مطلع البدور ومجمع البحور في تراجم رجال الزيدية .. للقاضي العلامة أحمد بن صالح بن أبي الرجال (ت1092هـ/1681م)
تراجم علماء الزيدية قديما وحديثا إلى عصر المؤلف، دون الأئمة الدعاة منهم، احتوى على أكثر من 1360 ترجمة مرتبة على حروف المعجم، من أهم كتب التاريخ والتراث اليمني
أما المؤلف فهو:
القاضي أحمد بن صالح بن محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن أبي الرجال العدوي التيمي اليمني، أحد علماء ومؤرخي الإسلام وأعلام اليمن العظام.
مولده: ولد في شعبان سنة 1029هـ بموضع من جبال الأهنوم يقال له (السَّبَط) بمهملة ثم موحدة مفتوحتين ثم طاء مهملة، ونشأ في ظل أسرة علمية فاضلة، اشتغل بطلب العلم على أعلام ذلك العصر منهم الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل بن القاسم، وأخوه الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم، وبرع في كثير من المعارف، وقد قَلَّدَه الإمام المتوكل إسماعيل منصب خطيب صنعاء طوال فترة حكمه.
تراثه الفكري: خلف تراثاً فكرياً جليلاً في مختلف العلوم من ذلك: (تيسير الاعلام بتراجم تراجمة التفسير الأعلام)، و(مطلع البدور ومجمع البحور)، و(إنباء الأبناء بطريقة سلفهم الحسنى)، و (الدر النظيم بشرح العقيدة الصحيحة)، و(الرياض الندية في أن الفرقة الناجية هم الزيدية)، و(تيسير الشريعة لورَّاد الشريعة)، و(رسالة في مسألة زكاة أهل البيت)، و(الجواب الشافي للصدي إلى عبدالعزيز الضمدي)، و(الوجه الأوجه في حكم الزوج الذي ضيع الزوجة)، و(الهداية إلى من نحب والهداية إلى من يجب)، و(تذكرة القلوب التي في الصدور في حياة الأجسام التي في الظهور)، و(مجالس التفهيم المبوَّءة لمنازل التكريم)، و(مجاز من أراد الحقيقة من واد الحماة للحقيقة)، وغيرها.
وفاته: توفي بالروضة من صنعاء في ربيع الأول سنة 1092هـ، وقبره شرقي داره.
طبع مطلع البدور ومجمع البحور من قبل مركز أهل البيت للدراسات الإسلامية طبعة أولى سنة 2004م، بتحقيق الأستاذ عبد الرقيب مطهر حجر.
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j1.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j2.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j3.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j4.pdf
#همایش / #آبان_1395
دومین کنفرانس بین المللی پژوهش های کاربردی در علوم تربیتی ، مطالعات رفتاری و آسیب های اجتماعی ایران
⏰⏰⏰
14 آبان ماه 1395
✅✅✅
وب سایت :
http://BaHamayesh.com/SN/2739
لینک ورود به کانال :
???
https://telegram.me/joinchat/CL4CbD1eJ-Vdj-kmzVGFrw
Ⓜ️
محورهای همایش :
• پژوهش های کاربردی در علوم تربیتی :
• پژوهش های کاربردی در تعلیم تربیت دینی
• پژوهش های کاربردی در آموزش و پرورش
• پژوهش های کاربردی در مدیریت آموزشی
• پژوهش های کاربردی در برنامه ریزی درسی
• پژوهش های کاربردی در فلسفه و اخلاق اسلامی
• پژوهش های کاربردی در مدیریت و برنامه ریزی آموزش عالی
• پژوهش های کاربردی در مديريت، تحقیقات و تکنولوژی آموزشی
• پژوهش های کاربردی در آموزش الكترونيك و رفتار شهروند سازمانی
• پژوهش های کاربردی در مطالعات رفتاری :
• پژوهش های کاربردی در روانشناسی بالینی
• پژوهش های کاربردی در روانشناسی تربیتی
• و ...
#علوم_انسانی
__________________
باهمایش : پایگاه اطلاع رسانی همایش های کشور
https://telegram.me/joinchat/CL4CbD1eJ-Vdj-kmzVGFrw
???
__________________
http://www.BaHamayesh.com/files/p/2739.jpg
ج1 من المجموع المنصوري:
العقد الثمين في معرفة الأئمة الهادين
تأليف: الإمام عبد الله بن حمزة عليه السلام (614هـ)
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/lqd_lthmyn.pdf
الجزء الثاني من المجموع المنصوري.
تأليف: الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة عليه السلام.
القسم الأول:
اشتمل على :
- الرسالة الهادية بالأدلة البادية في تبيين أحكام أهل الردة.
- الدرة اليتيمة في تبيين أحكام السبي والغنيمة.
- أجوبة مسائل تتضمن ذكر المطرفية وأحكامهم وغير ذلك.
- الجوهرة الشفَّافة رادعة الطوَّافة.
- مسائل متفرقة.
- مسائل القرطاسيين.
- تحقيق النبوة ومسائل أخرى.
- مسائل سأل عنها السلطان الحسن بن إسماعيل الذعفاني.
- الرسالة النافعة بالأدلة الواقعة في تبيين الزيدية ومذاهبهم.
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/lmjmw_lmnswry_lqsm_-j2.pdf
القسم الثاني:
مما اشتمل عليه:
- مسائل المدقق في الكفر البريء عن الإيمان.
- مسائل متعددة مقدمة من مجموعة من الأعلام.
- فصل في تعيين العترة الطاهرة وإجماع أهل البيت.
- الأجوبة الشافية عن المسائل المتنافية.
- الأجوبة المرضية عن المسائل الفقهية.
- مسائل متعددة في الفقه.
- مسائل كثيرة في التفسير.
- رسالة الإيضاح بعجمة الإفصاح.
- الرسالة العالمة بالأدلة الحاكمة.
- تلقيح الألباب في أحكام السابقين وأهل الاحتساب.
- كتاب زبد الأدلة في معرفة الله.
- سلسلة الذهب الإبريز والإكسير العزيز.
- كتاب وصية البنات.
