کانال کتاب (yortchi) pdf

دستنویس یک ترجمه از دوران ناصری تقدیم می‌شود که در رشته نجوم تالیف شده است. این کتاب نامش آسمان است و نویسنده اصلی آن «موسیو آمده کلیمن» است. ترجمه این اثر توسط یکی از معلمان باتجربه دارالفنون از زبان فرانسه به فارسی انجام شده است. مترجمش میرزا نجم‌الدوله عبدالغفار اصفهانی است و در مقدمه گفته که برای بسیار از معادلهای فرانسوی خودش معادلها و اصطلاحات فارسی ساخته است. این کتاب برای پژوهشگران علوم و نجوم باید جالب باشد و همچنین بررسی اصطلاحات و معادلهایش می تواند برای فرهنگ‌نویسان مفید باشد.
#نجوم #عبدالغفار اصفهانی #آمده کلیمن #آمده #ناصرالدینشاه #دارالفنون
@aaadab1397farhang

⭕️⭕️




معرفی کتاب

اوصاف الاشراف
نویسنده: خواجه نصیرالدین طوسی
به اهتمام: سید مهدی شمس الدین

از بزرگترین دانشمندان پارسی،خواجه نصیر الدین طوسی است

#که در جمیع علوم زمانه ی خویش متبحر بوده،و کتب بسیاری تالیف کرده است.او بر ریاضیات،نجوم و هیئت ،هندسه،جبر،فقه و اصول و حدیث و تفسیر،کلام و فلسفه و عرفان مسلط بوده و کتب ارزشمندی تالیف کرده است،که نام او را در تاریخ علم و فرهنگ،جاویدان می سازد.

#خواجه نصیر به عرفان عملی نیز بسیار علاقه داشت،و این را از نامه هایش به صدر الدین قونوی،می توان دریافت.


#کتاب اوصاف الاشراف کتابی است که خواجه در عرفان نگاشته...

#این کتاب در برگیرنده مباحث عرفانی و فلسفی است در خصوص سیر و سلوک فیلسوف فرزانه نصیر الدین طوسی در خصوص سیر تکامل و تکوین اعتقادی وکلای انسانها برای نیل به وحدانیت و درک جایگاه واقعی انسانیت و همچون روشن شدن برخی عوالم بر دیدگان عارفان و سالکان طریقت و مکتب حق و حقیقت و فنا شدن در حق و سیر مع الحق الی الحق.

تاریخ کتابت اوصاف الأشراف
کتاب اوصاف الاشراف را خواجه به تقاضای شمس الدین محمد جوینی (م.۶۸۳) وزیر هلاکو (م.۶۶۳) و سپس اباقاخان(م.۶۸۰) و سپس تکودار (معروف به سلطان احمد) نگاشته است.

#اوصاف الاشراف به قرینه مقدّمه آن پس از اخلاق ناصری نوشته شده و اخلاق ناصری در قلاع اسمعیلیه در حدود ۶۳۳ تمام شده‌است.

#از سوئی خواجه در ۶۵۴ از قلاع اسمعیلیه نجات یافت و وزارت شمس الدین جوینی در ۶۶۱ آغاز شده است و خواجه در مقدمه از وی با تعبیر « ملک الوزراء فی العالمین، صاحب دیوان الممالک، مفخر الاشراف و الاعیان، مظهر العدل و الاحسان، افضل و اکمل جهان، ملجأ و مرجع ایران» نام می‌برد که نشان آنست که کتاب در دورة وزارت وی تألیف شده است. لذا تألیف کتاب مسلّماً پس از ۶۶۱ خواهد بود.
#خواجه_نصیر_الدین_طوسی
#اوصاف_الاشراف
#تاریخی

#معرفی_کتاب

🔺🔺

@yortchi_bosjin_pdf

⭕️⭕️




معرفی کتاب
#عرفان
[عِ]


#شناختن و دانستن بعد از ناداني. (منتهي الارب) (ناظم الاطباء)


#شناختن. (زوزني) (آنندراج) (غياث اللغات).
شناختن. بازشناختن. معرفت. (فرهنگ فارسي معين)


🔸شناخت. شناسائي.


