المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي

#الدولة_الغزنوية
{ الـحـ2ـلـقـة }
____
💫محمود يفتح الهند الشمالية

قضى محمود الغزنوي الفترة الأولى من حكمه في تثبيت أركان دولته، وتوسيع رقعتها على حساب الدولة السامانية التي دبّ الضعف في أوصالها، فرأى الفرصة سانحة للقضاء عليها، وتم له ذلك في (جمادى الأولى 389هـ= أبريل 999م) بعد انتصاره على عبد الملك بن نوح الساماني في موقعة حاسمة عند مرو، وأصبحت خراسان خاضعة له، ثم تصدى للدولة البويهية الشيعية ، وانتزع منها الري وبلاد الجبل وقزوين.

و بعد أن استقرت الأحول لمحمود الغزنوي واستتب له الحكم، وأقرته الخلافة العباسية على ما تحت يده من بلاد، تطلّع إلى بسط سيطرته على بلاد الهند، ومد نفوذه إليها ونشر الإسلام بين أهلها؛ ولذلك تعددت حملاته على الهند حتى بلغت أكثر من سبع عشرة حملة، وظل يحارب دون فتور نحوًا من سبع وعشرين سنة، بدأت من عام (390هـ= 1000م)، حيث قاد حملته الأولى على رأس عشرة آلاف مقاتل، والتقى عند مدينة بشاور بجيش “جيبال” أحد ملوك الهندوس، وحقق نصر غاليا، ووقع الملك الهندي في الأسر، الذي لم يستطع أن يتحمل هزيمته والعار الذي لحق به، فأقدم على حرق نفسه، بعدما أطلق الغزنوي سراحه مقابل فدية كبيرة.

ثم تعددت حملات الغزنوي، وفي كل مرة كان يحقق نصرا، ويضيف إلى دولته رقعة جديدة، ويبشر بالإسلام بين أهالي المناطق المفتوحة، ويغنم غنائم عظيمة، حتى توج فتوحاته في الهند بفتح بلاد “الكجرات”، ثم توجه إلى مدينة “سومنات” سنة (416هـ= 1025م) وكان بها معبد من أكبر معابد الهند، يحوي صنما اسمه “سومنات” وكان الهندوس يعظمونه ويحملون إليه كل نفيس، ويغدقون الأموال على سدنته، وكانت مدينة سومنات تقع في أقصى جنوب الكجرات على شاطئ بحر العرب، فقطع الغزنوي الصحاري المهلكة حتى بلغها، واقتحم المعبد، وهزم الجموع الغفيرة التي حاولت إنقاذ المعبد، ووقع آلاف الهندوس قتلى، وسقط المعبد في أيدي المسلمين.

وغنم الغزنوي أموالا عظيمة قُدرت بنحو عشرين مليون دينار، وعاد إلى غزنة سنة (417هـ=1026م) وظلت ذكرى هدم معبد سومنات عالقة في ذاكرة الهندوس لم يمحها كرّ السنين، ولا تغيرها الأحول، حتى إذا ما ظفرت الهند باستقلالها عمدت إلى بناء هذا المعبد من جديد في احتفال مهيب.

ولم يكن الغزنوي مدفوعا في فتوحاته برغبة جامحة في كسب الغنائم أو تحقيق مجد يذكره له التاريخ، ولكن قاده حماسه لنشر الإسلام، وإبلاغ كلمة التوحيد في مجتمع وثني، وكانت تلك الحملات مسبوقة بطلب الدخول في الإسلام، وإلى هذا أشار السير “توماس أرنولد” في كتابه “الدعوة إلى الإسلام” بقوله: وفي الحق أن الإسلام قد عُرض في الغالب على الكفار من الهندوس قبل أن يفاجئهم المسلمون.

وكانت حصيلة جهود محمود الغزنوي أن أتمّ فتح شمال شبة القارة الهندية، ففتح إقليم كابلستان، وملتان، وكشمير، وأخضع البنجاب، ونشر الإسلام في ربوع الهند، وفتح طريقا سلكه من جاء بعده.

وقد نظر المؤرخون المسلمون إلى أعماله نظر إعجاب وتقدير، فقد بلغ بفتوحاته إلى “حيث لم تبلغه في الإسلام راية، وأقام بدلا من بيوت الأصنام مساجد الإسلام”.

💫النهضة الحضارية والثقافية

اكتسب الغزنوي مكانته في التاريخ بفتوحاته التي لم تُسبق، وبجهوده الحضارية التي لم يشغله عنها فتوحاته وغزواته، وكان العزنوي نفسه مولعا بعلم الحديث، يستمع إلى علمائه كما كان فقيها له مؤلفات، ولا يكاد يسمع بعالمٍ له مكانة حتى يستدعيه إلى دولته، فاستقدم “أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني” المتوفى سنة (440هـ= 1049م) الذي نبغ في علوم كثيرة، في مقدمتها الرياضة والفلك، وعُدّ من أعظم رجال الحضارة الإسلامية، وتُرجمت كتبه إلى اللغات الأوروبية، وأطلقت روسيا اسمه على جامعة أنشأتها حديثا.
وعني السلطان بالشعر وكان له به شغف، ومن أشهر الشعراء الذين ازدانت بهم دولته الشاعر الفارسي “عنصري” وكان نديما للسلطان وشاعرا له، منحه لقب “ملك الشعراء” في مملكته، و”المسجدي”، و”الفرخي” وهو شاعر فارسي عظيم قيل فيه: إن الفرخي لدى الفرس بمثابة المتنبي لدى العرب.
أما أبرز الشعراء في هذا العصر فهو “الفردوسي” صاحب “الشاهنامة” التي نظمها في خمسة وعشرين عاما من الجهد والإبداع، وتشمل أخبار الفرس القدامى وهي من عيون الأدب العالمي.
وأصبحت غزنة في عهد السلطان محمود منارة للعلم ومقصدا للعلماء، وغدت عامرة بالمساجد والقصور والأبنية التي لا تقل بهاءً وجمالا عن المنشآت الهندية التي اشتهرت بدقة التصميم وجمال العمارة.

💫وفاة الغزنوي
ظل السلطان محمود الغزنوي يواصل جهاده حتى مرض، وطال به مرضه نحو سنتين، ومع ذلك لم يحتجب عن الناس أو يمنعه المرض من مباشرة أمور رعيته حتى توفي قاعدًا في (23 من شهر ربيع الأول 421هـ= 29 من أبريل 1030م) بعد أن أنشأ دولة واسعة، ضمّت معظم إيران وبلاد ما وراء النهر وشمال الهند كله.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q

#الإسلام_في_الهند_من_الفتح_إلى_السقوط
💫{الـحـ1ـلـقـة}
__
وصل الإسلام إلى الهند عن طريق التجارة والدعوة والفتح، فمنذ أيام الخليفة عمر بن الخطاب كانت محاولات فتح الهند على نطاق ضيق، وبدأت تأخذ شكلها الجلي في عهد الأمويين عندما أرسل الحجاج بن يوسف الثقفي عدة حملات لفتح الهند، فنجحت إحداها بقيادة محمد بن القاسم في فتح بلاد السند (جزء من باكستان اليوم) عام 92هـ، واستمرت الحروب بين المسلمين والهنود حيث كان ملوك الهند وحكام مقاطعاتها والبراهمة (ذوو النفوذ الكبير في المجتمع الهندي حيث كانوا يعتبرون أعلى طبقة في المجتمع لدرجة ألحقتهم بالآلهة فمنحوا نفوذًا وامتيازات كبيرة في المجتمع الهندي)، يحثون الطبقات الدنيا من الشعب الهندي لقتال المسلمين ودعاتهم خوفًا على مراكزهم ونفوذهم في المجتمع مما قلل من انتشار الإسلام في الهند.

وفي عهد الدولة العباسية تمكن هشام بن عمرو التغلبي والي السند من فتح الملتان وكشمير.

ثم بضعف الدولة العباسية وتفكك أجزائها تكونت عدة إمارات في السند، منها إمارة المنصورة وإمارة الملتان وإمارة إسماعيلية حتى جاء الغزنويون.

💫الغزنويونِ
ورث الغزنويون الدولة السامانية وتسموا بالغزنويين نسبة إلى مدينة غزنة، التي اتخذوها عاصمة لدولتهم ومؤسسها هو سُبُكْتكين الذي حارب البنجاب وانتصر عليهم، ثم جاء ابنه محمود بن سبكتكين، وكان كثير الجهاد في سبيل الله وغزا في بلاد الهند سبع عشرة مرة، واستطاع أن يوحد أجزاء السند تحت إمرته ثم فتح قنوج وكوجرات، وهدم فيها معبد سومنات، الذي يعتبره الهنود مكان تناسخ الأرواح حسب معتقداتهم، وانتشر الإسلام في أكثر الأجزاء التي فتحها محمود في الهند.. وتوفي محمود عام 421هـ، وجاء ابنه مسعود ففتح مدينة بنارس على نهرالغانج، وانتهى حكم الغزنويين عام 555هـ، وتولى بعدهم الغوريون الحكم.

💫الغوريون
استطاع شهاب الدين الغوري أن يسيطر على أجزاء الدولة الغزنوية، ثم أخذ يتوغل في بلاد الهند، وتمكن مملوكه قطب الدين أيبك من السيطرة على دهلي وانفرد بما تحت يديه، واتخذ دهلي عاصمة له وعين له نائبا على ما وراء نهر الغانج وهو محمد بن بختيار الخلجي الذي استطاع أن يفتح بيهار والبنغال، واستقل بما لديه واتخذ لانغبور عاصمة له.

💫قطب الدين أيبك
اعتقل شهاب الدين الغوري مملوكه قطب الدين أيبك ثم أعتقه، ومات شهاب الدين، فكوَّن قطب الدين دولة له، واتخذ لاهور عاصمة لها.

💫إيلتمش
لما مات قطب الدين أيبك استقل مملوكه شمس الدين ايلتمش بدهلي، وأسس أسرة حاكمة فيها انتهت عام 664هـ

💫بلبن
عندما مات ناصر الدين محمود بن ايلتمش تولى الحكم نائبه على دهلي غياث الدين بلبن، فانفرد بالسلطة وكوَّن أسرة حكمت حتى عام 689هـ.

