مكتبة المجلسي ودارالتراث

‍ ⚫️ ۲۶رجب بنا بر نقلی، سالروز رحلت مؤمنِ قریش، #یار و #پشتیبان رسول‌خدا صلی الله علیه وآله و #پدر والامقام أمیرالمؤمنین علیه‌السلام، حضرت #ابوطالب سلام‌الله‌علیه است.

🔰 رتبه‌ی ایمان آن مرد بزرگ به حدی است که #امام_باقر علیه‌السلام در این باره فرمودند:
«والله إن ایمان أبی طالب لو وضع فی کفه میزان و ‍‍‍‍‍‍ إيمان هذا الخلق فی کفه میزان، لرجّح ایمان أبی طالب علی ایمانهم.¹»
✨به خدا قسم! به درستی که اگر #ایمان أبی طالب در یک کفه ترازو قرار گیرد و ایمان این مردم در کفه دیگر، ایمان أبی طالب علیه‌السلام بر ایمان این مردم برتری یابد.

💯 گرچه آن بزرگوار، ایمان خود را از مشرکان قریش #پنهان می‌داشت تا بتواند از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله #دفاع و #حمایت کند، با این حال کتب شیعه و سنی شواهدی قطعی مبنی بر اعتقاد راسخ آن حضرت به اسلام و نبوت پیامبر نقل کرده اند؛
🔻از جمله این شعر را حضرت أبوطالب در وصف رسول اکرم صلی الله علیه وآله سروده اند:
«حمیتُ الرسولَ رسولَ الإله ببیض تلألأ مثلَ البروق
أذبّ و أحمـی رسول الإلــه حمـایة عَمّ علیه شفـوق.»
▫️حمایت کردم رسول را، رسول خدا را به شمشیر سفیدی که مانند برق می‌درخشند.
دفاع می‌کنم و حمایت می‌کنم فرستاده خدا را، حمـایت عمویی که بر او مهربان است.

🔶 مقام آن حضرت به حدی است که أمیرالمومنین عليه‌السلام درباره ایشان می فرمایند:
«والذی بعث محمداً صلی الله علیه وآله بالحق نبیاً، لو شفع أبی فی کل مُذنب علی وجه الأرض لشفعه الله فیهم.»
▫️#قسم به خدایی که #محمد صلی الله علیه وآله را در حق به نبوت برگزید، اگر پدرم درباره هر گنهکاری روی زمین #شفاعت کند، هر آینه خداوند شفاعت او را در حق آنان می پذیرد.

◼️ #مصیبت فقدان این عموی مهربان و دلسوز چنان برای رسول اکرم صلی الله علیه وآله دشوار و ناگوار بود که آن حضرت، سال وفات ایشان و حضرت #خدیجه سلام الله علیها را #عام_الحزن «سال اندوه» نامیدند.

📌۱. إيمان أبي طالب، شيخ مفيد، ص۴؛ شرح نهج البلاغه، ابن ابي الحديد، ج۱۴، ص۶۸.

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#نظرات_في_ملامح_المذهب_والزيدي_وخصائصة


🗓 ❂#درس_السبت☟❂🗓


🔰#الولاية☟

❋━━❁ 108 ❁━━❋

✳☜الولاية على الناس، والرئاسة عليهم تعني التصرف المطلق فيهم، بما في ذلك أخذ الأموال، وسفك الدماء، والحبس، والتقييد وإلى آخره، وهذا التصرف المطلق لا بد فيه من إذن من الله ورسوله، وإلاَّ لَمْ يَجُزْ.
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
🔵☜والدليل على ذلك: أن تلك التصرفات في عهد الرسول صلى الله عليه وآله كانت إليه وحده، ومن المعلوم أنَّ واحداً من المسلمين لا يحق له أن يستبد في عهده صلى الله عليه وآله بشيء من تلك التصرفات إلا بإذن.
فبان بهذا أن تلك الأوامر التي وردت نحو
   •┈••✦✿✦••┈٠
💬☜قوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ} [النور:2]،
🔘☜وقوله صلى الله عليه وآله: ((من بدل دينه فاقتلوه))،
   •┈••✦✿✦••┈٠
🔹☜لم يرد بها آحاد المسلمين، وإلاَّ لجاز لأيِّ مسلم في عصر الرسول وبعده أن يَجْلِدَ الزاني، ويقطعَ السارق، ويقتلَ المرتد، ونحو ذلك، وذلك خلاف المعلوم من سيرة الرسول فمن بعده.
   •┈••✦✿✦••┈٠
🔷☜إذا عرفت ذلك فلا بد من إذن يخص الخليفة من بين المسلمين توجه إليه تلك الأوامر، ويقلد تنفيذها، أما بدون ذلك فالمسلمون على سواء، وقد علم أن ذلك ليس إلى آحادهم فلا يخص أحدهم بدون تخصيص من الشارع بالإذن.
   •┈••✦✿✦••┈٠
👥☜هذا ونحن إذا استعرضنا نصوص الشارع وخصوصاً فيما يتعلق بهذا الأمر وجدنا نصوص الشارع تشير إلى أهل البيت خصوصاً وعموماً، ولا سيما نصوص السنة التي لا تحصى كثرة،
   •┈••✦✿✦••┈٠
💢☜ولم نجد لسواهم ذكراً لا من قريب ولا من بعيد، بل غاية ما يستندون إليه في صحة خلافة الأول: وإمامته إجماع الصحابة، وهذا الإجماع المزعوم لم يخرج من دائرة الدعوى، ولم تُقَمْ عليه برهنة، بل إن الحقائق التاريخية تنادى عليه بالزيف، وخلافة الثاني استندوا إلى صحتها على وصية الأول وتعيينه، وخلافة الثالث على وصية الثاني، وأما معاوية فقد ابتز الخلافة والسلطان ابتزازاً على المسلمين، وفيهم بقايا المهاجرين والأنصار، ويزيد بن معاوية مُسْتَنَدُ وَلايتِهِ وصيةُ أبيه، وهكذا جرت السلطنة الأموية والعباسية ثم الخلافة العثمانية.
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
💢☜من ما يستدل عليه أنصار الخليفة الأول في صحة خلافته قولهم: أن رسول الله صلى الله عليه وآله عندما ناداه بلال للصلاة في مرض موته قال: يا بلال مر أبا بكر فليصل بالناس، ثم قاسوا الخلافة على إمامة الصلاة، فإذا جعله الرسول إماماً للصلاة فنقيس الخلافة على الصلاة ونجعله نحن خليفة قياساً على الصلاة،
   •┈••✦✿✦••┈٠
💢☜وقالوا: رضيه لديننا أفلا نرضاه لدنيانا أو كما قالوا.

🔵☜والجواب والله الموفق: أن الذي قال يا بلال مر أبا بكر فليصل بالناس هو عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه وآله، لا رسول الله صلى الله عليه وآله، كما في الرواية عن أهل البيت عليهم السلام بأسانيدهم الصحيحة الموثوقة وكفى بإجماعهم حجة.
ومما يؤيد ما قلنا هو ما اشتهر وذكره أهل السير ونقله الأثر أن الرسول صلى الله عليه وآله حين علم بصلاة أبي بكر خرج على الفور معتمداً على الفضل بن العباس وعلي بن أبي طالب ورجلاه تخطان في الأرض ورأسه معصوب ونحا أبا بكر أو تنحى له، وصلى هو صلى الله عليه وآله بالناس، ثم قام بعد الصلاة خطيباً وحذر من الفتن وبالغ في التحذير، هذا ما اشتهر.
   •┈••✦✿✦••┈٠
📖☜وفي رواية من روايات أهل البيت وغيرهم أنه قال صلى الله عليه وآله بعد ذلك: ((إني تارك فيكم ...الخ)) حديث الثقلين.

🔷☜فهذا يدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله لم يكن هو الآمر لأبي بكر بالصلاة وإلا لم يخرج صلى الله عليه وآله وسلم وهو في تلك الحالة الشديدية وينحي أبا بكر ويصلي هو بالناس ثم يحذر من الفتنة ويذكرهم بالثقلين كتاب الله وعترته صلى الله عليه وآله، ولم يكن من عادته صلى الله عليه وآله أن يأمر بالشيء أو يستعد لشيء ثم يتراجع إلى غيره،
                          ••✦✿✦••
🔘☜وشاهد ذلك قوله صلى الله عليه وآله في يوم أحد: ((ما كان لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل))،
🔘☜وقد كان صلى الله عليه وآله أكمل الناس عقلاً، فيبعد غاية البعد منه صلى الله عليه وآله مثل ذلك، إن ذلك الصنيع لا يفعله إلا ضعاف العقول أهل البدا وتقلب الآراء وتضاربها، ولم يكن صلى الله عليه وآله من هذا الطراز المتقلب.
الإجماع المدعى على خلافة الأول كما قلنا سابقاً لم يخرج من دائرة الدعوى، بل إن الحقائق التاريخية تزيف ذلك.
   •┈••✦✿✦••┈٠
🔵☜والدليل على ما قلنا: أن سعد بن عبادة الأنصاري وكان سيد قومه ومن ذوي الوجاهة عند الرسول صلى الله عليه وآله لم يبايع لأبي بكر قط بالاتفاق حتى قتل غيلة، وذكر أن الجن قتلوه لبوله قائما،

📌فقال شاعر من شعراء العرب:

☜وَلَكِنَّ سَعْدَاً لَمْ يُبَايِعْ أَبَا بَكْرِ

☜وَمَا ذَنْبُ سَعْدٍ أَنَّهُ بَالَ قَا

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية

#منشورات-الحمعة

🔰#في_الحث_على_صلاة_الجمعة

                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔘☜ولما جهزّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جَيشَ مؤتة مع زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، أقام عبد الله فصلى الجمعة،
🔘 ☜فرأه النبيُ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((ما الذي أخرك يا عبد الله، فقال: الجمعة، فقال: لغزوةٌ في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها))، فانطلق سائراً، فدل على سقوطها عن المسافر.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الجمعة على من سمع النداءَ)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من علم أن الليل يؤدّيه إلى أهله فليشهد الجمعة)).
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربعة إلى الولاة الحدود، والجمعة، والفيء، والصدقات)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال جابر بن عبد الله: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم جمعة، فقال: ((أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تُشغَلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له، والصدقة في السر والعلانية، واعلموا أن الله تعالى فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا، في يومي هذا، في شهري هذا، في عامي هذا إلى يوم القيامة، فمن تركها في حياتي أو بعدها استخفافاً بها، أو جحوداً لها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صيام له، ألا ولا حج له، إلا أن يتوب فمن تاب تاب الله عليه)).
••✦✿✦••
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمَّعَ في المدينة وهم أربعون.
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل أن يهاجر، وأمره أن يقيم بها الجمعة، فأقامها في دار سعد بن خيثمة في اثنى عشر رجلاً.
وروي أنه أول من جَمَّعَ في الإسلام
••✦✿✦••
🔘☜وروى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قائماً يخطب فقدم عير من مصر، فانفضَّ الناسُ إلى العِير، فبقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع اثنى عشر رجلاً، ولم ينقل أنهم رجعوا،
💬☜ فأنزل الله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً} الجمعة:11

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭

#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية ☟
[https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية

#منشورات-الحمعة

🔰#في_الحث_على_صلاة_الجمعة

                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔘☜ولما جهزّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جَيشَ مؤتة مع زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، أقام عبد الله فصلى الجمعة،
🔘 ☜فرأه النبيُ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((ما الذي أخرك يا عبد الله، فقال: الجمعة، فقال: لغزوةٌ في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها))، فانطلق سائراً، فدل على سقوطها عن المسافر.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الجمعة على من سمع النداءَ)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من علم أن الليل يؤدّيه إلى أهله فليشهد الجمعة)).
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربعة إلى الولاة الحدود، والجمعة، والفيء، والصدقات)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال جابر بن عبد الله: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم جمعة، فقال: ((أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تُشغَلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له، والصدقة في السر والعلانية، واعلموا أن الله تعالى فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا، في يومي هذا، في شهري هذا، في عامي هذا إلى يوم القيامة، فمن تركها في حياتي أو بعدها استخفافاً بها، أو جحوداً لها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صيام له، ألا ولا حج له، إلا أن يتوب فمن تاب تاب الله عليه)).
••✦✿✦••
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمَّعَ في المدينة وهم أربعون.
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل أن يهاجر، وأمره أن يقيم بها الجمعة، فأقامها في دار سعد بن خيثمة في اثنى عشر رجلاً.
وروي أنه أول من جَمَّعَ في الإسلام
••✦✿✦••
🔘☜وروى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قائماً يخطب فقدم عير من مصر، فانفضَّ الناسُ إلى العِير، فبقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع اثنى عشر رجلاً، ولم ينقل أنهم رجعوا،
💬☜ فأنزل الله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً} الجمعة:11

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭

#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية ☟
[https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية

#منشورات-الحمعة

🔰#في_الحث_على_صلاة_الجمعة

                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔘☜ولما جهزّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جَيشَ مؤتة مع زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، أقام عبد الله فصلى الجمعة،
🔘 ☜فرأه النبيُ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((ما الذي أخرك يا عبد الله، فقال: الجمعة، فقال: لغزوةٌ في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها))، فانطلق سائراً، فدل على سقوطها عن المسافر.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الجمعة على من سمع النداءَ)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من علم أن الليل يؤدّيه إلى أهله فليشهد الجمعة)).
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربعة إلى الولاة الحدود، والجمعة، والفيء، والصدقات)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال جابر بن عبد الله: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم جمعة، فقال: ((أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تُشغَلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له، والصدقة في السر والعلانية، واعلموا أن الله تعالى فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا، في يومي هذا، في شهري هذا، في عامي هذا إلى يوم القيامة، فمن تركها في حياتي أو بعدها استخفافاً بها، أو جحوداً لها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صيام له، ألا ولا حج له، إلا أن يتوب فمن تاب تاب الله عليه)).
••✦✿✦••
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمَّعَ في المدينة وهم أربعون.
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل أن يهاجر، وأمره أن يقيم بها الجمعة، فأقامها في دار سعد بن خيثمة في اثنى عشر رجلاً.
وروي أنه أول من جَمَّعَ في الإسلام
••✦✿✦••
🔘☜وروى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قائماً يخطب فقدم عير من مصر، فانفضَّ الناسُ إلى العِير، فبقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع اثنى عشر رجلاً، ولم ينقل أنهم رجعوا،
💬☜ فأنزل الله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً} الجمعة:11

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭

#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية ☟
[https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية

#منشورات-الحمعة

🔰#في_الحث_على_صلاة_الجمعة

                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔘☜ولما جهزّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جَيشَ مؤتة مع زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، أقام عبد الله فصلى الجمعة،
🔘 ☜فرأه النبيُ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((ما الذي أخرك يا عبد الله، فقال: الجمعة، فقال: لغزوةٌ في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها))، فانطلق سائراً، فدل على سقوطها عن المسافر.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الجمعة على من سمع النداءَ)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من علم أن الليل يؤدّيه إلى أهله فليشهد الجمعة)).
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربعة إلى الولاة الحدود، والجمعة، والفيء، والصدقات)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال جابر بن عبد الله: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم جمعة، فقال: ((أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تُشغَلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له، والصدقة في السر والعلانية، واعلموا أن الله تعالى فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا، في يومي هذا، في شهري هذا، في عامي هذا إلى يوم القيامة، فمن تركها في حياتي أو بعدها استخفافاً بها، أو جحوداً لها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صيام له، ألا ولا حج له، إلا أن يتوب فمن تاب تاب الله عليه)).
••✦✿✦••
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمَّعَ في المدينة وهم أربعون.
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل أن يهاجر، وأمره أن يقيم بها الجمعة، فأقامها في دار سعد بن خيثمة في اثنى عشر رجلاً.
وروي أنه أول من جَمَّعَ في الإسلام
••✦✿✦••
🔘☜وروى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قائماً يخطب فقدم عير من مصر، فانفضَّ الناسُ إلى العِير، فبقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع اثنى عشر رجلاً، ولم ينقل أنهم رجعوا،
💬☜ فأنزل الله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً} الجمعة:11

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭

#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية ☟
[https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭
#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية

#منشورات-الحمعة

🔰#في_الحث_على_صلاة_الجمعة

                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔘☜ولما جهزّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جَيشَ مؤتة مع زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، أقام عبد الله فصلى الجمعة،
🔘 ☜فرأه النبيُ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((ما الذي أخرك يا عبد الله، فقال: الجمعة، فقال: لغزوةٌ في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها))، فانطلق سائراً، فدل على سقوطها عن المسافر.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الجمعة على من سمع النداءَ)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من علم أن الليل يؤدّيه إلى أهله فليشهد الجمعة)).
🔘☜وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((أربعة إلى الولاة الحدود، والجمعة، والفيء، والصدقات)).
••✦✿✦••
🔘☜وقال جابر بن عبد الله: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم جمعة، فقال: ((أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تُشغَلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له، والصدقة في السر والعلانية، واعلموا أن الله تعالى فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا، في يومي هذا، في شهري هذا، في عامي هذا إلى يوم القيامة، فمن تركها في حياتي أو بعدها استخفافاً بها، أو جحوداً لها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صيام له، ألا ولا حج له، إلا أن يتوب فمن تاب تاب الله عليه)).
••✦✿✦••
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمَّعَ في المدينة وهم أربعون.
🔘☜وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل أن يهاجر، وأمره أن يقيم بها الجمعة، فأقامها في دار سعد بن خيثمة في اثنى عشر رجلاً.
وروي أنه أول من جَمَّعَ في الإسلام
••✦✿✦••
🔘☜وروى جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قائماً يخطب فقدم عير من مصر، فانفضَّ الناسُ إلى العِير، فبقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع اثنى عشر رجلاً، ولم ينقل أنهم رجعوا،
💬☜ فأنزل الله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً} الجمعة:11

╮ا┅┈┈┈┈ • 📖 • ┈┈┈┈┅ا╭

#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية ☟
[https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#دروس_بمناسبة_ذكرى_المولد_النبوي_الشريف.



✳️ رعاية أبي طالب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

🔷 لقد كفل أبو طالب النبي وضمه إلى أبنائه وأحسن رعايته وتربيته، بل كان يُقدّمه على أبنائه ويفضله عليهم ويخصّه بالاحترام والتقدير دونهم، حيث كان يخصه بالطعام دون سائر أبنائه، فكان أولاده يصبحون رمضاً شعثاً، ويصبح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دهيناً كحيلاً، ومكث أبو طالب أكثر من أربعين سنة يُعِزُّ جانب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويبسط عليه حمايته ويصادق ويخاصم من أجله إلى أن توفاه الله.
◻️لقد كان أبو طالب يحب محمداً حبّاً شديداً ولا يطيق فراقه، إذ كان يصطحبه معه في حلّه وترحاله، ولا ينام إلا وهو إلى جانبه و كان أبو طالب كثير الخوف على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، شديد الحرص على حفظه وحمايته منذ صغره، فكان إذا نام محمد نقله فأضجعه في فراش ولده عليّ، ونقل عليّاً فأضجعه في فراش محمد، ليفديه بنفسه ويتلقى أي مكروه دونه.
و مكث النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كفالة عمه أبي طالب إلى أن بلغ عمره (25) عاماً، أي إلى أن تزوج بخديجة عليها السلام، ثم انتقل إلى بيتها.



.
⚠#يتبع....
📚#دروس_يومية_متنوعة
📖#عن_حياة_وسيرة_رسول_الله_صلى_عليه_وآله_وسلم
#المولد_النبوي_الشريف1442هجرية

 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#دروس_بمناسبة_ذكرى_المولد_النبوي_الشريف.



✳️ رعاية أبي طالب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

🔷 لقد كفل أبو طالب النبي وضمه إلى أبنائه وأحسن رعايته وتربيته، بل كان يُقدّمه على أبنائه ويفضله عليهم ويخصّه بالاحترام والتقدير دونهم، حيث كان يخصه بالطعام دون سائر أبنائه، فكان أولاده يصبحون رمضاً شعثاً، ويصبح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دهيناً كحيلاً، ومكث أبو طالب أكثر من أربعين سنة يُعِزُّ جانب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويبسط عليه حمايته ويصادق ويخاصم من أجله إلى أن توفاه الله.
◻️لقد كان أبو طالب يحب محمداً حبّاً شديداً ولا يطيق فراقه، إذ كان يصطحبه معه في حلّه وترحاله، ولا ينام إلا وهو إلى جانبه و كان أبو طالب كثير الخوف على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، شديد الحرص على حفظه وحمايته منذ صغره، فكان إذا نام محمد نقله فأضجعه في فراش ولده عليّ، ونقل عليّاً فأضجعه في فراش محمد، ليفديه بنفسه ويتلقى أي مكروه دونه.
و مكث النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كفالة عمه أبي طالب إلى أن بلغ عمره (25) عاماً، أي إلى أن تزوج بخديجة عليها السلام، ثم انتقل إلى بيتها.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
#تلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

#واتساب:
http://wa.me/967773200577

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#كتاب الإمامة
🔰# بعض أصول الزيدية


❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *بعض أصول الزيدية*

✍️ولنستعرض هنا شيئاً من أصول الزيدية على سبيل الاختصار، فمن أصولهم:
🔸١ - تفضيل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جميع الصحابة، لما تقدم من الأدلة، ولما قال أحد أئمة أهل السنة والجماعة: لم يأت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحد من الفضائل ما أتى في علي عليه السلام.
🔸٢ - أمير المؤمنين علي عليه السلام أولى الناس بمقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو الخلافة؛ لما له من الفضل المبرز على جميع الصحابة، ولما له من السبق إلى الإسلام والجهاد والعلم والقرابة و ... إلخ، ولما ثبت من النص على ذلك كما تقدم.
🔸 - إذا اختلفت الأمة فالحق مع أهل البيت؛ لما تقدم من حديث الثقلين، والسفينة، وآية التطهير، والمودة، وغير ذلك.
🔸٤ - ومن أصولهم: القول بالتوحيد والعدل، وملاك التوحيد هو نفي التشبيه، كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: «التوحيد ألا تتوهمه» فيجب تنزهيه عن المكان، وعن الحلول في مكان، وليس له وجه، ولا يدان، ولا قدمان، ولا جنب، ولا ... إلخ.
وملاك العدل ما قال أمير المؤمنين: (والعدل ألا تتهمه)، فيجب تنزيهه عن فعل الفساد، وظلم العباد، لا يشاء المعاصي والمآثم، ولا يريدها، ولا يقضي بها، ولا يقدرها، ولا يخلقها، وقد نزه الله تعالى نفسه عن ذلك فيما حكاه وقصه في سورة الأنعام في قوله تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ١٤٨ > .. } [الأنعام].
وقال في سورة النحل: {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ٣٥} [النحل]، وقد تقدم الاحتجاج في ذلك على سبيل التفصيل.
🔸٥ - ومن أصولهم وجوب القيام بحق خلافة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، و ... إلخ، كما تقدم.
🔸٦ - ومن أصولهم أنه لا يجوز إثبات أي أصل من أصول العقيدة إلا بدليل قاطع.
🔷وذلك واحد من ثلاثة:
أ- دلالة العقل
ب- النصوص القرآنية.
ج- النصوص النبوية المجمع عليها، أو المسلم بصحتها عند المسلمين.
أما ما سوى ذلك فلا يجوز قبوله، ولا الاعتماد عليه، وعلى هذا فإن كل من يستدل على إثبات أصل في العقيدة الإسلامية بغير ما ذكرنا فإن الزيدية ترده، ولا تقبل به، ولا تقيم له وزناً.
🔸٧ - أن الصحابة كغيرهم من الناس، لهم ما لهم، وعليهم ما عليهم {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} [فصلت: ٤٦].
وأن فضيلة الصحبة لا تنفع المجرمين، بل الواقع والصحيح أنه يضاعف العذاب على الصحابي الذي يرتكب الفواحش دون غير الصحابي، وهذا هو الذي قامت عليه البرهنة الصحيحة، دون ما يقوله أهل السنة والجماعة، وذلك في قول الله تعالى في أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ > .. الآية} [الأحزاب:٣٠].
والسر في ذلك -والله أعلم- أن المعصية تعظم على حسب عظم النعمة التي أنعمها الله تعالى على الإنسان.
ونعم الله تعالى على الصحابة بمشاهدة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومشاهدة الهدى، والنور أعظم وأتم من نعمه تعالى على المؤمنين الذين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يشاهدوه.
وحينئذ ففضيلة الصحبة لا تنفع إلا المؤمنين الذين استقاموا على الإيمان والهدى، وتماماً كما قال سبحانه وتعالى في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم: {وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ > ... } [الأحزاب: ٣١].
فإن قيل: ما ذكرت إنما هو في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لا في الصحابة، والكلام إنما هو في الصحابة لا في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قلنا: العلة والسبب الذي استحق به نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم مضاعفة العذاب على فعل فاحشة أو مضاعفة الثواب على الاستقامة إنما هو معاشرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومصاحبته، فإذا لم تنفع نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك المعاشرة والمصاحبة في دفع العذاب والعقاب؛ فأولى وأحرى أن لا تنفع من هو أقل منهن مصاحبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ومخالطة ومعاشرة، ولا شك أن صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقل مخالطة ل

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

✳️ *[العصمة والتعبد]*
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأربعين السنة من عمره وهي فترة ما قبل الوحي مؤيدا بعناية الله ورعايته، يحيط به التوفيق والألطاف والتسديد حيثما كان، فلم يصدر منه طول تلك ألفترة ما يعاب به من فعل مأثم لا كبير ولا صغير، ولم يتلطخ بعائبة ولم تلحقه نقيصة، فكان صلى الله عليه وآله وسلم في تلك ألفترة في الغاية من الطاهرة والنقاء والصفا والزكا والكرامة في ظاهر أمره وباطنه.
وكان صلى الله عليه وآله وسلم في تلك ألفترة ينفر عن الأصنام وعبادتها والذبح لها وما يلحق
بذلك من الشرك وأعمال المشركين، وكان صلى الله عليه وآله وسلم بدلا من ذلك يهجر المشركين وينعزل بنفسه في غار حراء، وهذا الغار في رأس جبل طويل بعيد عن مكة، فكان صلى الله عليه وآله وسلم يتعبد لله تعالى في هذا الغار شهرا في كل سنة، وقد كان آبائه صلى الله عليه وآله وسلم من قبل يتعبدون في هذا الغار، فكأنه صلى الله عليه وآله وسلم أخذ هذه العادة الحسنة من آبائه، وكان صلى الله عليه وآله وسلم يطوف بالبيت العتيق، ويحج ويخالف قومه فيقف بعرفات، وكانت قريش لا تقف بعرفات، وتلخيص هذا البحث ما ذكره أئمتنا وهو أمر إن:
١ - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان معصوما قبل البعثة من الكبائر ومن الصغائر الذميمة.
٢ - أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان قبل البعثة يتعبد الله تعالى بالتوحيد والذكر والتفكر وبما كان بقي من دين إبراهيم وإسماعيل عليه السلام مثل الحج والطواف و ... الخ.
هذا وما كان الله تعالى ليختار ويصطفي لرسالته إلا الأزكى والأطهر والأكمل والأفضل والأقوى من بريته، وقد قال سبحانه وتعالى «الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس» ((الله أعلم حيث يجعل رسالاته) وقال تعالى عن صفيه (ص): «وإنك لعلى خلق عظيم».
وحين كان صلى الله عليه وآله وسلم قبل البعثة أفضل البشر وأكملهم وأزكاهم وأطهرهم وأشرفهم
وأتقاهم وأرفعهم اصطفاه الله تعالى واختاره لتبليغ رسالته وأكرمه بنبوته لعلمه تعالى بقوته على حملها وصبره على تبليغها وأنه لا يجور ولا يضعف ولا يزول ولا يتزلزل ولعلمه تعالى بعظيم أمانة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وصدقه ووفائه ولعلمه بعظيم رحمته وشفقته بالناس وكثير نصيحته لهما، مع ما جبله الله تعالى عليه من التواضع وكرم الأخلاق وطلاقة الوجه والبشاشة (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
روي في بعض كتب السير وبعض كتب الحديث أن الملائكة شقوا بطن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم كان صلى الله عليه وآله وسلم مسترضعا عند حليمة وغسلوا قلبه واستخرجوا منه ما ثم من الخبث، وروي أنهم شقوا بكنه مرة ثانية في مكة وغسلوا قلبه من ماء زمزم.
وهذه الروايات و إن كانت في صحاح أهل السنة إلا أني استبعد صحتها لأمور:
١ - لأن الله على كل شيء قدير فهو تعالى بقدرته الذي خلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بطن أمه وجعل له القلب والسمع والبصر من غير عملية جراحية فهو إذا قادر على تطهير قلبه صلى الله عليه وآله وسلم بغير عملية جراحية.
٢ - أن الغسل والتطهير والاستئصال إنما يكون للأشياء المادية المحسوسة أما الطبائع البشرية الحسن منها أو الخبيث فأنها صفات وأعراض غير مادية لا تستأصل بالعمليات الجراحية ولا تغسل بالماء.
٣ - لو كان الأمر كما روي من أنها غسلت فيه صلى الله عليه وآله وسلم الطبائع الخسية لارتفع عنه صلى الله عليه وآله وسلم التكليف ولما استحق المدح والثناء، لأن المكلف إنما يستحق المدح والثناء والثواب على قمعه لهوا نفسه وكبحه لشهواتها وجهاده لدواعيها و تسويلاتها وإيثاره بدلا عن ذلك بطاعة ربه وحينئذ تتحقق عبوديته لربه التي عندها يستحق التكليم حيث آثر طاعة ربه على شهوات نفسه و أهويتها أما الذي غسلت منه طبائع الهوى والشهوات لم يبق له إلا الطبائع الحسنة فلا يلحقه عناء ولا أي تعب ولا كلفة فبماذا يستحق المدح والثواب.
٤ - أن القرآن قد دل على بقاء الغرائز البشرية المتنافية في صدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمن ذلك ما روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين رأى ما لحق بعمه حمزة وبأصحابه في يوم أحد من القتل و المثلة ثارت عنده طبيعة الانتقام فحلف لان أظفره الله بقريش ليمثلن بثلاثين منهم فأنزل الله تعالى عليه قوله (فإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم له خير للصابرين، واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون)، فعفى رسول الله و صبر و نهى عن المثلة.
إذا عرفت ذلك فأنبياء الله ورسله صلوات الله عليهم بما فيهم نبيئنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هم في طبائعهم وغرائزهم كسائر المكلفين، إلا أنهم صلوات الله عليهم أقوى على قمع شهواتهم ودواعي نفوسهم وأهوائهم، لما عندهم من معرفة الله تعالى المستحكمة التي ملأت نفوسهم خشية لله وتعظيما له و حياءا منه، لذلك فلا يلتفتون إلى دواعي نفوسهم و شهواتها حياء من الله وإجلالا وإكبارا،