🔹آگاهي. درايت. اطلاع :
به مدد و معاونت او کمر بستند و يکديگر را بر عرفان قدرخانه قديم و کرم عميم او تحريض کردند. (ترجمهء تاريخ يميني ص186).
-اهل عرفان؛ دانشمندان و حکما. (ناظم الاطباء) :


هر مؤمن که ز اهل عرفان باشد
خورشيد سپهر فضل و احسان باشد.خاقاني.
-به عرفان بيرون بردن؛ عمداً تحمل کردن.

#ديده و دانسته چشم پوشي کردن.

(فرهنگ فارسي معين)


🔸عرفان بخشيدن؛ آموختن.


🔹عرفان در امري دادن؛ اعلام کردن.

عرفان
🔸شناختن و معرفت حق تعالي. (غياث اللغات) (آنندراج)


🔹 معرفت حق تعالي. (ناظم الاطباء). نام علمي است از علوم الهي که موضوع آن شناخت حق و اسماء از علوم الهي که موضوع آن شناخت حق و اسماء و صفات اوست.

# و بالجمله راه و روشی که اهل الله براي شناسائي حق انتخاب کرده اند عرفان مينامند.
عرفان و شناسائي حق به دو طريق ميسر است
يکي به طريق استدلال از اثر به مؤثر و از فعل به صفت و از صفات به ذات، و اين مخصوص علماء است.
دوم طريق تصفيهء باطن و تخليهء سر از غير و تخليهء روح، و آن طريق معرفت خاصهء انبياء و اوليا و عرفا است. و اين معرفت کشفي و شهودي را غير از مجذوب مطلق هيچ کس را ميسر نيست مگر به سبب طاعت و عبادت قالبي و نفسي و قلبي و روحي و سري و خفي،
و غرض از ايجاد عالم معرفت شهودي است.

🔹
عرفا عقيده دارند براي رسيدن به حق و حقيقت بايستي مراحلي را طي کرد تا نفس بتواند از حق و حقيقت بر طبق استعداد خود آگاهي حاصل کند.


🔸و تفاوت آنها با حکما اين است که تنها گرد استدلال عقلي نميگردند بلکه مبناي کار آنها بر شهود و کشف است.


🔹 (از فرهنگ مصطلحات عرفاء از شرح گلشن راز)


اگر بشناختي خود را به تحقيق
هم از عرفان حق يابي تو توفيق.


🔸ناصرخسرو.

عرفان
🔹به مفهوم عام، وقوف به دقايق و رموز چيزي است. مقابل علم سطحي و قشري. مثلاً گويند فلان طبيب عارفي است،


# يعني غور رس و موي شکاف است و بظواهر نپرداخته است يا فلان عارف سخن و سخندان عارفي است يعني فقط به تقليد سطحي قانع نشده و دقايق سخن و سخنداني را فرا گرفته است. (از فرهنگ فارسي معين)
عرفان

#ب مفهوم خاص، يافتن حقايق اشياء ب طريق کشف و شهود.



🔹و ب اين جهت تصوف يکي از جلوه هاي عرفان است. توضيح اينکه در اصل تصوف يکي از شعب و جلوه هاي عرفان است.


# تصوف يک نحله و طريقهء سير و سلوک عملي است که از منبع عرفان سرچشمه گرفته است.


# اما عرفان يک مفهوم عام کلي تري است ک شامل تصوف و ساير نحله ها نيز ميشود.

🔹به عبارت ديگر نسبت مابين تصوف و عرفان به قول منطقيان، عموم و خصوص من وجه است.


# به اين معني که ممکن است شخص عارف باشد اما صوفي نباشد،


🔸چنانکه ممکن است به ظاهر داخل طريقهء تصوف باشد، اما از عرفان بهره ای نبرده باشد.

🔸و گاهي ديده ايم کلمهء عارف را در معني فاضلتر و عالي تر از لفظ درويش و صوفي استعمال کرده اند.

