ويليها مسائل فرضية عنقودية
تصنيف: القاضي رشيد بن محمد بن سليمان القيسي
اعتنى بها: سعد السعدان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، جزاكم الله خيرا على ماتبذلونه من وقت و جهد لنفع المسلمين ، و بعد: فقد ورد في موضوع سابق عن مؤلفات الدكتور بشار عواد ما يأتي ...........:(
20 - في تحقيق النص، أنظار تطبيقية نقدية في مناهج تحقيق المخطوطات العربية (594 صفحة) بيروت، دار الغرب الإسلامي 2004م.
بشار عواد معروف - Al Tafsir.com
DOCwww.altafsir.com › CV_doc › BasharAwad
و سأرفعه لضمان وصوله إليكم بإذن الله ) .............فهل الى هذا البحث من سبيل بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
کهنترین مکتوب تاریخدار فارسی:
دستنوشتی فارسی از احمد بن ابیالقاسم خَیقانی در پایان قرآنی از قرن سوم
http://kateban.com/media/editor/5aa8d9a60e694.jpg
کهنترین دستنویس فارسی که تاکنون شناخته شده، نسخهای از کتاب الابنیة عن حقایق الأدویة متعلق به سال 447 هجری است؛ اما در میان نسخههای قرآنی قدیمتر گاه یادداشتهایی میتوان یافت که اطلاعات ما در خصوص فارسی نویسی ایرانیان را به زمانی بسیار قدیمتر میبرد. یکی از این اسناد، مجموعه یادداشتهای خَیقانی یا خایقانی (از اهالی طوس خراسان) است که در هنگام تصحیح قرآنی سی پاره (جزء)، به زبان فارسی و در پایان هر یک از این اجزاء نوشته است. مقالۀ حاضر به معرفی 5 جزء کشف شده از این قرآن در دو کتابخانۀ چستربیتی و کتابخانۀ ملی اسرائیل، برگنوشتههایی پراکنده از آن در موزههای مختلف جهان، و نیز به بررسی جوانب مختلف تاریخی و ادبی در نوشتههای فارسی خَیقانی میپردازد و در پایان به دیگر نمونه یادداشتهای کهن فارسی در نسخههای قرآنی اشاره میکند.
انتشار یافته در: آینۀ میراث، سال پانزدهم، شمارۀ پیاپی 61 (پاییز و زمستان 1396)، ص 9ـ26.
منبع: کانال دکتر مرتضی کریمینیا
@UT_Central_Library
نسخهای از مجمع البیان طبرسی کتابت شده در زمان حیات مؤلف در کتابخانۀ ملی فرانسه (Arabe6543)
مجمع البیان تألیف ابوعلی الفضل بن الحسن الطبرسی (متوفای 548 ق) پس از کتاب التبیان شیخ طوسی (متوفای 460 ق)، مهمترین وبانفوذترین اثر تفسیری شیعه در 10 قرن گذشته بوده است. نسخههای زیادی از مجمع البیان در کتابخانههای ایران و جهان باقی مانده است. از حدود قرن دهم هجری کتابت نسخههای مجمع البیان در ایران بیشتر رواج یافت. اغلب نسخههایی که اکنون در اختیار داریم، متعلق به عصر صفوی و قاجار است که مجمع البیان بیشتر از قبل مورد توجه بوده و در برخی مدارس شیعی خوانده میشده است. با این همه معدود نسخههایی هم از پیش از قرن دهم در اختیار است. مثلاً نسخۀ 12266 در کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی، تقریباً یکصد سال پس از وفات مؤلف و در سال 654 هجری کتابت شده است. در کتابخانۀ مرعشی و موزۀ آستانۀ قم نیز نسخههایی کهن از میانۀ قرن ششم هست. در فنخا (ج 28، ص 201ـ235) اطلاعات 431 نسخه از مجلدات مختلف کتاب مجمع البیان از کتابخانههای داخل ایران گردآوری شده است. من حدس میزنم دهها نسخۀ دیگر از مجمع البیان در کتابخانههای ایران و جهان داریم که در فهرست فنخا نیامده است.
یکی از نسخههای مهم تفسیر مجمع البیان که تاکنون ناشناخته بوده است، به شمارۀ Arabe6543 در کتابخانۀ ملی فرانسه نگهداری میشود. این نسخه، مجلد هشتم از اجزای دهگانۀ مجمع البیان لعلوم القرآن است که در زمان حیات مؤلف آن، ابوعلی طبرسی، تا پیش از سال 548 هجری کتابت شده است. کاتب نسخه با خط خود بر روی برگ نخست آن نوشته است:
المجلد الثامن
من کتاب
مجمع البیان لعلوم القرآن تألیف الشیخ الإمام العالم أمین الدين
ثقة الإسلام، مرضی الأئمة، معین الحق، أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي
أدام الله کماله ومتع المسلمين بطول عمره
همین عبارت کوتاه کافی است تا شهادت دهد نسخه در زمان حیات طبرسی کتابت شده و لذا از کهنترین و باارزشترین نسخههای مجمع البیان به شمار میرود. این نسخه در 180 برگ 19*14.5 سانتی متری حاوی 23 سطر در هر صفحه، از تفسیر آغاز سورۀ عنکبوت تا انتهای سورۀ غافر را دربر دارد. خط نسخه، نَسخی بسیار کهن است که عناصری کاملاً ایرانی را در خود دارد. از جمله آنکه کاتب غالباً در زیر حروف دال، راء، طاء، صاد، یک نقطه میگذارد و در زیر سین سه نقطه قرار میدهد تا آنها را از متشابهاتشان جدا کند. کاتب عناوین المعنی، اللغة، القراءة، الحجة، و الإعراب را نیز با رنگ قرمز و متمایز مینویسد، در پایان آیات و عبارات قرآنی سه نقطۀ قرمز، و در پایان جملات و توضیحات تفسیری، یک نقطۀ قرمز رنگ قرار میدهد. نمی دانیم پیشتر این نسخه در کجا بوده است، اما آثاری از پاک شدگی وقفنامه یا یادداشت ملکیت بر روی برگ نخست به چشم میخورد که متاسفانه محو شده است.
یکی دیگر از نکات قابل توجه نسخه، قرائت قرآن در هنگام نوشتن آیات در نسخه است. روشن است که مفسران شیعه و سنی، این قرون، هیچگاه قرآن را بر اساس قرائت حفص از عاصم نمینوشتهاند. کاتبان نسخههای قرآن و نسخههای تفسیر قرآن نیز، متن آیات را بر این اساس قرائت حفص از عاصم کتابت نکردهاند (طبیعی است در تمام نسخههای تصحیح شدۀ چاپی امروز، ضرورتاً متن آیات قرآن به قرائت حفص از عاصم تغییر یافته است). کاتب این نسخه نیز از این قاعده مستثنا نبوده است. مثلا در آیۀ روم، 21، در برگ 19الف، «للعالَمین» نوشته که مطابق همه قراء عشره (حمزة، کِسائی، ابوعمرو، ابنکثیر، نافع، ابنعامر، خلف، شعبة، یعقوب، ابوجعفر) به جز حفص از عاصم است که للعالِمین (به کسر لام) خوانده است. همچنین در برگ 26الف، مِنْ ضَعفٍ (روم، 54) نوشته است که مطابق قرائت کِسائی، خلف، ابوعمرو، یعقوب، ابنکثیر، نافع، ابوجعفر، ابنعامر است، و در مقابل، حمزه و عاصم آن را من ضُعفٍ خواندهاند. بعد از کتابت متن قرآن بنا بر یکی از قرائات، مفسر (طبرسی) به وجوه اختلاف قرائات اشاره و به تفسیر آنها میپردازد.
https://www.kateban.com/media/editor/5fe725a262903.jpg
https://www.kateban.com/media/editor/5fe7256656753.jpg
https://kariminia.kateban.com/post/4683
هذه إجابات على أسئلة المشتركين الذين وعدنا بنشرها و أشكر كل من ساهم معنا بالإجابات و من شاركنا علمه و وقته و جهده بارك الله فيكم و بارك في علمكم و عملكم
للمزيد من التفاصيل أنظر حسابنا على الأنستغرام
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=16wazy921ioqs&utm_content=5lisqqr
🔷تطبيق مصاحف التيسير🔷
تطبيق قرآني للقراءات العشر المتواترة
تطبيق مصاحف التيسير: هو تطبيق قرآني مصحفي, يعرض مصاحف القراءات العشر المتواترة رواية رواية وقراءة قراءة بالرسم العثماني, وهي المصاحف المسماة باسم "مصاحف التيسير" والتي يعرضها موقع الوحي لخدمة القرآن الكريم بشكل حصري.
والتطبيق حاليا يشمل مصاحف:
١- قالون عن نافع
٢- ورش عن نافع
٣- البزي عن ابن كثير
٤- قنبل عن ابن كثير
٥- الدوري عن أبي عمرو
٦- السوسي عن أبي عمرو
٧- شعبة عن عاصم
٨- حفص عن عاصم
٩- الدوري عن الكسائي
١٠- أبي الحارث عن الكسائي
١١- ابن وردان عن أبي حعفر
١٢- ابن جماز عن أبي جعفر .
ومن مميزات التطبيق:
1- إمكانية تحميل كل مصحف بحيث يمكن تصفحه بدون اتصال بالإنترنت مع اختيار الذاكرة المفضلة للتحميل.
2- إمكانية حذف صفحات أي مصحف تم تحميله على الجهاز.
3- إمكانية تحديث تحميل الصفحة في حال حدوث خطأ في تحميلها لأي سبب.
4- وجود فهرس للسور مع إمكانية الانتقال للسور من خلاله.
5- إمكانية البحث برقم الصفحة.
6- وجود ملحق تعريفي لكل مصحف يشرح منهجه في الضبط والرسم وخلافه, ويشرح أصول الرواية وفرش الحروف.
7- إمكانية اختيار وضع القراءة الليلية.
8- إمكانية وضع علامة في كل مصحف كعلامة للورد اليومي.
9- استمرار إضاءة الشاشة طول فترة التلاوة.
10- إمكانية القراءة بالوضعين الأفقي والرأسي.
11- إمكانية صنع اختصارات للمصاحف بسطح المكتب لفتحها بشكل أسرع.
لتحميل التطبيق:
ولتحميل المصاحف كاملة بصيغة pdf
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.alwa7y.mushaf.mushafapplication
https://www.facebook.com/msahef.tayseer/
شارك معنا ليصلك كل ما يعينك على طلب العلم بإذن الله تعالى:
قناة (🔑مفاتيح طلب العلم🔑)
https://t.me/mafatih2020
مجموعة🔷الفوائد العلمية🔷
https://t.me/fawayid2020
🌹شاركوا في نشرها لتشاركوا في أجرها🌹
کهنترین مکتوب تاریخدار فارسی:
دستنوشتی فارسی از احمد بن ابیالقاسم خَیقانی در پایان قرآنی از قرن سوم
http://kateban.com/media/editor/5aa8d9a60e694.jpg
کهنترین دستنویس فارسی که تاکنون شناخته شده، نسخهای از کتاب الابنیة عن حقایق الأدویة متعلق به سال 447 هجری است؛ اما در میان نسخههای قرآنی قدیمتر گاه یادداشتهایی میتوان یافت که اطلاعات ما در خصوص فارسی نویسی ایرانیان را به زمانی بسیار قدیمتر میبرد. یکی از این اسناد، مجموعه یادداشتهای خَیقانی یا خایقانی (از اهالی طوس خراسان) است که در هنگام تصحیح قرآنی سی پاره (جزء)، به زبان فارسی و در پایان هر یک از این اجزاء نوشته است. مقالۀ حاضر به معرفی 5 جزء کشف شده از این قرآن در دو کتابخانۀ چستربیتی و کتابخانۀ ملی اسرائیل، برگنوشتههایی پراکنده از آن در موزههای مختلف جهان، و نیز به بررسی جوانب مختلف تاریخی و ادبی در نوشتههای فارسی خَیقانی میپردازد و در پایان به دیگر نمونه یادداشتهای کهن فارسی در نسخههای قرآنی اشاره میکند.
انتشار یافته در: آینۀ میراث، سال پانزدهم، شمارۀ پیاپی 61 (پاییز و زمستان 1396)، ص 9ـ26.
منبع: کانال دکتر مرتضی کریمینیا
@UT_Central_Library
كتب الشيخ خالد محمد علي بن محمد البياتي
🔹 رابط تحميل كتاب الجامع في رواية قالون عن نافع:
https://drive.google.com/file/d/1gvvVWIsAOED9Bm4ZrKqmkQyFzwfmfFw0/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب المنافع من رواية ورش عن نافع:
https://drive.google.com/file/d/1HjCO1p6xkyDtQhWr2Iaqw5gDWwlf0avC/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب البيان الكافي في قراءة الإمام عاصم الكوفي:
https://drive.google.com/file/d/1PabjArrkg4VMrLEqdjSk_A9zudAa2zaU/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب النبع الغزير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير:
https://drive.google.com/file/d/1LRwcQBe_JTztipFqsyqaF1-K4C7FdqCC/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب البحر الغامر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر:
https://drive.google.com/file/d/1ILbeNrVCBE1AEVIVmcKELficnHSBEYYM/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل غاية سروري في قراءة الإمام السوسي من قراءة أبي عمرو البصري
https://drive.google.com/file/d/18xloXzWoA5xFxx6A6ksSRiT08IWf6Iei/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل غاية فرحتي في قراءة الإمام الدوري من قراءة أبي عمرو البصري
https://drive.google.com/file/d/1nTDzGZR3XNKTHukkm_ikLvGZxD0tCiom/view?usp=sharing
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله:
إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب ، وعلي أفضل لكم من كتاب الله ، لأنه مترجم لكم عن كتاب الله
آقا رسول الله صلی الله علیه و آله:
من بین شما دو چیز گران قدر به امانت گذاشتم کتاب خدا(قرآن کریم) و علی بن ابی طالب سلام الله علیه.
و علی (صلوات الله علیه) از قرآن افضل و برتر است زیرا او مترجم قرآن برای شماست.
📚غاية المرام في فضائل عليٍّ و أولاده الكرام صفحه 5
إرشاد القلوب جلد 2 صفحه 263
تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 64
تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 29
الشيخ الكُلَيني (رضوان الله عليه) في بعلبك
______________
من المدن التي سافر صاحب كتاب "الكافي" الشيخ محمد بن يعقوب بن اسحاق الكُلَيني (قدس سره) اليها: دمشق و بعلبك. حدّث في هاتين المدينتين و اخذ عن عيون علمائها.
جاء في ترجمته من "تاريخ دمشق":
محمد بن يعقوب، و يقال محمد بن علي أبو جعفر الكليني، من شيوخ الرافضة، قدم دمشق، و حدّث ببعلبك عن أبي الحسين محمد بن علي الجعفري السمرقندي، و محمد بن أحمد الخفّاف النيسابوري، و علي بن إبراهيم بن هاشم، و روى عنه ابن سعيد الكوفي [في المصدر روى عنه أبو سعد] شيخ الشريف المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي، و أبو عبدالله أحمد بن إبراهيم، و أبو القاسم علي بن محمد بن عُبدوس الكوفي، و عبدالله بن محمد بن ذكوان [القاضي أبو محمد عبدالله بن محمد بن عبدالغفار المعروف بابن ذكوان المتوفى ٣٨٣ هـ].
تاريخ مدينة دمشق - ج56 - ص 298
______________
مركز الحر العاملي
للدراسات الإسلامية و حفظ التراث
روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم) أنهُ قَالَ : صِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ في العُمُرِ ، و تَنفِي الفَقرَ .
#العتبة_العباسية_المقدسة
✅الانستكرام
https://www.instagram.com/alkafeel.global.network/
✅تويتر
https://twitter.com/AlkafeelAbbas
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
✅ زائر قبر سیدالشهدا علیه السلام و مقام #شفاعت
〰〰〰〰〰▪️🔆🔆
🔻روایتی زییا در کتاب کامل الزیارات با سند صحیح که امام صادق علیه السلام میفرماید زائر قبر امام حسین در قیامت صدنفر از اهل دوزخ را شفاعت میکند؛این روایت هیچ گونه تعارضی با عقائد و مبانی کلامی شیعه ندارد و کاملا مطابق حکم عقل آیات قرآنی و روایات فراوان است ؛روایت به شرح زیر است::
✍ 2 حَدَّثَنِي أَبِي (رحمه الله) وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِيُ بْنُ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَيْفٍ التَّمَّارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ زَائِرُالْحُسَيْنِ (ع) مُشَفَّعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمِائَةِ رَجُلٍ كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ مِمَّنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْمُسْرِفِينَ
🔸 ... شنيدم حضرت امام صادق عليه السّلام مى فرمودند: زائر امام حسين عليه السّلام در روز قيامت صد نفر كه همگى اهل دوزخ بوده و در دنيا از مسرفين بودند را شفاعت مىكند.
📗📔 كامل الزيارات ابن قولويه القمي 332/1
https://bit.ly/32udCsv
==============
🔍 بررسی سندی ::
1⃣ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد أبو جعفر شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم و يقال: إنه نزيل قم و ما كان أصله منها. ثقة ثقة عين مسكون إليه.»
رجال النجاشي ج 1 ص383
https://bit.ly/2Mqz63Q
2⃣ علی بن الحسین بن بابویة
«684 - علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو الحسن شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم... .»
رجال النجاشي ج 1 ص261
https://bit.ly/2VWuKV3
3⃣ پدر ابن قولویة: محمد بن قولویة
«318 جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه ... و كان أبوه يلقب مسلمة من خيار أصحاب سعد ... .»
رجال النجاشي ج1 ص 123
https://bit.ly/2MrKw7g
4⃣ سعد بن عبد الله
«467 سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم
شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها. كان سمع من حديث العامة شيئا كثيرا، و سافر في طلب الحديث، لقي من وجوههم الحسن بن عرفة و محمد بن عبد الملك الدقيقي و أبا حاتم الرازي و ... .»
رجال النجاشي ج1 ص 177
https://bit.ly/2J1PllV
5⃣ محمد عيسى بن عبيد
«896 - محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى مولى أسد بن خزيمة أبو جعفر جليل في (من) أصحابنا ثقة عين كثير الرواية حسن التصانيف روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة و مشافهة.»
رجال النجاشي ج1 ص333
https://bit.ly/2J37teV
6⃣ صفوان بن یحیی البجلی؛ از اصحاب اجماع ومشایخ ثقات
«524 - صفوان بن يحيى أبو محمد البجلي بياع السابري
كوفي ثقة ثقة عين. روى أبوه عن أبي عبد الله عليه السلام و روى هو عن الرضا عليه السلام و كانت له عنده منزلة شريفة.»
رجال النجاشي ج1 ص197
https://bit.ly/31xElmN
7⃣ رجل
این راوی تنها راوی این سنده که ناشناخته است اما این مساله صدمه ای به صحت این روایت نمیزند چون اولا: کسی که روایت را از این راوی نقل کرده صفوان بن یحیی و صفوان از مشایخ ثقات است یعنی از کسانی که علمای شیعه معتقدند جز از ثقات روایت نقل نمی کرده و به همین دلیل جایی که این مشایخ روایت را به صورت مرسل نقل کنندچون یقین داریم که جز از ثقات نقل نمی کنند روشن میشود که این شخص مجهول ثقة است ؛مرحوم شیخ طوسی در اینمورد مینویسد:::
سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبي عمير ، و صفوان بن يحيى ، و أحمد بن محمد بن أبي نصر و غيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم لا يروون و لا يرسلون إلا عمن«»يوثق به و بين ما أسنده غيرهم، و لذلك عملوا بمراسيلهم إذا انفردوا عن رواية غيرهم.
طائفه شیعه فرق گذاشته اند میان آن چه که محمد بن ابی عمیر و صفوان بی یحیی و احمد بن محمد بن ابی نصر و دیگر مشایخ ثقاتی که به صورت مسند یا مرسل، جز از ثقة نقل نمی کنند، نقل کرده اند و میان آن چه که دیگران نقل کرده اند و به همین دلیل به روایت مرسل این مشایخ ثقات عمل کرده اند حتی اگر آن روایت را فقط همین مشایخ نقل کرده باشند.»
العدة في أصول الفقه ج1 ص154
https://bit.ly/33TaPJN
8⃣ سیف التمار
«505- سيف بن سليمان التمار أبو الحسن كوفي روى عن أبي عبد الله عليه السلام ثقة.»
رجال النجاشي ج1 ص189
https://bit.ly/2oTAu64
➖➖➖➖➖
🌀 آخرین شب جمعه و آخرین لحظات سال ، با ۳ بار ذکر صلی الله علیک یا ابا عبدالله، نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
@borrhan
#اصحابالحسین_علیهالسلام
⚫️ أسلم بن كثير الأزدي
👈🏻 و لا يخفى أنّ عبارة ابن طاووس في الإقبال كما يلي عندما يروي زيارة الناحية: «السلام على أسلم بن كثير الأزدي الأعرج.» و في كتب الرجال و أصحاب المقاتل يذكرون مكان «أسلم» مسلم بن كثير الأزدي الأعرج، ثمّ لا يذكرون له ترجمة، و لم يذكره صاحب ذخيرة الدارين في شرحه للزيارة، و قد ذكر أسماء الشهداء فيها و شيئا من ترجمتهم، و لم يرو شيئا عن أسلم فلذلك ينبغي أن يكون اسمه مسلما لا أسلما، و اللّه العالم. و في الرجال الكبير يقول الأسترآبادي: مسلم بن كثير الأزدي من أصحاب الحسين، قتل معه بكربلاء، و مثل هذا قاله أبوعلي في رجاله، و كذلك الشيخ الطوسي قال مثل ذلك في رجاله. و قال المامقاني في رجاله: أصابه سهم في حرب الجمل برجله، فأصيب بالعرج على أثر ذلك، و يقول العسقلانی: مسلم بن كثير بن قليب الصدفي الأزدي الأعرج الكوفي، له إدراك للنبي صلّى اللّه عليه و آله، و حضر فتح مصر. و يقول الدينوري في الأخبار الطوال: رماه عمرو بن ضبّة يوم الجمل بسهم في رجله فجرحه و أصيب بالعرج على أثرها. و ذكره الطبري و ابن شهر آشوب و قال: استشهد في الحملة الأولى.
📚 فرسان الهیجاء، ١/٥٨
@ashkvareh
في الالبوم ده الداتا مرتبه من اول دخول كلية الطب من سنه 1 و 2 لحد 6 المواد فيها مرتبه حسب كل سنه و معمول بوستر خاص بكل سنه و فيه رابط الميديا فاير الجامع المتجدد للداتا في فولدرات الميديا فاير هتلاقي داتا مش هنا لانها كتير لكنها مرتبه في كل فولدر لكل سنه هتلاقي المواد و جوه كل ماده فولدر لكل دكتور بمحاضراته و كتبه و مذكراته و تجميعاته و في فولدر للعملي مرتب و منسق و في فولدر للاسئله لكل ماده الداتا تبان انها للطلبه لكنها فيها داتا تفيد الخريجين للدراسات العليا و في مواد الكلينيكال في داتا متقدمه للمتخصصين بنعمة ربنا :) و نفكر بعض بفهرس الداتا في الصفحه و خد منه نسخه عندك :) هنا بنعمة ربنا الفولدرات الخاصه بتجميع داتا الفرق الطبيه من 1 الى 6 للطب البشري *متجدده بإذن الله : بالاضافة لفولدر خاص بالامتياز و التكليف و حديث التخرج الداتا الموجوده في فولدرات المواد بكل سنه هى للطلبة و الخريجين و النواب باذن الله :)
البوم الامتياز و التكليف
: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.719754588138197.1073741835.359296790850647&type=3
فولدر ميديا فاير للامتياز و التكليف :
https://www.mediafire.com/folder/cs8ian7vhbg7c/Emtyaz_Kasr_2015-2016
الفرق 1 و 2
Anatomy Physiology Biochemistry Histology : فولدر ميديا فاير *** جديد لسنه اولى و تانيه طب
https://www.mediafire.com/folder/imlikdktqrtwn/Year%20I%20%26%20II
البوم سنه 1 و 2 طب البوسترات ورا بعض
https://www.facebook.com/DoctorWhitey/photos/a.446023298844662.1073741831.359296790850647/684136088366714/?type=3&size=480%2C357&fbid=684136088366714
الفرقه 3
Pathology Pharmacology Microbiology Parasitology :
https://www.facebook.com/DoctorWhitey/photos/a.446023298844662.1073741831.359296790850647/729963980450591/?type=3&src=https%3A%2F%2Fscontent-lhr3-1.xx.fbcdn.net%2Fhphotos-xfa1%2Fv%2Ft1.0-9%2F10991142_729963980450591_8168847990539434157_n.jpg%3Foh%3Db321dfbfc32e8f2b412fee78ed0deef2%26oe%3D56FA3FC3&size=960%2C720&fbid=729963980450591
فولدر الميديا فاير :
https://www.mediafire.com/folder/sr81a8pjotabf/Year_III
الفرق 4
Ophthalmology ENT forensic&Toxicology Community :
https://www.facebook.com/DoctorWhitey/photos/a.446023298844662.1073741831.359296790850647/729963983783924/?type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-xpa1%2Fv%2Ft1.0-9%2F1509794_729963983783924_8304254984049300007_n.jpg%3Foh%3Ddddb852e681e53de6c73ac95e7a73468%26oe%3D56F54F05%26__gda__%3D1455815736_9741df1bff800d6528d1888b894ab280&size=960%2C720&fbid=729963983783924
فولدر الميديا فاير :
https://www.mediafire.com/folder/px0ajs888r07m/Year_IV
الفرقه 5 Pediatrics + Gynecology&Obstetrics :
https://www.facebook.com/DoctorWhitey/photos/a.446023298844662.1073741831.359296790850647/729964187117237/?type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-xpa1%2Fv%2Ft1.0-9%2F10420132_729964187117237_6840249982017584793_n.jpg%3Foh%3D0c618b34ac4f43924fa8772979ef11f5%26oe%3D56B2F920%26__gda__%3D1454673048_965a92ebe044c3550cae04025a35e671&size=960%2C720&fbid=729964187117237
فولدر الميديا فاير :
https://www.mediafire.com/folder/9fevvbsw9tt56/Year_V
الفرقه 6 Surgery + Internal Medicine :
https://www.facebook.com/DoctorWhitey/photos/a.446023298844662.1073741831.359296790850647/729964200450569/?type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-xfp1%2Fv%2Ft1.0-9%2F10505370_729964200450569_8905634482434998125_n.jpg%3Foh%3D874987e9fee3714f775694842a5669f5%26oe%3D56C064EB%26__gda__%3D1454647650_6e62732a673d94b43c2dfb7109f21c20&size=960%2C720&fbid=729964200450569
فولدر الميديا فاير :
https://www.mediafire.com/folder/xjpbqy5l9ky4f/Year_VI
مكتبة تحميل متنوعه في الالبوم ده كل ماده الداتا الخاصه بيها ورا بعض
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.446023298844662.1073741831.359296790850647&type=3
او في النوت اللي هنا كل ماده الداتا الخاصه بيها مجمعه في نوته خاصه بيها https://www.facebook.com/DoctorWhitey/notes
كتب الشيخ خالد محمد علي بن محمد البياتي
🔹 رابط تحميل كتاب الجامع في رواية قالون عن نافع:
https://drive.google.com/file/d/1gvvVWIsAOED9Bm4ZrKqmkQyFzwfmfFw0/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب المنافع من رواية ورش عن نافع:
https://drive.google.com/file/d/1HjCO1p6xkyDtQhWr2Iaqw5gDWwlf0avC/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب البيان الكافي في قراءة الإمام عاصم الكوفي:
https://drive.google.com/file/d/1PabjArrkg4VMrLEqdjSk_A9zudAa2zaU/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب النبع الغزير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير:
https://drive.google.com/file/d/1LRwcQBe_JTztipFqsyqaF1-K4C7FdqCC/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل كتاب البحر الغامر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر:
https://drive.google.com/file/d/1ILbeNrVCBE1AEVIVmcKELficnHSBEYYM/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل غاية سروري في قراءة الإمام السوسي من قراءة أبي عمرو البصري
https://drive.google.com/file/d/18xloXzWoA5xFxx6A6ksSRiT08IWf6Iei/view?usp=sharing
🔹 رابط تحميل غاية فرحتي في قراءة الإمام الدوري من قراءة أبي عمرو البصري
https://drive.google.com/file/d/1nTDzGZR3XNKTHukkm_ikLvGZxD0tCiom/view?usp=sharing
[http://www.aparat.com/v/m3BFY
یکی از اذکار مجرب و مستند در زمینه تعقیبات نماز صبح و مغرب که خواص بسیاری دارد و در کتب معتبره شیعه نقل شده است.
25- عَنْهُ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ قَالَ فِی دُبُرِ صَلَاهِ الْفَجْرِ وَ دُبُرِ صَلَاهِ الْمَغْرِبِ سَبْعَ مَرَّاثٍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ* لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ سَبْعِینَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَهْوَنُهَا الرِّیحُ (2) وَ الْبَرَصُ وَ الْجُنُونُ وَ إِنْ کَانَ شَقِیّاً مُحِیَ مِنَ الشَّقَاءِ وَ کُتِبَ فِی السُّعَدَاءِ.
26- وَ فِی رِوَایَهِ سَعْدَانَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَهْوَنُهُ الْجُنُونُ وَ الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ وَ إِنْ کَانَ شَقِیّاً رَجَوْتُ أَنْ یُحَوِّلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَی السَّعَادَهِ.
27- عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: یَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِینَ یُصْبِحُ وَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِینَ یُمْسِی لَمْ یَخَفْ شَیْطَاناً وَ لَا سُلْطَاناً وَ لَا بَرَصاً وَ لَا جُذَاماً وَ لَمْ یَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع وَ أَنَا أَقُولُهَا مِائَهَ مَرَّهٍ.
28- عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا صَلَّیْتَ الْغَدَاهَ وَ الْمَغْرِبَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ* لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ یُصِبْهُ جُنُونٌ وَ لَا جُذَامٌ وَ لَا بَرَصٌ وَ لَا سَبْعُونَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ.
29- عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِذَا صَلَّیْتَ الْمَغْرِبَ فَلَا تَبْسُطْ رِجْلَکَ وَ لَا تُکَلِّمْ أَحَداً حَتَّی تَقُولَ مِائَهَ مَرَّهٍ- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ* لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ وَ مِائَهَ مَرَّهٍ فِی الْغَدَاهِ-قَمَنْ قَالَهَا دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ مِائَهَ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْپَلَاءِ أَدْنَی نَوْعٍ مِنْهَا الْبَرَصُ وَ الْجُذَامُ وَ الشَّیْطَانُ وَ السُّلْطَانُ. منبع:کافی نوشته مرحوم کلینی جلد2صفحه 531
#تعقیبات_نماز_صبح
#حجت_الاسلام_والمسلمین_مسعود_جعفری
#حجت_الاسلام_والمسلمین_جعفری
#حجت_الاسلام_والمسلمین
#قران
#حدیث
#تفسیر
#سخنرانی
#شرح
#ازاد_اندیش
#حوزه_علمیه
#قم
#روحانی
#طلبه
#استقلال_فکری
#فقاهت
#تفکر
#فارسی
#ترکی
#ژاپنی
#Persian
torkish#
# Student
#Japanese_Language
#Islamic_scholars
#Iranian
islamPriest#
#teacher
لینک ها:
[http://www.aparat.com/v/m3BFY
https://www.youtube.com/watch?v=Vd2p03Hc1GE&feature=youtu.be
https://www.facebook.com/mjmjir
https://twitter.com/OstadJafari/status/850010658682920960
https://plus.google.com/u/0/
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#احاديث_نبوية
🗓 ❂#درس_السبت☟❂🗓
🔰#بعض_أعمال_منهية
🔰#معونة_الظالم
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔘☜وقال: بلغنا عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام إنه كان يروي ويقول : [ إذا كان يوم القيامة جعل سرادق ( ) من نار ، وجعل فيه أعوان الظالمين ، وتجعل لهم أظافير من حديد يحكون بها أبدانهم ، حتى تبدو أفئدتهم ، ويقولون ربنا ألم نعبد ؟ فيقال : بلى، ولكنكم كنتم أعواناً للظالمين ] .
🔰#نهي_عن_الغضب
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔘☜وقال: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان رجلاً أتاه فقال: يا رسول الله علمني كلمات أعيش بهن ولا تكثر عليَّ ،
☜ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [ لا تغضب ]
⚠#يتبع
📖#أحاديث_نبوية
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
.
✳️[تفنيد صحة ما يروى في معاوية من الفضائل].
ً 💢👈يروي بعض محدثي أهل السنة حديثا في فضل معاوية: ( ً اللهم اجعله هاديا مهديا)،
🔵✍️وهذا المروي لا يصح؛ لأن ً معاوية لم يكن هاديا ً مهديا،
👇بدليل:
◼️١-أن معاوية حارب الخليفة الراشد علي بن أبي طالب، وقد أجمعت السنة والشيعة أن معاوية لم يكن في محاربته تلك هاديا ً مهديا ً بل معتديا ً باغيا.
◼️٢- ً وأن البخاري كتب في باب فضل معاوية أثرا عن ابن عباس هو: (إنه فقيه) أي: معاوية،
🔹ولم يدر ما يكتب سوى ذلك،
ولو كان يروى في فضل معاوية حديث صحيح لكتبه في صحيحه لحرصه على ذكر فضل معاوية.
#من كتاب (من ثمار العلم والحكمة الجزء الثالث) تأليف السيد ~العلامة~ المجتهد: محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚 .
✳️ *[مدح البخاري لأبي غسان مالك بن إسماعيل النَّهْدِيِّ الكوفي]*
✍️ وقال البخاري (٢)، لمن سأله عن الحافظ أبي غَسَّان مالك بن إسماعيل النَّهْدِيِّ الكوفي (٣) - المتوفى سنة (٢١٩) تسع عشرة ومائتين المعدود في ثقات الشيعة؛ خرج له الإمام أبو طالب (ع)، ومحمد بن منصور رضي الله عنه والجماعة-: مامذهبه في التشيع؟: هو على مذهب أهل بلده؛ ولو رأيتم عبيدالله (٤)،
_____________
(١) الكامل لابن عدي (٦/ ٥٣٩)، سير الذهبي (٨/ ٣٦٨)، تهذيب التهذيب (٦/ ٢٧٧).
(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٧).
(٣) انظر ترجمته: الكامل لابن عدي (٨/ ١١٨)، رقم الترجمة (١٨٩٦)، تهذيب الكمال (٧/ ٥)، رقم (٦٣١٩)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣)، رقم (٦٧٢٢)، الخلاصة (٣/ ٦٤)، رقم (٦٧٩٥)، ط: (دار الكتب العلمية)، وقال ابن حجر في التقريب: «ثقةٌ مُتْقِنٌ صحيحُ الكتابِ عابدٌ»، وانظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٥)، رقم (١٦٧٠)، ط: (دار الفكر)، وقال فيه: «الحافظ الحجة الإمام»، وذكره في الميزان (٣/ ٤٢٤)، رقم (٧٠٠٨)، وقال منتقدًا على ابن عدي إيراده في الكامل في ضعفاء الرجال: «ثقة مشهور، تناكد ابن عدي بإيراده مع اعترافه بصدقه وعدالته، ... ». قلت: ومستند ابن عدي كلام السَّعْدي وهو الجوزجاني الزائغ الناصبي الكبير الذي نصَّ الحافظ ابن حجر في مواضع بعدم قبول جرحه في الكوفيين؛ ستمرّ بك إن شاء الله تعالى مع تخريجها في هذه الأبحاث.
(٤) عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، قال الذهبي في السير (٨/ ٣٥٦)، رقم (١٥٢٩): «الإمام الحافظ العابد»، ثم ساق في من روى عنهم وسمع منهم، ومن رووا عنه، ثم قال: «وروى عنه البخاري في (صحيحه)، ويعقوب الفسوي في (مشيخته). وثَّقه ابنُ مَعينٍ، وجماعة. وحديثُهُ في الكتب الستة. قال أبو حاتم: ثقةٌ صدوقٌ حَسَنُ الحديث .... ، وروى أبو عبيد الآجُرِّيِّ عن أبي داود قال: كان شيعيًّا مُحْتَرِقًا، جاز حديثه. قال الذهبي: كان صاحبَ عبادةٍ وليلٍ، صحب حمزة [الزيات القارئ]، وتخلَّق بآدابه، إلاّ في التشيع المشؤوم، فإنَّه أَخذه عن أهل بلده المؤسس على البدعة». وقال الذهبي أيضًا: «كان ينال من خصوم علي.
قال ابن مندة: كان أحمد بن حنبل يدل الناس على عبيد الله، وكان معروفًا بالرفض، لم يَدَعْ أحدًا اسمه معاوية يدخل داره. فقيل: دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري، فقال: ما اسمك؟ قال: معاوية. قال: والله لا حَدَّثْتُكَ، ولا حَدَّثْتُ قومًا أَنتَ فيهم». انتهى. وفي الكفاية في علم الرواية للخطيب (ص/١٢٠)، بإسناده إلى أحمد بن زهير، قال: «سمعتُ يحيى بنَ مَعينٍ وقيل له: إنَّ أحمدَ بنَ حنبل قال: إنَّ عبيدالله بنَ موسى يُرَدُّ حديثه للتشيع. فقال: كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعتُ من عبدالرزاق أضعافَ أضعاف ما سمعتُ من عبيد الله».اهـ. وهو في تهذيب الكمال (٤/ ٥٠٠).
___________________
🔵 *وأبا نُعَيم (١)، وجميع مشائخنا الكوفيين، لما سألتمونا عنه. انتهى.*
فانظر كلامهم، لما علموا أن بطرح الشيعة، تنسدُّ عليهم أبواب الشريعة (٢).
وتناقض أقوالهم، واضطراب أحوالهم، واعتمادهم على الأهواء، لا يخفى على أولي الألباب.
_____________
(١) أبو نُعَيم: الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ الكوفيُّ- واسم دُكَيْن عَمْرو- بنِ حمَّاد بن زُهير التَّيمي مولاهم، الأَحول، أبو نُعَيْمٍ الْمُلائي -بضم الميم- مشهور بكنيته، ثقةٌ ثَبْتٌ، ... ، وهو من كبار شيوخ البخاري، روى له الجماعة. أفاده ابن حجر في التقريب. وقال الذهبي في السِّيَر (٨/ ٤٤٨)، رقم (١٥٥٩): «الحافظ الكبير، شيخ الإسلام»، وساق في ترجمته، وهو أحد ثقات محدثي الشيعة، كما سيأتي الكلام عليه في (الفصل الخامس من لوامع الأنوار) في (نبذة ممن تكلّم فيهم القوم وترجمتهم).
ولا يلتبس بأبي نُعَيم صاحب كتاب (حلية الأولياء) و (أخبار أصفهان) وغيرها، فإنَّ هذا اسمه: أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني المتوفَّى سنة (٤٣٠ هـ).
(٢) وروى الخطيب في الكفاية (ص/١٢١) بإسناده إلى محمد بن نعيم الضَّبي، قال: «سمعتُ أبا عبد الله محمدَ بنَ يعقوبَ وسئُل عن الفضل بن محمد الشَّعْراني، فقال: صدوق في الرواية إلاّ أنَّه كان من الغالين في التشيع. قيل له: فقد حدثت عنه في الصحيح. فقال: لأَنَّ كتابَ أُستاذي ملآن من حديث الشيعة- يعنى مسلم بن الحجاج-». انتهى. وذكر نحوها الذهبيُّ في تاريخ الإسلام (٢١/ ٢٤٠).
*#من كتاب ( لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار).*
*#تأليف الإمام الحجة المجدد للدين: مجد الدين بن محمد المؤيدي(ع)*
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية
#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
#تابعونا_على_الواتساب_على_الرابط:
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog
📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚 .
✳️ *[قدحهم في أصبغ بن نُبَاتة، والحارث الأعور الهمداني، والجواب عليهم]*
🔶 وأصبغ بن نباتة، الحنظلي المجاشعي الكوفي (٣).
✍️ *قال في طبقات الزيدية:* ذكره السيد صارم الدين، وابن حابس، وابن حميد في ثقات محدثي الشيعة.
💢 قالوا: قال الخصوم: كان يأتي بطامات - يريدون الأحاديث المخالفة لمذهبهم ومعتقدهم -. انتهى.
✍️قال السيد صارم الدين (٤): روى الأصبغ عن علي (ع): إن خليلي حدثني، أني أضرب لسبع عشرة من رمضان، وهي الليلة التي مات فيها موسى (ع)؛ وأموت لاثنتين وعشرين من رمضان، وهي الليلة التي رفع فيها عيسى (ع).
وعن الأصبغ عن علي (ع)، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: «من آذاني في أهل بيتي، فقد آذى اللَّه؛ ومن أعان على أذاهم، وركن إلى أعدائهم، فقد آذن بحرب من اللَّه، ولا نصيب لهم في شفاعتي».
_____________
(٣) انظر لترجمته: تهذيب الكمال (١/ ٢٧٩)، رقم (٥٢٩)، تهذيب التهذيب (١/ ٣٢٨)، رقم (٥٨٥).
(٤) الفلك الدوار (ص/١٦٧).
________________________
🔵 *قال الإمام المنصور بالله: وهذا يعمّ جميع أعداء العترة.*
روى له في الأمالي، وابن ماجه. انتهى (١).
✍️قال في الطبقات: خرج له ابن ماجه، وأئمتنا الخمسة (٢)، إلا الجرجاني. انتهى.
والحارث بن عبدالله الهمداني (٣)، أبو زهير الكوفي، الأعور، المتوفى سنة خمس وستين.
✍️قال السيد صارم الدين (٤): كان أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسب الناس.
🔸وقد نال منه طائفة، وقد بسط في الطبقات وعلوم الحديث مانالوه به.
قال في الطبقات: وذكره السيد صارم الدين، وابن حابس، وابن حميد في التوضيح، في ثقات محدثي الشيعة.
إلى قوله: وقال السيد أحمد بن عبدالله الوزير: لايمتري أهل البيت (ع) في عدالة الحارث، وجلالته وفضله.
وقال غيره: هو صاحب علي (ع)، وأحد شيعته.
وفيها: قال القاضي عياض (٥): أُسيءَ الظنُّ بالحارث، لما عرف من حاله التشيع. إلخ كلامه.
_____________
(١) من الفلك الدوار.
(٢) أينما أطلق أئمتنا الخمسة فهم المؤيد بالله، وأبو طالب، والموفق بالله [الجرجاني]، والمرشد بالله، ومحمد بن منصور ـ (ع)، رضوان الله عليهم ـ، تمت من المؤلف عليه السلام.
(٣) انظر ترجمته: تهذيب الكمال (٢/ ١٨)، رقم (١٠١٠)، تهذيب التهذيب (٢/ ١٣٣)، رقم (١٠٨٩).
(٤) الفلك الدوار (علوم الحديث) (ص/٨٢).
(٥) انظر معناه في شرح مسلم للنووي (١/ ٩٩).
*#من كتاب ( لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار).*
*#تأليف الإمام الحجة المجدد للدين: مجد الدين بن محمد المؤيدي(ع)*
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية
#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
#تابعونا_على_الواتساب_على_الرابط:
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi
📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.
#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
✳️ *[طبيعة فترة ما قبل الهجرة]*
تميزت فترة ما قبل الهجرة على فترة ما بعد الهجرة بأمور:
١ - إن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم و المسلمين في مكة بالدعوة إلى دين الله، والصبر على أذى المشركين، والتجاوز عن ما يلحقهم في سبيل ذلك من العذاب و الأذى، و أمرهم الله تعالى بالكف عن القتال «اصبر على ما يقولون و اهجرهم هجرا جميلا» «فاصفح الصفح الجميل».
٢ - كانت الدعوة في مكة إلى توحيد الله تعالى و تنزهيه عن الشرك، و ترك عبادة الأصنام، وإلى التصديق برسالة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وإلى التصديق إلى بما جاء به من البعث و الحساب والجنة و النار و من الإيمان بأنبياء الله و رسله و كتبه .... الخ.
#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
#المصدر: كتاب السيرة النبوية تأليف السيد العلامة المجتهد: محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية
#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com