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

✳️ *[أخلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومراحل حياته]*

*[1]*

🔸اشتغل النبي صلى الله عليه وآله وسلم برعي الغنم كعادة الصبيان في فترة إقامته عند مرضعته حليمة السعدية، وخرج في صباه مع عمه ابي طالب إلى الشام ورآه في هذه السفرة بحيراء الراهب وقال لأبي طالب: احذر عليه اليهود وأخبره أنه النبي المبعوث في آخر الزمان، وكان صلى الله عليه وآله وسلم لا يحضر مجالس الخناء والفحش ولا نوادي اللهو واللعب ولا مجالس السمر، وكان يكره عبادة الأصنام وأعمال المشركين واشتغل في شبابه بالتجارة أجيرا لخديجة، وحضر في صغره مع أعمامه حرب الفجار قبل أن يبلغ مبالغ الرجال.
وكان يعرف في شبابه بالأمانة والصدق وكمال الأخلاق حتى حكمته قريش عند اختلافها فيمن يضع الحجر الأسود في مكانه عند بناء الكعبة فحكم في ذلك بحكم أرضى الجميع، قال: ضعوا الحجر الأسود في ثوب ثم لتحمل كل قبيلة منكم بجانب من الثوب فرضوا بذلك وحملوا الحجر الأسود كذلك ثم وضع صلى الله عليه وآله وسلم الحجر في مكانه.
وكان صلى الله عليه وآله وسلم في صباه في كفالة عمه أبي طالب ورعايته يقوم بنفقته وبمصالحه
وبما يحاج إليه إلى أن بلغ مبالغ الرجال واستغني بنفسه، فأراد صلى الله عليه وآله وسلم أن
يكافئ عمه أبا طالب، وكان أبو طالب فقيرا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا وهو صغير فعاش علي عليه السلام منذ طفولته مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتحت رعايته إلى أن بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان علي عليه السلام يخبر عن عناية الرسولصلى الله عليه وآله وسلم به فيقول: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يمضغ اللقمة ثم يلقمنيها، وإنه كان ينام بجانبه صلى الله عليه وآله وسلم فيمسه جسده ويشم عرقه.
- وكان علي عليه السلام يوم البعثة في بيت خديجة تحت رعاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكفالته وتربيته فلما بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم آمن علي عليه السلام ودخل في الدين الجديد وأسلمت خديجة، وكان أهل هذا البيت أول المسلمين على الإطلاق
وكان علي عليه السلام شديد التعلق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وشديد الحب له فكان عليه السلام لا يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا اغرورقت عيناه، ولم يهدئ حزنه عليه السلام على فراق النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات
- وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يطوف بالبيت قبل البعثة، وكان يحج ويقف بعرفة مع الناس وكانت قريش تقف بالمزدلفة، فكان القائل يقول حين يرى النبيصلى الله عليه وآله وسلم واقفا بعرفة: هذا رجل أحمس فماله لا يقف مع الحمس؟
وكانت قريش تسمى الحمس لشدة تحمسها في دينها ومن شدة تحمسها أن تقف بمزدلفة ولا تقف بعرفات بحجة أنهم أهل الحرم فلا يخرجون منه
-وتزوج صلى الله عليه وآله وسلم بخديجة قبل البعثة فولدت له بنين وبنات فمات البنون وعاش البنات وكن ثلاثا ثالثتهم فاطمة، وحين بعثه الله تعالى نبيا أمره بالدعوة إلى توحيد الله وترك الأصنام (لآإله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) وأمره بالجد في ذلك والصبر على ما يلاقي في سبيل ذلك وأمر تعالى الذين آمنوا بالصبر وتحمل الأذى، ونهاهم عز وجل عن القتل والقتال إلا بعد ثلاث عشرة سنة من البعثة، وذلك بعد الهجرة إلى المدينة.
وذلك لعلمه تعالى بأن القتال لو وقع في تلك الفترة لأدى إلى ضياع الأسلام والمسلمين لقلتهم وضعفهم وكثرة عدوهم.
-وبعد الهجرة حين كثر المسلمون وصار لهم كيان كبير وأتباع إذن الله سبحانه وتعالى في قتال المشركين الذين يقاتلونهم وحدهم الذين بدؤوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين بالقتل والقتال والعداوة دون غيرهم.
-وكان حول المدينة الكثير من قبائل اليهود فصالحهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعاهدهم على المسالمة والأمن وكف الضرر وترك العدوان، فوفى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم بما عاهدهم عليه هو والمسلمون، واستمرت اليهود على الوفاء فترة، ثم غدروا به ونقضوا العهد فبعضهم تحالف مع قريش على حرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين واستئصالهم تماما، فحاربهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانتصر عليهم
-ثم تحالف قبائل كثيرة مع قريش لحرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فاضطر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
والمسلمون إلى حربهم، وهكذا دعت الضرورة إلى إعلان الحرب على كل من وقف بسيفه في وجه الدعوة إلى دين الإسلام،
أما المشركون الذين كفوا أيديهم عن العدوان والتزموا بمعاهدتهم مع المسلمين فقد قال تعالى للمسلمين بشأنهم: «فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم»
وعلى الجملة فحروب النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع المشركين واليهود كانت على جهة الدفاع أو الرد بالمثل.
هكذا كانت سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جميع حروبه مع المشركين واليهود.
ثم أن الله سبحانه وتعالى أمر بعد ذلك بقتال المشركين كافة «وقاتلوا المشركين كافة ك

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

✳️ *[ زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم]*


*[1]*


🔸 أول زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم خديجة بنت خويلد تزوجها صلى الله عليه وآله وسلم في مكة قبل النبوة، وكانت رضي الله عنها ذات شرف وذات مال، وهي التي أوعزت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يتزوجها، وسبب رغبتها فيه صلى الله عليه وآله وسلم ما عرفت من أمانته، وما ظهر لها من بركته وما توسمت فيه من كرامته، ..
وذلك أنها استأجرته صلى الله عليه وآله وسلم في تجارة لها إلى الشام فذهب صلى الله عليه وآله وسلم في هذه التجارة مع غلام لها اسمه ميسرة فربحت في هذه التجارة أكثر من سواها، وكان ميسرة يخبرها بأحوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصنيعه في تلك السفرة، وبما رأى من الآيات الدالة على كرامته على الله فرغبت في الزواج بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم جدا، فسعت في الزواج الميمون، فتم بإذن الله ذلك الزواج، وخديجة هي أم أولاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم جميعا إلا واحدا من أبنائه فأمه مارية القبطية.
وحين بعثه الله تعالى نبيا صلى الله عليه وآله وسلم آمنت به وصدقته وهي أول من آمن به وصدق ثم بعده على بن أبي طالب عليه السلام، وشاركته صلى الله عليه وآله وسلم في مالها، وأطلقت له التصرف، وكانت رضي الله عنها من النساء اللاتي ذكرهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكمال فيما روي في الصحاح عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (كمل من النساء أربع: مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد) صلى الله عليه وآله وسلم
وقد كانت تؤازر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعوته، وتشد عزيمته، وتخفف عنه أحزانه و .... الخ.
وماتت رضوان الله عليها قبل الهجرة بثلاث سنوات، وهو العام الذي مات فيه عمه أبو طالب، فتراكم عليه صلى الله عليه وآله وسلم الحزن، فسمي هذا العام عام الحزن وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحبها كثيرا، وصحبها صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من عشرين عاما، ولم يزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذكرها بعد موتها، ويثني عليها، وكان صلى الله عليه وآله وسلم يحسن إلى قرابتها بعد موتها، وإلى أصدقائها، وروي أن عائشة كانت تغار من خديجة من كثرت ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم لها، وثنائه عليها، وقالت له صلى الله عليه وآله وسلم يوما: قد أبدلك الله خيرا منها، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (لا والله ما أبدلني الله خيرا منها ... الى آخر الحديث).
ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليها حتى ماتت.
وقد جاء في فضلها أحاديث صحيحة مروية في الصحاح وغيرها.
ويكفيها فضلا أنها أم أهل البيت النبوي.


#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
#المصدر: كتاب السيرة النبوية تأليف السيد العلامة المجتهد: محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.


════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية

#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.


✳️ *[ زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم]*


*[2]*


🔸ثم تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عائشة بنت أبي بكر في مكة بعد موت خديجة وهي في السابعة من عمرها، ولم يدخل بها إلا في المدينة وهي بنت تسع سنوات، وقبل الدخول بعائشة تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسودة بنت زمعة.
✳️ *[أفضل زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم]*
أهل السنة يذهبون إلى أن عائشة أفضلهن، والشيعة بما فيهم الزيدية يذهبون إلى أن خديجة أفضلهن، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحب عائشة، وكانت أصغر نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يتزوج بكرا غيرها،
وكانت ذكية، وتميزت من بين زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم بما تسبب في ذكرها في القرآن الكريم وفي السيرة النبوية، ثم بما تسبب في ذكرها بعد العهد النبوي: - فمن ذلك حديث الإفك الذي افتراه المنافقون في المدينة، وأحدث ضجة كبيرة بين المسلمين، فأنزل الله سبحانه وتعالى في مسح تلك الضجة الأثيمة سورة النور فبرأ الله تعالى فيها عائشة، ولعن قاذفيها، وأنزل فيها حد القذف، وجلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حد القذف حسان بن ثابت وحمنة بنت جحش ومسطحا وتغاضا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جلد عبد الله بن أبي لمصلحة الإسلام.
٢ - وبسبب ضياع عقد عائشة نزلت آية التيمم،
٣ - وفي عائشة وحفصة بنت عمر نزلت أوائل سورة التحريم، وقد كان حصل منهما مالا ينبغي وهددهما الله تعالى وتوعدهما في هذه السورة، فقال سبحانه: «إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير، عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا»
٤ - زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإن كان لهن فضل على سائر النساء إلا أن طباعهن كطباع النساء، فكن يؤذين النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكلام وكثرة اللوم وكثرة المطالب وإلى آخر ما يعرف من ذرابة لسان المرأة، حتى بلغن في ذلك الأذى إلى حد نفد فيه صبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم - وهو الغاية في قوة الصبر البشري – فحرمهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شهرا واعتزلهن بما فيهن عائشة وحفصة.
٥ - لكثرة أذى نساءه صلى الله عليه وآله وسلم له في المطالب الدنيوية أنزل الله تعالى لقطع ذلك الأذى قرآنا في سورة الأحزاب، أمر الله فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدعو نساءه ويخيرهن بين خيرتين إما أن يختاروا الحياة الدنيا وزينتها وإما أن يختاروا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقال تعالى: ((إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما)) فخير النبي صلى الله عليه وآله وسلم نساءه وخير عائشة خاصة.
٦ - كانت عائشة واحدا من الأسباب التي أثارت الناس على الثورة على عثمان بن عفان حتى قتل، وقد كان قتل عثمان باب فتنة بعيد ة
المدى، وكانت عائشة عثمان نعثلا، وتقول: اقتلوا نعثلا فقد كفر.
٧ - وكان لعائشة دور فعال في تحميس الناس على حرب علي بن أبي طالب في البصرة (حرب الجمل) وقد كانت في هذه الحرب قائدة ميدانية.
٨ - كان لعائشة علم وفقه وقد روي عنه من ذلك شيء كثير.
٩ - تعمرت عائشة كثيرا بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأدركت الخلاف بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم دخلت في الفتنة ضد علي بن أبي طالب.
✳️ *[رأينا في عائشة]*
رأينا في عائشة هو أنها زوجة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهي صحابية من الدرجة الأولى، وهي -وإن صدر منها ما صدر من حرب علي بن أبي طالب، وعداوتها لأهل البيت –حرمتها الأولى باقية بمعنى أن حرمتها في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعد الدخول في الفتنة سواء، لم تنقص حرمتها بسبب الدخول في الفتنة، وهكذا كان يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ففي نهج البلاغة كلام تشكى فيه أمير المؤمنين من عائشة ثم قال بعد ذلك: (ولها بعد حرمتها الأولى وحسابها على الله).
١٠ - انقسم الصحابة ثم من بعدهم إلى شيعة وسنة، وكانت عائشة في صف أهل السنة.
١١ - الذي يرويه محدثوا الزيدية أن عائشة هي التي قالت لبلال من تلقاء نفسها: مر أبا بكر فليصل بالناس.
١٢ - وهكذا رووا أن عليا هو الذي كان قائما على موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى خرجت رواحة صلى الله عليه وآله وسلم فغمض عينيه ومسح وجهه وسواه صلى الله عليه وآله وسلم لا عائشة.
✳️ *[وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لزوجاته]*
أوصاهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلزوم قرارة بيوتهن وكرر عليهن وصية الله لهن في كتابه،.
وقد كان صلى الله عليه وآله وسلم علم بالوحي أن إحدى زوجاته ستخرج في فتنة يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة كلها في النار، فحذر صلى الله عليه وآله وسلم نساءه من ذلك، وق

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

✳️ *[عموم الرسالة و طبيعتها]*

🔸 أرسل الله تعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم إلى الناس كافة عربهم و عجمهم و أسودهم و أبيضهم و قريبهم و بعيدهم لقوله تعالى: «قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا»، و قوله تعالى: «و ما أرسلناك إلا كافة للناس .... »، وقوله تعالى: «و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين»، ولا خلاف في ذلك بين المسلمين.
و نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين، فلا نبي بعده، و دينه و شريعته خاتمة الأديان و الشرائع، و قد أمر الله تعالى أهل التوراة وأهل الإنجيل أن يتبعوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالى: «الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة و الإنجيل يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن النكر و يحل لهم الطيبات و يحرم عليم الخبائث و يضع عنهم إصرهم و الأغلال التي كانت عليهم ..... الآية»، و لما كان دين الإسلام هو خاتمة الأديان و الذي جاء به خاتم الرسل صلوات الله عليهم جعله الله تعالى عاما لكل المكلفين، بناه الله تعالى على الحكمه و الرحمة و الرفق و التسامح، وعلى التخفيف في شرائعه و أحكامه و التوسعة و التيسير مع مراعة المصالح العامة و دفع المفاسد و المهالك في كل أحكامه، و قد جعله الله تعالى بعلمه و حكمته متناسبا مع مصالح البشر و منافعهم على اختلاف طبائعهم و أجناسهم على مر العصور إلى يوم القيامة، ومن الأدلة الملموسة على ما ذكرنا ما ظهر و اشتهر في العالم في هذه الأزمان المتأخرة من انتشار مرض الايدز الذي أعيا الأطباء، واعجزهم، وتعد ضحاياه بالملايين في كل العالم، و هذا المرض ناتج عن الزنا و اللواط، وأكثر انتشاره في الدول الغربية، و قد كانت الدول الغربية تدعو إلى حرية الإنسان و تنتقد الإسلام في تقييده للحرية، ولا سبيل للإنسان اليوم إلى التخلص من ذلك المرض المهلك الفاشي و المنتشر في المجتمعات إلا بترك الزنا و اللواط.
فالله تعالى برحمته جعل في هذا الدين خير الدنيا و الآخرة و سعادة الدنيا و الآخرة، و يريد الله سبحانه أن يخرج الناس به من الظلمات إلى النور، ويزكيهم، ويطهرهم، ويرفع شأنهم، وينزلهم منازل العزة والكرامة و الرفعة في الدنيا و الآخرة، و يحل لهم الطبيات و يحرم عليهم الخبائث.
✳️ *[موقف قريش من محمد صلى الله عليه وآله وسلم و رسالته]*
استنكرت قريش ما جائهم به محمد صلى الله عليه وآله وسلم وردته وعاندته، وحاولت محو و طمس ما جاءهم به محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وسعت إلى التخلص منه بكل حيلة و بما تهيأ لها من وسيلة، ومع ذلك فلم يزل محمد صلى الله عليه وآله وسلم يدعو إلى الإسلام بكل جد، فدخل في الإسلام جماعة من مستضعفي قريش و من الموالي.
فكانت قريش تعذب كل من دخل في الإسلام إلا إذا كان في جوار عظيم من عظمائها، و قد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حماية عمه أبي طالب، و كان أبو طالب سيد قريش، لذلك كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مأمن من أذى قرش لمكانة أبي طالب و مكانة عشيرته من بني هاشم وبني المطلب، فما زال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ظل تلك الحماية من حين بعثته صلى الله عليه وآله وسلم إلى السنة العاشرة من بعثته، فإن أبا طالب مات يومئذ، وفيها ماتت خديجة فخاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكة، وخرج منها إلى الطائف، ثم دخل مكة بجوار المطعم بن عدي، وحج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذه السنة والتقا بجماعة من أهل المدينة، وكان ذلك قبل الهجرة بثلاث سنوات، وكانوا اثني عشر رجلا من الأنصار، فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا، وبايعوا، وسميت هذه البيعة ببيعة العقبة الأولى، فعادوا إلى المدينة، ومعهم مصعب بن عمير، يعلمهم الإسلام، ويقرؤهم القرآن، فرجع في العام الثاني ومعه ثلاثة و سبعون رجلا
وامرأتان، فكانت بيعة العقبة الثانية، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «اخرجوا إلي منكم إثني عشر نقيبا ليكونوا على قومهم» فأخرجوا تسعة من الأوس و ثلاثة من الخزرج، فلما عادوا إلى المدينة أظهروا الإسلام، وأصبح المجتمع هناك مهيئا لهجرة المسلمين ونبيهم صلى الله عليه وآله وسلم.


#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
#المصدر: كتاب السيرة النبوية تأليف السيد العلامة المجتهد: محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.


════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
#قناة فوائد دينية في رحاب الزيدية

#تابعونا_على_التلجرام_عبر_الرابط:
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
#تابعونا_على_اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC6Cp8c_5l3ydog6FaW1L80A
#تابعونا_على_تويتر:
https://twitter.com/Almoheb_azziadi

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
✳️ *[إسلام أبي طالب]*

آمن أبو طالب بن عبد المطالب بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وصدق بها، وله قصائد، و أشعار مشهورة، يرويها أهل السنة والشيعة، يصرح فيها بالإسلام و التصديق بالنبي و برسالته، و قد كان أبو طالب يعرف نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم من قبل بعثته، وكذا عبد المطلب لأخبار تلقوها من أهل الكتاب، من أخرها ما سمعه أبو طالب من بحيرى الراهب في سفرة سافرها أبو طالب إلى السام و معه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وقد كان صغيرا في سن الثانية عشرة من عمره، وذلك في بلدة بصرى التي كانت بها صومعة الراهب بحيرى، فإنه أخبر أبا طالب بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأمارات ظهرت له، وأوصاه بالمحافظة عليه، وحذره من اليهود .. ,لذلك آمن أبو طالب، وصدق، ونصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في مكة نصرا عزيزا، و حماه، و دافع عنه، وحال بينه وبين أذى قريش، وقد حكى الإمام عبد الله بن حمزة عليه السلام إجماع أهل البيت على إسلام أبي طالب، و قد وضع بعض أهل السنة و هو أحمد بن زبني دحلان كتابا يبين فيه إسلام أبي طالب ضمنه الدلائل الدالة على إسلامه كقصائده و أشعاره و غير ذلك و سماه «أسمى المطالب في إسلام طالب»، و الدلائل التي تضمنها هذا الكتاب مأخوذة من كتب أهل السنة و مصادرهم المعتمدة، و هي دلائل كثيرة غير أن تعصب أهل السنة و تحمسهم ضد أهل البيت والشيعة وما يتصل بهم يأبى الاعتراف بإسلامه، ويصر على الجحود بإيمانه، وعلى أنه مات مشركا، و ما إصرارهم على الجحود لإسلام أبي طالب إلا كإصرارهم على جحود فضائل علي و أهل البيت و الشيعة و التنكر لذلك.
نعم فإذا اعتبرنا قول أهل السنة المنكر لإسلامه و وازنا بينه و بين قول القائلين بإسلامه كان الواجب علينا الحكم بإسلامه لأن المقرر في شرائع الإسلام و قواعده المسلمة عند جميع علماء المسلمين أن شهادة المثبت أولى من شهادة النافي، وخبر المثبت أولى من خبر النافي، وراوية المثبت خير من رواية النافي، و إن من يعلم حجة على من لا يعلم، و من شعر أبي طالب المشهور عند أهل السنة من قصيدة قالها حين حوصر في الشعب:
الم تعلموا أنا وجدنا محمدا ... نبيا كموسى خط في أول الكتب
فجزى الله أبا طالب عن الإسلام ونبي الإسلام خيرا فلقد كفل النبي ورباه صغيرا، ثم نصره وأيده وحماه حين بعثه الله نبيا، فكان صلى الله عليه وآله وسلم يصدع برسالته وينشر دعوته في مكة تحت حماية أبي طالب ورعايته، ولم يزل صلى الله عليه وآله وسلم على نشر الدعوة إلى سنة عشر من البعثة، وهي السنة التي مات فيها أبو طالب فخرج صلى الله عليه وآله وسلم منها خائفا.
نعم هناك رواية رويت في المجموع إن ابا طالب كره هيئة السجود حين رأى النبي و عليا عليه السلام يصليان، و قال: و الله لو تعلوني إستي ...
فأبو طالب قال ذلك في مكة قبل أن تفرض الصلاة و الصيام و سائر شرائع الإسلام، فلم يكن حين ذاك من الواجبات إلا شهادة أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فمن قالها و صدق بها فهو مسلم، و كان صلى الله عليه وآله وسلم يقول في ذلك الوقت من قال لا اله إلا الله دخل الجنة، فكان ذلك هو الفريضة الوحيدة، و لم تفرض ألفرائض إلا بعد الهجرة إلى المدينة، و يدل على إسلامه أيضا ما ثبت بالتواتر و اشتهر بين أهل السنة و غيرهم أن قريشا لما رأوا إصرار أبي طالب على مناصرة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، و آيسوا منه، و علموا أنه لن يسلمه، ولن يتركه اجتمعوا، وتشاوروا، و أجمعوا على محاصرة بني هاشم و مقاطعتهم، فلا يباع منهم، ولا يشترى، ولا يدخل معهم أحد في معاملة، ولا مناكحة، فدخل بنو هاشم في شعب أبي طالب و على رأسهم أبو طالب و طبقت عليهم قريش ذلك الحصار و استمر بهم الحصار سنتين أو ثلاثا.
و كانت قريش قد تعاقدت و تعاهدت على هذا الحصار و تنفيذه و كتبت ذلك في كتاب و علقته في جوف الكعبة.
و قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمه أبي طالب إن الأرضة قد أكلت الكتاب المعلق في الكعبة إلا كلمة باسمك اللهم، فذهب أبو طالب إلى قريش وقال لهم: إن ابن أخي أخبرني أن الأرضة قد أكلت الكتاب الذي علقتموه في الكعبة إلا باسمك اللهم فإن كان حقا فلا تظلمونا، وإن كان كذبا فشأنكم، هذا معنى كلامه فوجدت قريش الأمر كما ذكر، ولكنهم لم يرعووا عن ظلم بني هاشم و مقاطعتهم حتى ائتمر خمسة أنفار من قريش ممن لهم ببني هاشم قرابة في نقض الحصار على بني هاشم، فتكلم كل واحد من الخمسة حين اجتمعت قريش للتنديد بالحصار و تقبيحه، فقال أبو جهل: هذا أمر دبر بليل، ففشل الحصار و انتهى من يومئذ.
وروى أهل البيت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر عليا حين مات أبو طالب أن يجهزه فإذا أكمل تجهيزه فليؤذنه فلما أكمل علي تجهيزه أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكشف عن وجه أبي طالب و قبل ما بين عينيه، وقال جزاك الله عني خيرا ... الخ.
(تاري