💫دولة الخلجيين
برز جلال الدين فيروز الخلجي نائب معز الدين كيقباد آخر ملوك دولة بلبن، فخرج على معز الدين وخلعه وقتله، وتولى السلطة وأسس الدولة الخلجية.

جهز علاء الدين ابن أخي جلال الدين جيشًا التقى بعمه وقتله وتولى مكانه عام 696هـ، وحارب التتار وانتصر عليهم وردهم عن دهلي، ودخل كوجرات وفتح في عام 703هـ بلاد الدكن في الهند، ووصل إلى أقصى جنوب الهند ودخل كيرالا، وبموت علاء الدين تولى ابنه الصغير شهاب الدين الحكم، فكانت السلطة بيد نائب أبيه على دهلي، فسجن إخوة شهاب الدين الثلاثة وأعمى أعينهم واكتفى بحبس أخيهم الرابع (قطب الدين مبارك)، فحزنت أمهم لذلك حزنًا شديدًا، ودبرت لقتل نائب علاء الدين حتى قتل، فتسلم الحكم مبارك وسجن أخاه شهاب الدين مع إخوته، ثم أرسل جيوشه إلى غربي الدكن وكيرالا وأجزاء أخرى من الهند.

ثم اتفق الأمراء على خلع قطب الدين مبارك وتولية ابن أخيه خضر الذي كان غلامًا صغيرً، فخاف قطب الدين على ملكه فقتل إخوته الأربعة وابن أخيه خضر، أحس ناصر الدين خسرو خان كبير أمراء قطب الدين بالخطر القادم من سيده، فقتله وتسلم الحكم مكانه ولكن المسلمين كرهوه لميله للهنود، فجاء أمير السند غياث الدين بقوة، ودخل دهلي وتسلم الحكم بينما فر ناصر الدين خسرو.

💫آل تغلق
يعتبر غياث الدين تغلق هو مؤسس أسرة تغلق، التي حكمت الهند قرابة قرن من الزمان منذ عام 720ه، وتولى بعده ابنه جونه الذي تسمى بمحمد، وتلقب بأبي المجاهد فكان يقتل تارك الصلاة، وتمكن من فتح كيرالا وأرسل قوة إلى الصين ولكنها هلكت في جبال الهيمالايا، ولما مات تولى ابن عمه فيروز شاه الذي كان من العابدين، فأنشأ المدارس وبنى المساجد والمستشفيات، وأقام الحصون، وبعد موته عمت الفوضى في البلاد، وتنازع الأمراء على الحكم، ثم تولى الحكم عدة ملوك حتى دخل تيمورلنك دهلي عام 801ه، ثم خرج منها فرجع إليها محمود شاه آخر ملوك آل تغلق، ثم مات عام 815هـ وبموته انتهى حكم آل تغلق وكان دخول تيمورلنك الهند السبب الرئيسي في تفكك الدولة الهندية المسلمة واستقلال كل إمارة بذاتها.
#يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q

#سلسلة_التتار_من_البداية_إلى_عين_جالوت
🎗#المحـ3ــاضرة [ المتساقطون ]
             ∫∫    الحـ٢٣ــلقة   ∫∫
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
💎هروب جلال الدين من جيش التتار:

أعوذ بالله السميع العليم
من الشيطان الرجيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد: هذه المحاضرة الثالثة من محاضرات قصة التتار

تحدثنا في المحاضرة السابقة عن
اجتياح التتري الرهيب لبلاد المسلمين ثم عن الانتصار المسلمين المرحلي في غزنة والانتصار الثاني كابل،ثم سبحان الله حدث شيئا غريبا اختلف أمراء المسلمين على الغنائم ووقعوا في فتنة وارتفعت الأصوات ثم ارتفعت السيوف وجيوش التتار مازالت تملئ مدن المسلمين ،وسقط قتلى ومن بينهم أخو سيف الدين بغراط وغضب غضبا شديدا ثم قرر الانسحاب ومعه 30 الف مقاتل، كان المسلمين بحاجة إلى كل طاقة وانكسر جيش المسلمين ماديا ومعنويا

وبينما هم كذلك جاء جنكيز خان بنفسه على رأس جيوشه؛ ليرى ذلك المسلم الذي انتصر عليه مرتين في غزنة وفي كابل، وكان المسلمون منذ قليل في انتصار، وأما الآن فقد دب الرعب والهلع في جيشهم، وقلّت أعدادهم، وتحطمت معنوياتهم.

فلما رأى جلال الدين أن جيشه أصبح ضعيفاً جداً، أخذه وبدأ يتجه جنوباً للهروب من جيش جنكيز خان، أو ليتجنب الحرب في هذه الظروف، ولكن جنكيز خان كان مصراً على الحرب، وفعل جلال الدين مثل ما فعل أبوه من قبل، فبدأ ينتقل من مدينة إلى مدينة، ومن بلد إلى بلد، حتى وصل إلى حدود باكستان، فاخترقها واخترق كل باكستان حتى وصل إلى نهر السند الذي يفصل بين باكستان وبين الهند، وهناك قرر عبور نهر السند ودخول الهند مع أن علاقته بأهلها كانت سيئة جداً، ولكنهم كانوا عنده أرحم من لقاء جنكيز خان، فلم يجد سفناً فانتظر،

ثم فوجئ بجيش جنكيز خان من خلفه، فلم يكن هناك بد من القتال، فنهر السند من خلفه والسفن على مسافة بعيدة، ولن تأتي إلا بعد أيام، فدارت موقعة رهيبة بين الطرفين، وكل من شاهدها قال: إن كل ما مضى من الحروب كان لعباً بالنسبة إلى هذا القتال، واستمر اللقاء الدامي ثلاثة أيام متصلة، واستحر القتل في الفريقين، وكان ممن قتل في صفوف المسلمين الأمير ملك خان الذي كان في المعركة السابقة يخاصم على الغنيمة مع سيف الدين بغراق، فقتل ولم ينل من الدنيا شيئاً، ولم يتجاوز لحظة موته بدقيقة واحدة، ولكن شتان بين من يموت مناصراً للمسلمين بكل قوته، وبين من يموت وقد تسبب مصرعه في فتنة أدت إلى هزيمة مرة.

وفي اليوم الرابع انفصل الجيشان لكثرة القتل، وبدأ كل طرف يعيد حساباته، وبينما هما في هذه الهدنة المؤقتة جاءت السفن إلى نهر السند، فاتخذ جلال الدين قراره السريع بالهروب كما اتخذه أبوه من قبل، فركب السفينة مع خاصته ومقربيه وعبروا نهر السند إلى بلاد الهند، وتركوا التتار على الناحية الغربية لنهر السند مع بلاد المسلمين ومدنهم وقراهم، ومع المدنيين دون حماية عسكرية، وجيوش التتار لا تفرق بين مدني وعسكري، هذا بالإضافة إلى الحقد الشديد في قلب جنكيز خان نتيجة الهزيمتين السابقتين.
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🎗#المحاضرة الأولى:الطريق إلى الأندلس
     ✍    ∫∫    الحــــ٣ــــلقة   ∫∫
- - -
💎الرد على من قال بأن الإسلام انتشر بالسيف:

السؤال:الأندلس دولة مستقلة تُحكم بحكم النصارى في ذلك الزمن السحيق، والمسلمون دولة أخرى كبيرة جداً مجاورة لهذه البلاد
فلماذا حمل المسلمون سيوفهم واتجهوا إلى فتحها ليعرضوا عليها الإسلام أو الجزية أو القتال، وهذا في الأعراف الدولية والشرعية الدولية يعتبر تجنياً على حدود دولة مجاورة؟ وأصحاب المناهج العلمانية يقولون: كيف أن الإسلام انتشر بحد السيف وقد قال سبحانه وتعالى في كتابه: {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}[البقرة:٢٥٦]؟ فكيف توفق بين هذا الأمر وذاك الأمر؟
لتفسير هذا الأمر نقول: إن الجهاد في الإسلام نوعان: جهاد الدفع، وجهاد الطلب.
📌النوع الأول: جهاد الدفع، وهو الدفاع عن الأرض، فلو أن أحد الأعداء هجم على أرضك فيجب عليك أن تدافع عن أرضك، وهذا أمر مقبول ومفهوم عند عوام الناس، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين.
📌النوع الآخر من الجهاد لا يستوعبه كثير من الناس حتى المسلمين، اسمه: جهاد الطلب، أو جهاد نشر الدعوة، أو تعليم الآخرين هذا الدين، والإسلام هو الدين الخاتم، وهو كلمة الله سبحانه وتعالى الأخيرة للناس، والله سبحانه وتعالى كلّف أمة الإسلام أن تنشر هذا الدين في ربوع العالم، وأن تعلم الناس ما طلبه ربهم منهم سبحانه وتعالى على لسان رسوله الكريم ﷺ
-ومن سنن الله سبحانه وتعالى أن هناك أقواماً يحكمون الشعوب التي لا تدين بالإسلام، فهذه الأقوام -لا محالة- ستقف أمام هذه الدعوة، وستمنع وصول هذه الدعوة إلى غيرها من الناس، فالإسلام شرع للمسلمين أن يتجهوا بسيوفهم وجيوشهم لحماية الدعاة إلى الله سبحانه وتعالى لنشر هذا الدين وتعليمه للآخرين
فمن لهؤلاء الذين يولدون في بلاد يعلمونهم أن المسيح هو الله؟ ومن لهؤلاء الذين يولدون في بلاد يعلمونهم أن البقرة هي الإله؟ ومن لهؤلاء الذين يولدون في بلاد يتعلمون أنه ليس للكون خالقاً، وأنه خلق من العدم، أو أن الطبيعة هي رب الكون؟! فمن يعلمهم إذا لم يعلمهم المسلمون أصحاب الرسالة الخاتمة؟
وقد جُعل محمد ﷺ نبينا الكريم خاتم الأنبياء والرسل، وليس هناك مبعوث من بعده صلى الله عليه وسلم
فهذه هي مهمة هذه الأمة الشاهدة، قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة:١٤٣]،
ستشهد هذه الأمة على الأمم عند الله سبحانه وتعالى أنها شرحت لهم دين الإسلام وعلمّتهم وذهبت إليهم وجاهدت في سبيل الله، فهذه الأمة شاهدة لهذا الجهاد ولإيصال هذه الدعوة
لكن المشكلة أن الحكام سيقفون بسيوفهم وجيوشهم لمنع وصول الدعوة إلى هؤلاء الناس؛ لأنهم مستفيدون من عبادة هؤلاء الناس لغير الله سبحانه وتعالى، فإذا حُكّم شرع الله سبحانه وتعالى انتقلت الحاكمية من هؤلاء الناس إلى الله سبحانه وتعالى، وهم لا يريدون ذلك، فعلى المسلمين أن يقفوا أمامهم بسيوفهم وجيوشهم حتى تنشر الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى
والمسلمون لا يقاتلون الشعوب
كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه يقول للجيوش الفاتحة: اتقوا الله في الفلاحين، اتقوا الله في عموم الناس التي لا تقاتل، التي لا يهمها مصلحة الحاكم هذا أو ذاك، لكن تعيش لتعلم أين الخير وتتبعه، لا تقتلوا إلا من قاتلكم
فكان المسلمون يتجنبون أن يؤذوا ولو أذى بسيطاً أحد الناس الذين لا يقاتلون؛ كالنساء والأطفال، والمعتكفين للعبادة، والضعفاء عن القتال، والأقوياء الذين لا يشاركون في قتال المسلمين، والمسلمون في حروبهم يقاتلون الجيوش فقط، ويقاتلون الحكام الذين عبّدوا الناس لغير الله سبحانه وتعالى
-وقد يقول قائل: وإذا سمحوا بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى في بلادهم فلماذا الجيش؟ ولماذا لا نبعث مجموعة من الدعاة يدعون إلى الله سبحانه وتعالى في بلادهم بالتي هي أحسن، ولا داعي للجيوش لعرض الإسلام أو الجزية أو القتال، اتركوا الناس أحراراً تختار كما تشاء؟!
لماذا المسلمون لم يبعثوا مجموعة من الدعاة لفارس أو الأندلس أو الروم؟ ألم يكف الدعاة إلى الله سبحانه وتعالى أن الإسلام انتشر بالتجارة في أندونيسيا والفلبين وماليزيا وما إلى ذلك، فلماذا ينشر بالجيوش والحروب وما إلى ذلك؟
-الحقيقة أن هذا افتراض غير واقعي أنهم يذهبون إلى هذه الأماكن بدون جيوش، فهذا افتراض غير عملي مخالف لسنن الله تعالى في أرضه وفي خلقه،
حتى مع دراسة التاريخ والواقع، فنجد أن دولاً ضخمة جداً دخلت في الإسلام عن طريق الفتوحات الإسلامية، والقلة الاستثنائية هي التي دخلت الإسلام عن طريق التجارة، مع أن بعض الناس يصورون الأمر بغير ذلك، حتى من المسلمين حياءً من فتح المسلمين للبلاد الأخرى، فدين الإسلام كامل شامل من عند الله سبحانه وتعالى، ليس فيه ثغرات
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك في التلجرام👇
https://telegram.me/gghopff55

#سلسلة_الخلفاء_الراشدين
[الـحــ11ــلـقـة]

💫انتخاب الخليفة:
استمرَّ اهتمام الفاروق بالأُمَّة ووَحدتها حتى اللحظات الأخيرة من حياته، فابتكر طريقة جديدة لانتخاب الخليفة؛ بأن جعل الشورى في عدد محصور من خيرة الصحابة، كلهم شهدوا بدرًا، ويصلحون لتولِّي أمر المسلمين, فعيَّنَ الفاروق ستَّة رجال من أفضل صحابة رسول الله مكانة، حتى يتشاور المسلمون في اختيار أحدهم خليفة، وهم: عثمان بن عفان, وعلي بن أبي طالب, والزبير بن العوام, وطلحة بن عبيد الله, وسعد بن أبي وقاص, وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم، ، وأمرهم أن يجتمعوا في بيت أحدهم ويتشاوروا، وفيهم عبد الله بن عمر يحضر معهم مشيرًا فقط، وليس له من الأمر شيء.
كما أمر صهيبًا الرومي أن يُصَلِّيَ بالناس أثناء التشاور، حتى لا يُوَلِّيَ إمامةَ الصلاة أحدًا من الستة؛ فيصبح هذا ترشيحًا من عمر له بالخلافة، وأمر المقداد ابن الأسود وأبا طلحة الأنصاري أن يراقبا سير الانتخابات.
وحدَّد الفاروق ثلاثة أيام لاختيار الخليفة الجديد -وهي مدَّة كافية- ولا يَزيدون عليها؛ حتى لا يحدث شقاق وخلاف بين المسلمين، ولذلك قال عمر لهم: لا يأتي اليوم الرابع إلا وعليكم أمير.

💫مبايعة عثمان:
استقرَّ الأمر على مبايعة عثمان خليفة للمسلمين، وأُخِذَت البيعة في المسجد النبوي في شهر ذي الحجة (23هـ), إذ أقبل عبد الرحمن بن عوف -وقد اعتمَّ بالعِمَامة التي عمَّمه بها رسول الله- بعدما أرسل إلى من كان حاضرًا من المهاجرين والأنصار وأمراء الأجناد، ومنهم: معاوية أمير الشام، وعمير بن سعد أمير حمص، وعمرو بن العاص أمير مصر، فاجتمع رجال الشورى عند المنبر فبايعه عبد الرحمن أوَّلاً, ثم بايعه المهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد والمسلمون، ويُرْوَى أن علي بن أبي طالب أوَّل من بايع بعد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما.
وقد شهدت خلافته وخاصَّة في العشر سنوات الأولى العديد من الفتوحات التي أرست دعائم الدولة الإسلاميَّة، وخاصَّة بعدما انتشر خبر وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فكان ذلك الخبر بمنزلة نقطة فاصلة في حياة الفرس والروم وبعض البلاد التي تمَّ فتحها في عهده، حيث بدءوا التفكير في نقض العهود التي أبرموها مع المسلمين، وفكَّروا في استرداد مُلْكِهم.

حيث بدأت جيوش الروم في الإسكندريَّة التحرُّك بمعاونة القوَّة البَحْرِيَّة المرابطة لهم في الإسكندريَّة, فنقضت الإسكندريَّة عهدها عام (25هـ)، فسار إليها عمرو بن العاص، وقاتل أهلَها، وأجبرهم على الخضوع، والعودة إلى عهدهم.

💫الفتوحات في خلافة عثمان بن عفان

💫فتح إفريقية:
كان عمر بن الخطاب قد منع عمرو بن العاص من الانسياح في إفريقيَّة بعدما فتح طرابلس، إلا أن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قد سمح بذلك، وأرسل عبد الله بن سعد بن أبي سرح على رأس قوَّة، فاجتاز طَرَابُلُس، واستولى على سفن للروم كانت راسية هناك على الشاطئ، ثم واصل سيره في إفريقيَّة، والتقى بجيوش للبيزنطيين عام (27هـ) في (سُبَيْطِلَة) في جنوب غربي القيروان التي لم تكن قد أُسِّسَت بعدُ، وحقَّق المسلمون فيها انتصارًا ساحقًا, إلا أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح قد اضطر إلى عقد معاهدة للصلح مع البيزنطنيين مقابل جزية سنويَّة يدفعونها على أن يخلي إفريقيَّة، حيث اضطر للعودة إلى مصر لمواجهة النوبة، الذين هدَّدوا مصر من ناحية الجنوب.

💫إنشاء الأسطول الإسلامي:
ظلَّ معاوية رضي الله عنه، يُقنع عثمان رضي الله عنه، بضرورة إنشاء أسطول قويٍّ، قادر على غزو البحر؛ لمواجهة التهديدات الروميَّة، فأَذِنَ له قائلاً: لا تنتخب الناس، ولا تقرع بينهم، خيِّرهم، فمن اختار الغزو طائعًا فاحمله وأَعِنْهُ. ففعل ذلك، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الجاسي حليف بن فزارة.
ثم غزا معاوية قُبْرُص، وصالح أهلها على سبعة آلاف دينار يؤدُّونها إلى المسلمين كل سنة وذلك عام (28هـ), بينما غزا حبيب بن مسلمة بعض الحصون في الشام، والتي كانت لا تزال بيد الروم وذلك عام (28هـ).
وفي عام (31هـ) جَرَت معركة بحْرِيَّة حاسمة بين المسلمين والروم تُعْرَف بـ (ذات الصواري)، وكان قائد المسلمين أمير مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وقائد الروم الإمبراطور قسطنطين الثاني، الذي كان يقود أكثر من خمسمائة سفينة، ومع ذلك فقد فرَّ من المعركة، وهُزِم الروم شرَّ هزيمة.
وفي عام (33هـ) غزا معاوية بن أبي سفيان "حصن المرأة" من أرض الروم قرب ثغر ملاطية.

يتبع.....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك تليجرام👇
https://telegram.me/gghopff55

#أشهر_ملوك_وسلاطين_المسلمين

💫 السلطان محمود الغزنوي
بعد موت ناصر الدين سبكتكين مؤسس الدولة الغزنوية خلفه ابنه إسماعيل، بعد أن عهد إليه أبوه بالملك من بعده، غير أن أخاه الأكبر محمود -وكان سند والده في غزواته وحروبه- رفض أن يقر لأخيه بالملك لضعفه وسوء تدبيره، فنهض عليه واستطاع بعد سبعة أشهر أن ينتزع الملك لنفسه، ويقبض على زمام الأمور، وبدأ عهد جديد لم تشهده المنطقة من قبل، فلم يكد يستقر الأمر له، حتى بدأ نشاطًا واسعًا في الفتوح، وأثبت أنه واحد من كبار الفاتحين في تاريخ الإسلام، حتى قيل إن فتوحه تعدل في المساحة فتوح عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

قضى محمود الغزنوي الفترة الأولى من حكمه في تثبيت أركان دولته، وتوسيع رقعتها على حساب الدولة السامانية التي دبّ الضعف في أوصالها، فرأى الفرصة سانحة للقضاء عليها، وتم له ذلك في (جمادى الأولى 389هـ= أبريل 999م) بعد انتصاره على عبد الملك بن نوح الساماني في موقعة حاسمة عند مرو، وأصبحت خراسان خاضعة له، ثم تصدى للدولة البويهية الشيعية ، وانتزع منها الري وبلاد الجبل وقزوين.

💫فتح الهند
بعد أن استقرت الأحول لمحمود الغزنوي واستتب له الحكم، وأقرته الخلافة العباسية على ما تحت يده من بلاد، تطلّع إلى بسط سيطرته على بلاد الهند، ومد نفوذه إليها ونشر الإسلام بين أهلها؛ ولذلك تعددت حملاته على الهند حتى بلغت أكثر من سبع عشرة حملة، وظل يحارب دون فتور نحوًا من سبع وعشرين سنة، بدأت من عام (390هـ= 1000م)، حيث قاد حملته الأولى على رأس عشرة آلاف مقاتل، والتقى عند مدينة بشاور بجيش “جيبال” أحد ملوك الهندوس، وحقق نصر غاليا، ووقع الملك الهندي في الأسر، الذي لم يستطع أن يتحمل هزيمته والعار الذي لحق به، فأقدم على حرق نفسه، بعدما أطلق الغزنوي سراحه مقابل فدية كبيرة.

ثم تعددت حملات الغزنوي، وفي كل مرة كان يحقق نصرا، ويضيف إلى دولته رقعة جديدة، ويبشر بالإسلام بين أهالي المناطق المفتوحة، ويغنم غنائم عظيمة، حتى توج فتوحاته في الهند بفتح بلاد “الكجرات”، ثم توجه إلى مدينة “سومنات” سنة (416هـ= 1025م) وكان بها معبد من أكبر معابد الهند، يحوي صنما اسمه “سومنات” وكان الهندوس يعظمونه ويحملون إليه كل نفيس، ويغدقون الأموال على سدنته، وكانت مدينة سومنات تقع في أقصى جنوب الكجرات على شاطئ بحر العرب، فقطع الغزنوي الصحاري المهلكة حتى بلغها، واقتحم المعبد، وهزم الجموع الغفيرة التي حاولت إنقاذ المعبد، ووقع آلاف الهندوس قتلى، وسقط المعبد في أيدي المسلمين.

وغنم الغزنوي أموالا عظيمة قُدرت بنحو عشرين مليون دينار، وعاد إلى غزنة سنة (417هـ=1026م) وظلت ذكرى هدم معبد سومنات عالقة في ذاكرة الهندوس لم يمحها كرّ السنين، ولا تغيرها الأحول، حتى إذا ما ظفرت الهند باستقلالها عمدت إلى بناء هذا المعبد من جديد في احتفال مهيب.
ولم يكن الغزنوي مدفوعا في فتوحاته برغبة جامحة في كسب الغنائم أو تحقيق مجد يذكره له التاريخ، ولكن قاده حماسه لنشر الإسلام، وإبلاغ كلمة التوحيد في مجتمع وثني، وكانت تلك الحملات مسبوقة بطلب الدخول في الإسلام، وإلى هذا أشار السير “توماس أرنولد” في كتابه “الدعوة إلى الإسلام” بقوله: وفي الحق أن الإسلام قد عُرض في الغالب على الكفار من الهندوس قبل أن يفاجئهم المسلمون.

وكانت حصيلة جهود محمود الغزنوي أن أتمّ فتح شمال شبة القارة الهندية، ففتح إقليم كابلستان، وملتان، وكشمير، وأخضع البنجاب، ونشر الإسلام في ربوع الهند، وفتح طريقا سلكه من جاء بعده.

وقد نظر المؤرخون المسلمون إلى أعماله نظر إعجاب وتقدير، فقد بلغ بفتوحاته إلى “حيث لم تبلغه في الإسلام راية، وأقام بدلا من بيوت الأصنام مساجد الإسلام”.
يتبع...
〰〰〰
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
https://telegram.me/gghopff55

💫 مسلمو سريلانكا

كانت جزيرة "سيلان" - "سيريلانكا" مركزاً للنشاط التجاري منذ أقدم العصور وذلك بحكم موقعها الجغرافي، وما اشتهرت به من إنتاج التوابل والجواهر التي اجتذبت إلى شواطئها أنظار العالم القديم ويعتبر العرب من أوائل الأمم التي كانت لها علاقات تجارية مع سيلان مستوطناً لهم وأطلقوا عليها منذ القدم "جزيرة الياقوت" وقد دخل الإسلام إلى الجزيرة فترة الخلافة.

فبعد ظهور الإسلام وانتشاره ازداد النشاط التجاري مع جزيرة سيلان، كما تؤكد المصادر أن وصول الإسلام إلى "سيلان" خلال فترة الخلافة الراشدة فقد ذكر "ابن شهريار" في "عجائب الهند" أنه عندما سمع أهل "سيلان" والمناطق المجاورة لها بنبأ الإسلام أرسلوا رسولاً لينقل إليهم معلومات موثوقة عن هذا الدين الجديد وعندما وصل الرسول إلى المدينة كان الخليفة يومئذ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقابله الرسول وأخذ منه تعاليم الإسلام ولكن أدركت الوفاة ذلك الرسول في طريق العودة فقام خادمه بتبليغ الرسالة إلى أهل "سيلان".

ومن هنا يتضح لنا بأن العلاقات التجارية بين "سيلان" والدولة الإسلامية كانت القنطرة المباركة التي عبر عليها الإسلام إلى أهل الجزيرة إذ كان أولئك التجار المسلمون مثالاً للأمانة والوفاء ودعاة لذلك الدين الحنيف بسلوكهم العملي، فأحدثوا أثراً لم تحدثه الجيوش المجندة.

بالرغم من أن الاحتلال "البريطاني" للجزيرة عام (1716م) قد خفف قليلاً من سياسة البطش والتعذيب التي مارسها البرتغاليون ومن بعدهم الهولنديون ضد المسلمين فإن البريطانيين اتبعوا نفس السياسة التبشيرية لأسلافهم فأنشأوا عدداً كبيراً من المدارس بين عامي ( 1732- 1746م)، وفتحوا باب التعليم لكل الطوائف والطبقات في "سيلان" ولكن المسلمين لم يستطيعوا أن ينسوا بسهولة الأيام التي عاشوها تحت وطأة الاحتلال الهولندي وارتبط في أذهانهم التعليم الغربي بالأهداف التبشيرية الكنسية، لذا قابلوا السياسة التعليمية البريطانية بحذر شديد ورفضوا هذا النوع من التعليم. واكتفوا بمدارسهم الخاصة التي كانت ملحقة بالمساجد وتقتصر على تعليم القرآن ومبادئ الإسلام الأولية. 

ولكن بعد فترة بدأ المسلمون يتلمسون طريقاً لإيجاد وسيلة يستطيعون بها تلقي قسط من التعليم الحديث والاستفادة من خيراته المادية من غير أن يضحوا بقيمهم الروحية أو أن يتخلوا عن معتقداتهم الإسلامية إذ برز في هذه الظروف التاريخية أحد قادة المسلمين ممن اتصفوا ببعد النظر وهو "محمد قاسم سدّي لبي" الذي كان مصلحاً اجتماعياً نشيطاً وداعياً إسلامياً واسع الأفق.

وقد أصدر هذا المصلح الاجتماعي صحيفة أسماها "صديق المسلم" باللغة المحلية قاد منها ومن خطب العامة حملة لتشجيع مسلمي الجزيرة على الأخذ بالتعليم الحديث وفي نفس الوقت حثهم على الحفاظ على قيم الإسلام ويمكن أن نعتبر أعوام ما بين ( 1881- 1901م) أعواماً تجريبية في التعليم بين مسلمي الجزيرة.
ومع استقلال "سيلان" سريلانكا عام (1948م) أصبح المسلمون يلعبون دوراً مهماً في الحياة القومية رغم أن تعدادهم لا يتجاوز ثمانية بالمائة من جملة السكان، فإنهم يشاركون بدور حيوي في الحياة السياسية للقطر، فقد خطوا خطوات واسعة في التعليم، ودخلت أعداد كبيرة منهم الجامعات ويشغلون الآن الكثير من الوظائف الإدارية بما فيها عضوية مجلس الوزراء.

هذا وللمسلمين في "سريلانكا" محاكمهم القضائية الخاصة بهم في الأحوال الشخصية كالزواج والطلاق، كما أنه توجد بعض البرامج الإسلامية في الإذاعة والتلفاز والصحف وتعتبر أعياد المسلمين عطلات رسمية عامة وكذلك هناك مدارس حكومية كثيرة خاصة بالمسلمين.

ورغم هذا فإن مسلمي "سريلانكا" يواجهون في فترة ما بعد الاستقلال بعض المشاكل المهمة والتي تحتاج إلى حل عاجل وحاسم ومن أهم هذه المشاكل هي كيفية حماية الشباب المسلم من الوقوع فريسة للفلسفات والمذاهب المادية، فالشباب المسلم في "سيرلانكا" كما هو الحال في كل بقاع العالم الإسلامي معرض لخطر المذاهب الحديثة المبنية على الفلسفات المادية والإلحادية، ولا شك أن العلماء الذين هم نتاج المدارس الإسلامية السالفة الذكر يؤدون خدمات جليلة للإسلام والمسلمين، ولكن نظراً لطبيعة التعليم الذي تلقوه في هذه المدارس فإنهم لم يعودوا بالمستوى الفكري والعلمي الذي يمكنهم من تقديم الإسلام في صورة تتجاوب مع تطلعات الشباب المسلم الذي افتتن بالتقدم العلمي في الغرب واعماه هذا التقدم المادي عن تبين حقيقة الفلسفة المادية الإلحادية ، فكانت الحاجة إلى علماء لا يقتصرون على التبحر في العلوم الإسلامية فقط بل يكونون كذلك على علم واسع بالفكر العالمي الحديث.

✍ أبو إسحاق خليل الرحمن السريلانكي - إسلام ويب
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55

📝 #تتمة أضواء على الخلافة العباسية
💫طور الضعف في الخلافة العباسية
(2⃣\ 4⃣)
وبظهور هذه الدول انتهى الطور الأول من الخلافة العباسية حيث الخلفاء الكبار وكان أخرهم المتوكل، فبدأت بالتالي مرحلة الضعف الطويلة حيث تحكم الجند التركي بمنصب الخليفة وبدأت دول أخرى تظهر في محيط الدولة العباسية كالطولونيين بمصر والشام ثم الإخشيديين، والحمدانيين بشمال سورية، وظهرت دول وكيانات خطيرة شكلت تهديدا مباشرا للعباسيين كالدولة العبيدية التي انطلقت من المغرب نحو مصر والشام وأعلنت الخلافة الفاطمية بالقاهرة، هذا إضافة إلى الحركات الباطنية كالقرامطة الذين يضربون في جسد الخلافة بكل من شرق الجزيرة العربية والبلاد الشامية، لكن الخطر الشيعي قد حل فجأة في بغداد، التي خضعت للوصاية البويهية وعانت عقودا من حكمها.

ولم تعرف الدولة العباسية الضعيفة نصيرا؛ إلا مع بدايات القرن الخامس الهجري مع ظهور الدول السلطانية، حيث أعلن السلطان الغزنوي بخراسان الدعاء للخليفة العباسي بمنابر دولته، التي توسعت نحو بلاد الهند فاستطاعت فتحها وقد ظهرت لهذا العهد دولتان قويتان متزامنتان كانتا في حالة تأييد وعون للخلافة العباسية وهي كل من السلاجقة الذين خرجوا من منطقة ما وراء النهر وحكموا مناطق شاسعة من المشرق الإسلامي ودخلوا بغداد بطلب من الخليفة وقضوا على السلطنة البويهية، ثم حاربوا العبيديين وبدأوا بتوسيع سلطانهم في الشام والحجاز وبلاد الكرج حتى اصطدموا بالروم البيزنطيين وسحقوا جيشهم في ملاذكرد 463هـ واندفعوا فاتحين في الأناضول أما الثانية فهي دولة المرابطين بالغرب الإسلامي، الذين وحدوا المغرب مع الأندلس وأوقفوا المد الصليبي بالزلاقة 479ه، وكان أميرهم يوسف بن تاشفين قد أعلن الولاء لخلافة بغداد.

💫العدوان الصليبي يفضح عجز الدولة العباسية

وبتعرض العالم الإسلامي للعدوان الصليبي قد أظهر جليا عجز الخلافة العباسية عن إنقاذ المسلمين من جرائم الصليبيين بالشام وبيت المقدس، لكن سرعان ما ظهرت قيادات مجاهدة استطاعت الوقوف في وجه الحملات الصليبية وأيدت الخليفة في بغداد، كآل زنكي ثم الأيوبيين بقيادة صلاح الدين، الذي أنهى الخلافة الفاطمية الشيعية بمصر ووحدها مع الشام ودعا على منابرها للعباسيين، ومن جهة أخرى فقد تشكلت دول إسلامية في هذا العصر ترفض الاعتراف بالخلافة العباسية كدولة الموحدين في المغرب الذين صاروا على منوال سلفهم الأمويين في قرطبة.

على أن انهيار الدولة السلجوقية الكبرى ووصايتهم على بغداد منتصف القرن السادس الهجري قد جعل دولة بنو العباس تعيش مرحلتها الأخيرة فقد تقلصت حدودها السياسية كثيرا وصارت لا تحكم سوى بغداد وما حولها في العراق، وقد ظهر في هذه الفترة الخوارزميين الذين أقاموا دولتهم على أنقاض السلاجقة بخراسان، وكانوا على علاقة سيئة مع الخليفة العباسي، ولم تمهل الأقدار مصير هذه العلاقة؛ إذ ظهر على حين غرة الخطر المغولي وهو يزحف على بلدان الشرق الإسلامي، فقضى أولا على الدولة الخوارزمية، ليقترب من أراضي الخلافة ويدمر الدولة العباسية بإحراق بغداد، حيث السقوط المروع سنة 656هـ.

💫العصر المملوكي

وبنهاية الدولة العباسية على يد التتار، انتهت الخلافة مؤقتا قبل أن يحييها المماليك على يد الظاهر بيبرس عام 660ه/1262م، بعد أن هزموا جيش المغول في عين جالوت 658ه، ومن هنا تبدأ المرحلة الأخيرة من حياة الخلافة العباسية، وإن كان كثير من المؤرخين يرفضون إدراج هذه الحقبة ضمن مجمل العصر العباسي، ويطلقون عليها اسم “العصر المملوكي”، لكون دولة المماليك هي الكيان السياسي الذي يحكم قلب العالم الإسلامي آنذاك، لكنه مع ذلك فإن هذا العصر هو امتداد لعهد الخلافة العباسية ولو كانت بشكل رمزي ظاهري، فقد اعترفت الدول والإمارات في العالم الإسلامي بالخليفة العباسي بالقاهرة آنذاك.

فنجد أن العثمانيون إبان فتحهم القسطنطينية أرسلوا إلى الخليفة بمصر يبشرونه بالنصر، كما أن دولًا إسلامية عديدة ربطت علاقات متميزة مع المماليك لكونها حاضنة للخلافة العباسية، كالدولة المرينية بالمغرب الأقصى ودولة التتار المسلمين في شمال غرب آسيا وإمارات الغرب الإفريقي المسلمة وغيرها، لكن ضعف الدولة المملوكية وتدهورها في سنواتها الأخيرة؛ قد فتح الباب أمام العثمانيون-القوة الإسلامية الصاعدة-فقضوا على المماليك في الشام ثم مصر، ودخلوا القاهرة فتسلم العثمانيون الأتراك الخلافة من أخر ما تبقى من العباسيين، ليكون السلطان سليم الأول أول خليفة عثماني وبهذا الحدث انتهت حقبة الخلافة العباسية وبدأ عصر الخلافة العثمانية في التاريخ الإسلامي العام.
#يتبع....
قناة 📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
؏ التليجرام'.-
https://t.me/gghopff55

#الخلافة_العثمانية
🇹🇷 { الـحـ8ـلـقـة }
______

💫وتابع فتوحاته، ففتح مدن “اينه كولي” و”يني شهر” و”كوبري حصار” و”بلجك” وغيرها. ثم هيأت له المقادير أن يتسلطن على مملكة علاء الدين كلها، فقد حصل أن هاجم التتار في عام 1300 م تقريبا الموافق سنة 699 هـ مدينة قونية، وقتل أثناء تلك الهجمة علاء الدين وابنه غياث الدين .

ولما مات السلطان علاء الدين السلجوقي في قونية، ولم يكن له ذرية، اجتمع الوزراء والأعيان وقرروا أنه لا يليق للسلطنة سوى عثمان الغازي، فعرضوا عليه هذا الأمر فأجاب طلبهم، وصار سلطاناً من هذا التاريخ، وجعل مقر سلطنته ( يني شهر).

وبعد جلوســه على تخت السلطنة أمر بصلاة الجمعة ، وخطب باسمه فقيه من أهل العلـم اسمه ( طورسن )، ثم أتاه باقي الأمراء ودخلوا تحت حمايته.. فسعى لتوثيق علاقته بهم وأكرمهم، وزوج ولده أورخان من ابنة أحدهم، وهو أمير قلعة ” يار حصار ” المسماة ( نيلوفر خان ).

ثم واصل توسيع دائرة أملاكه، وحاول فتح قلعتي ” ازميد ” و ” ازنيك ” ولما لم يتمكن من فتحهما عاد إلى عاصمته.

ثم اشتغل فترة بتنظيم أمور بلاده, حتى إذا أمن اضطرابها تجهز مرة أخرى للقتال، وأرسل إلى جميع أمراء الروم غير المسلمين ببلاد آسيا الصغرى يخيرهم بين ثلاثة أمور، الإسلام أو الجزية أو الحرب، فأسلم بعضهم وانضم إليه، وقبل بعضهم بدفع الجزية له..

وحاول الباقون أن يستعينوا عليه بالتتار؛ ليفعلوا به ما فعلوه بعلاء الدين قبله، لكنه لم يعبأ بهم، بل هيأ لمحاربتهم جيشا جرارا تحت إمرة ابنه أورخان، فسار إليهم هذا الشبل، ومعه عدد ليس بقليل من أمراء الروم، ومن ضمنهم ( كوسه ميخائيل ) صديق عثمان الذي اختار الإسلام دينا..

واستطاع أورخان بمن معه أن يشتت شمل جموع التتار التي حشدت له، وقد شجعه هذا النصر السريع على المبادرة بفتح مدينة ( بورصة ) فقصدها سنة 717 هـ الموافقة سنة 1317م، وحاصرها نحو عشر سنوات حتى استسلمت له من غير حرب ولا قتال، وذلك بعد أن فتح كل ما حولها من القلاع والحصون، ولم يتعرض لأهلها بسوء.

ولما رأى حاكمها ( افرينوس ) حسن المعاملة ونبل الخلق من الفاتحين الجدد أعلن إسلامه، فمنحه عثمان لقب بك، وصار من مشاهير قواد دولته الفتية .

ثم واصل أورخان بأمر أبيه التوغل بجيوشه في ممتلكات الإمبراطورية البيزنطية، وساعده على ذلك رغبته في الجهاد من جهة، ومن جهة أخرى أنه كان ملمّاً بالأوضاع العامة بها.

وكان توغله فيها من خلال البحرين: البحر الأسود وبحر مرمرة، ثم سعى إلى فصل أراضيها بعضها عن بعض، وقطع الصلة بين مناطقها ليضعف من مقاومتها، ويسهل عليه افتتاحها.
💫وكانت سياسة عثمان في توغله داخل الدولة البيزنطية قائمة على:

مواجهة كل إقليم على حدة
واتباع أسلوب الحصار طويل المدى إقامة الحاميات العسكرية في المناطق التي يتم فتحها ليضمن عدم تمردها عليه ثم نشر الإسلام بين أفرادها فضلا عن المعاملة الحسنة التي كان يعامل بها أهل كل منطقة بعد أن تسقط في يده.