#بعضي عرفان را جنبهء علمي و ذهني تصوف دانند و تصوف را جنبهء عملي عرفان. (فرهنگ فارسي معين)

🔹عرفان
ب مفهوم اخص، تصوف. (فرهنگ فارسي معين). || درک کردن ب يکي از حواس. (از ناظم الاطباء). دانستن چيزي را به وسيلهء حسي از حواس خمسه، و چنين شخصي را عارف و عريف و عروفه گويند. (از اقرب الموارد)

لغت نامه #دهخدا
# عرفان


#معرفی_کتاب


@yortchi_bosjin_pdf

⭕️⭕️




منتخب اخلاق ناصری


به اهتمام جلال همایی

تعداد صفحات: 214


🔹اَخْلاق‌ِ ناصِری یکی از مهم‌ترین رساله‌های حکمت عملی در دوره اسلامی است


🔸که خواجه نصیر طوسی در سال ۶۳۳ هجری قمری نوشتن آن را به پایان رساند.


🔹همچنین این کتاب از مشهورترین نوشته‌های خواجه نصیر، یکی از دو کتاب نوشته شده بنا به دستور حاکم شیعه (به همراه اخلاق جلالی)



🔹در باب حکمت عملی و نخستین اثر فارسی زبان مهم در باب مذکور است

🌱که مطالب آن مبتنی بر تلفیق دیدگاه فلسفی و علمی یونان و دیدگاه اسلامی درباره انسان، خانواده و جامعه است. اخلاق ناصری در باب اخلاق فردی، تدبیر منزل
(رفتار در محیط خانه و اداره زندگی) و سیاست مدن
(به تعبیر امروزی علوم سیاسی)
نگاشته شده‌است. باب اول آن، خلاصه‌ای از رساله عربی تهذیب‌الاخلاق یا الطّهارة اثر ابن مسکویه است.


#معرفی_کتاب




@yortchi_bosjin_pdf

🎧کتاب ارزشمند از_حال_بد_به_حال_خوب
اثر:دیوید_برنز
ترجمه:مهدی_قرچه_داغی
شناخت_درمانی

راوی: انی_کاظمی

موضوع اصلی این کتاب استفاده از شناخت درمانی برای درمان بیماریهای روانی، همچون افسردگی و اضطراب است.این شیوه درمان مبتنی بر نظریه ای ساده است که میگوید به جای حوادث بیرونی، افکار و طرز تلقی های شماست که روحیه ی شما را شکل میدهد. همه ما در مواقعی افسرده و ناامید میشویم. این ها احساساتی همگانی و از جمله ویژگی های انسانی است. این کتاب شما را با روش های متعددی آشنا میکند که تاکنون به صدها هزار انسان کمک کرده تا از شر روحیات بد و نا سالم خلاص شوند و به احساس شادی و عزت نفس و صمیمیت بیشتر برسند… فوبیای اجتماعی ترس از اشخاص است.

#روانشناسی
#از_حال_بد_ب_حال_خوب
#عزت_نفس
#شناخت_درمانی
#صوتی
⬇️⬇️

بَزمِ خاقان
(یا: تذکرةالسلاطین)
نام تذکره‌ای به فارسی دربارۀ شاهان و شاهزادگان شاعر.
مؤلف که از فرزندان فتحعلیشاه است و سلطان محمد نام دارد، در ۱۲۴۵ق، که در اصفهان اقامت داشت، به نوشتن این تذکره پرداخت.
کتاب دو بخش کلی دارد: نخست بخش بزم که در حقیقت متن کتاب انیس‌العشاق شرف‌الدین رامی است؛
بخش دوم در پنج انجمن است: انجمن اول در مختصری از زندگی پادشاهان و شاهزادگان پیشین و اشعار آن‌ها؛ انجمن دوم دربارۀ اشعار و زندگی فتحعلی‌شاه؛ انجمن سوم دربارۀ اشعار و زندگی شاهزادگان؛ انجمن چهارم دربارۀ اشعار و زندگی امیرزادگان و نوادگان آن‌ها؛ انجمن پنجم دربارۀ زندگی و اشعار نویسندۀ کتاب. نسخه‌هایی از این تذکره -جز نسخۀ بالا که به شمارۀ۸۹۴ در کتابخانۀ مجلس نگه‌داری می‌شود- در کتابخانه‌های سپهسالار و ملی موجود است.

#خطی
#ادبیات
#اشعار

↖️↖️

کتاب از حال بد به حال خوب : کتاب حاضر درباره‌ی روشی انقلابی و در عین حال بی‌نیاز از دارو برای درمان افسردگی است که «شناخت‌درمانی» نامیده می‌شود. کلمه‌ی «شناخت» به مفهوم اندیشه یا درک است. شناخت‌درمانی مبتنی بر نظریه‌ی ساده‌ای است که می‌گوید به جای حوادث بیرونی، افکار و طرز تلقی‌های شماست که روحیه‌ی شما را شکل می‌دهد.
#افسردگی
⬇️⬇️

🥀 تصوف مبتذل و عرفان متعالیه 🌹 - 5

🔹واژه های معادل عرفان و تصوف
توجه طولانی و خاص #مستشرقان روی تصوف و نگاشته شدن کتب و مقالات متعدد در این زمینه از گذشته های دور تاکنون باعث شده است که در جهان غرب و به طور کلی محافل آکادمیک خارج از ایران، واژه تصوف به عرفان اسلامی اختصاص یابد.

در مقابل، واژه #میستیسیزم (Mysticism) که برگردان رایج عرفان است و در فرهنگ های اروپایی در مورد بعد معنوی دین به کار می رود، معادل عرفان و تصوف اسلامی نیست.
این واژه در غرب به خصوص در چند قرن اخیر بیشتر مدلول عاطفی و انفعالی دارد، یعنی بر جنبه های عاطفی و احوالی ادیان دلالت می کند و به قدری دامنه آن وسیع است که هر گونه رمز ورزی و سرّ ورزی یعنی توجه به رمز و رموز در ادیان را اعم از حقیقی و مجازی در ذیل این عنوان می گنجانند. اما عرفان و تصوف اسلامی معانی دقیق و روشنی دارد. به همین دلیل امروزه محققان اسلام شناس غربی، مثل رنه گنون در کتاب اسلام و تائوئیزم، معادل عرفان و تصوف را میستیسیزم قرار نمی دهند، و با ذکر دلایل مفصلی حکم بر تمایز آنها می کنند، برای این که متوجه شده اند که اگر خصوصا معنای جدید این واژه مورد نظر باشد دیگر کسانی مثل مولانا یا ابن عربی را نمی توانند میستیک (Mystic) بنامند، زیرا تفکر اینان بر یک طریقه معنوی دلالت می کندو صرفا عاطفی، انفعالی و احساسی و توجه به اسرار و رموز نیست.

در #میستیسیزم از طریقت اثری نیست و هر کسی می تواند میستیک باشد، بی آن که اهل سلوک یا اصولا اهل دین باشد، هر کسی که سخن های به اصطلاح اسرارآمیز و آمیخته به رمز یا توجه به این امور داشته باشد میستیک است. ولی عرفان و تصوف اسلامی بیش از هر چیز دیگر به طریق الی الله با دستورات اسلامی، با آداب معنوی و احکامی که در آن هست اشاره می کند و از آن مهم تر اینکه معرفت در عرفان و تصوف اهمیت ویژه ای دارد ولی در میستیسیزم اصولا معرفت مطرح نیست.

در میان #عرفای_مسیحی، خصوصا بعد از #مایستر_اکهارت، تقریبا بحث معرفت کم اهمیت می شود، یعنی دیگر سخن از این نیست که اگر کسی سلوک الی الله کرد به معرفت الله می رسد، بلکه صحبت از این است که مجموعه ای از حالات معنوی پیدا می کند. این همان بحثی است که در روزگار ما به بحث «تجربه دینی» منتهی شد. در بحث تجربه دینی مسئله معرفت به طور جدی مطرح نیست، گرچه این سؤال مطرح است که آیا واقعا تجارب دینی معرفت زا هستند یا خیر؟ در حالی که در عرفان و تصوف چنانچه خود لفظ عرفان دلالت می کند احوال دینی ما معرفت زا هستند؛ معرفت نسبت به حق و معرفت نسبت به هستی، و این نکته بسیار مهمی است.

از این رو در حال حاضر در غرب برای اشاره به بعد معنوی و باطنی اسلام از اصطلاح Sufism و Sufi بهره می گیرند، مثلا در عنوان دو کتابی که پرفسور #ویلیام_چیتیک نوشته اند:Sufi way of knowledge و Sufi way of love یعنی طریقه معرفت در تصوف و طریقه عشق در تصوف، از این واژه ها استفاده شده است.
همچنین پروفسور #توشیهیکو_ایزوتسو نیز نام کتاب معروف خود را در مقایسه عرفان اسلامی و تائوئیزم، Sufism and Taoism نهاده اند.

💢بخشی از کتاب سفر به عرفان نظری، نوشته وحید واحدجوان
@dr_vahedjavan

🔸اخلاق ناصری و دو ترجمۀ تازیِ کهن و معاصر آن
🔹حمید عطائی نظری

🔺 مقدّمه
کتاب اخلاق ناصری یکی از نگاشته‌های پرارج دانشمند نامور ذوفنون خواجه نصیرالدّین طوسی (د: 672 ه‍.ق.) است که در شمار مهمترین و برجسته‌ترین متونِ مَدرَسیِ (کلاسیک) اخلاق و حکمت عملی اسلامی جای دارد. خواجه این کتاب را همچون برخی از دیگر آثار مهمّ خودش با قلمی متین به زبان پارسی رَصین تألیف کرده است و اثری آفریده که در وثاقت تحریر و لطف تقریر و دقّت‌نظر بی‌نظیر است. رکن‌الدّین جرجانی (زنده در 728 ه‍.ق.) به ‌دلیل اهمّیّت اخلاق ناصری، و برای آنکه استفاده از آن برای عربی‌زبانان نیز میسّر گردد، این متن را به زبان عربی ترجمه کرده است. تعریب جرجانی از اخلاق ناصری موسوم به «الأخلاق النصیریّة فی تعریب الأخلاق الناصریّة» را چندی پیش دانشمند ارجمند آقای دکتر یُپ لَمیِر (Joep Lameer) تصحیح کرد و در سال 2015 میلادی در سلسله منشورات انتشارات بریلِ هلند منتشر نمود.1
چند سال پیش از چاپ این اثر، ترجمۀ عربیِ دیگری از کتاب اخلاق ناصری نیز بر دست یکی از محقّقان لبنانی، دکتر محمّدصادق فضل‌الله، فراهم آمد و به‌طبع رسید. این ترجمه در سال 1429 هجری قمری / 2008 میلادی از سوی انتشارات دارالهادی للطباعة و النشر و التوزیع در لبنان انتشار یافت.2 در نوشتار حاضر به معرّفی این دو ترجمۀ مختلف، و مقایسۀ اجمالی آن دو برگردانِ عربیِ کهن و معاصر از متن اخلاق ناصری می‌پردازیم.

لینک یادداشت: 👇

http://ataeinazari.kateban.com/post/3789

@Kateban

🎙صوت کتاب ظلمت آشکار
ویلیام استایرن


افسردگی یکی از بیماری‌های شایع در دنیایی امروزی است. بیماری‌ خاصی که فرد مبتلا شده به‌ظاهر سالم و سلامت است اما از درون درگیر دست‌وپنجه نرم کردن با یک غول بزرگ است. بیماری افسردگی یکی از مهم‌ترین نگرانی‌های سازمان جهانی بهداشت است به‌طوری‌که شعار سال 2017  این سازمان «افسردگی: بیا حرف بزنیم.» بود. بیماری افسردگی اکنون دومین علت مرگ رده‌ی سنی 15-29 سال است و در طی بیست سال گذشته درصد مبتلایان به افسردگی تا هجده درصد افزایش‌یافته است.

#روانشناسی
#افسردگی
#صوتی

⬇️⬇️