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
✳️ *[التدريج في الدعوة]*
لم يؤمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السنوات الثلاث الأولى من البعثة بأن يدعو أحدا إلى الإسلام، فلم بكن معه في الإسلام في هذه الفترة احد إلا زوجته خديجة و ابن عمه علي بن أبي طالب عليه السلام، فإنهما دخلا معه في الإسلام في أول يوم ابتعثه الله فيه، فقد أسلمت خديجة و آمنت في نفس اليوم الذي نزل عليه فيه جبريل عليه السلام بالنبوة، و كان ذلك يوم الاثنين و أسلم علي عليه السلام و آمن في اليوم التالي، و في الرواية المشهورة عن أبن عفيف الكندي و كان تاجرا فجاء إلى مكة، وكان صديقا للعباس بن عبد المطلب، فبينما هو يوم عند العباس إذ رأى شابا أقبل فوقف قائما، ثم أقبل غلام مراهق، فوقف عن يمينه، ثم أقبلت امرأة فوقفت خلفه، فإذا ركع الشاب ركع الغلام والمرأة، وإذا سجد سجد الغلام و المرأة، فقال الكندي ما هذا يا عباس؟ قال العباس: هذا الشاب محمد بن عبدا لله ابن أخي، وذلك الغلام علي بن أبي طالب ابن أخي، وتلك المرأة خديجة بنت خويلد زوجة محمد، و قد زعم أن الله قد بعثه نبيا، ولا والله ما على وجه الأرض على هذا الدين غيرهم ..... الخ.
و قد روى أئمة الزيدية و محدثوهم و كثير من محدثي أهل السنة عن علي عليه السلام أنه قال ما معناه: (صليت ست سنين مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل الناس، وفي رواية سبع سنين، و لا خلاف عند جميع فرق الشيعة أن عليا أول ذكر أسلم، واختلف أهل السنة فقال بعضهم إن عليا أول من أسلم وقال بعضهم: أبو بكر أول من أسلم، وجاء فريق ثالث و قال: أبو بكر أول من اسلم من الرجال و علي أول من أسلم من الصبيان. المرحلة الثانية جاءت بعد السنوات الثلاث، أمره الله تعالى أن يدعو عشيرته الأقربين، قال تعالى: «وأنذر عشيرتك الأقربين» فلما أمره الله تعالى بذلك أمر عليا أن يجمع له بني عبد المطلب، و هم أربعون رجلا، يزيدون رجلا، أو ينقصون رجلا، فجمعهم علي و ذبح لهم شاة، فلما أكلوا و شبعوا و تهيأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم للكلام و الدعوة تكلم أبو لهب فقال: سحركم الرجل، فلم يتهيأ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ الكلام، فأمر عليا أن يجمعهم له مرة أخرى، وأن يذبح لهم شاة، فلما شبعوا تكلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بني عبد المطلب، ودعاهم إلى الإسلام، واحتج عليهم بدلائل صدقة و بنبوته فلم يجبه أحد إلا علي عليه السلام، فإنه آمن به، و صدق، وكان علي كما يقول هو عن نفسه: «أحمشهم ساقا وأعظمهم بطنا وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم من جملة ما قال: ((من يبايعني منكم على أن يكون أخي و وصيي و خليفتي .... الخ.
فلم يجبه أحد إلا علي فقال أبو لهب لأبي طالب: قد أمرك محمد أن تسمع و تطيع لابنك، و قد كان أبو طالب شيخ بني هاشم و سيدهم المطاع، بل و سيد قريش على الإطلاق، فكان لذلك يحافظ على مكانته فيهم، لذلك أخفى إسلامه في أول الأمر لتتسنى له مناصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم و المدافعة عنه و المحافظة عليه، و لو أنه أعلن إسلامه من أول يوم لتركته قريش و بنو هاشم، وعصوه، وخالفوه، ولما استطاع حماية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا المدافعة عنه.
ثم جاءت بعد ذلك المرحلة الثالثة: أمره الله تعالى بتعميم الدعوة في قريش فقال سبحانه و تعالى: ((فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين»، فدعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قريشا، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لؤي أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟ قالوا: نعم، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم إن دعوتنا إلا لهذا؟ و أزل الله «تبت يدي أبا لهب و تب».ألخ
وعلى الجملة فقد صدع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قريش بالدعوة، وبالغ فيها بكل جد و إخلاص، حتى لقد كاد صلى الله عليه وآله وسلم أن يقتله الأسف حين لم يسلموا، وكادت شفقته عليهم من غضب الله أن تصرعه حين فاته إسلامهم وما زال مع ذلك يتابعهم، ويلاحقهم بالنصيحة و الدعوة المخلصة حتى رحمه ربه جل وعلا مما هو فيه من النصب و التعب و العناء في ملاحقتهم و الشفقة عليهم من غضب الله تعالى، فقال له تعالى: «لعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا».
ثم جاءت المرحلة الأخيرة من الدعوة و هي: تعميم الدعوة فقال الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: «لتنذر أم القرى ومن حولها» «لتنذر قوما ما إنذر أبائهم فهم غافلون» «لأنذركم به و من بلغ» «و من يكفر به من الأحزاب فالنار موعده» «و ما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا و نذيرا» «و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين».
لذلك كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعو القبائل في مواسم الحج، ويعرض نفسه عليهم، وخرج إلى الطائف فلم يطعه أحد حتى السنة العاشرة من البعثة أطاعه رجال من أهل المدينة و بايعوه على العقبة في طرف منى، ثم في السنة الثانية بايعه عدد كبير من