📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰# الكلمة وأقسامها .

❋━━❁ 108 ❁━━❋.

✳️ *[مقدمة المؤلف]*
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين، وعلى آله الطاهرين، وبعد .. فإنه لما كان «متن قطر الندى وبل الصدى» صغيرًا حجمُه، كثيرةً فوائدُه، إلا أنه قد شُرح بشرحين معقدين: شرحٌ لمؤلفه وشرحٌ للفاكهي صَعُبَ على الطلبة المبتدئين دَرْسُهُ، والوصولُ إلى فوائده الجمة، التي حواها رسمه- أردت أن أختصر شرح مؤلفه، ومن التعقيد والخوض في ما لا يحتاج إليه المبتدئ أجرده؛ وذلك ليستفيد منه المبتدي، كما يستفيد من شرح مؤلفه المنتهي، ونسأل الله الإعانة والتسديد، وأن يجعله للطالبين خير مفيد، خالصاً لوجهه الكريم. - - - - -




✳️ *الكلمة وأقسامها*

◻️ تعريف الكلمة
🔹 *ص: الْكَلِمَةُ: قَوْلٌ مُفْرَدٌ.*
🔸ش: القول: اللفظ الدال على معنى، فإن لم يدل على معنى فلا يقال له قول، كالألفاظ المهملة، مثل: «ديز وديج وبيق».
▪️واللفظ: الصوت المشتمل على بعض الحروف، فصوت المكينة والسيارة ونحوهما ليس بكلمة؛ لأنه ليس فيه حروف، والكتابة ليست بكلمة وإن كان فيها حروف؛ لأنها ليست بصوت.
▪️ والمفرد: الذي لا يدل بعضه على بعض معناه، مثل: «قام» فإنه يدل على القيام، و «القاف» وحدها لا تدل على بعض القيام، وكذا «الميم والألف»، فـ «قام» كلمة؛ لأنه مفرد. وكذا «زيد» فإنه يدل على شخص، و «الزاي» وحدها لا تدل على بعضه، وكذا «الياء والدال»، فزيد كلمة؛ لأنه مفرد.
▪️والمركب: مثل: «قام زيد» فإنه يدل على القيام، وعلى شخص فعل القيام، فقد دل بعضه على بعض معناه، فهو مركب لا مفرد، فليس بكلمة، و «قام» وحده يدل على القيام، و «زيد» وحده يدل على الشخص؛ فـ «زيد» كلمة؛ لأنه لفظ مفرد دل على معنى، وكذا «قام» وحدها كلمة (1).


______
(1) - وقد اختار المؤلف هذا الحد اختصاراً -بزعمه-، ولكنه احتاج إلى تفسيره بحدِّ ابن الحاجب، فجمع بين الحدين، وكان يغنيه حدُّ ابن الحاجب؛ فهو أخصر من حدين، وهو: «لفظ وضع لمعنى مفرد»، وكذا لو قال ابن الحاجب: «لفظ مفرد وضع لمعنى» لكان أولى؛ لأن المثنى والجمع خارج عن حده. من المؤلف رحمه الله تعالى.




#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى بن محمد المطهر عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰# *[تعريف الفعل]* .

❋━━❁ 108 ❁━━❋.



🔹وأما الفعل الذي أراده أهل النحو:
فهو كل كلمة تدل على الحدث والزمان فقط ولم تدل على ذات.
✍️ *وهذا يكفيك ولا تحتاج إلى علامة.*
🔹 والزمان الذي يدل عليه الفعل: إما الزمان الذي قد مضى وانقضى، مثل: قام وقعد وخرج، ويسمى الفعل الماضي.
▪️ وإما أن يدل على الزمان الذي يحتمل الحال والاستقبال، مثل: يقوم ويقعد، فإنه يحتمل أنه أراد أنه يقوم حال التكلم أو بعده. ويسمى الفعل المضارع.
▪️وإن دلت على طلب شيء في المستقبل، مثل: قُمْ واقعد فيسمى فعل الأمر. فهذه كلها أفعال لأنها دلت على الحدث والزمان.
▪️وأما إن دلت الكلمة على الزمان وحده فهي اسم، مثل: غد واليوم وأمس. وكذا إن دلت على الحدث وحده فهي اسم، مثل: الضرب والقيام والقعود ونحوها، كما مر. وقولي: «فقط» ليخرج نحو: ضارب؛ لأنه دال على ذات.





#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى بن محمد المطهر عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰# [تعريف المبني وأقسامه].

❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✳️ *[تعريف المبني وأقسامه]*

🔸والمبني: الذي لا يتغير آخره بسبب العوامل. وهو أربعة أقسام:
· مبني على الكسر.
· ومبني على الفتح.
· ومبني على الضم.
· ومبني على السكون.
🔹الأول مثل: «هؤلاءِ» و «حذامِ» و «أمسِ»، تقول: «جاء هؤلاءِ»، و «رأيت هؤلاءِ»، و «مررت بهؤلاءِ»، فـ «هؤلاءِ» مكسور في الأحوال الثلاثة، لم يتغير بسبب العوامل، وهو في المثال الأول فاعل، وفي الثاني مفعول به، وفي الثالث مجرور بحرف الجر.
و «حذامِ» و «أمسِ» مثله في لغة أهل الحجاز.
🔸والثاني: مثل: «أحدَ عَشَرَ» وأخواته، وهي: «ثلاثةَ عشرَ» إلى «تسعةَ عشرَ»؛ فإن الكلمتين في كل واحدة منه تبنى على الفتح. وأما «اثنا عشر»، فإن الكلمة الأولى منه تعرب مثل إعراب المثنى.
والثالث: مثل «قبل» و «بعد» وأخواتهما، وهي: «فوق» و «تحت» و «وراء» و «أسماء الجهات الست»، وكل ما لا يتم معناه إلا بالمضاف إليه، كـ «أول»، و «دون»، و «حذاء»، ونحوها؛ بشرط: حذف المضاف إليه، وأن ينوى معناه.
أما إذا كان المضاف إليه موجوداً أو لفظه مقدراً فلا تبنى؛ لأن الإضافة ضد البناء.
والحاصل في «قبل» و «بعد» أنه إذا ذكر المضاف إليه جاز: نصبهما على الظرفية، أو خفضهما بمن، نحو: {مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ> (١)} [النور ٥٨] ... الخ
وإذا حُذف جاز: نصبهما بتنوين وبغير تنوين، أو خفضهما بـ (من) بتنوين وبغير تنوين.
وأن تبنيهما على الضم، نحو: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ> (١)} [الروم ٤].
والرابع: مثل: «مَنْ»، و «كَمْ» فإنهما مبنيتان على السكون في الأحوال الثلاثة، وهو أصل البناء؛ لأن البناء لأجل التخفيف، والسكون أخفها.






#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى بن محمد المطهر عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰# فعل الأمر .

❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✳️ *[الثاني: فعل الأمر]*

🔶 ص: وَأَمْرٌ: ويُعْرَفُ بِدِلَالَتِهِ عَلَى الطَّلَبِ مَعَ قَبُوِلِهِ «يَاءَ المُخَاطَبَةِ».
وبِنَاؤُهُ عَلَى السُّكُونِ، كـ «اضْرِبْ»، إِلَّا المُعْتَلَّ فَعَلَى حَذْفِ آخِرِهِ، كـ «اغْزُ»، وَ «اخْشَ»، وَ «ارْمِ»، وَنَحْوَ: «قُوْمَا»، وَ «قُوْمُوا»، وَ «قُوْمِي»، فَعَلَى حَذْفِ النُّونِ.
▫️ *[علامة فعل الأمر]*
🔷 ش: ثم ثَنَّى بفعل الأمر، وأَخَّرَ المضارع لكثرة الكلام فيه، وجعل لفعل الأمر علامة مركبة من شيئين: وهي دلالته على الطلب، مع قبوله ياء المخاطبة، فإن قَبِلَها ولم يدل على الطلب فليس بأمر، كَـ «تقومين»، وإن دل على الطلب ولم يقبلها فليس عندهم بفعل أمرٍ، بل هو اسم فعل، كَـ «صَهْ» و «مَهْ» .
_____________

✳️ *[حكم فعل الأمر]*
▫️وحكمه: البناء على السكون، كـ «اضربْ»، إلا الذي آخره حرف علة -وحروف العلة هي: «الواو»، و «الألف»، و «الياء» - فيبنى على حذف حرف العلة، كـ «اخشَ»، و «ادعُ»، و «ارمِ»، وإلا إذا اتصلت به ألف المثنى أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة- فيبنى على حذف النون، كـ «اضربا»، و «اضربوا»، و «اضربي».
[هلم، وهات، وتعال]
🔶 ص: وَمِنْهُ: «هَلُمَّ» فِي لُغَةِ تَمِيم، وَ «هَاتِ»، وَ «تَعالَ»، في الأَصَحِّ.
🔷 ش: ومنه: «هات»، و «تَعَالَ»؛ لوجود العلامة فيهما.
وكذا «هَلُمَّ» في لغة تميم؛ فهي فعل أمر عندهم؛ لوجود العلامة؛ لقولهم: «هَلُمِّي يا هند». وأما الحجازيون فليست فعل أمر عندهم؛ لقولهم: «هَلُمّ يا هند»، بغير ياء؛ لكن معناها عندهم جميعاً واحد، ووضعها وضع الأفعال، ودلالتها دلالتها، فهي أقرب إلى الفعل.






#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى بن محمد المطهر عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰# جوازم الفعل المضارع .

❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✳️ *[ما يجزم فعلين]*

✍️ ثم ذكر ما يجزم فعلين فقال:
🔸 *ص: وَيَجْزِمُ فِعْلَيْنِ:«إِنْ» وَ «إذْمَا» وَ «أَيُّ» و «أَيْنَ» و «أَنَّى» و «أَيَّانَ» و «مَتَى» وَ «مَهْمَا» وَ «مَنْ» وَ «مَا» وَ «حَيْثُمَا»، نَحْوُ: {إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ} [النساء ١٣٣]، {مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} [النساء ١٢٣]، {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة ١٠٦]. ويُسَمَّى الأَوَّلُ شَرْطًا، وَالثَّاني جَوَابًا وَجَزَاءً.*

🔹ش: فهذه التي تجزم فعلين، وكلها أدوات شرط، وهي إحدى عشرة أداة:
١ - «إنْ»، نحو: {إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ> (٣)}، فـ «يشأ» فعل الشرط مجزوم بـ «إن»، وعلامة جزمه السكون، و «يذهب» جوابه وجزاؤه مجزوم بـ «إن»، وعلامة جزمه السكون.
- و «إذ ما»، نحو:
١٠ - وَإِنَّكَ إِذْ مَا تَأْتِ مَا أَنْتَ آمِرٌ ...
بِهِ تُلْفِ مَنْ إِيَّاهُ تَأْمُرُ آتِيَا
٣ - و «أيّ»، نحو: {أَيّاً مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} [الإسراء ١١٠]، فـ «تدعوا» فعل الشرط، مجزوم بحذف النون، وجملة «فله الأسماء الحسنى» في محل جزم جواب الشرط.
٤ - و «أين»، نحو: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ} [النساء ٧٨]، فـ «تكونوا» فعل الشرط مجزوم بـ «أين»، وعلامة جزمه حذف النون، و «يدرك» جوابه مجزوم بـ «أين»، وعلامة جزمه السكون.
٥ - و «أنَّى»، نحو:
٨ - فَأَصْبَحْتَ أَنَّى تَأْتِهَا تَلْتَبِسْ بِهَا ...
كِلَا مَرْكَبَيْهَا تَحْتَ رِجْلِكَ شَاجِرُ
- و «أيَّانَ»، نحو: «فأيَّانَ ما تعدل به الريح تنزل».
٧ - و «متى»، نحو قول الشاعر:
٩ - متَى تَأْتِهِ تَعشُو إِلَى ضوءِ نارِهِ ...
تَجدْ خيرَ نارٍ عندَها خَيرُ مُوقِدِ
٨ - و «مَهْمَا»، نحو قول الشاعر:
٦ - وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَلِيْقَةٍ ...
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ
فـ «يكن» فعل الشرط، و «تعلم» جوابه.
٩ - و «مَنْ»: نحو: {مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} فـ «يعمل»: فعل الشرط، و «يجز به»: جوابه.
١٠ - و «ما»: نحو: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ} [البقرة ١٩٧]، فـ «تفعلوا»: فعل الشرط، و «يعلمه الله»: جوابه مجزومين.
١١ - و «حَيْثُمَا»: نحو قول الشاعر:
٧ - حَيْثُمَا تَسْتَقِمْ يُقَدِّرْ لَكَ اللَّـ ...
ـهُ نَجَاحًا فِي غَابِرِ الأَزْمَانِ
فـ «تستقم»: فعل الشرط مجزوم بالسكون، و «يقدِّر» جوابه مجزوم بالسكون.
#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى المطهر عليه السلام.
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية

#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰# إعراب الأسماء الستة.

❋━━❁ 108 ❁━━❋.

✳️ *[١ - إعراب الأسماء الستة]*

🔸ص: إلا الأسمَاءَ السِّتَّةَ وهِيَ: «أَبُوهُ» و «أَخُوهُ» و «حَمُوهَا» و «هَنُوهُ» وفُوهُ» و «ذُو مَالٍ»، فتُرْفَعُ بِالْوَاوِ وتُنْصَبُ بِالألِفِ وتُجَرُّ بِالْيَاءِ، والأَفَصَحُ اسْتِعْمَالُ «هَنٍ» كَـ «غَدٍ».
🔹ش: هذا أول باب نابت فيه الحروف عن الحركات. ذكر في هذا أن الأسماء الستة تعرب بالحروف نيابة عن الحركات، فترفع بالواو نيابة عن الضمة، وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة، وتجر بالياء نيابة عن الكسرة، ولها شروط حتى تعرب هذا الإعراب:
*[شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف]*
🔹 الأول: أن تكون مفردة، فإن ثُنِّيَتْ أُعربت إعراب المثنى: بالألف رفعًا، وبالياء نصبًا وجرًّا. وإن جمعت جمع مذكر سالم أعربت بالواو رفعًا، وبالياء نصبًا وجرًّا.
🔹 الثاني: أن تكون مضافة، فلو كانت غير مضافة أعربت بالحركات الظاهرة، فتقول: «هذا أبٌ»، و «رأيت أباً»، و «مررت بأبٍ».
🔹 الثالث: أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم، فلو أضيفت إليها أعربت بالحركات المقدرة على ما قبل الياء؛ لأن الياء يناسبها كسر ما قبلها، فتقول: «هذا أبي»، و «رأيت أبي»، و «مررت بأبي».
🔹 الرابع: أن تكون غير مصغرة، فلو صغرت أعربت بالحركات الظاهرة، تقول: «هذا أُبيُّكَ «، و «رأيت أُبيَّك»، و «مررت بأُبيِّك».
وأما قوله: والأفصح استعمال «هنٍ» كـ «غدٍ»، فيريد بذلك إعرابه بالحركات، وحذف اللام وإن أضيف، فيقال: «هنُك»، و «هنَك»، و «هنِك».
ورفعه بالواو، ونصبه بالألف، وجره بالياء- قليلٌ.

#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى المطهر عليه السلام.

════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية

#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

#تابعونا_على_الواتساب_على_الرابط:
https://api.whatsapp.com/send?phone+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰# الإعراب بتقدير الحركات.

❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✳️ *[الإعراب بتقدير الحركات]*

🔸 *ص: فَصْلٌ: تُقَدَّرُ جمِيعُ الْحَرَكاتِ في نَحْوِ: «غُلَامِي»، و «الْفَتَى» ويُسَمَّى الثَّاني مَقْصُوراً. وَالضَّمَّةُ والْكَسْرَةُ فِي نَحْوِ: «الْقَاضِي» ويُسَمَّى مَنْقُوصاً. وَالضَّمَّةُ والْفَتْحَةُ في نَحْوِ: «يَخْشَى». وَالضَّمَّةُ في نَحْوِ: «يَدْعُو»، و «يَقْضِي». وَتَظْهَرُ الْفَتْحَةُ في نَحْوِ: «إِنَّ الْقَاضِيَ لَنْ يَقْضِيَ وَلَنْ يَدْعُوَ».*
🔹ش: ذكر في هذا، المواضعَ التي تقدر فيها الحركات في الأسماء والأفعال.
▫️فالأول: نحو: «غلامي»، وهو كل اسم أضيف إلى ياء المتكلم، فتقدر فيه جميع الحركات؛ لأن الياء يناسبها كسر ما قبلها، فكسرةُ المناسبة منعتْ من ظهور الحركة.
▫️الثاني: الاسم المقصور، وهو: كل اسم آخره ألف، ويسمى مقصورا، أي: غير ممدود ، نحو: «موسى» و «الفتى» فتُقَدَّرُ فيه جميع الحركات؛ للتعذر.
▫️الثالث: المنقوص، وهو كل اسم آخره ياء قبلها كسرة، نحو: «القاضي» و «الداعي»، فتقدر فيه الضمة والكسرة لثقلهما، وتظهر الفتحة لخفتها .
▫️الرابع: الفعل المضارع الذي آخره ألف، نحو: «يخشى»، فتقدر فيه الضمة والفتحة، وأما الجزم فيظهر؛ لأنه بحذف آخره.
▫️الخامس: الفعل المضارع الذي آخره واو أو ياء، فَتُقَدَّرُ فيه الضمة، نحو: «يدعو» و «يرمي»، وتظهر الفتحة فيهما لخفتها، والجزم لأنه بحذفهما.






#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى المطهر عليه السلام.
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية

#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰# علامات الاسم.

❋━━❁ 108 ❁━━❋.

✳️ *[علامات الاسم]*

🔸ص: فَأَمَّا الاسْمُ فَيُعْرَفُ بِـ: «ألْ» كَـ «الرَّجُلِ»، وبالتَّنْوِينِ كَـ «رَجلٍ»، وَبِالحَدِيْثِ عَنْهُ كَـ «تَاءِ» «ضَرَبْتُ».
🔹ش: وهذه العلامات زيادة توضيح، وإلا ففيما عرفناه الكفاية. والمصنف ذكر في هذا ثلاث علامات للاسم يعرف بها وسيذكر علامات الفعل والحرف عند ذكرهما-:
فأولها: «أل»: علامة من أوله؛ فكل ما يصلح دخولها عليه من الكلمات فهو اسم، كَـ «رجل» و «بيت» و «دار» و «مسجد» و «فرس»، فكل كلمة من هذه الكلمات اسمٌ؛ لأنه صح دخول «أل» على كل واحدة منها.
والثانية: التنوين، وهي علامة من آخره، وهي نون ساكنة تلحق الآخر في اللفظ
لا في الخط، فتكتب فتحتين «ــً» أو ضمتين «ــٌ» أو كسرتين «ــٍ» عوضا عنها، فكل كلمة يلحقها التنوين فهي اسم، كَـ «زيدٍ» و «رجلٍ»، ونحوهما.
والثالثة: علامة معنوية، وهي الحديث عنه، ومعناه: الإخبار عنه، كَـ «مات زيد» و «قام عمرو»، فـ «زيد وعمرو» اسمان؛ لأنك قد أخبرت عنهما بالموت والقيام.
و «تاء» ضربتُ و ضربتِ فهي اسم؛ لأنك قد أخبرت عنها بالضرب.
وله علامات أخرى غير هذه.





#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى بن محمد المطهر عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰# إعراب ما لا ينصرف.

❋━━❁ 108 ❁━━❋.

✳️ *[٥ - إعراب ما لا ينصرف]*

ثم ذكر الخامس مما الإعراب فيه بالنيابة فقال:
🔷 *ص: وَمَا لَا يَنْصَرِفُ فَيُجرُّ بِالْفَتْحَةِ نَحْوُ: «بِأَفْضَلَ مِنْهُ» إِلَّا مَعَ «أَلْ»، نحو: «بِالأَفْضَلِ»، أَوْ بِالإِضَافَةِ، نَحْوُ: «بِأَفْضَلِكُمْ».*
🔶ش: هذا باب ما لا ينصرف، ولمشابهته الفعلَ أُعطي بعض أحكامه، وهو امتناع الجر بالكسرة والتنوين. وقد نابت فيه حركة عن حركة، فيجر بالفتحة نيابة عن الكسرة، نحو: «مررت بأحمدَ»، فـ «أحمد»: اسم مجرور بالباء وعلامة جرة الفتحة نيابة عن الكسرة؛ إلا مع الألف واللام أو الإضافة فيجر بالكسرة؛ لأن الإضافة و «أل» من خصائص الأسماء؛ فيضعف شبهه بالفعل، فلا يمتنع الجر بالكسرة.
✳️ *[تعريف الاسم الممنوع من الصرف]*
وما لا ينصرف: هو ما اجتمع فيه علتان فرعيتان من علل تسع، أو واحدة منها تقوم مقامهما، ويجمعها قول الشاعر:
١ - اجمعْ وزِنْ عادلًا، أنِّثْ بمعرفةٍ ...
ركِّبْ وزِدْ عجمةً، فالوصف قد كملا
✳️ *[العلل التي تمنع من الصرف]*
▪️الأولى: الجمع؛ وهو ما كان على صيغة «مَفَاعِل»، أو «مَفَاعِيْل»، نحو: «مساجد»، و «مصابيح». وهذا ينوب مناب علتين، وكذلك المؤنث بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة.
▪️الثانية: وزن الفعل، نحو: «أحمد»، و «أفضل» على وزن: «أَفْعَل».
▪️الثالثة: العدل، نحو: «جاء القوم مثنى» عدلوا عن اثنين اثنين إلى كلمة واحدة تقوم مقامهما، وهي مثنى.
▪️الرابعة: التأنيث، نحو: «فاطمة».
▪️الخامسة: المعرفة، والمراد بها: العلمية، نحو: «فاطمة».
▪️السادسة: المركب من كلمتين، نحو: «بعلبك» اسم مدينة.
▪️السابعة: زيادة الألف والنون، نحو: «عثمان» و «سكران».
الثامنة: العُجمة، وهي الأعلام العجمية، نحو: «إبراهيم» و «إسحاق» و «يعقوب».
التاسعة: الوصف، نحو: «أفضل». وسيأتي له باب يخصه





#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى المطهر عليه السلام.
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية

#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى


#دروس_نحوية

🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰# الكلام ومم يتألف.

❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✳️ *الكلام، ومم يتألف*

🔸ص: وَالْكَلَامُ: لَفْظٌ مُفِيدٌ، وَأقَلُّ ائِتِلافِهِ مِنِ اسْمَيْنِ، كَـ «زَيْدٌ قائمٌ»، أَوْ فِعْلٍ واسْمٍ كَـ «قَامَ زَيْدٌ».
🔹ش: لما فرغ من الكلمة وأقسامها- ثَنَّى بالكلام، وعرفه بأنه: اللفظ المفيد، والمراد بالمفيد: أن السامع يعرف ما أراده المتكلم وما قصده، فلا يحتاج إلى أن يسأله ما أراد بكلامه، ولا أن ينتظره حتى يتم كلامه، فقد تمَّ.
ولا تتم الفائدة إلا إذا تركب من كلمتين فأكثر، فالكلمة الواحدة لا تتم بها الفائدة.






#يــــــتــــــبــــــع

#دروس_نحوية_منتظمة
📖 #الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى
#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى بن محمد المطهر عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد