📚معارك إسلامية خالدة...معركة ذات الصواري
هي معركة بحرية وقعت في عام 35 هجرية الموافق لعام 655 ميلادية بين المسلمين والإمبراطورية البيزنطية، وانتهت بنصر المسلمين، ومثلت هذه المعركة نهاية سيطرة الدولة البيزنطية على البحر الأبيض المتوسط. في وقت قصير استطاع المسلمون بناء اسطول بحري برز بقوة في البحر المتوسط.
جمع قسطنطين الثاني أسطولاً كبيراً تراوح عدده من 700 إلى 1000 سفينة شراعية، وتحرك به نحو سواحل الشام، واستعد المسلمون لهذا اللقاء جيداً، وتعاون الأسطولان في مصر والشام، لرد هذا العدوان، وأسندت قيادتهما إلى عبد الله بن سعد بن أبي السرح والي مصر، وكان الأسطول الإسلامي وقتها مكونا من 200 سفينة أقلعت من شواطئ سورية قرب موضع يقال له «فونيكس».
والتقى الأسطول الإسلامي بقيادة بن أبي السرح بالأسطول البيزنطي بقيادة الإمبراطور قسطنطين الثاني في شرقي البحر المتوسط، جنوبي شاطئ آسيا الصغرى - تركيا حالياً-، ونزلت نصف قوة المسلمين إلى البر بقيادة بُسر بن أبي أرطأة للقيام بواجبات الاستطلاع وقتال البيزنطيين المرابطين على البر.
التوابيت وبدأ القتال بين الأسطولين عندما أصبحت المسافة بينهما في مرمى السهام بالتراشق بالسهام، وبعد أن نفدت السهام جرى التراشق بالحجارة، ومن أجل ذلك كانوا يجعلون في أعلى الصواري صناديق مفتوحة من أعلاها يسمونها التوابيت يصعد إليها الرجال قبل استقبال العدو، فيقيمون فيها ومعهم حجارة صغيرة في مخلاة معلقة بجانب الصندوق يرمون العدو بالأحجار وهم مستورون بالصناديق، وبعد أن نفدت الحجارة ربط المسلمون سفنهم بسفن البيزنطيين، وبدأ القتال المتلاحم بالسيوف والخناجر فوق سفن الطرفين، وانتهت المعركة بعد قتال شديد بنصر عظيم للمسلمين، وهزيمة ساحقة للأسطول البيزنطي، ونجا عبد الله بن سعد قائد الأسطول الإسلامي من الأسر الذي كاد يقع فيه. كما نجا الإمبراطور البيزنطي من القتل بأعجوبة، ونتيجة لهذه الهزيمة لم يرجع الإمبراطور قسطنطين الثاني إلى القسطنطينية بعد المعركة، وإنما ذهب إلى جزيرة صقلية قبالة شاطئ تونس، في محاولة منه لحماية ما تبقى من دولة الروم في شمال إفريقيا، لكنه قتل في صقلية سنة 68 هجرية.
♦ مراكب المسلمين .
وفي روايته عن المعركة يقول المؤرخ العربي ابن عبدالحكم: «إن عبد الله بن سعد لما نزل ذات الصواري، أنزل نصف الناس مع بسر بن أبي أرطأة سرية في البر، فلما مضوا أتى آتٍ إلى عبد الله بن سعد فقال: ما كنت فاعلاً حين ينزل بك هرقل - يقصد قسطنطين - في ألف مركب فافعله الساعة». أي: أنه يخبره بحشد قسطنطين لأسطوله لملاقاته، وإنما مراكب المسلمين يومئذ مائتا مركب ونيف، فقام عبد الله بن سعد بين ظهراني الناس، فقال: قد بلغني أن هرقل قد أقبل إليكم في ألف مركب، فأشيروا علي، فما كلّمه رجل من المسلمين، فجلس قليلاً لترجع إليهم أفئدتهم، ثم قام الثانية، فكلمهم، فما كلمه أحد، فجلس ثم قام الثالثة فقال: إنه لم يبق شيء فأشيروا علي، فقال رجل من أهل المدينة كان متطوعاً مع عبد الله بن سعد: أيها الأمير إن الله جل ثناؤه يقول: «كم من فئةٍ قليلةٍ غلبتْ فئةً كثيرةً بإذن اللهِ والله مع الصابرين»، فقال عبد الله: اركبوا باسم الله، فركبوا، وإنما في كل مركب نصف شحنته، وقد خرج النصف إلى البر مع بُسْر، فلقوهم - أي أسطول البيزنطيين - فاقتتلوا بالنبل والنشاب.
فقال: غلبت الروم ثم أتوه، فقال: ما فعلوا؟ قالوا: قد نفد النبل والنشاب، فهم يرتمون بالحجارة وربطوا المراكب بعضها ببعض يقتتلون بالسيوف، قال: غُلِبَتْ. وكانت السفن إذ ذاك تقرن بالسلاسل عند القتال، فقرن مركب عبد الله يومئذ، وهو الأمير، بمركب من مراكب العدو، فكاد مركب العدو يجتر مركب عبد الله إليهم - أي يجذبه نحوهم - فقام علقمة بن يزيد العطيفي، وكان مع عبد الله بن سعد في المركب فضرب السلسلة بسيفه فقطعها».
♦ صفوف الروم
أما المؤرخ البيزنطي تيوفانس فيقول في روايته: ضم - أي قسطنطين - صفوف الروم إلى المعركة، وأخذ يتحرش بالعدو، فنشبت المعركة بين الطرفين، وهزم الروم واصطبغ البحر بدمائهم، فغيّر الإمبراطور ملابسه مع أحد جنوده، وقفز أحد الجنود على مركبه واختطفه وذهب به هنا وهناك ونجا بمعجزة».
ويرجع بعض المؤرخين سبب تسمية المعركة بذات الصواري إلى كثرة عدد صواري السفن التي اشتركت فيها من الجانبين، وبعضهم الآخر يذكر أن هذا الاسم نسبة إلى المكان الذي دارت قريباً منه، مثل قول الطبري: «فركب من مركب وحده ما معه إلا القبط حتى بلغوا ذات الصواري، فلقوا جموع الروم في خمسمئة مركب أو ستمئة». ويضاف إلى ذلك أن المكان الذي دارت المعركة قريباً منه اشتهر بكثرة الأشجار التي تستخدم أخشابها في صناعة صواري السفن.
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55
#قصة_الدولة_الزنكية
{الـحـ08ـلـقـة}
💫 نور الدين في التاريخ
كان نور الدين مؤمنا بالإسلام وعظمته؛ وهو ما جعله يحقق ما عجز عنه غيره ممن كانوا أوسع منه بلادا وأعظم مالا ونفقة، ولم يكن يحارب الصليبيين على أنهم نصارى بل على أنهم أجانب عن بلاد العرب والمسلمين جاءوا لاحتلال الأرض وتدنيس المقدسات؛ ولذا لم يمس نصارى بلاده بسوء، بل كانوا عنده مواطنين لهم حق الرعاية الكاملة، فلم يهدم كنيسة ولا آذى قسا أو راهبا.
ولم يشغله الجهاد وتوحيد الصف عن إقامة المدارس والمساجد حتى بلغت مدارسه ومساجده المئات، لا يخلو منها بلد دخل تحت سلطانه، وكان إذا أنشأ مدرسة أوسع النفقة في بنائها، واجتهد في اختيار شيوخها، وأوقف عليها الأوقاف الكثيرة، وكانت مدارسه تُعنى بالقرآن والحديث، وكان له شغف بالحديث وسماعه من جلّة المحدثين، وأجازه بعضهم بالرواية.
وإلى جانب إنشاء المدارس توسع في إقامة البيمارستانات في كل بلدة تحت حكمه، وجعلها للفقراء الذين لا تمكنهم دخولهم من الاستعانة بالأطباء والحصول على الدواء، كما حرص على إقامة الخانات على الطرق لينزل بها المسافرون للراحة أو للمبيت، وجعل عليها من يحرصها ويحافظ على زائريها.
وكان نور الدين مؤمنا صادق الإيمان، ومجاهدا عظيما، وزاهدا متصوفا لا ينام إلا منتصف الليل ثم ينهض فيتوضأ، ويقبل على الصلاة والدعاء، حتى يقبل الصباح فيصليه ثم يأخذ في شئون دولته.
ولزهده في أبهة الحكم والسلطان لم يكن له راتب يتقاضاه، وإنما كان يأكل ويلبس من ملك له كان قد اشتراه من ماله، ولم يكن له بيت يسكنه، وإنما كان مقامه في غرفة في قلعة البلد الذي يحل فيه.
💫 وفاة نور الدين محمود
وبينما كان نور الدين محمود يستعد للسير إلى مصر، فاجأته الحمى، واشتد به المرض حتى لقي الله في (11 من شوال 569هـ = 15 من مايو 1174م) وهو في التاسعة والخمسين من عمره، وكان لموته رجة عنيفة في العالم الإسلامي، وشعر الناس بحجم الخسارة، وعظم المصيبة التي حلت بهم.
وشاء الله تعالى أن تظل سلسلة المجاهدين قائمة، فكلما غاب من الميدان زعيم نهض من بعده زعيم، وكل خلف يزيد عن سابقه في المواهب والملكات، حتى انتهت الراية إلى صلاح الدين الأيوبي فحقق ما كان أمنية في الصدور وخاطرا في العقول.
💫ضم صلاح الدين أملاك الدولة الزنكية
أثارت وفاة نور الدين محمود مُشكلة تقسيم دولته الواسعة بين ورثته، ممَّا هدَّد الوحدة الإسلاميَّة، وكادت هذه المُشكلة أن تعود بِالمُسلمين إلى حالة التمزُّق والإنقسام التي كانوا عليها قبل أن يبدأ عماد الدين الزنكي جُهُوده لِوضع قاعدة صُلبة لِتوحيد الجبهة الإسلاميَّة والتصدي لِلصليبيين. ولم يكن بين رجال الأُسرة الزنكيَّة من يصلُح أن يكون خلفًا لِنور الدين محمود الذي لم يترك سوى ابنٍ طفلٍ في الحادية عشرة من عُمره اسمهإسماعيل، وابنة صغيرة، وزوجة هي عصمة الدين خاتون ابنة مُعين الدين أنُر. واتفق الأُمراء في دمشق على تنصيب إسماعيل المذكور خلفًا لِوالده، فأجلسوه مكان أبيه في القلعة وحلفوا له وسمُّوه الملك الصالح، وعيَّنوا شمسُ الدين مُحمَّد بن عبد الملك أتابكًا له.
وكتبوا إلى وُلاة الأطراف بِإقامة الخِطبة باسمه وبِخاصَّةً صلاح الدين في مصر، موضحين لهُ بِأنَّ مُهمته إنما هي قيادة العساكر ضدَّ الصليبيين، وأنَّ تلك المُهمَّة كانت من تكليف نور الدين محمود، والرَّاجح أنَّهم توقعوا مُعارضته وتخوفوا منه كونه أصبح أشهر وأقوى القادة المُسلمين في المشرق. وقد نصح القاضي كمال الدين الشهرزوري الأُمراء المُحيطين بِالملك الصالح بِضرورة التعاون مع صلاح الدين والانقياد له نظرًا لِقُوَّته وشعبيَّته وانفراده بِحُكم مصر. ويبدو أنَّ هذه النصيحة لم تُجد نفعًا تجاه طُمُوحاتهم، فقد خشوا على مصالحهم، وظنُّوا أنَّ صلاح الدين إذا دخل البلاد أخرجهم منها.
في ظل هذه الأوضاع، انتهز سيف الدين غازي، صاحب الموصل، وفاة عمِّه وعمل على توطيد مكاسبه في الجزيرة الفُراتيَّة، فانتزع عدَّة بلاد وضمَّها إلى أملاكه ممَّا ساعد على تفتيت وحدة الدولة الزنكيَّة. كما برز صراعٌ آخر سار في خطٍ مُوازٍ لِصراع أفراد البيت الزنكي بين أقوى اثنين من قادة نور الدين محمود هُما شمس الدين علي ابن الداية في حلب، وشمس الدين مُحمَّد بن عبد الملك في دمشق، فقد أراد الأخير العمل السياسي تحت إمرة الأتابكة الزنكيين، بينما أراد ابن الداية العمل تحت إمرة صلاح الدين بعد توحيد مصر والشَّام.
وزاد من حدَّةالانقسامات أنَّ سعد الدين كمشتكين الذي عيَّنه نور الدين نائبًا له في الموصل، شارك في التنافس على الزعامة، فانتقل من الموصل إلى حلب، وتمكَّن عبر الخديعة من نقل الملك الصالح إليها، ثُمَّ اعتقل ابن الداية وحكم حلب، وتفرَّد بِأتابكيَّة الملك الصالح.
#يتبع...
〰〰〰〰〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55
#دولة_الحشاشين_الشيعية
{الـحـ2ـلـقـة}
_____
💫كان ظهور طائفة الحشاشين -على يد مؤسسها الحسن بن الصباح الإسماعيلي -واستيلاؤهم على قلعة أَلَموت في بلاد فارس- وبالتحديد في جنوب غرب بحر قزوين منذ عام 483هـ/1090م- عاملاً كبيرًا من عوامل القضاء على السلاجقة وإضعاف العباسيين فضلا عن خطرهم الداهم الذي استمر يصارع القوى السنية المحيطة بهم مثل الزنكيين والأيوبيين والخوارزميين، فضلاً عن الغارات الكبيرة التي كانت تقوم بها هذه المجموعات على المناطق المحيطة والتي كان يسكنها على الأغلب السكان المسلمون السنة.
"شملت دعوة ابن الصباح يزد وكرمان وطبرستان ودامغان وولايات أخرى من إيران لم يدخل في عدادها مدينة الري؛ لأنه كان يتجنبها اتقاء لشر الوزير نظام الملك الطوسي"
ولد الحسن بن الصباح بالري في إيران عام 430هـ/1039م، وقد ذكر بعض المؤرخين أنه ولد في مدينة قُم معقل الشيعة الاثني عشرية، ثم انتقلت عائلته إلى الري مركز نشاطات طائفة الإسماعيلية فاتخذ الطريقة الإسماعيلية الفاطمية وعمره 17 سنة.
لقد استمر ابن الصباح في قراءة كتب الإسماعيلية، ناهلاً منها معارفه وأطروحاته، كما حرص على تلقي علوم الإسماعيلية من علمائها، ثم ما لبث ابن الصباح أن أدى يمين الولاء للدولة الفاطمية ودعوتها أمام داعٍ إسماعيلى نائب عن عبد الملك بن عطاش كبير الدعاة الإسماعيليين حينئذ في غرب إيران والعراق، وفى عام 464هـ/1072م وصل عبد الملك بن عطاش لمدينة الري، فلقيه حسن الصباح وقد وافق ابن عطاش على انضمام الصباح للدعوة الإسماعيلية، وحدد له مهمة معينة في جسم هذه الدعوة/الحركة، ثم طُلب منه السفر إلى مصر لكي يسجل اسمه في بلاط الخليفه الفاطمي بالقاهرة.
وخرج الحسن بناء على ذلك إلى مدينة أصفهان في سنة 467هـ/1075م فأقام بها سنتين يشتغل بالدعوة وكيلا لابن العطاش، ثم خرج منها إلى مصر التي وصلها في الثلاثين من أغسطس سنة 471هـ/1079م، وقد استقبله بها داعي الدعاة "أبو داؤود" استقبالا حافلا شاركه فيه جماعة من النبلاء والأعيان الفاطميين، وسرعان ما شمله المستنصر برضاه، وأغدق عليه، وأمره أن يدعو الناس إلى إمامته، فقال له الحسن "فمن الإمام بعدك؟ فأشار إلى ابنه نزار".
ومنذ تلك اللحظة دان ابن الصباح بالولاء لنزار بن المستنصر، وإن كان قد أقام بالقاهرة ثمانية عشر شهرا كاملا كثرت فيها دسائس "المستعلي" وأعوانه، وخاصة قائد الجيش بدر الجمالي، فاضطر إلى مغادرة مصر وركب السفينة من الإسكندرية في شهر رجب سنة 472هـ/1080م، ووصل في النهاية -بعد رحلة خطرة كاد يغرق فيها أمام شواطئ الشام- إلى مدينة أصفهان في ذي الحجة سنة 473هـ/1081م.
ومنذ ذلك الوقت أخذ ابن الصباح يدعو لنزار (أكبر أولاد الخليفة المستنصر الفاطمي) فشملت دعوته يزد وكرمان وطبرستان ودامغان وولايات أخرى من إيران لم يدخل في عدادها مدينة الري؛ لأنه كان يتجنبها اتقاء لشر الوزير نظام الملك الطوسي الذي كان يتحرق إلى القبض عليه، كما دلت على ذلك أوامره التي أصدرها.
💫دولة الحشاشين الإسماعيلية بإيران!
تنقل الصباح داخل إيران مستكشفا لها لمدة تسع سنوات، ثم قرر نشر الدعوة منطلقًا من إقليم الديلم ومازندران، كما كان يتفادى المدن في تنقلاته ودعوته، ويفضل أن ينتقل عبر الصحراء، حتى استقر في منطقة دامغان وحوّلها إلى قاعدة للدعوة الإسماعيلية النزارية، يبعث منها الدعاة إلى المناطق الجبلية لجذب الناس إلى هذه الدعوة، واستمر على ذلك لمدة 3 سنوات حتى أصبح خطرًا داهمًا على الوجود السلجوقي في إيران، وقد اتخذ الوزير نظام الملك الطوسي قرارًا باعتقال ابن الصباح؛ لكنه تمكن من الهرب إلى صوب قزوين.
لم يكن كل هم حسن الصباح في تنقلاته نشر دعوته وكسب الأنصار فحسب؛ بل أيضاً للعثور على مكان مناسب يحميه من مطاردات السلاجقة الدائمة، ويتمكن من خلاله من جعله قاعدة مستقرة وآمنة لنشر دعاته في إيران؛ لذا عزف الصباح عن المدن لانكشافها وسيطرة السلاجقة عليها؛ وسرعان ما وقع على بُغيته التي وجدها في قلعة ألموت المنيعة.
وهذه القلعة كانت حصنًا قديمًا فوق صخرة عالية في منطقة وعرة وسط الجبال على ارتفاع ستة آلاف متر أو يزيد، وقد بُنيت بطريقة شديدة الإحكام، فليس لها إلا طريق واحد فقط للوصول إليها؛ مما يصعّب على الغزاة اقتحام هذه الطريق الوعرة، ولم يعرف على وجه الدقة أول من بنى هذه القلعة، ويقال إن من بناها هو أحد ملوك الديلم القدماء وأسماها (ألوه أموت) ومعناها عش النسر، ثم جددها أحد حكّام المنطقة المحليين وكان علويا سنة 246هـ/860م، وبقيت في أيدي عقبهِ حتى استيلاء الإسماعيلية عليها بقيادة ابن الصباح في 7 رجب سنة 483هـ/1090م.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
#الدولة_السلجوقية
💫 {الـحـ7ـلـقـة}
____
2_سلاجقة العراق:
ويطلق على أمراء السلاجقة الذين سيطروا على العراق والري وهمذان وكردستان وأستمر نفوذهم من سنة 511هـ / 1117م إلى سنة 590هـ /1194م حيث تمكن الخوارزميون من القضاء عليهم.
3- سلاجقة كرمان:
وقد بدأ نفوذهم في الجنوب الشرقي لفارس وفي بعض مناطق الوسط سنة 433هـ /1042م واستمر حتى سنة 583هـ/ 1187م حين قضى التركمان على سلطانهم هناك.
4- سلاجقة الشام:
وكان نفوذهم في المناطق التي استولى عليها السلاجقة من الفاطميين أو الروم في الجزيرة والشام وانتهى نفوذهم سنة 511هـ/ 1117م على أيدي أتابكة الشام والجزيرة.
5- سلاجقة الروم:
كان نفوذهم في الأراضي التي استطاع السلاجقة الاستيلاء عليها من الروم في آسيا الصغرى وأستمر نفوذهم حتى سنة 700هـ/ 1301م حين استطاع الأتراك العثمانيون القضاء عليهم.
💫السلاجقة والحروب الصليبية
كان من الطبيعي أن يقوم السلاجقة بالتصدي للحروب الصليبية وحماية العالم الإسلامي من أخطارها، ولكن ذلك لم يحدث بسبب تمزق دولتهم بعد ملكشاه، واشتعال الصراع فيما بينهم للسيطرة على الشام مما أدى إلى إتاحة الفرصة لنجاح الحملة الصليبية الأولى. فقد أكتسح الصليبيون قوات سلاجقة الروم في آسيا الصغرى فاتجهوا إلى نيقية للاستيلاء عليها، وكان قلج أرسلان متغيبًا عن المدينة، وفرض الصليبيون الحصار على المدينة واضطرت الحامية إلى الاستسلام بعد أن عقدت صلحًا سريًا مع البيزنطيين المشتركين مع الصليبيين في الحصار على أن تسليم المدينة مقابل ألا يتعرض أحد للسلب والنهب وذلك في 491هـ/ 1097م. بعد ذلك استطاع الصليبيين الانتصار على السلاجقة في موقعة دوريليوم تلك الموقعة التي كان لها أثارًا بالغة لأن تلك الهزيمة جعلت السلاجقة يخسرون بعض ما كسبوه خلال أكثر من عشرين عامًا، ورغم هذه الهزيمة إلا أن السلاجقة اكتسبوا احترام الصليبيين بما تحلوا به من شجاعة، وبما اتبعوه من أساليب علمية في فنون الحرب. بعد ذلك تقدم الصليبين إلى أنطاكية وحاصروها حتى استسلمت وفر أميرها السلجوقي باغي سيان، ثم ساروا إلى معرة النعمان –ينتسب إليها الشاعر أبو العلاء المعري– فحاصروها حتى استسلم أهلها فقتلوا منهم الكثير، ثم حدثت مذبحة بيت المقدس التي راح ضحيتها سبعين ألفًا من سكان المدينة. وقد وقف السلاجقة عاجزين أمام طوفان الصليبيين، فقد كانت أوضاع دولتهم تنتقل من سيء إلى أسوأ، وكانت الخلافة العباسية جسمًا بلا روح، ولم يكن وضع الفاطميين في مصر بأفضل حالاً. وظل الأمر كذلك حتى ولى السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه، عماد الدين زنكي إمارة الموصل والبلاد التابعة لها، فكان ذلك فاتحة خير للمسلمين، حيث استطاع عماد الدين مد نفوذه إلى الجزيرة والشام، وكان أعظم إنجاز حققه هو استرداد مدينة الرها من أيدي الصليبيين 539هـ/ 1114م.
💎مواقف مهمة
💫الباطنية والسلاجقة:
الباطنية هي فرقة جعلت الباطل أساسًا لفهم أمور الدين وتلجأ إلى تأويل النصوص، وتضم هذه الفرقة القرامطة والخرمية والإسماعلية والحشاشين، واشتهرت هذه الفرقة بالعديد من محاولات الاغتيالات على مر التاريخ. وقد ظهرت حركة الباطنية في العصر السلجوقي بصورة أقلقت سلاطين السلاجقة، فقد استطاع زعيمهم الحسن بن الصباح الاستيلاء على قلاع حصينة في فارس، أشهرها قلعة (أَلَموت) بنواحي قزوين التي ظلت معقل الحركة الباطنية لما يقرب قرنين من الزمان. وقد حاول نظام الملك أن يضع حدًا لنفوذ الباطنية وأمر بمطاردتهم في كل مكان، وأرسل جيشًا للاستيلاء على ألموت ولكنه قتل في رمضان سنة 485هـ/ أكتوبر 1092م ورجح المؤرخون قيام الباطنية بقتله. وقد قام السلاجقة بمحاولات متتالية لتصفية قواعد الباطنية ومحاصرة نشاطهم و نجحت بعض تلك المحاولات وواجه بعضها الفشل. وكان السلطان ملكشاه أول سلاطين السلاجقة الذين حاولوا مواجهة خطر الباطنية فأرسل إليهم جيشًا بقيادة أرسلان طاسن ولكنه هزم هزيمة منكرة. وتعتبر الجهود التي قام بها السلطان غياث الدين محمد بن ملكشاه ضد الباطنية أخطر ما واجهته هذه الحركة في عهد السلاجقة، ففي سنة 500هـ/ 1107م توجه السلطان محمود بنفسه إلى أصبهان لحرب الباطنية الذين كانوا يعتصمون بقلعة (شاهدز) المنيعة بزعامة أحمد بن عبد الملك بن عطاش وقد نجح السلطان محمد في الاستيلاء على هذه القلعة وقتل زعيمها ابن عطاش وكثيرًا من الباطنية في ذي القعدة 500هـ/ يونيو 1107م.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q
#الخلافة_العثمانية
🇹🇷 { الـحـ10ـلـقـة }
[ السلطان عثمان الأول]
____
💫أهم الصفات القيادية في عثمان بن أرطغرل
1- الشجاعة: عندما تنادى أمراء المسيحيين البيزنطيين في بورصة ومادانوس وأدره نوس وكته وكستله في عام (700هـ= 1301م)؛ وذلك لتشكيل حلف صليبي لمحاربة عثمان، واستجابت النصارى لهذا النداء وتحالفوا -تَقَدَّم عثمان بجنوده، وخاض الحروب بنفسه، فشتَّت الجيوش الصليبية، وظهرت منه شجاعة أصبحت مضرب المثل.
2- الحكمة: لقد رأى من الحكمة أن يقف مع السلطان علاء الدين ضدَّ النصارى، وساعده في افتتاح جملةٍ من مدن منيعة، وعدَّة قلاع حصينة؛ ولذلك نال رتبة الإمارة من السلطان السلجوقي علاء الدين، وسمح له بِسَكِّ العملة باسمه، مع الدعاء له في خطبة الجمعة في المناطق التي تحت يده.
3- الإخلاص: عندما لمس سكان الأرضي القريبة من إمارة عثمان إخلاصه للدين؛ تحرَّكوا لمساندته والوقوف معه؛ وذلك لتوطيد دعائم دولة إسلامية تقف سدًّا منيعًا أمام الدول المعادية للإسلام والمسلمين.
4- الصبر: وظهرت هذه الصفة في شخصيَّته عندما شرع في فتح الحصون والبلدان؛ ففتح في سنة (707هـ= 1308م) حصن كته، وحصن لفكة، وحصن آق حصار، وحصن قوج حصار، وفي سنة (712هـ= 1312م) فتح صحن كبوه وحصن يكيجه طرا قلوا، وحصن تكرر بيكاري.. وغيرها من الحصون، وقد توَّج فتوحاته هذه بفتح مدينة بورصة في عام (717هـ= 1317م)؛ وذلك بعد حصار صعب وشديد دام عدَّة سنوات، كان من أصعب ما واجهه عثمان في فتوحاته.
5- الجاذبية الإيمانية: وتظهر هذه الصفة عندما احتكَّ به أقرينوس قائد بورصة فاعتنق الإسلام، وأعطاه السلطان عثمان لقب (بك)، وأصبح من قادة الدولة العثمانية البارزين فيما بعدُ، وقد تأثَّر كثيرٌ من القادة البيزنطيين بشخصية عثمان ومنهجه، الذي سار عليه حتى امتلأت صفوف العثمانيين منهم؛ بل إن كثيرًا من الجماعات الإسلامية انخرطت تحت لواء الدولة العثمانية؛ كجماعة غزياروم (أي غزاة الروم)، وهي جماعة إسلامية كانت تُرابط على حدود الروم وتصدُّ هجماتهم عن المسلمين منذ العصر العباسي، وجماعة الإخيان (أي الإخوان)؛ وهم جماعة من أهل الخير يُعِينُون المسلمين ويستضيفونهم، ويُصاحبون جيوشهم لخدمة الغزاة، ويتولَّوْنَ إقامة المساجد والتكايا والفنادق، وجماعة حاجيات روم (أي حجاج أرض الروم)؛ وكانت جماعة على فقهٍ بالإسلام ومعرفة دقيقة بتشريعاته، وكان هدفها معاونة المسلمين عمومًا والمجاهدين خصوصًا وغير ذلك من الجماعات.
6- عدله: تروي معظم المراجع التركية التي أرَّخت للعثمانيين أن أرطغرل عهد إلى ابنه عثمان مُؤَسِّس الدول العثمانية بولاية القضاء في مدينة قرة جه حصار؛ وذلك بعد الاستيلاء عليها من البيزنطيين في عام (684هـ= 1285م)، وأنَّ عثمانَ حَكَمَ لبيزنطيٍّ نصرانيٍّ ضدَّ مسلمٍ تركيٍّ، فاستغرب البيزنطيُّ؛ وسأل عثمان: «كيف تحكم لصالحي وأنا على غير دينك؟!» فأجابه عثمان: «بل كيف لا أحكم لصالحك، والله الذي نعبده، يقول لنا: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: 58]». فاهتدى الرجل وقومه إلى الإسلام، لقد استخدم عثمان العدل مع رعيَّتِه وفي البلاد التي فتحها، فلم يُعامل القوم المغلوبين بالظلم أو الجوار، أو التعسُّف أو التجبر، أو الطغيان أو البطش.
7- الوفاء: كان شديد الاهتمام بالوفاء بالعهود، فعندما اشترط أميرُ قلعة أولوباد البيزنطية -حين استسلم للجيش العثماني- أن لا يمرَّ من فوق الجسر أيُّ عثمانيٍّ مسلم إلى داخل القلعة، التزم بذلك، وكذلك مَنْ جاء بعده.
8- التجرُّد: فلم تكن أعماله وفتوحاته من أجل مصالح اقتصادية أو عسكرية أو غير ذلك، بل كانت فرصة لتبليغ دعوة الله ونشر دينه؛ ولذلك وصفه المؤرِّخ أحمد رفيق في موسوعته المطبوعة باللغة التركية (التاريخ العام الكبير) بقوله: «كان عثمان متدينًا للغاية، وكان يعلم أن نشر الإسلام وتعميمه واجب مقدس، وكان مالكًا لفكر سياسي واسع متين، ولم يُؤَسِّس عثمان دولته حبًّا في السلطة؛ وإنما حبًّا في نشر الإسلام». ويقول المؤرخ التركي قادر مصر أوغلو في كتابه مأساة بني عثمان: «لقد كان عثمان بن أرطغرل يُؤمن إيمانًا عميقًا بأن وظيفته الوحيدة في الحياة هي الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله، وقد كان مندفعًا بكل حواسِّه وقواه نحو تحقيق هذا الهدف».
يتبع....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q
#دولة_الحشاشين_الشيعية
{الـحـ2ـلـقـة}
_____
💫كان ظهور طائفة الحشاشين -على يد مؤسسها الحسن بن الصباح الإسماعيلي -واستيلاؤهم على قلعة أَلَموت في بلاد فارس- وبالتحديد في جنوب غرب بحر قزوين منذ عام 483هـ/1090م- عاملاً كبيرًا من عوامل القضاء على السلاجقة وإضعاف العباسيين فضلا عن خطرهم الداهم الذي استمر يصارع القوى السنية المحيطة بهم مثل الزنكيين والأيوبيين والخوارزميين، فضلاً عن الغارات الكبيرة التي كانت تقوم بها هذه المجموعات على المناطق المحيطة والتي كان يسكنها على الأغلب السكان المسلمون السنة.
"شملت دعوة ابن الصباح يزد وكرمان وطبرستان ودامغان وولايات أخرى من إيران لم يدخل في عدادها مدينة الري؛ لأنه كان يتجنبها اتقاء لشر الوزير نظام الملك الطوسي"
ولد الحسن بن الصباح بالري في إيران عام 430هـ/1039م، وقد ذكر بعض المؤرخين أنه ولد في مدينة قُم معقل الشيعة الاثني عشرية، ثم انتقلت عائلته إلى الري مركز نشاطات طائفة الإسماعيلية فاتخذ الطريقة الإسماعيلية الفاطمية وعمره 17 سنة.
لقد استمر ابن الصباح في قراءة كتب الإسماعيلية، ناهلاً منها معارفه وأطروحاته، كما حرص على تلقي علوم الإسماعيلية من علمائها، ثم ما لبث ابن الصباح أن أدى يمين الولاء للدولة الفاطمية ودعوتها أمام داعٍ إسماعيلى نائب عن عبد الملك بن عطاش كبير الدعاة الإسماعيليين حينئذ في غرب إيران والعراق، وفى عام 464هـ/1072م وصل عبد الملك بن عطاش لمدينة الري، فلقيه حسن الصباح وقد وافق ابن عطاش على انضمام الصباح للدعوة الإسماعيلية، وحدد له مهمة معينة في جسم هذه الدعوة/الحركة، ثم طُلب منه السفر إلى مصر لكي يسجل اسمه في بلاط الخليفه الفاطمي بالقاهرة.
وخرج الحسن بناء على ذلك إلى مدينة أصفهان في سنة 467هـ/1075م فأقام بها سنتين يشتغل بالدعوة وكيلا لابن العطاش، ثم خرج منها إلى مصر التي وصلها في الثلاثين من أغسطس سنة 471هـ/1079م، وقد استقبله بها داعي الدعاة "أبو داؤود" استقبالا حافلا شاركه فيه جماعة من النبلاء والأعيان الفاطميين، وسرعان ما شمله المستنصر برضاه، وأغدق عليه، وأمره أن يدعو الناس إلى إمامته، فقال له الحسن "فمن الإمام بعدك؟ فأشار إلى ابنه نزار".
ومنذ تلك اللحظة دان ابن الصباح بالولاء لنزار بن المستنصر، وإن كان قد أقام بالقاهرة ثمانية عشر شهرا كاملا كثرت فيها دسائس "المستعلي" وأعوانه، وخاصة قائد الجيش بدر الجمالي، فاضطر إلى مغادرة مصر وركب السفينة من الإسكندرية في شهر رجب سنة 472هـ/1080م، ووصل في النهاية -بعد رحلة خطرة كاد يغرق فيها أمام شواطئ الشام- إلى مدينة أصفهان في ذي الحجة سنة 473هـ/1081م.
ومنذ ذلك الوقت أخذ ابن الصباح يدعو لنزار (أكبر أولاد الخليفة المستنصر الفاطمي) فشملت دعوته يزد وكرمان وطبرستان ودامغان وولايات أخرى من إيران لم يدخل في عدادها مدينة الري؛ لأنه كان يتجنبها اتقاء لشر الوزير نظام الملك الطوسي الذي كان يتحرق إلى القبض عليه، كما دلت على ذلك أوامره التي أصدرها.
💫دولة الحشاشين الإسماعيلية بإيران!
تنقل الصباح داخل إيران مستكشفا لها لمدة تسع سنوات، ثم قرر نشر الدعوة منطلقًا من إقليم الديلم ومازندران، كما كان يتفادى المدن في تنقلاته ودعوته، ويفضل أن ينتقل عبر الصحراء، حتى استقر في منطقة دامغان وحوّلها إلى قاعدة للدعوة الإسماعيلية النزارية، يبعث منها الدعاة إلى المناطق الجبلية لجذب الناس إلى هذه الدعوة، واستمر على ذلك لمدة 3 سنوات حتى أصبح خطرًا داهمًا على الوجود السلجوقي في إيران، وقد اتخذ الوزير نظام الملك الطوسي قرارًا باعتقال ابن الصباح؛ لكنه تمكن من الهرب إلى صوب قزوين.
لم يكن كل هم حسن الصباح في تنقلاته نشر دعوته وكسب الأنصار فحسب؛ بل أيضاً للعثور على مكان مناسب يحميه من مطاردات السلاجقة الدائمة، ويتمكن من خلاله من جعله قاعدة مستقرة وآمنة لنشر دعاته في إيران؛ لذا عزف الصباح عن المدن لانكشافها وسيطرة السلاجقة عليها؛ وسرعان ما وقع على بُغيته التي وجدها في قلعة ألموت المنيعة.
وهذه القلعة كانت حصنًا قديمًا فوق صخرة عالية في منطقة وعرة وسط الجبال على ارتفاع ستة آلاف متر أو يزيد، وقد بُنيت بطريقة شديدة الإحكام، فليس لها إلا طريق واحد فقط للوصول إليها؛ مما يصعّب على الغزاة اقتحام هذه الطريق الوعرة، ولم يعرف على وجه الدقة أول من بنى هذه القلعة، ويقال إن من بناها هو أحد ملوك الديلم القدماء وأسماها (ألوه أموت) ومعناها عش النسر، ثم جددها أحد حكّام المنطقة المحليين وكان علويا سنة 246هـ/860م، وبقيت في أيدي عقبهِ حتى استيلاء الإسماعيلية عليها بقيادة ابن الصباح في 7 رجب سنة 483هـ/1090م.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55
📕 مذبحة القلعة وغياهب غونتنامو
اسرار شاهد عيان
@al_maktabh ــــــــ ــــــــ
♨️ينشر لأول مرة على التليجرام حصريا على قناة خير جليس 💢
🖍 وليد محمد الحاج
معتقل سابق بغوانتنامو
🔰👇🔰👇🔰👇🔰👇🔰
📕 مذبحة القلعة وغياهب غونتنامو
اسرار شاهد عيان
@al_maktabh ــــــــ ــــــــ
♨️ينشر لأول مرة على التليجرام حصريا على قناة خير جليس 💢
🖍 وليد محمد الحاج
معتقل سابق بغوانتنامو
#مكتبة_خير_جليس_في_الزمان📗
╭─┅═ @al_maktabh ═┅─╮
رواية تاريخية مميزة جدا، تهم كل مسلم ليعرف شيئا من التاريخ المغيب عنه بأحداث أفغانستان .
وللمرة الأولى تُصور وترفع على الانترنت، ولله الحمد والمنة ..
#كتاب (مذبحة القلعة وغياهب غوانتناموا) للمعتقل السابق/ وليد محمد الحاج
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
جزى الله من قام بتصوير و رفع الكتاب كل خير
╰─┅─═ঊঊঈ═─┅─╯
📑 أوراق كارنيغي
📕فوق الدولة
جمهورية الضباط في مصر
🖍 يزيد صايغ
🔰👇🔰👇🔰👇🔰👇🔰
📑 أوراق كارنيغي
📕فوق الدولة
جمهورية الضباط في مصر
🖍 يزيد صايغ
#مكتبة_خير_جليس_في_الزمان📗
╭─┅═ @al_maktabh ═┅─╮
📌عن الكتاب🔰👇🔰
يدور الصراع في #مصر بين المسؤلين الجدد المنتخبين ديمقراطياً وبين المجلس الأعلى للقوات المسلحة حول قيادة مستقبل البلاد
في حقبة ما بعد مبارك فالمجلس الأعلى الذي حكم مصر منذ أوائل العام 2011 يسعى إلى ترسيخ وصايته على البلاد في الدستور والسلطات المدنية التى تحاول بدورها انتزاع السلطة من مؤسسة عسكرية شكلت دعامة الحكم السلطوي لعقود وتسعى الآن إلى البقاء فوق القانون وهذا الواقع إنما يضع مصير العملية الانتقالية في مصر على المحك استمتع بقراءة وتحميل كتاب فوق الدولة جمهورية الضباط فى مصر لـ يزيد صايغ
#مكتبة_خير_جليس_في_الزمان📗
╭─┅═ @al_maktabh ═┅─╮
╰─┅─═ঊঊঈ═─┅─╯
تجميعة متنوعة من الكتب والروايات السياسية 📚
1- 1984- جورج أورويل
http://www.book-juice.com/?p=6051
2-مزرعة الحيوان - لجورج أوريول
http://www.book-juice.com/?p=6057
3-مذكرات حرب اكتوبر -سعد الدين الشاذلي
http://goo.gl/ih03EX
4-في طريق الاذي -يسري فوده
https://goo.gl/Pyj5rJ
5-الامير-ميكافيلي
http://goo.gl/cPYL2x
6-احجار على رقعة الشطرنج - وليام جاي كار
http://goo.gl/Z5T8vM
7-المتلاعبون بالعقول - هربرت شيللر
http://www.book-juice.com/?p=25290
8-اعداء الحوار - مايكل أنجلو
http://www.book-juice.com/?p=25294
9-الهجوم على العقل -آل جور
http://goo.gl/lFGAEL
10-طبائع الإستبداد - الكواكبي
http://www.book-juice.com/?p=12521
11-اليد الخفية - د الوهاب المسيري
http://goo.gl/3xm38u
12كنت رئيسا -مصر محمد نجيب
http://goo.gl/QvAkbF
13-الآن أتكلم -خالد محيي الدين
http://goo.gl/NkAM5b
14-الاسلام السياسي- مصطفي محمود
http://goo.gl/czmJTh
15-بيره في نادي البلياردو-وجيه غالي
http://goo.gl/Lxx5Kh
16-سقوط اليسار- مصطفى محمود
http://goo.gl/SZzqJ6
17-ودخلت الخيل الأزهر - محمد جلال كشك
http://goo.gl/5vf5QK
18- ماأخفاه العلمانيون من تاريخ مصر الحديث - معتز زاهر
http://www.book-juice.com/?p=25331
19-لعبة الأمم - مايلز كوبلاند
http://www.book-juice.com/?p=25327
20-الثورة الدائمة الثورة المغدورة لليون تروتسكي
http://www.book-juice.com/?p=25306
21-راس المال كارل ماركس
http://goo.gl/RguDm9
22- البوابة السوداء احمد رائف
http://goo.gl/Jbr0EQ
23-سأخون وطني ل محمد الماغوط
http://goo.gl/VWJK9m
24-من هو اليهودي-عبد الوهاب المسيري
http://goo.gl/Ybpdxf
25عقيدة الصدمة لنعاومي كلاين
http://goo.gl/EcG6Pr
26-الاغتيال الاقتصادي للأمم -بيركنز
http://goo.gl/g4xmyA
27-حرب الخليج - محمد حسنين هيكل
http://goo.gl/1Q5AzQ
28- تعقيبات على الإستشراق - إدوارد سعيد
http://goo.gl/fkPi55
29-ماذا بعد السماء الأخير - إدوارد سعيد
http://goo.gl/skuDKp
30الغباء السياسي -محمد توفيق
http://goo.gl/BnQtGY
31-فى الثورة و القابلية للثورة ل عزمى بشارة
http://goo.gl/wKYr11
32-الدوله والثوره - لينين
http://goo.gl/Symelo
33الليبراليه الجديدة -عبدالله الغزامي
https://goo.gl/aKogv4
34الثوره الاسبانيه -تروتسكي
https://goo.gl/GMkbkc
35اصلاح اجتماعي ام ثورة لروزا لوكسمبرج
https://goo.gl/2stzxx
36جمهورية الضباط - يزيد صايغ
http://goo.gl/HhSXrB
37العقلية الأمنية في التعامل مع التيارات الإسلامية - أحمد مولانا
http://goo.gl/Znn7sa
38الحصاد المر - أيمن الظواهري
http://goo.gl/iioPRI
39سراديب الشيطان ل احمد رائف
http://goo.gl/5bxcE8
40-أيام من حياتي زينب الغزالي
https://goo.gl/YbqIxF
41حرب الصدور العارية- أحمد عبد الحكيم, هشام مرسي, وائل عادل
https://goo.gl/Bu1M1H
42.الاساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية-روجيه جارودى
https://goo.gl/2zn3Bd
43-السيطرة على الاعلام -نعوم تشومسكي
https://goo.gl/IN8aP1
44-كلمتي للمغفلين -محمد جلال كشك
http://goo.gl/sSE21k
45-الفكر الجمهوري - ماوريتسيو فيرولى
https://goo.gl/ZMxwIk
46الربح مقدما على الشعب-نعوم تشومسكي
https://goo.gl/ddHmGK
47ماذا يريد العم سام -نعوم تشومسكي
https://goo.gl/LZrFAY
48-الغزو مستمر-نعوم تشومسكي
https://goo.gl/WP33yI
49-النظام العالمي القديم والجديد-نعوم تشومسكي
https://goo.gl/R3Dkji
50-لماذا لا يثور المصريين - علاء الأسواني
https://goo.gl/30vxer
51-الجغرافيا السياسية لعالمنا المعاصر - بيتر تيلور
https://goo.gl/bZxplW
52-أحلامي لا تعرف حدودا-جيفارا
http://goo.gl/kUcekV
53-ملف الانقلابات في الدول العربية المعاصرة : نبيل خليل خليل
https://goo.gl/Y2gcGp
54يومًا ما كنت إسلاميًا-أحمد أبو خليل
http://goo.gl/sVyWff
55-رسالة في اللاهوت والسياسة-إسبينوزا
http://goo.gl/DbYs1M
56-باب الخروج -عز الدين شكري فشير
http://goo.gl/g4dscz
57-رجال في الشمس : غسان كنفاني
http://goo.gl/TboIYV
58-باب الشمس : إلياس خوري
http://goo.gl/TrsfPD
59-اللجنة : صنع الله ابراهيم
http://goo.gl/ZUbWam
60-القوقعة - مصطفى خليفة
http://goo.gl/ASBf7R
#تجميعة_عصير_الكتب
101- سنة ثالثة سجن - مصطفى أمين
102- سندباد في رحلة الحياة - حسين فوزي
103- مذكرات جريح - بولس سلامة
104- معايشة النمرة وأوراق أخرى - جبرا إبراهيم جبرا
105- مكتب عنبر - ظافر القاسمي
106- من واحد لعشرة - مصطفى أمين
107- هذه حياتي - عبدالحميد جودة السحار
108- وجهتي في الحياة - عبدالكريم بكار
109- يُحكى أنّ - أسعد طه
110- يوميات طالب بعثة - عبدالوهاب مطاوع
111- على الجسر - عائشة عبدالرحمن
112- عالم السدود والقيود - العقاد
113- تربية سلامة - سلامة موسى
114- جولة في الذكريات بين لبنان وفلسطين - عنبرة الخالدي
115- حفريات في الذاكرة من بعيد - محمد عابد الجابري
116- خارج المكان - إدوارد سعيد
117- ذكريات عارية - السيد أبو النجا
118- عين النقد - صلاح فضل
119- مذكراتي - عبدالرحمن الرافعي
120- مسار - عبدالفتاح كيليطو
121- أثقل من رضوى - رضوى عاشور
122- الصرخة - رضوى عاشور
123- تزممارت - أحمد المرزوقي
124- سوانح الأيام - أبو الفضل البرقعي
125- مذكرات أبو القاسم الشابي
126- مذكرات إمام الدعاة الشعراوي
127- مذكرات مصطفى محمود
128- مذكرات هدى شعراوي
129- مذكراتي - محمد مهدي الجواهري
130- من الصخيرات إلى تازمامارت - محمد الرايس
131- والآن أتكلم - خالد محي الدين
132- وقفة قبل المنحدر - علاء الديب
133- مذكرات الولد الشقي - محمود السعدني
134- ٥٠ عاما في قطار الصحافة - موسى صبري
135- آخر المطاف - عدنان الدليمي
136- أحاديث القرية - مارون عبود
137- اسطنبول الذكريات والمدينة - أورهان باموق
138- اعترافات جان جاك روسو
139- اعترافات تولستوي
140- أعترف بأنني قد عشت - مذكرات بابلو نيرودا
141- الكلمات - جان بول سارتر
142- باولا - إيزابيل الليندي
143- بلدي المخترع - إيزابيل الليندي
144- تعال قل لي كيف تعيش - أغاثا كريستي
145- تقرير إلى غريكو - نيكوس كازانتزاكس
146- حصيلة الأيام - إيزابيل الليندي
147- رحلة نحو البداية - كولن ولسون
148- سيرة ذاتية - جون ستيوارت مل
149- سيرتي الذاتية - برتراند رسل
150- طفولتي - مكسيم غوركي
151- عشت لأروي - غابرييل غارسيا ماركيز
152- عصارة الأيام - سومرست موم
153- قصة حياتي - شارلي شابلن
154- قوة الأشياء - سيمون دي بوفوار
155- مذكرات آنا غريغوريفنا
156- ألوان أخرى - أورهان باموق
157- إحسان عبدالقدوس يتذكر
158- أيام شبابي - إحسان عبدالقدوس
159- أصداء السيرة الذاتية - نجيب محفوظ
160- الذات بين الوجود والإيجاد - بنسالم حِمِّيش
161- الصراع من أجل الإيمان - جفري لانغ
162- الضوء الأزرق - حسين البرغوثي
163- الفاجومي - أحمد فؤاد نجم
164- أنا نجيب محفوظ (سيرة حياة كاملة)
165- أنا بعيدا عن الأنا - محمد سرار اليامي
166- أنيس صايغ عن أنيس صايغ
167- أوراقي حياتي - نوال السعداوي
168- أيامي الحلوة - عبدالرحمن الأبنودي
169- أيامي في برلين - محمد سيد أحمد متولي
170- في الخمسين عرفت طريقي - محمود الربيعي
171- بعد الخمسين - محمود الربيعي
172- بغداد - علي الطنطاوي
173- من حديث النفس - علي الطنطاوي
174- تحت الرماد - محمد سعيد العريان
175- تذكار الصبا - محمد لطفي جمعة
176- حديث السندباد القديم - حسين فوزي
177- خواطر الصباح - عبدالله العروي
178- ذاكرة ملك الحسن الثاني
179- ذكريات حسن حنفي
180- ذكريات من المنفى - عزيز نسين
181- رَوَاءُ مكة - حسن أوريد
182- زمن للسجن أزمنة للحرية - علي الدميني
183- سندباد من السودان - أحمد حسن مطر
184- سيرة المنتهى - واسيني الأعرج
185- سيرة ذاتية - بديع الزمان سعيد النورسي
186- صفحات من حياتي - عمر الأشقر
187- صندوقي الأسود - أنيس منصور
188- عامان في عمان - خير الدين الزركلي
189- عدوس السرى - إبراهيم الكوني
190- عشت سعيدا من الدراجة إلى الطائرة - عبدالله السعدون
191- مذكرات طيار - محمد موسى الشريف
192- علمتني الحياة - أحمد أمين
193- غوانتنامو قصتي - سامي الحاج
194- يوميات غوانتنامو - محمد ولد صلاحي
195- مذبحة القلعة وغياهب غوانتنامو - وليد محمد حاج
196- القوقعة - مصطفى خليفة
197- قلم زينب - أمير تاج السر
198- كتابيه - عمرو موسى
199- كشف المستور - منير الغضبان
200- لطفي الحفار مذكراته، حياته وعصره
تجميعة متنوعة من الكتب والروايات السياسية 📚
1- 1984- جورج أورويل
http://www.book-juice.com/?p=6051
2-مزرعة الحيوان - لجورج أوريول
http://www.book-juice.com/?p=6057
3-مذكرات حرب اكتوبر -سعد الدين الشاذلي
http://goo.gl/ih03EX
4-في طريق الاذي -يسري فوده
https://goo.gl/Pyj5rJ
5-الامير-ميكافيلي
http://goo.gl/cPYL2x
6-احجار على رقعة الشطرنج - وليام جاي كار
http://goo.gl/Z5T8vM
7-المتلاعبون بالعقول - هربرت شيللر
http://www.book-juice.com/?p=25290
8-اعداء الحوار - مايكل أنجلو
http://www.book-juice.com/?p=25294
9-الهجوم على العقل -آل جور
http://goo.gl/lFGAEL
10-طبائع الإستبداد - الكواكبي
http://www.book-juice.com/?p=12521
11-اليد الخفية - د الوهاب المسيري
http://goo.gl/3xm38u
12كنت رئيسا -مصر محمد نجيب
http://goo.gl/QvAkbF
13-الآن أتكلم -خالد محيي الدين
http://goo.gl/NkAM5b
14-الاسلام السياسي- مصطفي محمود
http://goo.gl/czmJTh
15-بيره في نادي البلياردو-وجيه غالي
http://goo.gl/Lxx5Kh
16-سقوط اليسار- مصطفى محمود
http://goo.gl/SZzqJ6
17-ودخلت الخيل الأزهر - محمد جلال كشك
http://goo.gl/5vf5QK
18- ماأخفاه العلمانيون من تاريخ مصر الحديث - معتز زاهر
http://www.book-juice.com/?p=25331
19-لعبة الأمم - مايلز كوبلاند
http://www.book-juice.com/?p=25327
20-الثورة الدائمة الثورة المغدورة لليون تروتسكي
http://www.book-juice.com/?p=25306
21-راس المال كارل ماركس
http://goo.gl/RguDm9
22- البوابة السوداء احمد رائف
http://goo.gl/Jbr0EQ
23-سأخون وطني ل محمد الماغوط
http://goo.gl/VWJK9m
24-من هو اليهودي-عبد الوهاب المسيري
http://goo.gl/Ybpdxf
25عقيدة الصدمة لنعاومي كلاين
http://goo.gl/EcG6Pr
26-الاغتيال الاقتصادي للأمم -بيركنز
http://goo.gl/g4xmyA
27-حرب الخليج - محمد حسنين هيكل
http://goo.gl/1Q5AzQ
28- تعقيبات على الإستشراق - إدوارد سعيد
http://goo.gl/fkPi55
29-ماذا بعد السماء الأخير - إدوارد سعيد
http://goo.gl/skuDKp
30الغباء السياسي -محمد توفيق
http://goo.gl/BnQtGY
31-فى الثورة و القابلية للثورة ل عزمى بشارة
http://goo.gl/wKYr11
32-الدوله والثوره - لينين
http://goo.gl/Symelo
33الليبراليه الجديدة -عبدالله الغزامي
https://goo.gl/aKogv4
34الثوره الاسبانيه -تروتسكي
https://goo.gl/GMkbkc
35اصلاح اجتماعي ام ثورة لروزا لوكسمبرج
https://goo.gl/2stzxx
36جمهورية الضباط - يزيد صايغ
http://goo.gl/HhSXrB
37العقلية الأمنية في التعامل مع التيارات الإسلامية - أحمد مولانا
http://goo.gl/Znn7sa
38الحصاد المر - أيمن الظواهري
http://goo.gl/iioPRI
39سراديب الشيطان ل احمد رائف
http://goo.gl/5bxcE8
40-أيام من حياتي زينب الغزالي
https://goo.gl/YbqIxF
41حرب الصدور العارية- أحمد عبد الحكيم, هشام مرسي, وائل عادل
https://goo.gl/Bu1M1H
42.الاساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية-روجيه جارودى
https://goo.gl/2zn3Bd
43-السيطرة على الاعلام -نعوم تشومسكي
https://goo.gl/IN8aP1
44-كلمتي للمغفلين -محمد جلال كشك
http://goo.gl/sSE21k
45-الفكر الجمهوري - ماوريتسيو فيرولى
https://goo.gl/ZMxwIk
46الربح مقدما على الشعب-نعوم تشومسكي
https://goo.gl/ddHmGK
47ماذا يريد العم سام -نعوم تشومسكي
https://goo.gl/LZrFAY
48-الغزو مستمر-نعوم تشومسكي
https://goo.gl/WP33yI
49-النظام العالمي القديم والجديد-نعوم تشومسكي
https://goo.gl/R3Dkji
50-لماذا لا يثور المصريين - علاء الأسواني
https://goo.gl/30vxer
51-الجغرافيا السياسية لعالمنا المعاصر - بيتر تيلور
https://goo.gl/bZxplW
52-أحلامي لا تعرف حدودا-جيفارا
http://goo.gl/kUcekV
53-ملف الانقلابات في الدول العربية المعاصرة : نبيل خليل خليل
https://goo.gl/Y2gcGp
54يومًا ما كنت إسلاميًا-أحمد أبو خليل
http://goo.gl/sVyWff
55-رسالة في اللاهوت والسياسة-إسبينوزا
http://goo.gl/DbYs1M
56-باب الخروج -عز الدين شكري فشير
http://goo.gl/g4dscz
57-رجال في الشمس : غسان كنفاني
http://goo.gl/TboIYV
58-باب الشمس : إلياس خوري
http://goo.gl/TrsfPD
59-اللجنة : صنع الله ابراهيم
http://goo.gl/ZUbWam
60-القوقعة - مصطفى خليفة
http://goo.gl/ASBf7R
#cpd #For_you @iqra2 #packs #books
#ترشيحات_للكتب ..
#Books_to_read #packs @iqra2 📖
_________________________
⬅ 1. التاريخ العام :
- الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي –تقديم: د. راغب السرجاني (مجلدان)
- تاريخ الطبري
- صحيح وضعيف تاريخ الطبري – محمد طاهر البرزنجي
- الكامل في التاريخ – ابن الأثير
- تاريخ ابن خلدون
- أطلس تاريخ الإسلام – د. حسين مؤنس
⬅ 2. السيرة النبوية :
- السيرة النبوية الصحيحة – د. أكرم ضياء العمري
- صحيح السيرة النبوية – د. إبراهيم العلي
- فقه السيرة – محمد الغزالي (بتخريجات الألباني)
- السيرة الذهبية – محمد بن رزق بن طرهوني
- سيرة ابن هشام – بتحقيق: مجدي فتحي السيد
⬅ 3. التاريخ الإسلامي :
- الخلفاء الراشدون - د. علي الصلابي (5 كتب: أبو بكر – عمر – عثمان – علي – الحسن بن علي)
- الخلافة الراشدة – د. أكرم ضياء العمري
- مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة – محمد حميد الله
- سلسلة الفتوحات – أحمد عادل كمال (5 كتب: الطريق إلى المدائن – القادسية – سقوط المدائن ونهاية الدولة الساسانية – الطريق إلى دمشق – الفتح الإسلامي لمصر)
- تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة – د. محمد أمحزون
- الإنصاف فيما وقع في العصر الراشدي من الخلاف – حامد الخليفة
- حقبة من التاريخ – عثمان الخميس
- الدولة الأموية – د. علي الصلابي (مجلدان)
- رحلة الخلافة العباسية – محمد إلهامي ومحمد شعبان أيوب (3 مجلدات)
- العصر العباسي الأول – د. عبد العزيز الدوري
- العباسيون الأوائل – د. فاروق عمر فوزي
- العرب في صقلية – د. إحسان عباس
- تاريخ صقلية الإسلامية – د. عزيز أحمد
- صلاح الدين الأيوبي – د. علي الصلابي
- المغول بين الانتشار والانكسار – د. علي الصلابي
- الدولة العثمانية تاريخ وحضارة – بإشراف: أكمل الدين إحسان أوغلو (مجلدان)
- الدولة العثمانية المجهولة – سعيد أوزتوك وأحمد آق كوندز
- دولة الإسلام في الأندلس – محمد عبد الله عنان (8 مجلدات)
- التاريخ الأندلسي – عبد الرحمن الحجي
- فجر الأندلس – حسين مؤنس
- الإسلام في الغرب، قرطبة – روجيه جارودي
- أطلس الفتوحات الإسلامية – أحمد عادل كمال
- ماذا قدم المسلمون للعالم – د. راغب السرجاني
- من روائع حضارتنا – مصطفى السباعي
⬅ 4. التاريخ الحديث والمعاصر :
- تاريخ الجبرتي
- ودخلت الخيل الأزهر – محمد جلال كشك
- تقويم النيل – أمين سامي باشا
- حوليات مصر السياسية – أحمد باشا شفيق
- تاريخ الأستاذ الإمام محمد عبده – محمد رشيد رضا
- تاريخ مصر الحديث – د. محمد مورو
- مذكرات الدعوة والداعية – حسن البنا
- النقط فوق الحروف – أحمد عادل كمال
- حقيقة النظام الخاص – محمود الصباغ
- التصويب الأمين – محمود الصباغ
- مذكرات القرضاوي (ابن القرية والكتاب) (3 مجلدات)
- الحركة السياسية في مصر – طارق البشري (الطبعة الثانية)
- البوابة السوداء – أحمد رائف
- سراديب الشيطان – أحمد رائف
- ناصر 67 – أحمد رائف
- الأيام الحاسمة وحصادها – حسن العشماوي
- حصاد الأيام (أو مذكرات هارب) – حسن العشماوي
- ذكريات لا مذكرات – عمر التلمساني
- ثورة يوليو الأمريكية – محمد جلال كشك (الطبعة الثالثة)
- طريق مصر إلى بيت المقدس – بطرس غالي
- السلام الضائع في كامب ديفيد – محمد إبراهيم كامل
- قيام وسقوط امبراطورية النفط – محمد جلال كشك
- الجنازة حارة – محمد جلال كشك
- الناصريون قادمون – محمد جلال كشك
- ألا في الفتنة سقطوا – محمد جلال كشك
- في المسألة القبطية – د. محمد عمارة
- نصف قرن من العمل الإسلامي – د. توفيق الشاوي.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