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/4lmjmw_lmnswry.pdf
ج3 من المجموع المنصوري
المهذب من فتاوى الامام عبد الله بن حمزة عليه السلام
تأليف: محمد بن أسعد المرادي رحمه الله.
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/lmhdhb.pdf
ــــــــــــــــــــــــــ
مجموع مكاتبات ورسائل الإمام عبد الله بن حمزة عليه السلام
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mjmw_mktbt_lmm_bdllh_bn_hmz.pdf
مخطوط الهداية من المغاوي الى معرفة الفتاوي، فتاوى الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة عليه السلام
جمعه/ سيدنا العلامة محمد أحمد بن علي بن أحمد بن الوليد القرشي رحمه الله
https://archive.org/download/M-00026/1-022984.zip
مطلع البدور ومجمع البحور في تراجم رجال الزيدية .. للقاضي العلامة أحمد بن صالح بن أبي الرجال (ت1092هـ/1681م)
تراجم علماء الزيدية قديما وحديثا إلى عصر المؤلف، دون الأئمة الدعاة منهم، احتوى على أكثر من 1360 ترجمة مرتبة على حروف المعجم، من أهم كتب التاريخ والتراث اليمني
أما المؤلف فهو:
القاضي أحمد بن صالح بن محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن أبي الرجال العدوي التيمي اليمني، أحد علماء ومؤرخي الإسلام وأعلام اليمن العظام.
مولده: ولد في شعبان سنة 1029هـ بموضع من جبال الأهنوم يقال له (السَّبَط) بمهملة ثم موحدة مفتوحتين ثم طاء مهملة، ونشأ في ظل أسرة علمية فاضلة، اشتغل بطلب العلم على أعلام ذلك العصر منهم الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل بن القاسم، وأخوه الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم، وبرع في كثير من المعارف، وقد قَلَّدَه الإمام المتوكل إسماعيل منصب خطيب صنعاء طوال فترة حكمه.
تراثه الفكري: خلف تراثاً فكرياً جليلاً في مختلف العلوم من ذلك: (تيسير الاعلام بتراجم تراجمة التفسير الأعلام)، و(مطلع البدور ومجمع البحور)، و(إنباء الأبناء بطريقة سلفهم الحسنى)، و (الدر النظيم بشرح العقيدة الصحيحة)، و(الرياض الندية في أن الفرقة الناجية هم الزيدية)، و(تيسير الشريعة لورَّاد الشريعة)، و(رسالة في مسألة زكاة أهل البيت)، و(الجواب الشافي للصدي إلى عبدالعزيز الضمدي)، و(الوجه الأوجه في حكم الزوج الذي ضيع الزوجة)، و(الهداية إلى من نحب والهداية إلى من يجب)، و(تذكرة القلوب التي في الصدور في حياة الأجسام التي في الظهور)، و(مجالس التفهيم المبوَّءة لمنازل التكريم)، و(مجاز من أراد الحقيقة من واد الحماة للحقيقة)، وغيرها.
وفاته: توفي بالروضة من صنعاء في ربيع الأول سنة 1092هـ، وقبره شرقي داره.
طبع مطلع البدور ومجمع البحور من قبل مركز أهل البيت للدراسات الإسلامية طبعة أولى سنة 2004م، بتحقيق الأستاذ عبد الرقيب مطهر حجر.
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j1.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j2.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j3.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j4.pdf
#مقال: زيارة الإمام الحسين عليه السلام في شهر رمضان
✍️ السيّد محمد هاشم المدني
🔸 #خلاصة_المقال:
تطرّق الكاتب في هذا المقال إلى موضوع زيارة الإمام الحسين عليه السلام في شهر رمضان المبارك، فبعد أن ذكر القاعدة العامّة الواردة في الأخبار من الندب إلى زيارته عليه السلام في كلّ وقت، وأنّ زيارته خير موضوع، أشار ـ بالاستناد إلى روايات أهل البيت عليهم السلام ـ إلى أنّ هناك أوقاتاً معيَّنة تتأكّد فيها الزيارة ويتضاعف فيها الثواب، ومن تلك الأوقات الشريفة هي زيارته عليه السلام في شهر رمضان المبارك، وعليه؛ عُقِد المقال في مبحثين أساسيين:
جاء في المبحث الأول الحديث عن أوقات الزيارة في هذا الشهر، وقد فرّعها على نحوين، الأوّل: في مطلق الشهر، حيث ذكر ورود الأخبار الحاثّة على زيارته في عموم الشهر. والثاني: في الأوقات الخاصّة في الشهر، وهي: الليلة الأُولى والأخيرة وليلة النصف، وليلة القدر، والعشر الأواخر من الشهر، وليلة العيد ويومه؛ إذ عدّ المورد الأخير من توابع شهر رمضان.
ثم تطرّق في البحث الثاني إلى حكم السفر للزيارة في شهر رمضان، فيما لو تعارض مع الصيام، وقد ذكر طائفتين من الأخبار، الأُولى تدلّ على مرجوحية السفر مطلقاً، وأنّ الصيام هو الراجح، وذكر أنّ هذه الطائفة من الأخبار مقيَّدة بالأخبار الدالة على استحباب الزيارة في شهر رمضان. كما ذكر في الطائفة الثانية ثلاث روايات نهت بشكل مباشر عن السفر لزيارة الإمام× في شهر رمضان، وقد علّق عليها بأنّها غير صالحة للاستدلال بها؛ لقصورها سنداً، ومعارضتها بالأخبار الكثيرة المعتبرة الدالة على استحباب الزيارة في شهر رمضان؛ فيتحصّل ممّا ذُكر: استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام في شهر رمضان.
🔹مطالعة المقال: http://warithanbia.com/?id=1618
🔹تحميل المقال: http://warithanbia.com/files/files/5aqd2xy.pdf
📖 #مقالات_العدد_التاسع_عشر
#كلمة_المتولي_الشرعي للعتبة الحسينية المقدسة
✍️ العلّامة الشيخ عبد المهدي الكربلائي
أعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، وأفضل الصلاة وأتمّ التسليم على نبينا أبي القاسم محمد، وآل بيته الطيبين الطاهرين.
السلام على الحسين، وعلى علي بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى أصحاب الحسين.
الإخوة الأعزّاء أصحاب الفضيلة العلمية، والأخوات الباحثات، والأُستاذات الكريمات.. السلام عليكم جميعاً ورحمة الله تعالى وبركاته.
( شكر وثناء )
بدءاً، أودُّ أن أتقدّم لكم بالتهنئة بمناسبة تسلّم الإمام الحجّة(عجل الله فرجه الشريف) لمهام الإمامة المهدوية، وأيضاً أتقدّم بوافر الشكر والثناء والتقدير إلى الإخوة الأعزّاء والأخوات الكريمات في مؤسّسة وارث الأنبياء، وكذلك الشكر والتقدير للأخوات في شعبة المكتبة النسوية في العتبة العبّاسية المقدّسة، ولنا شكر خاص وامتنان وافر للأخوات الباحثات اللاتي أتحفن هذا المؤتمر بالبحوث القيّمة.
في الواقع، حينما اطّلعت على الكثير من العناوين خرجت بمحصّلة تدعو إلى الاطمئنان والأمل في دوام المسيرة الزينبية على مستوى حفظ الإسلام وحفظ قيم النهضة الحسينية، فهذا المؤتمر وهذه المشاركة الدولية للكثير من الأخوات الباحثات الزينبيات تبعث اعتزازاً وفخراً من حيث تغذية واقع المرأة بهذه الإثرائية للفكر الزينبي، خصوصاً أنّ الأخوات كتبنَ بعناوين مختلفة ومتعدّدة، منها ما يرتبط بالماضي والحاضر، ومنها ما يرتبط بتحدّيات المرأة الزينبية، ومنها ما يرتبط باحتياجات الفترة الحاضرة التي نمرّ بها.
(دور المرأة في تحويل الإثراء الفكري إلى واقع عملي)
إنّ بحوث الأخوات في المؤتمر النسوي حملت ثراءً فكرياً، يعكس العمق الفكري والتحليل الدقيق والاستنتاجات الغنية التي خرجت بها الباحثات في مختلف المجالات
والاختصاصات، وستحقّق الفائدة والغاية المرجوّة منها إذا ما حُوّل ذلك الجانب النظري إلى الميدان العملي، فنحن في الوقت الحاضر بحاجة إلى إكمال مسيرة هذه البحوث المعرفية التي أثرَت الفكر الزينبي، بالنزول الميداني للمرأة، خصوصاً في المواسم المليونية التي لم نشهد لها مثيلاً في سابق الأزمنة أبداً.
أقترحُ على الأخوات ـ من خلال تجربتنا التي خضناها خلال السنين الماضية في إدارة العتبات المقدّسة، وفي مجال التبليغ والمهام الأُخرى، خصوصاً مع توفّر الفرص في المجالات التي سوف أذكرها ـ أن يكون الاهتمام بالجانب التبليغي له أهمّية قصوى في عمل الأخوات الباحثات، خاصّة الأكاديميات والحوزويات، فنحن بحاجة إلى ذلك الإثراء الفكري، بأن يكون هناك نزول ميداني للمرأة، من خلال:
1ـ استثمار التجمّعات المليونية في زيارة الأربعين، والنصف من شعبان؛ إذ من المعلوم أن ليس هناك حضور مليوني مماثل لهذا العدد في العالم.
2ـ التنسيق مع الجهات المعنية في العتبات المقدّسة وأصحاب المواكب الحسينية؛ للتثقيف والتوعية الفكرية والممارسة العملية، حتّى في محيط الأُسرة...
🔹مطالعة : http://warithanbia.com/?id=2093
🔹تحميل : http://www.warithanbia.com/files/files/1anmp9jr.pdf
📖 #مقالات_العدد_21
#كلمة_التحرير
✍️ الشيخ صباح عباس الساعدي
الحمد لله ربّ العالمين، وأفضل الصلاة وأتمّ التسليم على حبيب إله العالمين المبعوث الأمين نبي الرحمة محمد المصطفى، وعلى آله الغرّ الميامين المنتجبين.
أصبحت مؤسّسة وارث الأنبياء للدراسات التخصصية في النهضة الحسينية واحدة من أهمّ المشاريع العلمية والتخصصية في المجال الحسيني، وقد أُنشئت بمباركة مباشرة ورعاية خاصّة من المتولّي الشرعي للعتبة الحسينية المقدّسة، سماحة العلّامة الشيخ عبد المهدي الكربلائي، ممثّل المرجعية العُليا (دام عزّه)؛ إذ كان وما زال مهتمّاً بهذا المشروع المبارك اهتماماً بالغاً، ومطّلعاً على جميع مجريات نشاطاته العلمية ومشاريعه بتمام تفاصيلها، فضلاً عن الدعم والاهتمام الفائق من قِبل الأمين العام للعتبة الحسينية المقدّسة جناب السيّد جعفر الموسوي(دامت بركاته)، وحرصه على استمرار العطاء العلمي فيها.
وبعد أن قطعت هذه المؤسّسة الفكرية التخصصية ذات الفروع المتعدّدة شوطاً طويلاً في مجالها العلمي والتخصّصي المعنيّ بالنهضة الحسينية المباركة، أخذت تُلقي بظلالها على مساحات واسعة ورحبة في مختلف البلدان الغربية، فضلاً عن الإسلامية والعربية، فوصلت أصداء مشاريعها ونشاطاتها ونتاجاتها العلمية والفكرية إلى أروقة مختلفة، دينية وأكاديمية، وأخذ صيتها يذيع في محافل علمية كثيرة وكبيرة.
ولعلّ سرّ هذا التطوّر الذي لا يمكن إنكاره ـ بعد توفيق الله، والمدد الرباني، وانتمائها إلى سيّد الشهداء والأحرار الإمام أبي عبد الله الحسين(عليه السلام)، دون أن تنتسب إلى جهة سياسية أو حزبية ضيّقة ـ هو أنّ المؤسّسة قد أخذت على عاتقها العمل على تأسيس بناءٍ علميّ مختصّ رصين في كافّة أبعاد النهضة الحسينية وآفاقها الواسعة، الفكرية والتاريخية والاجتماعية والأخلاقية وغيرها، ضمن المشاريع والأقسام العلمية والتخصّصية المتعدّدة فيها؛ ما ساعد في انتشارها وبروزها في البلدان على نطاق واسع....
🔹مطالعة : http://warithanbia.com/?id=2092
🔹تحميل : http://www.warithanbia.com/files/files/5b70x3r.pdf
📖 #مقالات_العدد_21
#دورهء_محرم
#حضرت_علی_اصغر_علیه_السلام
#غلامرضا_سازگار
کیست اصغر؟ اکبر ذبح عظیم
خود به تنهایی صراط المستقیم
اختری بر شانۀ خون خدا
آبروی روی گلگون خدا
وه! چه میگویم؟ حسین کوچکی
شیرمردی در لباس کودکی
ماه رویش قاب عکس پنج تن
خندههایش؛دوستکُش،دشمنشکن
دستهای کوچکش دست حسین
روز عاشورا همه هست حسین
دامن خورشید را مهپاره بود
شانۀ ثاراللهش گهواره بود
صورتش پژمرده اما دلگشا
دستهای بستهاش مشکلگشا
شیرخواری با پدر همدرد بود
آخرین سرباز و اولمرد بود
حنجر خشکیده را کرده سپر
چشمهایش حرف میزد با پدر
کای پدر گرچه علی اصغرم
من به تنهایی تو را یک لشکرم
مُهر مظلومیت عترت منم
رمز پیروزیت در غربت منم
تو «محمد» من «یدالله» توام
همدم و همرزم و همراه توام
ای پیامت در لب خاموش من
بانگ«هل من ناصرت»در گوش من
من به باغِ سرخِ خون، یاس توام
با دو دست بسته عباس توام
مظهر رب جلیلی ای پدر
من ذبیحم تو خلیلی ای پدر
زودتر کن پیش پیکانم نشان
ترسم آید گوسفند از آسمان
بسکه سوزد از عطش پا تا سرم
آب هم آتش شود در حنجرم...
او ز جام وصل حق سیراب بود
هم تلظّی داشت هم در تاب بود
راه سبحانالّذیاسری گرفت
گردنِ افتاده را بالا گرفت
بر فراز دست بابا تاب خورد
از دم تیر سهشعبه آب خورد
تا صف محشر سلام از داورش
اشک «میثم» وقف خون حنجرش
🔹@deabelnews
#مقال: دور الزيارة الأربعينية في الإصلاح
✍️ الشيخ محمد رضا الساعدي
🔸 #خلاصة_المقال:
تناول المقال دور زيارة الأربعين المليونية في عملية الإصلاح الفردي والاجتماعي، وذلك في اثني عشر محوراً، استعرض الكاتب فيها أهمّية الزيارة مشياً، والروايات في ذلك، ودور المشي في البناء المعنوي لشخصية المؤمن.
ثمّ تطرّق إلى الممارسات الاقتصادية المنضبطة في الزيارة، التي تنعكس على حياة الفرد والمجتمع.
كما بيّن أهمّية الزيارة في الإصلاح التعبوي والاجتماعي، وما يعكسه ذلك التجمّع المليوني من مظاهر قوّة ووحدة وتماسك لدى الجمهور الحسيني، وكذلك دور الزيارة في الإصلاح الفكري والعلمي، باعتبارها فرصة لتبليغ وترويج التعاليم الدينية، وكذلك دورها في الإصلاح الأمني، وأنّها تؤسّس لنظام أمني مركّز.
بعد ذلك استعرض المعطيات الأخلاقية لزيارة الأربعين، كالصبر، والتواضع، والإيثار، وغيرها، وذكر جملة من الروايات في ذلك، ثمّ بيّن أهمّية الزيارة في بناء الشاب المضحّي والمقاوم، وأنّ الزيارة هي الرافد الأساسي لبناء جيش الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.
كما تطرّق إلى المنجزات الإعلامية التي تتحقّق في زيارة الأربعين، ومنها: منجزات عددية، ونوعية، ودولية، وحضارية، وتعارفية، وغيرها.
ثم عرض صوراً عن التكافل والإيثار المتجسّدَين في زيارة الأربعين، كالإيثار بالطعام، والفراش، والمبيت، وغيرها.
ثمّ ذكر دور زيارة الأربعين في البناء السياسي، وأنّها خير وسيلة لخلق إرادة سياسية للتغيير والخروج على الظالمين.
وفي المحور الأخير بيّن دور المسيرة الأربعينية في توطين النفس والجسد على تحمّل المشاقّ والمتاعب؛ من أجل الثبات على المبدأ الذي رسمه أهل البيت عليهم السلام.
🔹مطالعة المقال: http://warithanbia.com/?id=1614
🔹تحميل المقال: http://warithanbia.com/files/files/1an61f7l.pdf
📖 #مقالات_العدد_التاسع_عشر
#مقال: دور المرأة في التعبئة الجهادية موقف زوجة زهير بن القين أُنموذجاً
✍️ م.د.فـاطمة فالح جاسم الخفـاجي / م.م.فاطمة عبد الجليل ياسر الغزي
🔸 #خلاصة_المقال:
قسّمت الكاتبة المقال إلى ثلاثة مباحث، تطرّقت في الأوّل إلى مفهوم الجهاد في الإسلام، ومعناه الاصطلاحي واللُّغوي، واستعمالاته في القرآن الكريم والسنّة النبوّية.
وفي المبحث الثاني استعرضت بعض مواقف النساء في الواقعة وخارجها، كموقف مارية بنت منقذ العبدي البصري التي قدّمت أموالها في سبيل نصرة الإمام الحسين(عليه السلام)، وزوجة علي بن مظاهر الأسدي التي أبت أن تعود إلى أهلها وتترك عيال الحسين(عليه السلام)، وطوعة التي آوت مسلم بن عقيل(عليه السلام)، وغير ذلك من المواقف.
ثمّ تطرّقت في المبحث الثالث إلى دور دلهم زوجة زهير بن القين في حثّ زوجها على تلبية دعوة الإمام الحسين(عليه السلام)، وما له من أهمّية بالغة في التعبئة الجهادية، مستنتجةً من ذلك الدور جملة من الأُمور، أهمّها:
1ـ معرفة السيّدة دلهم بملابسات الأحداث السياسية التي مرّت بالأُمّة.
2ـ معرفتها بنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) ، وأنّها لمواجهة الظلم، وإرجاع الأمّة إلى مسارها الصحيح.
3ـ دلالة موقفها على رجاحة عقلها، وسلامة منطقها، وقوّة حجّتها، وعظمة قدرها.
ثمّ ختمت المقال بمسألة طلاق زهير لزوجته، وذكرت لذلك جوابين، الأوّل: قول زهير لها: (لا أُحبّ أن يُصيبك بسببي إلّا خير)، والثاني: كان الطلاق كناية عن الرحيل إلى الآخرة، ولم يُرد به المعنى الاصطلاحي الشرعي.
🔹مطالعة : https://www.warithanbia.com/?id=2185
🔹تحميل : https://www.warithanbia.com/files/files/1f91kmla.pdf
#مقال: المجالس النسوية الحسينية في قضاء الخضر نموذجٌ للتغيير جامع وحسينية الإمام المهدي(عجل الله فرجه الشريف) أُنموذجاً
✍️ م.آسيا محمد هاني
🔸 #خلاصة_المقال:
المكتوب عبارة عن تقرير مفصّل حول المجلس الحسيني في (جامع وحسينية الإمام المهدي(عجل الله فرجه الشريف)).
بدأت الكاتبة بعرض لمحة تاريخية عن المجالس الحسينية في قضاء الخضر، وطبيعتها، ومكان انعقادها، مع بيان بساطتها، وضعف إمكاناتها؛ عازيةً ذلك إلى ضعف المستوى المعاشي، والظلم والاضطهاد الذي حلّ بالمجتمع خلال فترة حكم النظام الصدامي البائد.
بعد ذلك أشادت بدور المرجعية في دعم المجالس في القضاء، ومتابعتها من قِبل معتمدها الشيخ راضي الطائي، الذي قام بتأسيس (هيئة الإمام المهدي(عجل الله فرجه الشريف))، والدعوة إلى بناء (جامع وحسينية الإمام المهدي(عجل الله فرجه الشريف))، والمساهمة في بنائه.
ثمّ أشارت إلى خصوصيات المجلس النسوي في الجامع، وما يمتاز به من رعاية المرجعية، ودعوة العلماء وأصحاب التخصّص لإلقاء المحاضرات، وكثافة الحضور وتنوّعه، إضافة إلى بعض الفقرات التي تُقدّم فيه، كتلاوة القرآن والأدعية، وتقديم الإرشادات والتوجيهات الدينية، والإجابة عن المسائل الشرعية والابتلائية، وإقامة المجلس الحسيني.
ثمّ أشادت بجهود الجانب الفنّي والإداري في المجلس، وتوفير الهيئة للمستلزمات الضرورية له، ومشاركة الطالبات في تقديم الخدمات، كتوزيع الماء والحلويات، وقيامهنّ بالتفتيش، والمحافظة على النظام والهدوء، ومراقبة بعض السلبيات الموجودة.
كما أشارت إلى الأعمال الأُخرى التي تُقام في الجامع، ومنها: الأعمال المسرحية، وإحياء المناسبات الدينية، وإحياء ليالي شهر رمضان وليالي القدر بقراءة القرآن، والأدعية، والمحاضرات، وتعليم أحكام التجويد، وتفسير بعض الآيات.ثم ختمت الكاتبة تقريرها ببعض التوصيات والمقترحات.
🔹مطالعة : https://www.warithanbia.com/?id=2186
🔹تحميل : https://www.warithanbia.com/files/files/1jufbbz2.pdf
📖 #مقالات_العدد_23
#مقال: الخطاب التوجيهي في خطبتي السيدة #زينب (عليها السلام) في الكوفة والشام
✍️ أ. م. د. آلاء محمد/جامعة بغداد/كلّية التربية(ابن رشد)/العراق
🔸 #خلاصة_المقال:
يتحدّث المقال عن الوظيفة التوجيهية التي قامت بها السيّدة زينب(عليها السلام) في خطبتيها في الكوفة والشام، والتي استطاعت من خلالها جعل لغة هاتين الخطبتين فعّالة في التأثير على المخاطبين وإقناعهم.
بدأت الباحثة مقالها بمقدمة سلّطت فيها الضوء على الأسباب التي جعلت السيّدة زينب(عليها السلام) بليغة الكلام، قويّة الحجّة، فصيحة اللسان، عميقة التأثير، وغيرها من الصفات. ثمّ تطرّقت ـ بعد ذلك ـ إلى الحديث عن الدور الإعلامي الذي مارسته الحوراء زينب(عليها السلام) بعد معركة الطفّ، وبيّنت بأنّ التاريخ قد حمل لنا صوت هذه السيّدة بدءاً بساحة المعركة، ومن ثَمّ في مجلس ابن زياد في الكوفة، وصولاً إلى مجلس يزيد في الشام، وبيّنت أيضاً بأنّ بلاغة هذه السيّدة كان لها الدور الأكبر في استثمار قواميس اللّغة التي تولّدت منها لُغة خُطَبها؛ ممّا ولَّد عند الكاتبة إصراراً على البحث عن مدى قدرتها(عليها السلام) في عملية التواصل بين الأوساط المتلقّية، وذلك من خلال تحليل خُطبتيها في الكوفة والشام.
ثمّ انتقلت الكاتبة إلى صُلب موضوعها مبتدئة ببيان مفهوم الخطاب، الذي اختلف فيه الباحثون بسبب اختلاف النظرة والتوجّه لكلّ واحد منهم، ومنتهية إلى أنّ هناك عدّة عوامل تُسهِم في بلورة توصيل الخطاب: كالمرسِل، والمرسَل إليه، والعناصر المشترَكة المتمثّلة بالعلاقة بين طرفي الخطاب، وغير ذلك. ثمّ انتقلت إلى الحديث عن الخطاب التوجيهي الذي يُمارس فيه المتكلّم فضولاً خطابياً على المستمع من خلال توجيهه لمصلحته ونفعه، مع بيانها لمقوّمات عملية التوجيه في هكذا نوع من الخطاب، التي منها سلطة المرسِل، السلطة التي كانت تمتلكها السيّدة زينب(عليها السلام) في جميع خطاباتها.
ثمّ قامت الكاتبة ـ بعد ذلك ـ بتبيين جملة الوسائل اللُّغوية التي وفّرتها اللّغة بغية تحقّق الخطاب التوجيهي من قِبل المتحدّث، هذه الوسائل التي استثمرتها السيّدة زينب(عليها السلام) ـ بحكم بلاغتها ـ في مقام توجيه المجتمع لما فيه صلاحه ونفعه.
🔹مطالعة : https://www.warithanbia.com/?id=2233
🔹تحميل : https://www.warithanbia.com/files/files/1anoi9wl.pdf
📖 #مقالات_العدد_24
#مقال: قبس من القرآن الكريم ونهج البلاغة في خطبة السيدة زينب (عليها السلام) في مجلس يزيد
✍️ د. زهور كاظم زعيميان/معهد الفنون الجميلة/بغداد/العراق
🔸 #خلاصة_المقال:
تعرّضت الكاتبة في هذا المقال إلى الخطبة التي ألقتها السيّدة زينب الكبرى(عليها السلام) في مجلس طاغية الشام يزيد بن معاوية، وقد جعلت البحث في مقدّمة وعرض وخاتمة. فتكلّمت في المقدّمة عن ضرورة الوقوف على الخطبة والتعرّف عليها؛ لما فيها من مضامين وأحداث ومصطلحات.
ثمّ عرضت الخطبة بتمامها، وتدرّجت بذكر الألفاظ المقتبسة من القرآن الكريم ونهج البلاغة، وبدأت بذكر المعاني اللُّغوية، وذكر الآيات القرآنية المقتبس منها كلّ لفظ، وقرنته بذكر مقاطع من كلام أمير المؤمنين(عليه السلام) في نهج البلاغة، فذكرت جملة من المصطلحات منها: (متّسقة، مساق، هوان، أقطار، آفاق، الطلقاء، عطفك، شنآن، أضغان، خصيم، ظهيراً، مغرماً، فند، جمعك، خطرك، مناقل، مناهل، تتحلّب، فراعل)، وتعرّضت أثناء شرحها لبعض المفردات إلى ذكر بعض الحوادث التاريخية.
كما ختمت مقالها بقولها: إنّ مَن يوالي آل البيت(عليهم السلام) لا بدّ له من التعرّف على سيرتهم ومتابعة أقوالهم، وتوصّلت إلى أنّ قوّة السيّدة زينب(عليها السلام) وبلاغتها وفصاحتها، إنّما كانت ممّا نهلته من أبيها(عليه السلام) سيّد البلغاء والمتكلّمين، وفي الوقت نفسه فهي الحافظة للقرآن والناطقة والعاملة به، فجاءت خطبتها مقتبسة من صميم القرآن الكريم وجوهر بلاغته.
🔹مطالعة : https://www.warithanbia.com/?id=2225
🔹تحميل : https://www.warithanbia.com/files/files/1jufzo1j.pdf
📖 #مقالات_العدد_24
#أخبار_المؤسسة: مؤسسة وارث الأنبياء تطلق البروشور الرسمي لمؤتمر الاستشراق والإمام الحسين (عليه السلام)
تُعدّ نهضة كربلاء وقائدها العظيم وأهدافها السامية وتأثيرها في الواقع الإسلامي والإنساني، من الأمور التي حظيت باهتمام المستشرقين، وأخذت حيّزاً من دراساتهم وأبحاثهم، من خلال تحليل الكثير من مفرداتها ودراسة تأثيرها، وتسليط الضوء على الشخصيّات المشاركة فيها. وبما أنّ هذا التراث كان له الأثر الكبير في تعريف المجتمعات ـ وخصوصاً غير الإسلاميّة منها ـ بالإمام الحسين(عليه السلام) ونهضته المباركة، كان من الضروري الاهتمام به، ودراسته، من خلال بحوث ومقالات علميّة، تغوص في أعماق هذا التراث للتعرّف عليه وتعريفه وتحليله ونقده، والاستفادة منه، والكشف عن نقاط القوّة والضعف فيه، وما تضمّنه من حقائق ثابتة وآراء صائبة، قائمة على أسس قويّة وقواعد سليمة وأدلّة رصينة، وما هو زيف وافتراء، بعيد عن الحقيقة والواقع...
من هنا؛ وجدت مؤسّسة وارث الأنبياء ضرورة ماسّة لعقد مؤتمر علمي دولي، ينهض بهذه المهمّة ويحقّق هذا الهدف، شعاره: (الإمام الحسين عالميّة وخلود)، وعنوانه: (الاستشـراق والإمام الحسين(عليه السلام)).
لمزيد من المعلومات راجع:
https://warithanbia.com/?id=311
اضغط هنا لتحميل البروشور:
http://www.warithanbia.com/files/files/5cv0gwu.pdf
#مقال: شعيرة لبس السواد في المنظار الفقهي
✍️ الشيخ عدنان الشامي
🔸 #خلاصة_المقال:
يتناول المقال حكم لبس السواد بمصاب أئمة أهل البيت عليهم السلام وخصوصاً في أيام محرم وصفر، لا سيّما وأنّ ذلك أصبح شعيرة عند أتباع أهل البيت عليهم السلام.
بعد أن استعرض الكاتب تعريف اللون الأسود علمياً وخصائصه ودلالاته، وأنّه يرمز إلى القوّة واحترام النفس والاعتزاز بها، وأنه لون الاكتئاب والحزن، ذكر جملة من الآيات والروايات التي تدلّ على هذا المعنى، ثمّ بيّن أنّ اللون الأسود من التقاليد المعروفة عند الأُمم والشعوب، وأنه لون الحزن والحداد عند العرب قبل الإسلام وبعده.
كما تطرّق إلى حكم لبس السواد ـ بشكل عام ـ في الشريعة المقدّسة واستعرض طائفتين من الروايات في ذلك، الأُولى: الروايات الناهية عن لبس السواد. والثانية: الروايات الحاثّة على لبس البياض. ثم ذكر الخلاف بين الفقهاء في كراهة لبس السواد وعدمه. وخلُص إلى أنّ روايات النهي تُحمل على الكراهة، وأنّها إرشاد إلى آثاره النفسية، أو الاجتماعية، أو العلمية.
بعد ذلك بيّن حكم لبس السواد في عزاء الأئمة عليهم السلام والإمام الحسين عليه السلام على وجه الخصوص، واستعرض جملة من الروايات والشواهد التاريخية الدالّة على استحباب ذلك.
وفي الختام تطرّق لظاهرة الاتّشاح بالسواد في العزاء على الأئمة عليهم السلام وتعريفه وبيان حكمه، وأنه جائز، بل مستحب.
🔹مطالعة المقال: http://warithanbia.com/?id=1511
🔹تحميل المقال: http://warithanbia.com/files/files/1jttx4nz.pdf
📖 #مقالات_العدد_الثامن_عشر
مؤلفات فضيلة الشيخ عبدالله سراج الدين رحمه الله تعالى ورضي عنه و عن سائر المسلمين.
كتاب سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.srajalden.com/files/book/shamaail_book_01.pdf
شهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.srajalden.com/files/book/20.pdf
التقرب إلى الله تعالى
http://www.srajalden.com/files/book/15.pdf
الصلاة في الإسلام
http://www.srajalden.com/files/book/16.pdf
الهدي النبوي والإرشادات المحمدية
http://www.srajalden.com/files/book/17.pdf
تلاوة القرآن المجيد
http://www.srajalden.com/files/book/18.pdf
حول تفسير سورة الفاتحة
http://www.srajalden.com/files/book/19.pdf
هدي القرآن الكريم إلى الحجة والبرهان
http://www.srajalden.com/files/book/21.pdf
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.srajalden.com/files/book/22.pdf
حول تفسير سورة ق
http://www.srajalden.com/files/book/23.pdf
أدعية الصباح والمساء
http://www.srajalden.com/files/book/24.pdf
حول تفسير سورة الكوثر
http://www.srajalden.com/files/book/25.pdf
حول تفسير سورة الحجرات
http://www.srajalden.com/files/book/26.pdf
حول تفسير سورة العلق
http://www.srajalden.com/files/book/27.pdf
حول تفسير سورة الإخلاص والمعوذتين بعدها
http://www.srajalden.com/files/book/28.pdf
الأدعية والأذكار الواردة آناء الليل وأطراف النهار
http://www.srajalden.com/files/book/30.pdf
الإيمان بالملائٔكة
http://www.srajalden.com/files/book/31.pdf
الإيمان بعوالم الآخرة
http://www.srajalden.com/files/book/32.pdf
الدعاء
http://www.srajalden.com/files/book/33.pdf
الصيام
http://www.srajalden.com/files/book/34.pdf
حول تفسير سورة الإنسان
http://www.srajalden.com/files/book/36.pdf
حول تفسير سورة الملك
http://www.srajalden.com/files/book/37.pdf
حول ترجمة المرحوم الإمام العلامة الشهير والعارف الكبير فضيلة سيدي الوالد الشيخ محمد نجيب سراج الدين الحسيني
http://www.srajalden.com/files/book/40.pdf
شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث
http://www.srajalden.com/files/book/43.pdf
صعود الأقوال ورفع الأعمال
http://www.srajalden.com/files/book/44.pdf
مناسك الحج ويليها أحكام زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وآدابها
http://www.srajalden.com/files/book/49.pdf
هدي القرآن الكريم إلى معرفة العوالم والتفكر في الأكوان
http://www.srajalden.com/files/book/50.pdf
إعلام الطلبة الناجحين فيما علا من أسانيد الشيخ عبد الله سراج الدين
http://www.srajalden.com/files/book/54.pdf
أربعون حديثاً نبوياً بأسانيد فضيلة الشيخ عبد الله سراج الدين
http://www.srajalden.com/files/book/55.pdf
مؤلفات فضيلة الشيخ عبدالله سراج الدين رحمه الله تعالى ورضي عنه و عن سائر المسلمين.
كتاب سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.srajalden.com/files/book/shamaail_book_01.pdf
شهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.srajalden.com/files/book/20.pdf
التقرب إلى الله تعالى
http://www.srajalden.com/files/book/15.pdf
الصلاة في الإسلام
http://www.srajalden.com/files/book/16.pdf
الهدي النبوي والإرشادات المحمدية
http://www.srajalden.com/files/book/17.pdf
تلاوة القرآن المجيد
http://www.srajalden.com/files/book/18.pdf
حول تفسير سورة الفاتحة
http://www.srajalden.com/files/book/19.pdf
هدي القرآن الكريم إلى الحجة والبرهان
http://www.srajalden.com/files/book/21.pdf
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.srajalden.com/files/book/22.pdf
حول تفسير سورة ق
http://www.srajalden.com/files/book/23.pdf
أدعية الصباح والمساء
http://www.srajalden.com/files/book/24.pdf
حول تفسير سورة الكوثر
http://www.srajalden.com/files/book/25.pdf
حول تفسير سورة الحجرات
http://www.srajalden.com/files/book/26.pdf
حول تفسير سورة العلق
http://www.srajalden.com/files/book/27.pdf
حول تفسير سورة الإخلاص والمعوذتين بعدها
http://www.srajalden.com/files/book/28.pdf
الأدعية والأذكار الواردة آناء الليل وأطراف النهار
http://www.srajalden.com/files/book/30.pdf
الإيمان بالملائٔكة
http://www.srajalden.com/files/book/31.pdf
الإيمان بعوالم الآخرة
http://www.srajalden.com/files/book/32.pdf
الدعاء
http://www.srajalden.com/files/book/33.pdf
الصيام
http://www.srajalden.com/files/book/34.pdf
حول تفسير سورة الإنسان
http://www.srajalden.com/files/book/36.pdf
حول تفسير سورة الملك
http://www.srajalden.com/files/book/37.pdf
حول ترجمة المرحوم الإمام العلامة الشهير والعارف الكبير فضيلة سيدي الوالد الشيخ محمد نجيب سراج الدين الحسيني
http://www.srajalden.com/files/book/40.pdf
شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث
http://www.srajalden.com/files/book/43.pdf
صعود الأقوال ورفع الأعمال
http://www.srajalden.com/files/book/44.pdf
مناسك الحج ويليها أحكام زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وآدابها
http://www.srajalden.com/files/book/49.pdf
هدي القرآن الكريم إلى معرفة العوالم والتفكر في الأكوان
http://www.srajalden.com/files/book/50.pdf
إعلام الطلبة الناجحين فيما علا من أسانيد الشيخ عبد الله سراج الدين
http://www.srajalden.com/files/book/54.pdf
أربعون حديثاً نبوياً بأسانيد فضيلة الشيخ عبد الله سراج الدين
http://www.srajalden.com/files/book/55.pdf
مطلع البدور ومجمع البحور في تراجم رجال الزيدية .. للقاضي العلامة أحمد بن صالح بن أبي الرجال (ت1092هـ/1681م)
تراجم علماء الزيدية قديما وحديثا إلى عصر المؤلف، دون الأئمة الدعاة منهم، احتوى على أكثر من 1360 ترجمة مرتبة على حروف المعجم، من أهم كتب التاريخ والتراث اليمني
أما المؤلف فهو:
القاضي أحمد بن صالح بن محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن أبي الرجال العدوي التيمي اليمني، أحد علماء ومؤرخي الإسلام وأعلام اليمن العظام.
مولده: ولد في شعبان سنة 1029هـ بموضع من جبال الأهنوم يقال له (السَّبَط) بمهملة ثم موحدة مفتوحتين ثم طاء مهملة، ونشأ في ظل أسرة علمية فاضلة، اشتغل بطلب العلم على أعلام ذلك العصر منهم الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل بن القاسم، وأخوه الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم، وبرع في كثير من المعارف، وقد قَلَّدَه الإمام المتوكل إسماعيل منصب خطيب صنعاء طوال فترة حكمه.
تراثه الفكري: خلف تراثاً فكرياً جليلاً في مختلف العلوم من ذلك: (تيسير الاعلام بتراجم تراجمة التفسير الأعلام)، و(مطلع البدور ومجمع البحور)، و(إنباء الأبناء بطريقة سلفهم الحسنى)، و (الدر النظيم بشرح العقيدة الصحيحة)، و(الرياض الندية في أن الفرقة الناجية هم الزيدية)، و(تيسير الشريعة لورَّاد الشريعة)، و(رسالة في مسألة زكاة أهل البيت)، و(الجواب الشافي للصدي إلى عبدالعزيز الضمدي)، و(الوجه الأوجه في حكم الزوج الذي ضيع الزوجة)، و(الهداية إلى من نحب والهداية إلى من يجب)، و(تذكرة القلوب التي في الصدور في حياة الأجسام التي في الظهور)، و(مجالس التفهيم المبوَّءة لمنازل التكريم)، و(مجاز من أراد الحقيقة من واد الحماة للحقيقة)، وغيرها.
وفاته: توفي بالروضة من صنعاء في ربيع الأول سنة 1092هـ، وقبره شرقي داره.
طبع مطلع البدور ومجمع البحور من قبل مركز أهل البيت للدراسات الإسلامية طبعة أولى سنة 2004م، بتحقيق الأستاذ عبد الرقيب مطهر حجر.
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j1.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j2.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j3.pdf
http://zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/mtl_lbdwr-j4.pdf
#أخبار_المؤسسة: مؤسسة وارث الأنبياء تطلق البروشور الرسمي لمؤتمر الاستشراق والإمام الحسين (عليه السلام)
تُعدّ نهضة كربلاء وقائدها العظيم وأهدافها السامية وتأثيرها في الواقع الإسلامي والإنساني، من الأمور التي حظيت باهتمام المستشرقين، وأخذت حيّزاً من دراساتهم وأبحاثهم، من خلال تحليل الكثير من مفرداتها ودراسة تأثيرها، وتسليط الضوء على الشخصيّات المشاركة فيها. وبما أنّ هذا التراث كان له الأثر الكبير في تعريف المجتمعات ـ وخصوصاً غير الإسلاميّة منها ـ بالإمام الحسين(عليه السلام) ونهضته المباركة، كان من الضروري الاهتمام به، ودراسته، من خلال بحوث ومقالات علميّة، تغوص في أعماق هذا التراث للتعرّف عليه وتعريفه وتحليله ونقده، والاستفادة منه، والكشف عن نقاط القوّة والضعف فيه، وما تضمّنه من حقائق ثابتة وآراء صائبة، قائمة على أسس قويّة وقواعد سليمة وأدلّة رصينة، وما هو زيف وافتراء، بعيد عن الحقيقة والواقع...
من هنا؛ وجدت مؤسّسة وارث الأنبياء ضرورة ماسّة لعقد مؤتمر علمي دولي، ينهض بهذه المهمّة ويحقّق هذا الهدف، شعاره: (الإمام الحسين عالميّة وخلود)، وعنوانه: (الاستشـراق والإمام الحسين(عليه السلام)).
لمزيد من المعلومات راجع:
https://warithanbia.com/?id=311
اضغط هنا لتحميل البروشور:
http://www.warithanbia.com/files/files/5cv0gwu.pdf
#اختصاصی
💢فراخوان مقاله همایش بینالمللی «میراث كربلا و جایگاه آن در جهان اسلام» و زمینه مشارکت طلاب خراسانی
✔️نخستین همایش بینالمللی «میراث كربلا و جایگاه آن در جهان اسلام» توسط مركز تراث كربلا و آستان مقدس حضرت ابوالفضل العباس(ع) برگزار میشود.
🔹محورهای این همایش، «علوم قرآنی و تفسیر، علوم حدیث و رجال، علم فقه و اصول، علوم فلسفه، کلام و منطق، علوم زبان عربی و ادبیات آن، تاریخ و تراجم و سیر، علوم تطبیقی میراثی، مخطوطات کربلایی (آموزشی، پژوهشی، نقد و بررسی)، مدارس و مراکز دینی و اسلامی، فهرستنویسیها و زندگینامهها» است که باید مقالات در محورهای ذكر شده و بهگونهای مرتبط با میراث و فرهنگ شهر كربلا باشد.
شرایط مشارکت👈 http://yon.ir/kpuBy
🆔 @ijtihadnetwork
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com