(86)
(تقطيع النصّ)
لا بدّ للمحقِّق أن يهتمّ بعلامات التنقيط، فهي تزيّن النصّ، وتوضِّح مراد المؤلِّف، وأهمها: وضع الأقواس:
﴿﴾: للنصّ القرآنيّ
«..»: لنصِّ الحديث، ولاختلاف النسخ في الهامش.
(..): للأقوال، وشرح كلمة، وللتلفيق بين النسخ أحيانًا.
(،): الفارزة للفواصل.
(؛): فارزة العلّة لكلّ علّة.
(.): النقطة لنهاية المطلب والسطر.
(..) النقطتان للنصِّ المستمر.
(:): النقطتان العموديتان: لما بعد لفظ (قال، أقول، قلت، قلنا، قالوا، ..).
(...): النقط الثلاث للنصِّ المحذوف.
(-): الشارحة بين أرقام الصفحات وبين تاريخ الولادة والوفاة.
(- - ): الشارحتان للجملة العرضيّة.
(/): الخط المائل للفصل بين التاريخ الهجريّ والميلاديّ.
( ؟): للاستفهام.
( ! ) : للتعجب.
( ؟! ) للاستنكار.
.. وغير ذلك.
(أحمد علي الحليّ، 22 شهر ربيع الآخر سنة 1439هـ)

4-النقطتان (:)

تستعملان في سياق التوضيح والتبيين ، وتوضعان في المواضع الآتية :

-بين القول ومقولة . قال تعالى :
" ومن يتقِ الله يجعل له مخرجا "

- بعد فعل بمعنى قال ، نحو : "صاح القوم : يا إلهي "

- قبل التعداد ، أو بين الشيء وأقسامه ، نحو : " المرء
بأصغريه : قلبه ولسانه "

- قبل الكلام المقتبس أو المنقول ، نحو : " من الأقوال المأثورة : من نمَّ لك ، نمَّ عليك "

⭕الترقيم في الكتابة العربية⭕

هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛ لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النبرات الصوتية والأغراض الكلامية، تيسيراً لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة، وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة.

⭕وعلامات الترقيم الرئيسة في الكتابة العربية، هي:

الفاصلة، ويطلق عليها أيضا الفارزة، والشولة ( ، )
الفاصلة المنقوطة ( ؛ )
النقطة ( . )
النقطتان ( : )

الشرطتان ( - - )

علامة الاستفهام ( ؟ )
علامة التأثر، أو التعجب ( ! )
علامة الحذف ( ... )
علامة التنصيص ( « » )
القوسان ( ( ) )

#علامات_الترقيم

#النقطتان_الرأسيتان( : )

وتسميان علامة التوضيح والحكاية، أو نقطتي التفسير والبيان؛ أي أنهما تستعملان في سياق التوضيح عمومًا. من مواضع استعمالهما:

1⃣ بعد القول أو ما هو في معناه (حكى، حدث، أخبر، سأل، أجاب، روى، تكلم...)، مثل:
- قال أحد الحكماء: العلم أكثر من أن يؤتى به؛ فتخبر من كل شي ء أحسنه.
- سألته: من أين لك هذا؟ فأجاب: من أبي.
- سمعت صوتا في الوادي ينادي: «يا أهل المروءة، ساعدوني».
- من نصائح أبي لي كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.
2⃣ بين الشيء وأنواعه، أو أقسامه، مثل:
- أيام الدهر ثلاثة: يوم مضى لا يعود إليك، ويوم أنت فيه لا يدوم عليك، ويوم مستقبل لا تدري ما حاله.

3⃣بين الكلام المجمل، والكلام الذي يتلوه موضحا له، مثل:
- المرء بأصغريه: قلبه، ولسانه.
- التوعية الصحية جليلة الفوائد: ترشد الناس إلى اتباع الأساليب السليمة في التداوي، وتزيدهم إيماناً بضرورة التردد على الأطباء والمستشفيات.

4⃣قبل الأمثلة التي تساق لتوضيح قاعدة، أو حكم، وغالبا ما تستخدم النقطتان في هذه الحالة بعد كلمتي «مثل»، أو «نحو» أو قبل الكاف، مثل:
- أنعم الله على الإنسان بنعم كثيرة: العينين، واليدين، والرجلين، وغير ذلك.
- تحذف نون المثنى عند إضافته، نحو: يدا الزرافة أطول من رجليها.
- بعض الحيوان يأكل اللحم: كالأسد، والنمر، والذئب ؛ وبعضه يأكل النبات: كالفيل، والبقرة والغنم...

5⃣ بعد الصيغ المختومة بألفاظ: «التالية»، «الآتية» ، «ما يلي»، أو ما يشبهها، مثل:
- هذه نصيحتي إليكم تتلخص فيما يأتي: لا تستمعوا إلى مقالة السوء، ولا تجروا وراء الإشاعات، ولتكن ألسنتكم من وراء عقولكم.
- أجب عما يلي: من أنت؟ وكيف جئت إلى هنا؟ وماذا تريد؟
6⃣ قبل شرح معاني المفردات والعبارات؟ لتفصل بين المفردات أوالعبارات ومعانيها، مثل:
- الفعل: لفظ يدل على معنى في ذاته، وغير مقترن بزمن.

7⃣ قبل الكلام المقتبس، مثل:
- من الأقوال المأثورة: " عند الشدائد يعرف الإخوان ".

#علامات_الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها/

(تم تجميع هذا النص من عدة مصادر أكاديمية لغاية الاستفادة منه في تطوير أسلوب الكتابة لدى كتابنا العرب.)

#الترقيم:
في الكتابة العربية هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛ لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النبرات الصوتية والأغراض الكلامية، تيسيراً لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة، وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة.
وقد بدء العرب باستخدامها قبل حوالي مائة عام بعد أن نقلها عن اللغات الأخرى أحمد زكي باشا بطلب من وزارة التعليم المصرية في حينه، وقد تم إضافة ما استجد من علامات، وإشارات فيما بعد.

و#علامات_الترقيم الرئيسة في الكتابة العربية، هي:
#الفاصلة، ويطلق عليها أيضا الفارزة، والشولة ( ، )
#الفاصلة المنقوطة ( ؛ )
#النقطة ( . )
#النقطتان ( : )
#الشرطة ( - )
#الشرطتان ( — )
الشرطة السفلية ( ـ )
#علامة الاستفهام ( ؟ )
#علامة التأثر، أو التعجب ( ! )
#علامة الحذف ( ... )
#علامة التنصيص ( « » )
#القوسان ( ( ) )
#القوسان المستطيلان [ ]
#الأقواس المثلثة < >
#الإشارة المائلة ( / )
#الإشارة المائلة المعاكسة ( \ )
#إشارة البريد الإلكتروني والتي تآتي فقط مع الآحرف اللاتينية مثل ( @ )
#إشارة القوة المرفوعة ( ^ )
#إشارة الضرب ( * )
#إشارة العطف ( & )

#النقطتان الرأسيتان ( : )
تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما، اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.

وتسميان علامة التوضيح والحكاية، أو نقطتي التفسير والبيان؛ أي أنهما تستعملان في سياق التوضيح عمومًا. من #مواضع_استعمالهما:

١- بعد القول أو ما هو في معناه (حكى، حدث، أخبر، سأل، أجاب، روى، تكلم...)، مثل:
 قال أحد الحكماء: العلم أكثر من أن يؤتى به؛ فتخبر من كل شي ء أحسنه.
 سألته: من أين لك هذا؟ فأجاب: من أبي.
 سمعت صوتا في الوادي ينادي: «يا أهل المروءة، ساعدوني».
 من نصائح أبي لي كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.

٢- بين الشيء وأنواعه، أو أقسامه، مثل:
 أيام الدهر ثلاثة: يوم مضى لا يعود إليك، ويوم أنت فيه لا يدوم عليك، ويوم مستقبل لا تدري ما حاله.