وكانت فتوحاته السريعة غالبا ما تلجئ أعداءه إلى التحالف ضده، فبعد حصار قواته لمدينة ( كبري حصار ) واستسلام حاكمها له ، ثم تضييقه الخناق على قلعة ( أزنيق ) اتفق حاكم ( بروسـه ) مع حكام ( أطره نوس أوادربانوس ) و ( كستل وكته ) على مهاجمة مدينة ( يني شهر) عاصمة ملكه الجديدة ، ليقضوا على دولته قضاء مبرما، ولكن يقظته جعلته يستعد لغزوهم قبل أن يغزوه، وخرج إليهم بنفسه على رأس جيشه، والتقى بهم عند قلعة ( قيون حصــار ) ولم يكتف بهزيمتهم، وإنما تتبع أثرهــم حتى التقى بهـم ثانية عند مكان يسمى ( ديمبوز) وأوقع بهم هزيمة نكراء قتل فيها أمير مدينة ( كستل ) بينما فر أمير ( أطره نوس) وأمير( بروسه ) لينجوا من قتل محقق.

وبعد هذا النصر المبين التفت عثمان إلى دولته، واستراح من الغزو قليلا، فشيد في سنة717 هـ بالقرب من مدينة بروسه قلعتين، جعل على إحداهما ابن أخيه آق تيمور أميرا، وعلى الأخرى أحد مماليكه.

وبعدها استخلف أورخان ليرعى أمور دولته، ثم سار هو بنفسه قاصدا قلعة لبلبنجي ولفكه فاستولى عليها بلا حرب، وأخضع بعد ذلك من ( يكيجه حصار) و (آق حصار) و( تكفور بكاري ) بلا حرب أيضاً، وضم الجميع لأملاكه..

وعاد سريعا إلى عاصمته، وبعث ابنه أورخان وبعض قواده إلى قلعة ( قره جيش ) فحاصروها حتى استولوا عليها، وأسروا حاكمها، ثم تابعوا غزوهم ففتحوا الجهات المجاورة لها، واستولوا على مدينة طوز بازاري وقلعة (ى قره تكبه ) كما فتحوا عدة جهات في أطراف أزميد، وختموا أعمالهم بفتح مدينة ( أزنيق ).
يتبع....
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q

#نهضة_دولة_السلاجقة_العظمى
{ الـحـ2ـلـقـة}
〰〰〰〰〰〰〰
ومما يجدر تسجيله هنا أن دولة السامانيين (204 – 395 هـ)، والتي ينحدر مؤسسوها من أسرة فارسية عريقة. وموطن أهلها الأصلي مدينة بلخ، قد دخلت في مرحلة الضعف والانهيار للدولة، منذ منتصف القرن الرابع الهجري، وانقسمت الأسرة السامانية الحاكمة، وتزامن هذا الضعف مع صعود البويهيين الشيعة والذين كانوا قد تمكنوا من العراق، وتطلعوا للسيطرة على أملاك الدولة السامانية، واشتبك الطرفان في سلسلة حروب شرسة انتهت بسقوط الدولة السامانية، فتقاسم تركتها ما وراء النهر القرخانيون وما تبقى ملكه الغزنويون.

أما الدولة الغزنوية (351 – 582 هـ) فأصل تسميتها من مدينة غزنة إحدى مدن أفغانستان أسسها سبكتكين بعد أن تولى منطقة غزنة من قبل السامانيين ثم مد سلطانه في الشرق وضم إليه خراسان سنة 384 هـ مكافأة له من الدولة السامانية على قمع حركات الخارجين عليها في بلاد النهر وقتاله للبويهيين الذين رغبوا في الاستيلاء على خراسان من أملاك السامانيين.

لكن طموحات سبكتكين اتجهت به نحو الهند فانطلق نحو الحدود الهندية وفتح القلاع وحفر الملاحم البطولية، فتمكن في الأرض وملك السلطان وخلفه من بعده ابنه محمود بن سبكتكين الغزنوي الذي عظم أمره مسطرًا سيرة بطل فاتح من كبار الفاتحين وذاع صيته في الآفاق لبطولاته وفتوحاته.

وفي ظل هذه المعطيات ظهر السلاجقة.

💫أصل السلاجقة

أسس السلاجقة دولتهم في القرن الخامس الهجري فكان لها الأثر البالغ في تغير الأوضاع السياسية في العالم الإسلامي. ولكن اسم السلاجقة ظهر لأول مرة تاريخيًا منذ أواخر القرن الرابع هجري (العاشر الميلادي).

وينحدر السلاجقة من قبيلة “قنق” التركمانية، وتشكل مع ثلاث وعشرين قبيلة أخرى من القبائل التركمانية ما يعرف بقبائل “الغز”  وكانت مواطنهم الأولى في منطقة ما وراء  النهر وهي تركستان اليوم، وهي مساحة ممتدة من هضبة منغوليا وشمال الصين شرقًا إلى بحر الخزر (بحر قزوين) غربًا، ومن السهول السيبيرية شمالًا إلى شبه القارة الهندية وفارس جنوبًا.

وفي النصف الثاني من القرن السادس ميلادي، تحركت هذه القبائل باتجاه آسيا الصغرى في أسراب ضخمة مهاجرة، واختلفت الروايات التاريخية في تحديد سبب هذه الهجرة، فمنها من أرجعتها لأسباب اقتصادية بحثًا عن مصادر للعيش الكريم ومنها من فسرتها بأسباب سياسية، بحثًا عن الاستقرار والأمن.

واستمرت تلك القبائل المهاجرة في التوجه غربًا، ونزلت بالقرب من شواطئ نهر جيحون ثم استقرت بعض الوقت في طبرستان، وجرجان، فأصبحت بمحاذاة الأراضي الإسلامية التي فتحها المسلمون بعد معركة نهاوند وسقوط الدولة الساسانية في بلاد فارس سنة 21ﻫ – 6411م.

وبدأت قصة السلاجقة من جدهم دقاق الذي خدم مع أسرته أحد ملوك الترك، يعرف باسم بيغو ، وكان دقاق بمثابة شيخ قبائل الأتراك الغز، يأتمرون بأمره ويمضون بوصيته، وظهرت عليه أمارات القيادة الفذة، فأشعلت هذه الصفات نيران المكر في قلب زوجة الملك، وأوغرت صدره عليه لكي يقتله فلا يكون له منافسًا في يوم ما، خاصة مع تزايد شعبية دقاق وإقبال الناس عليه، فبلغ مسامع الأخير الخبر، فجمع كل من معه ورحل إلى دار الإسلام وأقام بنواحي جند قريبًا من نهر سيحون، حيث أعلن سلجوق إسلامه وأعلن الجهاد على الكفار الترك.

واستمر سلجوق كذلك إلى أن توفي في جند، وأكمل أولاده مسيرته من بعده في غزو الترك الوثنيين وحماية ثغور المسلمين، وقد تمرسوا فنون القتال والغزو فازدادت قوتهم وتوسعت أراضيهم وكسبوا احترام الحكام المسلمين المجاورين لهم ولا شك أن مقابل هذه الانجازات كان هناك التضحية والصبر والإصرار الذي غذى الرغبة في إقامة دولة لهم، وهذا ما تحقق بالفعل في عام 429ﻫ.

💫الصراع الغزنوي السلجوقي

بعد سقوط الدولة السامانية ارتفع ذكر الدولة الغزنوية، وهي دولة ذات آثار جليلة تستوجب تأليفًا منفردًا، ولمع نجمها بشكل لافت في عصر السلطان محمود الغزنوي الذي تمكن  من توسيع حدود دولته فامتدت من شمال الهند في الشرق إلى العراق في الغرب، ومن خراسان وطخارستان وجزء من بلاد ما وراء النهر في الشمال إلى سجستان في الجنوب، وكانت مدينة لاهور مقرًا لحكمه في الهند حيث عين نائبًا له هناك.

لكن قوة السلاجقة في بلاد ما وراء النهر بدأت بالتعاظم في بداية القرن الخامس الهجري مما آثار مخاوف السلطان محمود الغزنوي وقرر في سنة 415ﻫ أن يكبح جماح السلاجقة فعبر نهر جيحون لمقاتلتهم، ونجح في القبض على زعيمهم أرسلان وولده قتلمش وعدد من كبار أصحابه ثم بعث بأرسلان إلى الهند وسجنه هناك حتى قضى نحبه بعد أربع سنوات من السجن .

وفي عام 419ﻫ خرج السلطان محمود لقتال السلاجقة مرة أخرى وأنزل بهم هزيمة ساحقة حفظت سلطان دولته من  تهديد دولة ناشئة.
يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q

#العظماء_المئة
{ الـحـ33ـلـقـة}
💫(محمد بن عبدالوهاب) {1/3}
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

"ان الذي أدعو إليه هو دين اللّه، فلا يدعى إلا الله ، ولا يُنذر إلا لله ، ولا يُذبح القربان إلا للّه" (محمد بن عبد الوهّاب)

"ولم تذهب صيحة ابن عبد الوهاب عبثا في الجزيرة العربية ولا في أرجاء العالم الإسلامي من مشرقة إلى مغربه، وسرت تعاليمه إلى الهند والعراق والسودان وغيرها من الأقطار النائية ، وأدرك المسلمين أن، علة الهزائم التى تعاقبت عليهم إنما هي في ترك الدين لا في الدين نفسه . وأنهم خلفاء أن يستردوا ما فاتهم من القوة والمنعة باجتناب الباع ، والعودة الى دين السلف الصالح في جوهره ولبابه" (إلعقاد) الوهّابية الوهّابي الوهّابيون مصطلحات باتت تتكرر كثيرا في السنوات الأخيرة ، ما بين مهاجم ومدافع ، ما بين محلل ومحذر، فأفردت الصحف الكبرى صفحاتها لمناقشة هذه الظاهرة ، ظاهرة "المد الوهّابي" وحفز الكتّاب أقلامهم يحللون هذه الظاهرة التي باتت تنتشر انتشارا واسعا بين الشباب ، والغريب في الأمر أن بعض المحسوبين على علماء الدين أصبح لا هم لهم في الدنيا إلا المشاركة في البرامج الحوارية ، لا لتفسير ايات اللّه ، بل لتحذير الناس من خطر هذا الفكر المستورد، والذي يمثل خطرا على الإسلام يفوق خطر جحافل التتار التي دمرت الأخضر واليابس. ولكن الشيء الذي يدعو للسخرية أن ايا من هؤلاء لم يشرح لنا ما هي الوهابية ، بل إن الأمر الهزلي الاكثر مدعاة للسخرية هو أن الوهابية التي تشغل عليهم حياتهم ما هي إلاّ شي وهمي لا وجود له على الإطلاق

ولأن الحديث ذو شجون ، أتذكر زميلاً لي من أرض العراق اسمه عمر عرفت فيما بعد أن اسمه الحقيقي هو حيّاوي هذا الزميل الشيعي لم يكن له هم في الحياة إلا تحذيري من خطر الوهابية ، بل إنه تطوع لكي يحذر بعض الرفاق الأوروبيين بلغته الإنجليزية الركيكة من خطر (الوهّابزم)حتى صار يكرر ذلك التحذير عليهم لدرجةٍ جعلتني أناديه باسم عمر وهّابزم، وصدق الشاعر إذ قال : وإذا أراد الله نشر فضيلة طُويت أتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يُعرف طي عَرف العود فلقد دفعني عمر وهّابزم أو حيّاوي وهّابزم ايا كان اسمه إلى أن أفتش في صفحات خلت من التاريخ ، علّى أن أجد شرحًا وافيًا لهذه الظاهرة التي شغلت بال الناس في السنوات الأخيرة ، ولأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ، فإننا لا نستطيع أن نحكم على إنسانٍ إلّا من خلال أعماله أوأقواله ، لا من خلال ما يقال عنه من أعدائه أو حتى من أصدقائه ، فالوهابية تنسب أساسًا إلى رجل من صحراء نجد الى الشيخ محمد ابن عبد الوهاب التميمي ، والذي وُلد سنة 1703م وتوفي سنة 1792م ، هذا الرجل حفظ كتاب اللّه صغيرًا وتعلم على أيدي علماء مكة والمدينة ، قبل أن يرحل إلى البصرة لينهل من علمائها أحاديث رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وبعد تنقلاته العديدة بين صحاري نجد والحجاز والعراق ، وفي سن التاسعة عشرة قرر هذا الشاب أن يجهر بدعوةٍ عجيية ، لقد قرر محمد ابن عبد الوهاب أن يجهر بدعوة التوحيد!

وقد يعجب المرء من أمر هذا الشاب الصغير الذي يدعو إلى توحيد اللّه تعالى بعد أكثر من اثني أحد عشر قرنا من وفاة رسول اللّه عليه الصلاة والسلام ، وأين ؟ في مهبط الوحي في الجزيرة العربية نفسها فإذا كنت تعتقد أن التوحيد هو مجرد نطقك لشهادة أن لا إله إلا اللّه فأنت واهم ولكي نفهم ذلك أكثر فإنه يجب علينا أن نبحر بها من جديد عبر بوّابة الزمن لكي نرى حال الأمة الإسلامية في في أواخر القرن الثاني عشر الهجري ، الموافق الثامن عشر الميلادي :
الخلافة العثمانية والتي كانت حكمة أغلب ديار الإسلام كانت قد دخلت في طورٍ من الضعف بعد سليمان القانوني رحمه اللّه ، فانشغل العثمانيون في الدفاع عن أراضي المسلمين في أوروبا في ظل هجمات متكررة من روسيا القيصرية في الشرق وفرنسا من الغرب .

في نجد مسقط رأس محمد بن عبد الوهاب كان الناس يحجّون إلى قبر زيد ابن الخطاب رضي اللّه عنه وأرضاه ويدعونه لتفريج الكرب ، وكشف النوب ، وقضاء الحاجات ، وكانت هناك شجرةًاسمها "شجرة الذئب " يتبرك بها الناس ، فيطوفون حولها، ويامها النساء ليعلقن عليها الخرق البالية لكي يسلم أولادهن من الموت والحسد، والرجل الفقير يذهب إلى تلك الشجرة لكي ينال الرزق ، والمريض يذهب إليها لتشفيه!

في الحجازكان المسلمون يصلون في مسجد رسول اللّه عليه الصلاة والسلام أربع مراتٍ عند وقت كل صلاة ، فأتباع المذهب الحنبلي لا يصلون خلف إمامٍ شافعي، وأتباع المالكية لا يصلون خلف إمامٍ يتبع مذهب أبي حنيفة وهكذا، أما في مكة مسقط الوحي فقد كان الناس يطوفون حول قبور الصحابة!
يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

#قصة_دولة_المماليك
{الـحـ29ـلـقـة}
〰〰〰〰〰
وكان البرتغاليون يسعون إلى تطويقِ المسلمين منذ عهدِ ملكِهم "حنا" الأول الذي احتلَّ "سبته" على السَّاحلِ المغربي، ووصلَ رجالُه إلى سواحلِ إفريقية الغربية وبلغ أحدُهم وهو "بارثلمي دياز" الطرفَ الجنوبي من القارة، وأسماه: رأس العواصف، ولكن ملكَ البرتغال أسماه رأسَ الرَّجاءِ الصَّالح تعبيرًا عن أملِه في تطويقِ المسلمين.

وصبغ البرتغاليون كشوفَهم بالصبغةِ الاستعمارية الصليبية، فوضعوا نُصبَ أعينِهم السيطرةَ على كلِّ المواني والبلاد التي يتاجرُ معها المسلمون، والعمل على نشرِ المسيحية بين سكَّانِها، والإفادة من كلِّ خلافٍ يقع بين القوى الإسلامية.

ودسَّ البرتغاليون أعدادًا من اليهودِ فتظاهروا بالإسلام وأتقنوا اللغةَ العربية، واندسُّوا بين المسلمين وسرقوا أسرارَهم وعلومَهم، وأمدُّوا بها البرتغاليين، ومنها خرائط البحارِ والطُّرقِ التجارية، وعرفوا أسرارَ "منطقة السكون الاستوائيَّة"، وهي سكون الرِّياح تمامًا عند خطِّ الاستواءِ وتوقف السُّفنِ الشراعية عن الحركة، وعلموا من المسلمينَ أنَّه لا يمكنُ التحركُ شمالاً إلا في الربيعِ وجنوبًا إلا في الخريفِ، وكانت هذه المعلوماتُ النادرة معروفةً لدى دولة المماليك في مصر.

وأرسل ملكُ البرتغال حملتَه البحرية المكوَّنة من ثلاثِ سفنٍ بقيادة فاسكو دي جاما فاستكملتِ اكتشافَ هذا الطريق، ووصل إلى الهندِ فلم يرحب به أميرُ كلكتا، فأعدَّ حملةً جديدة وعاد ليضربَ مدينتَه بالقنابل، وفي طريقِ عودتِه صادفَ سفينةً للحجَّاجِ متجهةً من الهندِ إلى مكَّةَ المكرمة، فأغرقَها في خليج عمان وقبض على ركَّابِها، وكانوا حوالي مائة فعذَّبَهم ثم أعدمهم جميعًا، ودمَّرَ ثلاثةَ مساجد وجدها في مدينة كلو في شرقي إفريقيا، وأعلنَ البرتغاليون أنَّهم سيدمِّرون الأماكنَ المقدَّسةَ في مكةَ والمدينة، ويزيلون معالِمَ الإسلام! وكان هذا أحد الدَّوافعِ التي جعلتِ العثمانيين يتجهون إلى الشَّرقِ الإسلامي لحمايةِ هذه المقدسات.

وعقد البرتغاليون محالفاتٍ مع ملكةِ الحبشة النصرانية "إليني" التي كتبتْ إلى ملكِ البرتغال"عمانويل" تقول: "السلام على نويل سيدِ البحر وقاهرِ المسلمين القساة الكفرة، لقد بلغ مسامعَنا أنَّ سلطان مصر - يقصدُ السُّلطانَ الغوري - جهَّزَ جيشًا ضخمًا ليثأرَ من الهزائمِ التي ألحقها به قوادُكم في الهند، ونحن على استعدادٍ لمواجهةِ هجماتِ الكفرة...".

واحتلَّ البرتغاليون كلكتا سنة (906هـ/ 1500م)بعد استكمالِ اكتشافهم لطريقِ رأس الرَّجاءِ بثلاث سنوات، ثم احتلُّوا بعضَ الموانئ العربيةِ؛ مثل عدن وجزيرة هرمز، كما احتلوا ميناءَ مصرع على المدخلِ الإفريقي للبحر الأحمر، وبذلك تحكَّموا في مضيقي هرمز وباب المندب، ومنعوا سفنَ المسلمين وتجارتِهم من المرور.

وتكدَّستِ السِّلعُ والحاصلات في موانئ مصر كالإسكندرية ودمياط، لا تجدُ أحدًا من التجارِ الغربيين لينقلَها إلى أوروبا أو يشتريها منهم، واستنجدَ التجارُ المسلمون وأمراءُ المسلمين في الهندِ وسواحل بلادِ الغرب بالسُّلطان المملوكي قانصوة الغوري (906 – 922هـ/ 1500 – 1516م)لينقذَهم من هذا البلاءِ، وأرسلَ الغوري تحذيرًا إلى البابا في روما موجهًا عن طريقه إلى جميع القوى الأوروبية ليمنعوا ملاَّحيهم وقراصنتِهم من التعرُّضِ للمسلمين وتجارتهم، ولكنَّ تحذيرَه لم يلقَ استجابةً لديهم، فاتخذ عدةَ خطواتٍ عملية منها: تقوية أسطولِه في البحرِ الأحمر، ومكاتبة ملوك الهند ليتحالفوا معه ضدَّ هذا الخطر.

واستعدَّ الغوري لجولةٍ حاسمة، فأعدَّ عدتَه لمعركةٍ بحرية ضدَّ البرتغاليين، وجهَّز لذلك خمسين غرابًا؛ أي: سفينة، وولَّى عليها أميرَ البحرِ حسين الكردي، ووجَّهه إلى الهند، فالتحمَ مع سفنِ البرتغاليين غربي الهند سنة (914هـ/ 1508م) فهزمهم، لكنَّهم ما لبثوا أنْ حشدوا له قواهم وأساطيلَهم، وخاضوا ضدَّه جولةً أخرى فانتصروا عليه وحطَّموا الأسطولَ المصري في موقعة "ديو" البحرية قرب جزيرةٍ صغيرة في مياه الهندِ، تحمل هذا الاسمَ وتقعُ شمالي بومباي.

وكانت هذه الموقعةُ فصلَ الخطابِ في الصِّراع المملوكي البرتغالي، ونتج عنها ضياعُ مركزِ مصر التجاري، وتحقيقُ المآربِ الصليبية في إضعافِ دولة المماليك الإسلامية من النَّاحية الاقتصادية تمهيدًا للقضاءِ عليها، وازدادتْ بعدَها جرأةُ القراصنةِ الفرنج، وتعدَّدتْ غاراتُهم على الموانئ المصرية، والسُّفنِ المملوكية عند دمياط والطينة (بين الفرماوتنيس) وغيرهما، ولم يكن في مقدورِ الغوري أن يردَّ عليهم، فلجأ إلى تهديدِ الرُّهبانِ والقساوسة الموجودين في القدسِ إذا لم يتوقفْ الفرنجُ عند اعتداءاتِهم.
وتفاقم خطرُ البرتغاليين في البحارِ الإسلامية، حتَّى قيَّضَ اللهُ لهم القوةَ الإسلامية الفتية؛ الممثَّلة في العثمانيين لتردَّهم على أعقابِهم وتحمي ديارَ الإسلام من كيدِهم.
يتبع...
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/gghopff55

كتيبة التاريخ:
🔴 في ثورة مسلمي الهند ضد الإحتلال البريطاني عام 1857م، قامت بريطانيا بقتل 650 ألف مسلم.

#كتيبة_التاريخ

🔴 تواجه المسلمون والنصارى في الأندلس في معركة الأرك عام 1195م، جيش النصارى 3 أضعاف جيش المسلمين، النتيجة : 146 ألف قتيل نصراني مقابل 500 شهيد.!

#كتيبة_التاريخ

🔴 "الكلية البروتستانتية" هو الاسم القديم للجامعة الأمريكية ببيروت والتي افتتحت فروعا لها فيما بعد في اسطنبول والقاهرة.

#كتيبة_التاريخ

🔴 أكثر من 50 حرب أهلية في العالم منذ 1955م انتهت 75% منها بانتصار عسكري واحد
(الحكومات سحقت التمرد في 40%، وسيطر الثوار على الحكومة في 60%).

#كتيبة_التاريخ

🔴 "إن العثمانيين قد اكتسبوا العظمة في ساحات الحرب، وقد ارتعدت فرائص أقوى ملوك أوروبا أحقابا طويلة فزعا منهم".

📚 جوستاف لوبون [حضارة العرب]

#كتيبة_التاريخ

🔴 قام الأهالي في جدة عام 1858م بقتل قنصلي بريطانيا وفرنسا وإلقاء جثتهم في البحر، بعد أن أنزل البريطاني العلم العثماني ورفع مكانه علم بريطانيا.!

#كتيبة_التاريخ

🔴 كان الأسطول العثماني في البحر المتوسط في عهد السلطان سليمان والذي يقوده خير الدين باربروسا يبلغ عدد سفنه مجموع سفن أساطيل دول المتوسط مجتمعة.

#كتيبة_التاريخ

🔴 ظل الجيش العثماني حتى لحظاته الأخيرة في الحرب العالمية الأولى سنة 1917م أبعد ما يكون عن الهزيمة.

📚 المؤرخ الأمريكي مايكل أورين

#كتيبة_التاريخ

الدولة العثمانية كانت مساحتها 24 مليون كيلومتر مربع، أكبر من روسيا الحالية مرة ونصف، وأكبر من أمريكا مرتين ونصف.

#كتيبة_التاريخ

🔴 عام 1825م في أندونيسيا أعلنت جماعة (بدري) الجهاد ضد الإحتلال الهولندي واستمرت معاركهم لمدة 15 سنة، وأقاموا نظاما للحكم يرأسه ثمانية علماء.

#كتيبة_التاريخ

🔴 أهم مرجع في تاريخ المغول هو "تاريخ جهانكشاي" للمؤرخ "عطا ملك الجويني" وله أيضا من المؤلفات "تاريخ فرقة الإسماعيلية" و"تاريخ سلاطين خوارزم".

#كتيبة_التاريخ

🔴 الدولة العثمانية كانت تنقسم 36 ولاية، إحداها ولاية بغداد وهذه الولاية تنقسم 29 لواءً، أحدها لواء البصرة

لواء البصرة كان ينقسم 31 قضاءً، أحدها يسمى الإحساء، الإحساء هذا تتبع له مناطق كثيرة.. من ضمنها ما يسمى حاليا : دولة الكويت.

#كتيبة_التاريخ

🔴 احتل الهولنديون أندونيسيا لمدة 340 سنة مع أن مساحة أندونيسيا تبلغ 48 ضعف مساحة هولندا وتعداد سكانها 15 ضعف هولندا وتبعد عنها آلاف الأميال.

#كتيبة_التاريخ

🔴 توفي ملك فرنسا لويس الخامس عشر سنة 1774م بسبب الجدري، جاء الأطباء له باللقاح المضاد من الدولة العثمانية ورفض أخذه لأن رجال الدين منعوه، فمات !

#كتيبة_التاريخ

🔴 ينسب اكتشاف لقاح الجدرى لطبيب بريطانى عام 1796م، بينما كان اللقاح مستخدما بصورة علمية في الدولة العثمانية منذ 1714م
#كتيبة_التاريخ
https://telegram.me/gghopff55

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#درر_الأحاديث_النبوية_بالأسانيد_اليحيوية


🗓 ❂#درس_الأربعاء ☟❂🗓

🚪#الباب العشرون

🔰#في السير


❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔵👈10. وقال يحيى عليه السلام:
جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد بيت الأسارى ليلة بدر في الرباط،
فكان لرسول الله لعمه من القلق والأرق ما قال له عمر فيما يقال،
ويذكر مالي أراك يا رسول الله منذ الليلة أرقا،
وفي ليلتك كلها ساهرا قلقا؟ فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
((وما لي لا أقلق وأنا أسمع منذ الليلة أنين عمي في الأسر)).
🔵👈وقال يحيى عليه السلام:
ينبغي للإمام أن يوصي سريته بهذا الكلام،
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوصي عساكره ويقول كثيرا من هذا الكلام:
((بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله لا تقاتلوا القوم حتى تحتجوا عليهم،
فإن أجابوكم إلى الدخول في الحق والخروج من الباطل والفسق،
ودخلوا في أمركم فهم إخوانكم لهم ما لكم وعليهم ما عليكم،
وإن هم أبوا ذلك فقاتلوهم واستعينوا بالله عليهم، ولا تقتلوا وليدا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا يطيق قتالكم،
ولا تعوروا عينا،
ولا تعقروا شجرا إلا شجرا يضر بكم، ولا تمثلوا بآدمي ولا بهيمة،
ولا تغلوا ولا تعتدوا، وأيما رجل من أقصاكم أو أدناكم أشار إلى رجل بيده فأقبل إليه بإشارته فله الأمان حتى يسمع كلام الله،
وهو كتابه وحجته، فإن قبل فأخوكم في الدين، وإن أبى فردوه إلى مأمنه واستعينوا بالله،
ولا تعطوا القوم ذمة الله ولا ذمة رسوله ولا ذمتي اعطوا القوم ذمتكم وفوا بها.
📜👈11. وبإسناده عن أمير المؤمنين أنه استعمل رجلا على بعض الأعمال فيما كان رأس السنة عزله فأتي بسليف من دراهم يحمله حتى طرحه بين يدي علي عليه السلام
فقال: يا أمير المؤمنين، هذا أهداه لي أهل عملي ولم يهدوه لي قبل أن تستعملني ولا بعد أن نزعتني،
فإن كان لي أخذته وإلا فشأنك به، فقال له أمير المؤمنين: أحسنت لو أمسكته كان غلولا، وأمر به لبيت المال.
📜👈12. وبإسناده عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم قالوا:
كنا في مسلحة من مسالح العدو، فلقينا المشركين فحاص الناس حيصة،
فكنا فيمن حاص، فلما رجعنا إلى أنفسنا قلنا: وكيف ننظر في وجوه المسلمين وقد بؤنا بغضب من الله؟
قال: فدخلنا المدينة ليلا فقلنا: نخرج من المدينة وفيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم نلقه،
فغدونا إليه وهو غاد إلى صلاة الفجر فلقيناه
فقلنا: يا رسول الله، نحن الفرارون،
فقال: ((بل أنتم العكارون أنا فئة لكل مسلم))،
قال: فقبلنا يده.
📜👈13. وبإسناده عليه السلام أن أمير المؤمنين قاتل من قاتله يوم الجمل وأخذ ما في العسكر، ولم يتبع من المنهزمة مدبرا، ولم يجهز على جريح، ولم يجز لأحد سبيا، فتكلم بعض أصحابه في ذلك، وقالوا: أحللت لنا دماءهم وأموالهم وحرمت علينا سبيهم؟ فقال: ((ذلك حكم الله فيهم وعليهم وفي غيرهم من سواهم ممن يفعل كفعلهم))،
فلما أكثروا عليه في ذلك قام خطيبا،
فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ثم قال: ((يا أيها الناس، إنكم قد أكثرتم من القيل والقال،
والكلام فيما لا يجوز من المحال، فأيكم يأخذ عائشة في سهمه؟))
فقال كلهم: لا أينا فقال: ((فكيف ذلك وهي أعظم الناس جرما، فقالوا: أصبت وأخطأنا)).

📜👈14. وبإسناده عن زيد بن علي أنه قال: نحن الموتورون ونحن طلبة الدم، والنفس الزكية من ولد الحسن، والمنصور من ولد الحسن كأني بشيبات النفس الزكية وهو خارج من المدينة فإذا قتله القوم لم يبق لهم في الأرض ناصر،
ولا في السماء عاذر، وعند ذلك يقوم قائم آل محمد ملجئا ظهره إلى الكعبة،
بين عينيه نور ساطع لا يعمى عنه إلا عمي القلب في الدنيا والآخرة،
فقال له أبو هاشم بائع الرمان: يا أبا الحسين، وما ذلك النور؟
قال: عدله فيكم وحجته على الخلايق.
📜👈15. وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((اللهم إن قريشا أخرجتني من أحب البلاد إلي، فأحلني أحب البلاد إليك))،
فأحله الله المدينة،
واختار له الأنصار.
.

⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖 درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية
المؤلف : القاضي العلامة عبدالله بن محمد بن حمزة بن أبي النجم الصعدي
تضمن أكثر الأحاديث والآثار
التي رواها الإمام الهادي إلى الحق
يحيى بن الحسين عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد