبيهٍ في غاية الأهمية، وهو أنه ليس هناك أدلة إجمالية ليست تفصيلية، ولا أدلة تفصيلية ليست إجمالية، وإنما الذي يختلف هو النظر، فنظر الأصولي نظر للدليل من الجهة الإجمالية، ونظر الفقه نظر للدليل من الجهة التفصيلية .
وإيضاح ذلك: أن قوله تعالى { أقيمو الصلاة } ، ينظر له الأصولي من جهة الأمر في قوله تعالى { أقيمو } ، والفقيه ينظر له من جهة كون الأمر يتعلق بمسألةٍ معينة وهي الصلاة .
فالذي اختلف ليس هو الدليل، وإنما هو النظر للدليل.
ولهذا الأصوليون ينظرون إلى جنس الدليل، والفقهاء ينظرون أعيان الأدلة.
وقد نبه على هذا تقي الدين السبكي، ونقله عنه العراقي وقال " هذه فائدة يرحل إليها "
أ.د #غازي_بن_مرشد_العتيبي✳️[من كلام الإمام زيد- عليه السلام- في أقسام القرآن]
🔷والقرآن على أربعة أوجه:
▪️حلال وحرام لا يسع جهله.
▪️وتفسير يعلمه العلماء.
▪️وعربية يعرفها العرب.
▪️وتأويل لا يعلمه إلا الله، وهو ما يكون مما لم يكن.
🔹ً واعلموا أن للقرآن ظهرا ً وبطنا، وحداً ً ومطلعا؛ فظهره تنزيله، وبطنه تأويله، وحده فرائضه وأحكامه، ومطلعه ثوابه وعقابه).
اهـ من مجموع رسائله عليه السلام.
#المصدر: كتاب (من ثمار العلم والحكمة الجزء الثالث) تأليف السيد ~العلامة~ المجتهد: محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد*مقتطف من خطبة (أزمة نظام أم أزمة أخلاق)*
*لفضيلة العلامة يحيى بن الحسين الديلمي حفظه الله و رعاه*
https://t.me/yahiaaldailami/5032
💢نحن حين نقرأ القرآن ؛ نجد القرآن يوجهنا عقلاً وسمعاً وبصراً إلى التفكر إلى أن نتفكر ؛ ليس في مسألة واحدة بل في كل مسألة ، وذلك أن الله خلق آلة التفكير ، آلة التدبر، آلة التعقل موجودةٌ فيك أيها الإنسان، خلقها لتعمل بها ؛كما خلق الله الثروة لتنفقها فإن لم تنفقها فأنت محاسبٌ عليها{ ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} لماذا لم ننفق هذه الثروة والمال؟ مع أننا جلبناها بجهدنا؛ كذلك ما أعطانا الله من آلات نحن مسؤولون عنها أن نقوم بها ..
⁉هل نحن أضحوكة ألعوبة بين ايدي هؤلاء الغرب والشرق؟ يضحكون علينا ويضحكون منا! يلعبون بنا ويجعلونا آلات! هم اللاعبون ونحن الملعوبون بهم! اللعبة السياسية من الذي يلعب ومن الملعوب؟!
🚧لأننا نعيش أزمة ؛ أزمة الفكر ، ما المستوى الفكري الذي وصل له العالم الإسلامي؟ ما المستوى الاقتصادي الذي وصل إليه العالم الإسلامي؟ ما المستوى الأخلاقي الذي وصل إليه العالم الإسلامي؟ هل هؤلاء وضعونا في هذا الواقع ونحن استسلمنا ونزلنا هذا المستنقع؟ مستنقع الجهل ! أزمة الفكر، أزمة الأخلاق، ماهي القيم التي نعيش بها كجيران وكإخوان{ إنما المؤمنون إخوة} المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه وله حقوقٌ وعليه حقوق.
#مكتب_العلامة_يحيى_بن_حسين_الديلمي
╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
🔰 *مكتب العلامة يحيى بن حسين الديلمي حفظهم الله
🔹 تيليجرام t.me/yahiaaldailami
🔹 فيسبوك fb.me/yahiaaldailami2.
🔹يوتيوب youtube.com/yahiaaldailami
🔹 تويتر twitter.com/yahiaaldailami2.تقدَّم بها الباحثُ إلى كليَّة الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لنيل درجة العالمية العالية ( الدكتوراه ) تحدَّث فيها عن جُلِّ أحكامِ الخوف وما يترتَّبُ عليه من آثار لكنها لا تمثل إلا عارضًا واحدًا مما يَعْرِضُ للنفس البشرية مكتفيًا في مسألة الخوف بالذات ببحثِ المسائل التي يكون فيها أثر الخوف على النفس واضحًا وجليًّا بحيث يَصدُقُ عليه أن يكون عارضًا نفسيًّا وما ذلك إلا باعتبار كثرة المسائل التي يُطلِقُ الفقهاءُ فيها مسمَّى الخوف بينما قد لا يَصدُقُ دخولُها تحتَ هذا المسمَّى إذا كانت النظرةُ إليه من حيث كونُه عارضًا أو انفعالاً نفسيًّا والله أعلم
Figh08870 اربعون مسألة مهمة ومختصرة مما لا يسع المسلم الجهل بها في احكام صلاة المسافر ابن تيمية ابن الباز ابن عثيمين.pdf
📚الكتاب: التوحيد
🖌الكاتب: الإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب
📒ومعه كتاب: القول السديد في مقاصد التوحيد
🖍الكاتب: الشيخ #عبدالرحمن_سعدي
✍اعتنى به وخرج أحاديثه: د. المرتضى الزين أحمد
🏴عدد الصفحات: 204
إن توحيد الله وإفراده بالعبادة أصل هذا الدين وهو الغاية من خلق الله الثقلين-الجن والإنس- لتحقيقها وقد أمر الله تعالى الناس كلهم بعبادته ولقد بعث سبحانه الرسل كلهم للدعوة لتوحيده وإفراده بالعبادة وهذا المبدأ مع وضوحه وأهميته تساهل فيه كثير من الناس وزهد فيه كثير من الدعاة وقال بعضهم إن الاهتمام بهذا الأصل والدعوة إليه يفرق المسلمين ويمزق وحدتهم وحسبهم أن يقول المسلم لا إله إلا الله بلسانه ويصلي ويصوم ويؤدي بقية أركان الإسلام ولا مانع عند هؤلاء أن يكون المسلم بهذه الصفة ولو كان ينقصه توحيده بدعاء الأموات والاستغاثة بهم ولهذا وغيره فإنَّ الدعوة إلى بيان توحيد الله وتوضيح نواقده والتحذير منها وبيان حقيقة ما دعا إليه رسول الله ﷺ وحمايته ﷺ لتوحيد الله وتحذيره من الشرك وأسبابه من الأمور الهامة التي يجب على الدعاة الاهتمام بها وتقديمها في دعوتهم إلى الله على كل شيء ومن الكتب التي بينت هذه الأمور ووضحت حقيقة التوحيد هو هذا الكتاب للشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Channel ; @BookJuice 📢
Bot ; @BookJuice_Bot 🤖
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com