٣- بين الكلام المجمل، والكلام الذي يتلوه موضحا له، مثل:
 المرء بأصغريه: قلبه، ولسانه.
 التوعية الصحية جليلة الفوائد: ترشد الناس إلى اتباع الأساليب السليمة في التداوي، وتزيدهم إيماناً بضرورة التردد على الأطباء والمستشفيات، وتبصرهم بوسائل اتقاء العدوى، وتعلمهم طرق القيام بالإسعافات الممكنة.

٤- قبل الأمثلة التي تساق لتوضيح قاعدة، أو حكم، وغالبا ما تستخدم النقطتان في هذه الحالة بعد كلمتي «مثل»، أو «نحو» أو قبل الكاف، مثل:
 أنعم الله على الإنسان بنعم كثيرة: العينين، واليدين، والرجلين، وغير ذلك.
 تحذف نون المثنى عند إضافته، نحو: يدا الزرافة أطول من رجليها.
 بعض الحيوان يأكل اللحم: كالأسد، والنمر، والذئب ؛ وبعضه يأكل النبات: كالفيل، والبقرة والغنم...

٥ـ- بعد الصيغ المختومة بألفاظ: «التالية»، «الآتية» ، «ما يلي»، أو ما يشبهها، مثل:
 هذه نصيحتي إليكم تتلخص فيما يأتي: لا تستمعوا إلى مقالة السوء، ولا تجروا وراء الإشاعات، ولتكن ألسنتكم من وراء عقولكم.
 أجب عما يلي: من أنت؟ وكيف جئت إلى هنا؟ وماذا تريد؟

٦- قبل شرح معاني المفردات والعبارات؟ لتفصل بين المفردات أوالعبارات ومعانيها، مثل:
 الفعل: لفظ يدل على معنى في ذاته، وغير مقترن بزمن.

٧- قبل الكلام المقتبس، مثل:
 من الأقوال المأثورة: " عند الشدائد يعرف الإخوان ".

٨- في التحقيقات القضائية أو الإدارية، بعد حرفي «س» و«ج» اللذين يرمزان إلى كلمتي: سؤال وجواب، مثل:
 س: ما اسمك؟
 ج: سيد جمعة.
 س: عمرك؟
 ج:40 سنة.

٩- في كتابة الوقت للفصل بين الساعات، والثواني مثل:
 الساعة الان ٢:٤٥
ـ آي آن الساعة الثالثة إلا ربعا.

نظام إنشائي
المنشآت الخيمية
نظام المنشآت الخيمية من أقدم الأنظمة الإنشائية التي تعتمد على قوى الشد ، كانت تستخدم لمساحات صغيرة وبمواد بدائية محلية مثل الجلود والخشب . تم تطويرة في نهاية القرن العشرين كما نراه الآن بإستخدام أغشية الشد والحبال والأعمدة .

من أوائل المهندسين الذين إستخدموا الأنظمة الخيمية في القرن العشرين المهندس الروسي فلاديمير شوخوف Vladimir Grigoryevich ، صمم ثمانية هياكل شد قشرية لمعرض لنوفغورود نيجني في عام 1896 لتغطية مساحة 27،000 متر مربع.

إستخدم النظام للمساحات الكبيرة و الواجهات وايضاً لتغطية الأفنية المفتوحة مثل الملاعب بمواد خفيفة وأشكال مختلفة ، مما أعطى شكل جمالي للعمارة بدلاً من المواد التقليدية ، كما يتميز بأنة اقتصادي أكثر من الأنظمة التقليدية للمساحات الكبيرة.

هناك نوعان أساسيان في هياكل الشد هما, anticlastic synclastic .. يتضمن النوع الأول ثلاثة أشكال (المخروطي، القبو المقوس، والهايبر ذو النقطتان ) أما النوع الثاني يعتمد السطح فيه على دعم الهواء بحيث يوجد إنحناء لنقطة في اتجاه معين.

تتكون المنشآت الخيمية من 3 عناصر أساسية :
-النسيج .. مصنوع بمواصفات تتحمل الرياح والأمطار ومقاومة للحريق ‘ ولها عدة أنواع منها:
"نسبج البوليستر المغلف بمادة بولي فينيل كلوريد (PVC)- نسيج متعدد الإيثيلين النفاذ (Polyethylene)- نسيج الألياف الزجاجية المطلية بمادة بولي فينيل كلوريد (PVC)- نسيج الألياف الزجاجية المطلية بمادة متعدد رباعي فلورو الإيثيلين (PTFE)- ETFE"
-أعمدة وقواعد خرسانية.
-المشدات .. تتميز بالمرونة للتمدد .

*نتكلم في الموضوع القادم عن انظمة الكابلات والعقود .
____________________
المصادر:
ar.wikipedia.org-

by : Widyan Farouk Alnour
#twenty_two

# نظام_إنشائي
# المنشآت_الخيمية

follow us on:
https://www.instagram.com/twentytwo22magazine/

فيما يلي اختصار لعلامات الترقيم وأهميتها وكيفية استخدامها 👇


لعلامات الترقيم أهمية بالغة في إفهام المقصود من الكتابة أو من الجملة المنقولة
واختلاف علامة الترقيم في جملة كافٍ لتغيير معناها
مثل:
 ما أسرع الحيوانات ؟
ما أسرع الحيوانات !
ففي الجملة الأولى نستفهم عن أسرع الحيوانات ، وننتظر جوابًا من المتلقي عن الحيوان الأسرع.
بينما في الجملة الثانية ، نتعجب من سرعة الحيوانات عندما شاهدناها

والآن سنتناول علامات الترقيم ووظائفها :
💢💢💢💢

النقطة أو الوقفة : وتستخدم في نهاية الجملة والكلام.
💢💢💢💢

الفاصلة : وهي توضع بين جملتين بينهما حرف عطف ولا حاجة لها إذا كانت الجملتين متلاحمتين.
💢💢💢💢

الفاصلة المنقوطة أو الفاصلة تحتها نقطة : وتستخدم بين أقسام الشيء أو بين معنيين مترابطين لتدل على هذا الترابط
💢💢💢💢

النقطتان الرأسيتان : وتوضع بعد القول أو بين الشيء وأقسامه

علامة الاستفهام : ووظيفتها معروفة من اسمها وهي توضع في نهاية السؤال المبدوء بأحد علامات الاستفهام
💢💢💢💢

علامة التعجب : وتوضع في نهاية الجمل التي يوجد فيها تعجب ، إغراء ، تنبيه ، دعاء ، فرح ، استغاثة .
💢💢💢💢

الشَّرطة : وتوضع بين العدد والمعدود رقما ولفظا أو في المحاورات بدل تكرار الألفاظ .
💢💢💢💢

علامة التنصيص : ويوضع بينها كل ما ينقله الكاتب عن غيره مثل الأحاديث والآيات القرآنية .
💢💢💢💢

القوسان : ويوضعان بين الكلام الذي يفسر ما قبله .
💢💢💢💢

علامة الحذف : وتوضع مكان الكلام المحذوف للدلالة على الحذف أو عند عدم الرغبة في ذكر بعض الكلمات وهذا شكلها ( . . . )

فائدة 💡
هناك علامة من علامات الترقيم ، وليست لها صورة ، ولكن لها أثر في وضوح الفكرة أو ترتيبها وهي : وجوب ترك فراغ على يمين الورقة كلما بدأت فقرة جديدة في السطر الأول من كل فقرة جديدة .

#علامات التنصيص يطلق عليها «علامة الاقتباس»، أو «المزدوجتان»، أو «الشناتر». وهي تستخدم في #المواضع_التالية:

أ- توضع بينها العبارات المقتبسة بنصها من كلام الآخرين، والموضوعة في سياق كلام الناقل؛ تمييزا للكلام المقتبس عن كلام الناقل، مثل:

 التواضع من أمهات الفضائل؛ دعا إليه الأنبياء والحكماء، وقيل فيه كلام كثير. ومن أفضل ما قيل فيه كلمة لعباس محمود العقاد: «التواضع نفاق مرذول، إذا أخفيت به ما لا يخفى من حسناتك توسلاً إلى كسب الثناء».

ب- توضع بينها العبارات والمصطلحات التي تأتي بعد القول كالسؤال، والتسمية، والجواب، والنداء، وما إلى ذلك.
 قال لي: «خير لك أن تلتزم السكوت»
 جاء في الحديث: «إذا لم تستح، فاصنع ما شئت».

ج- توضع بينها عناوين الكتب والمجلات والصحف والمقالات والقصائد، مثل:
 مطولة «عبقر» الشعرية لشفيق معلوف من أبرز ما أبدع في الشعر العربي المعاصر.

هـ- توضع بينها العبارات والمصطلحات والتسميات التي يريد الكاتب اجتذاب الانتباه إليها، أو التي يتحفظ في استخدامها، مثل:
 أفضل موضوع عند الطلاب «علامات الترقبم».

ر- عند الحديث عن لفظة ومناقشة معانيها واستخداماتها، مثل:
 انتهت الدراسة إلى أن «إن» وردت في القرآن الكريم أكثر مما وردت «إذا».

ز- توضع بينها الألفاظ العامية وغير العربية، مثل:
 كان أسلوبه في الكلام «شرشحة» المسائل الرياضية.

#تنبيهات_هامة باستخدام علامات الترقيم:

 #آولا: علامات الترقيم كافة التي تآتي مباشرة بعد الكلمة تكتب ملاصقة لها ولا يترك فراغا بينها وبين الكلمة التي تسبقها، وهذه الإشارات هي: (النقطة، الفاصلة، الفاصلة المنقوطة، النقطتان، علامة الاستفهام، علامة التعجب، وعلامة الحذف).
آمثلة على ذلك:
 جاء خالد.
 جاء علي، وخالد.
 لماذا تغيبت يوم أمس؟
من الخطأ كتابتها هكذا:
 رجع عمر .
 أين الطريق المؤدية إلى القاهرة ؟

 #ثانيا: الكلام داخل الآقواس يكتب مباشرة بعد فتح القوس دون فراغات، ويغلق القوس مباشرة بعد انتهاء اَخر كلمة فيه، مثال:
 «العلم نور»
 تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [المتنبي]
 (القدس عاصمة الثقافة العربية.)

من الخطآ كتابتها كالتالي:

 « العلم نور »
 تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [ المتنبي ]
 ( القدس عاصمة الثقافة العربية. )

 #ثالثا: علامة الاستفهام، والتعجب وموقعها داخل الأقواس؟

 إن جاءت على لسان كلام منقول تكتب داخل القوس المعني، وإن كانت على لسان المتحدث تكتب خارج القوسين، مثال:
 سآلني الآستاذ: «هل آنت مستعد للامتحان؟»، فأجبته: «بكل تآكيد».
 لماذا قال لك المدرس يوم أمس: «آنت طالب مجتهد يا وسام»؟
لاحظوا في المثال الثاني فإن الاستفهام لم يكن على لسان الاستاذ الذي وضع كلامه بين قوسين، ولكن على لسان المتحدث نفسه.

نفس الشيء في استخدام علامة التعجب:

 قال حسن: «ما أجمل الربيع!»

 ما أجمل قول سعيد: «العلم نور»!

(#علامات_الترقيم)

متى ظهرت علامات الترقيم؟

علامات الترقيم هي اجتهاد قام به(أحمد زكي باشا)عام١٩١٢م، مستفيداً من كتابات الغربيين عنها،وأقر المجمع اللغوي عام ١٩٣٢م استعمال هذه العلامات.

وقد أنجز زكي باشا هذا العمل في رسالةٍ عنونَها بـ"الترقيم وعلاماتُه باللغة العربية" وذلك سنة 1912م.

وقد أشار إليها زكي باشا بقولِه "دلَّتْ المشاهدة وعزَّزَها الاختبار أن السامعَ والقارئَ يكونان على الدوام في أشدِّ الاحتياج إلى نبراتٍ خاصةٍ في الصوت أو رُموزٍ مرقومةٍ في الكتابة يَحصُلُ بها تسهيل الفهم والإدراك".

وأحمد زكي باشا: ولد عام 1284ه الموافق لـ 1867م، أحد أعيان النهضة الأدبية في مصر، ومن رواد إحياء التراث العربي الإسلامي، اشتهر في عصرِه بلقب "شيخ العروبة". صبتْ كل جهودِه في إحياء التراث العربي ونشره وتوثيقِه، عمل في الترجمة والتأليف والبحث.
عمل أستاذا في الجامعة المصرية، وهو أول من استخدم
مصطلح "التحقيق" وطبَعَهُ على أغلفة الكتب.

(#علامـات_الترقيم) هي :

●1ـ #الفاصلة ، ومواضعها : ( ، )

أـ الفصل بين الجمل القصيرة كقوله صلى الله عليه وسلم : (( لاتحاسدوا ، ولاتناجشوا ، ولاتباغضوا … )) .
ب- بين اقسام الشئ مثل : الكلمة ثلاث اقسام: اسم، وفعل، وحرف.

●2 ـ #الفاصلةالمنقوطة ، ومواضعها : ( ؛ )

أـ بين معنيين مترابطين ؛لتدل على هذا الترابط . أو عندما تكون الجملة الثانية سبباً في الأولى .
مثل : أحببتُ المنتدى ؛ لأنه يوفر لي المعرفة التي أريد .

ب ـ وتوضع بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام تام مفيد ؛ بهدف التنفس بين الجمل وتجنب الغلط فيها .
مثل : أشرقت الشمس وكان نورها مائلاً للصفرة ؛التي أشبه ما تكون خريفاً للأوراق

●3 ـ #النقطة ، ومواضعها :

أـ توضع في نهاية الكلام للدلالة على تمام المعنى في الجملة التي لااستفهام فيها ولاتأثر.

ب ـ بعد نهاية الفقرات والمقاطع .

ج ـ بعد أحرف الجواب : نعم . لا . بلى .

●4 ـ #النقطتان_الرأسيتان :

تدلان على أن مابعدهما تفصيل لما قبلهما ـ وتسميان علامتي الشروع ـ ومواضهعما :

أ ـ بعد القول : ( قال : قلت : ).

ب ـ بعد الكلمات الدالة على التقسيم مثل : الكلمة ثلاثة اقسام : اسم ، وفعل ، وحرف .

ج ـ بين الكلمة ومعناها مثل : الأسودان : الماء والتمر .

●5 ـ #علامةالاستفهام ( ؟ ) :

تكون هذه العلامة في نهاية الجملة الاستفهامية .

مثل : متى الامتحان ؟

●6 ـ #علامةالتعجب ( ! ) :

تكون بعد الجمل الدالة على التعجب أو التأثر .

مثل : ماأجمل السماءَ ! وافرحتاه ! واأسفاه !

●7 ـ #علامةالحذف ( … ) :

وتأتي لتدل على أن في الكلام حذفـًا .
مثل : ( ويصنـع من الجلود الأحذية والحقائب و… )

●8ـ #القوسان ( )

ويستعملان لـ
أ ـ تفسير معاني الكلمات أو العبارات .

ب ـ حصر الأرقام مثل : (1) (2) أو الفقرات مثل : ( أ ) ( ب ) .

●9ـ #علامتا_التنصيص (( )) :

وتكون للنصوص المنقولة حرفيـًا من كلام آخر .
مثل : قال صلى الله عليه وسلم :
(( إنما الأعمال بالنيات … )) .